Ce zi de ashura în lumea arabă. Ashura - o zi fatidică în istoria omenirii

Ashura este cea mai importantă sărbătoare din calendarul musulman șiit. Este sărbătorită în a 10-a zi a lunii Muharram, prima lună din calendarul musulman. Pentru șiiți, care reprezintă aproximativ 15% din toți musulmanii din lume, aceasta este cea mai mare sărbătoare a anului. Cu toate acestea, pentru restul lumii, este cel mai adesea asociat cu procesiuni sângeroase, în timpul cărora participanții săi se biciuiesc, lovindu-i cu lanțuri cu lame ascuțite la capăt, pumnale și sabii. Tradiția sângeroasă a sărbătorii Ashura în obiectivul fotografilor.

16 FOTOGRAFII

1. Procesiunea șiiților în India. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS).

Sărbătoarea Ashura este ziua de pomenire a nepotului profetului Muhammad, care a murit în 680 în timpul bătăliei de la Karbala (în centrul Irakului) împreună cu trupele califului omeiad Yazid. Nepotul profetului Muhammad - Hussein ibn Ali - este venerat de șiiți drept al treilea imam și strămoșul lor spiritual. Șiiții trăiesc în principal în Irak, Iran și Bahrain și sunt o minoritate în țări precum Afganistan, Pakistan, Liban și Arabia Saudită.

Pentru musulmani, Ashura este o zi de doliu. Ei deplâng moartea eroică martirică a lui Hussein în numele bunătății și dreptății. Și, deși aceasta este o sărbătoare șiită, la ea participă și suniții tătari.

În această zi, au loc tradiționale procesiuni de bărbați care, în semn de doliu pentru Hussein, își mutilează trupurile cu bice, cuțite, macete și se bat în piept. Așa își exprimă durerea și solidaritatea față de nepotul decedat al Profetului Muhammad.

Cu toate acestea, sărbătoarea Ashura nu este întotdeauna asociată cu ritualuri sângeroase. De exemplu, sunt cunoscute și obiceiuri de citire publică a fragmentelor din opera secolului al XVI-lea - „Grădina Martirilor”, care descrie circumstanțele tragice ale morții nepotului profetului Mahomed.

Ziua Ashura în Islam este o sărbătoare musulmană care a fost sărbătorită de câteva secole. Credincioșii respectă reguli speciale; mulți postesc în Ziua Ashura.

Când începe Ziua Ashura 2019?

cade în a zecea zi a lunii Muharram. Însuși numele sărbătorii provine de la cuvântul arab „ashara” - zece. În 2019, Ziua Ashura cade pe 9 septembrie.

Istoria și tradițiile sărbătorii Zilei Ashura

Să vorbim despre istoria și tradițiile sărbătorii. Ziua Ashura în Islam este o zi de doliu observată de mulți adepți ai acestei religii. În această zi, au murit nepotul profetului Muhammad - Hussein (626-680), fratele său Abbas și 70 dintre susținătorii lor.

În amintirea martiriului lor, șiiții efectuează ceremonii anuale de doliu (taziya) în Ziua Ashura. Acestea au loc în multe țări: Azerbaidjan, Afganistan, Iran, Liban, Pakistan, Iran etc.

Procesiunile sunt însoțite de orchestre care cântă melodii triste. În Iran, Irak și alte state au loc spectacole de stradă, în timpul cărora unii participanți la procesiuni lovesc cu lanțuri și pumnale și se bat în piept cu pumnii.

Musulmanii șiiți observă doliu în memoria martiriului lui Hussein în primele zece zile ale lunii și, de asemenea, desfășoară diferite rituri religioase pe parcursul lunii.

În ziua Ashura, credincioșii își amintesc, de asemenea, că în a zecea zi a lunii Muharram, Adam s-a pocăit de greșeala sa, iar Atotputernicul a acceptat pocăința sa.

Post în ziua Ashura

Mulți musulmani țin postul în ziua Ashura. Această tradiție are o istorie lungă. Potrivit legendei, profetul Mahomed, ajungând la Medina, a aflat că evreii postesc în acea zi în amintirea mântuirii profetului Musa (Moise) și a fiilor lui Israel din armata faraonului egiptean (Firaun).

Mahomed a considerat că musulmanii nu sunt mai puțin demni să urmeze tradiția profetului Musa, a început el însuși să postească și le-a ordonat însoțitorilor săi să facă acest lucru.

Potrivit Sunnah a Profetului, este mai bine să postești în ziua de Ashura timp de două zile (pe 9 și 10 sau 10 și 11 ale lunii Muharram).

Ce nu se poate face în Ziua Ashura?

Pe vremuri, înainte ca musulmanii să fie obligați să postească în luna Ramadan, de Ziua Ashura, toți credincioșii erau, de asemenea, obligați să respecte un post strict.

Cu toate acestea, atunci musulmanii sunniți au început să o considere dezirabilă, dar totuși voluntară. Pentru musulmanii șiiți, postul de Ziua Ashura este încă obligatoriu.

Se observă până la apus, apoi se așează masa festivă. Ashura este servită cu ea - un fel de mâncare făcut din năut, grâu, fasole și fructe uscate, precum și feluri de mâncare din fasole, linte și carne. Copiii sunt răsfățați cu biscuiți dulci (chareki) și sorbet.

Ashura, sau Shahsey-wakhsey- o dată semnificativă pentru musulmanii șiiți, care este sărbătorită în a 10-a zi de Muharram, una dintre cele mai semnificative luni din calendarul islamic. Aceasta este o zi de doliu dedicată imamului Hussein, care a murit ca martir în 680 într-unul dintre cele mai venerate orașe musulmane - Karbala. Ziua Ashura este respectată cu strictețe oriunde pot fi întâlniți șiiți: Afganistan, Azerbaidjan, Tadjikistan, Irak, Iran, Kuweit, Pakistan, Liban, Bahrain, Arabia Saudită, Tadjikistan etc. și curajoși; unul care a fost capabil să accepte martiriul de dragul Islamului, chiar dacă știa că lupta este fără speranță și duce la moarte.

Ziua Ashura pentru șiiți

Informații de bază despre Imam Hussein
Numele complet al imamului este Hussein ibn Ali. Numele tatălui său era Ali ibn Abu Talib și era un văr al profetului Mahomed, al patrulea (din 12) succesor al profetului. Este considerat primul imam din învățăturile șiite și este primul om care s-a convertit la islam. Mama lui Hussein, Fatima Zahra, fiica lui Muhammad, a fost un model de moralitate și puritate. Hussein a devenit al treilea imam al șiiților după ce fratele său mai mare al-Hasan, care urma să devină conducător, a fost otrăvit din ordinul dinastiei Omayyade, care dorea să-și vadă moștenitorul la putere. Hussein a fost imam timp de 10 ani. Mu'awiyah ibn Abu Sufian a domnit în cea mai mare parte a acestui timp (cel care se presupune că este implicat în moartea tragică a lui al-Hasan), iar ultimele 6 luni din viața marelui imam au fost conduse de fiul lui Mu'awiyah, Yazid. .

Contextul revoltei de la Karbala
Au fost mai mult decât suficiente motive de nemulțumire în rândul populației. Printre primele motive: inconsecvența comportamentului conducătorilor cu normele Sharia, care se bazează pe 2 seturi de bază de reguli pentru viața musulmanilor: Coranul și Sunna. Aproape toți reprezentanții dinastiei Omayyade, cu excepția lui Umar al II-lea, care era renumit pentru evlavia și onestitatea sa, au încălcat preceptele islamului. De exemplu, Yazid nu a ezitat să se deda deschis la divertisment (vin, dansatori). În plus, musulmanii de toate naționalitățile nu erau la fel de venerați sub omeyazi, așa cum prevedea Islamul. Arabii musulmani se aflau în mod clar într-o poziție privilegiată.

Nerespectarea normelor Sharia și persecuția reprezentanților veneratului familie a profetului Mahomed (denumirea sa tradițională este Ahl al-Bayt) au dus la apariția opoziției, al cărei exponent ideologic a fost imamul Hussein. Un număr considerabil de musulmani s-au apropiat de el, care și-au exprimat sprijinul pentru el, inclusiv în scris. Din Kufa (Irak), un oraș sacru pentru șiiți, imamul a primit cele mai multe mesaje. Oamenii s-au oferit deschis să ridice o revoltă și au vrut să-l vadă pe Hussein drept lider. O merită cu intransigența sa – calitate confirmată de multe evenimente. De exemplu, Hussein a refuzat să depună jurământul de credință față de Yazid când tatăl său, Mu'awiya ibn Abu Sufian, contrar normelor islamice, a dorit să-i transfere puterea.

Înainte de Ashura
Hussein a fost la Mecca înainte de a începe pelerinajul, obligatoriu pentru fiecare musulman - Hajj. Pelerinii erau un paravan foarte convenabil pentru asasinii care, la ordinul lui Yazid, s-au infiltrat în imam. Hussein a fost avertizat că vor să-l distrugă, dar nu a putut permite vărsarea de sânge în orașul, sfânt pentru musulmani. Vărsarea de sânge în acest loc este interzisă de Coran. Prin urmare, după ce și-a adunat familia și prietenii, a părăsit Mecca și s-a dus la Kufa, fără a îndeplini ritualurile prescrise și a declarat că nu animalele, ci el însuși, va fi sacrificiul lui lui Allah.

Unii dintre locuitorii din Mecca i-au luat parte și erau gata să lupte cu Yazid. Pe drumul spre Kufu, Hussein a aflat că locuitorii orașului se predau sub atacul cercetașilor lui Yazid și începeau să-și omoare adepții. Așa a fost ucis musulmanul ibn Aqil, trimis de Hussein la Kufa. Nu a trecut mult până la moartea lui Hussein însuși, 5 muharram. Armata lui Yazid l-a depășit pe Hussein la 44 km de Kufa, în Karbala. 30.000 de oameni l-au înconjurat pe imam, pe tovarășii săi și pe familia lui. Printre cei asediați erau copii și femei. Au petrecut 8 zile chinuitoare în mijlocul deșertului fără acces la apă.

În noaptea de a 10-a zi, Hussein și-a adunat însoțitorii și i-a informat că nu au nicio șansă și că îi așteaptă moartea martirilor. El a permis tuturor celor care nu doreau o asemenea soartă să părăsească tabăra noaptea cu torțele stinse. Unii dintre oameni au părăsit tabăra, dar dimineața au rămas alături de el 72 de persoane, inclusiv rudele lui. Dintre aceștia, doar 18 sunt adulți, capabili să lupte cu bărbații. Dar cifrele exacte sunt necunoscute. Potrivit altor surse, la Hussein au rămas 120 de persoane. În același moment, armata lui Yazid a tras rezervele și a crescut la 45 000. Yazid a vrut să înceapă bătălia pe 9, dar a respectat cererea lui Hussein de a amâna bătălia până dimineața pentru ca acesta din urmă și tovarășii săi să poată efectua namaz, adică , roagă-te.

Ziua Ashurei: Bătălia
10 a lunii lui Muharram (cuvinte „Yawm al-ashura”în arabă înseamnă „zecimea lunii”) bătălia a avut loc. Potrivit tradiției arabe, asociații lui Hussein au ieșit pe rând. Au luptat cât au putut, dar forțele erau prea inegale, așa că moartea dureroasă din cauza numeroaselor răni era inevitabil pentru fiecare dintre ei. Unul dintre rudele lui Hussein, Abu-l Fadl Abbas, a reușit să pătrundă până la râu (orașul El-Kufa se află pe râul Eufrat) pentru a lua apă, dar soldații lui Yazid i-au tăiat mâinile și el a murit. Nu se știe exact când s-a întâmplat asta, în ziua Ashura sau mai devreme. Atunci a murit fiul imamului, Ali Akbar, care la acea vreme avea 17 ani. Nepoții lui Hussein, Aun și Muhammad, fiii surorii imamului, al cărui nume era Seyid Zaynab bint Ali, au fost uciși. Susținătorii lui Yazid au ucis încă doi copii ai imamului - adolescenți, care aveau unsprezece și treisprezece ani. Fiul lui Hussein, în vârstă de șase luni, Ali Asghar, a fost împușcat de la arc când tatăl său a cerut apă. Imam Hussein însuși a primit aproape 30 de răni tăiate și înjunghiate, iar apoi, în timp ce era încă în viață, Sharakhbil, poreclit Shimr, care înseamnă experimentat, a fost tăiat.

Ce s-a întâmplat cu membrii familiei imamului Hussein?
După ce imamul Hussein a murit, dușmanii săi au ars corturile din tabără și toți cei care se aflau în el au fost luați prizonieri. Printre captivi erau multe rude apropiate ale imamului:

Prizonierii în drum spre Kufa au fost supuși la tot felul de umilințe: femeilor le smulgeau hijaburile, toți prizonierii erau luați pe cai fără șei, ca niște sclavi. Gardienii purtau pe sulițe capetele asociaților lui Hussein care fuseseră uciși mai devreme. În palatul guvernatorului din Kufa Ibn Ziyad, sora lui Hussein, Zainab bint Ali, s-a remarcat. Nu i-a fost frică să facă un denunț împotriva lui Yazid, care a comis o serie de crime atacând rudele profetului Mahomed.

Apoi captivii au vizitat alte orașe din Golful Persic: Mosul (Irak), Homs (Siria), Baalbek (Liban). Peste tot, susținătorii lui Yazid au încercat să-i înfățișeze drept rebeli. După aceea, au ajuns la curtea lui Yazid, la Damasc. Yazid și-a exprimat furia lovind capul imamului mort Hussein pe o tavă. Aici Sayyida Zainab, cu sprijinul fiului lui Hussein, Ali-Zayn-al-Abidin, a ținut un discurs în care a vorbit împotriva atrocităților lui Yazid și a întregii dinastii omeiade. Înfuriat, Yazid a vrut să-i omoare pe ambii rebeli, dar consilierii lui l-au convins de imprudența unui astfel de act.

Doliu în ziua Ashura

Toate activitățile din această zi au ca scop împărtășirea suferinței imamului Hussein cât mai mult posibil. Primele întâlniri în memoria morții sale au început să fie ținute de sora lui, Seyida Zainab, la casa ei din Damasc. În timpul acestora, publicul a recitat poezii dedicate curajului imamului, a exprimat evenimentele din Ashura. Următorii imami au acordat o mare importanță unor astfel de evenimente, ceea ce a făcut posibilă păstrarea memoriei lui Ashur.

Șiiții moderni organizează seri de pomenire sau procesiuni care durează primele 10 zile ale lunii respective. Cu toate acestea, multe comunități musulmane șiite observă doliu timp de 40 de zile. Imamii citesc khutbs (predici musulmane), musulmanii se bat în piept cu pumnii în semn de loialitate față de islam și de disponibilitate de a se sacrifica pentru acesta. Culoarea hainelor este neagră, muzica este jale, se aud și versuri de doliu, care se numesc "Latmia".

Mai ales pentru toate aceste evenimente se construiesc magazii sau cladiri, care se numesc "Huseinia"... Sunt ca moscheile, dar numai pentru Ashura. Unele dintre tradițiile din această zi sunt foarte specifice și nu sunt răspândite peste tot, de exemplu, șiiții din Pakistan sau Irak consideră că este obligatoriu să se tortureze cu săbii sau lanțuri până când apare sângele. Cu toate acestea, unii teologi ai islamului (mujtahide), precum liderul suprem al Iranului Ali Khamenei, un alt mare ayatollah iranian Makarem Shirazi și fondatorul mișcării Hezbollah Muhammad Hussein Fadlullah, au interzis să-și facă răni sângerânde în ziua Ashura. Interdicțiile au fost indicate în fatwa pe care le-au emis.

Ziua Ashura sunnită

Sunniții spun că luna în care se ține Ashura este prima lună din calendarul islamic. Pe baza Coranului, ei declară că muharram este una dintre cele 4 luni care au un sens special, sacru pentru musulmani, luni în care nu poți ucide, războaie sau vâna. Există colecții sunite de hadithuri, adică legende despre profetul Muhammad, conform cărora în ziua Ashura, Arca lui Noe a reușit în sfârșit să aterizeze pe uscat după o lungă rătăcire în deșertul apos. Savanții musulmani suniți, ulema, mai spun că Musa (în Biblie - Moise) a găsit în această zi mântuirea de la faraonul egiptean care îl urmărea.

Astfel, potrivit sunniților, ziua Ashura este sărbătorită într-un mod complet diferit. Pe Kaaba, principalul altar al musulmanilor din Mecca, este schimbat un vechi voal. În schimb, au răspândit una nouă. Și vechiul este tăiat în bucăți și dat comunităților musulmane din întreaga lume.

Șiiții, desigur, se opun acestei interpretări a zilelor lui Ashura, argumentând că hadithurile pe care se bazează sunniții au fost fabricate în timpul stăpânirii Omayyade de către cei care doreau ca evenimentele tragice de la Karbala să nu primească o mare publicitate, iar Ummah-ul musulman le-a trimis uitare.

În tradiția musulmană, există zile în care bucuria este amestecată cu doliu. Ele dau naștere unor sentimente deosebite în sufletele credincioșilor. Să luăm, de exemplu, festivalul Ashura. Aceasta este o zi grozavă pentru orice musulman. Oamenii se reunesc, organizează evenimente teatrale și își amintesc evenimente istorice care au avut loc cu multe secole în urmă. Cu ce ​​este legată sărbătoarea Ashura, care este semnificația ei? Să ne dăm seama.

Sărbătoarea musulmană Ashura

Calendarul islamic este diferit de calendarul gregorian cu care suntem obișnuiți. Este lunar, adică zilele sunt numărate în funcție de mișcarea satelitului nostru. Sărbătoarea Ashura cade în a zecea zi a lunii sfinte musulmane Muharram. În 2016 - 11 octombrie. Încep să-l sărbătorească la apusul soarelui din ziua precedentă. Șiiții și suniții au opinii diferite în această zi, deși ambele ramuri ale islamului o consideră o zi festivă.

Numele sărbătorii provine de la numărul zece - „asharah” în arabă. În această zi, conform islamului, au fost creați cerul și pământul, îngerii și primul om. Adam este strămoșul întregii omeniri. Conform legendei, s-a pocăit de păcatele sale, iar Atotputernicul l-a binecuvântat și în ziua Ashura. În plus, data este asociată cu multe alte evenimente istorice care sunt de obicei amintite în timpul diferitelor sărbători. Musulmanii sunt siguri că în această zi va veni cândva Judecata de Apoi, când Allah va evalua activitățile tuturor oamenilor care trăiesc pe planetă. Credincioșii încearcă să împlinească poruncile profetului.

Sărbătoarea Ashura: ziua de pomenire a nepotului profetului Muhammad Imam Hussein

Pe lângă crearea lumii, data descrisă este asociată cu evenimente istorice mai reale. În 680, a avut loc bătălia de la Karbala (actualul Irak). Potrivit legendei, la ea au luat parte nepotul Profetului, fratele său Abbas și alți 70 de însoțitori. Au fost torturați în așa fel încât să nu trateze cei mai răi oameni. Potrivit surselor, soldaților nu li s-a dat apă, au fost arși cu foc, tăiați cu săbiile, au bătut capetele în cruci și au dat drumul cailor peste trupuri. Eroii au rezistat cu curaj tuturor încercărilor, preferând moartea rușinii trădării. Ei și-au dovedit credința neclintită. Musulmanii își amintesc întotdeauna situația dificilă a acestor oameni organizând evenimente speciale. Șiiții țin un post strict în memoria martiriului nepotului Profetului în ziua Ashura. Ei consideră că este doliu. Această regulă este obligatorie pentru toți credincioșii șiiți. Suniții au o atitudine diferită față de memoria imamului Hussein. Ei observă post și doliu după bunul plac.

Cum sunt evenimentele

În orașe și sate, oamenii organizează în avans vacanța Ashura. Se obișnuiește să se organizeze spectacole de teatru în această zi, în care sunt jucate scene ale bătăliei de la Karbala. Nu este nimic vesel într-un astfel de eveniment. Dimpotrivă, credincioșii privesc spectacolul, trăind suferințele eroilor ca și cum ar fi ale lor. Se consideră normal să plângi în timpul spectacolului, exprimând astfel tristețea, subliniind doliul zilei.

Toată lumea este implicată în producție. Este organizat de comunitate, adică toată lumea poate deveni actor în timpul sărbătorii. Printre șiiți, nimeni nu se întreabă ce fel de sărbătoare este „Ziua Ashura”. Toată lumea știe încă din copilărie tradiția de a organiza evenimente și credințele speciale ale acestei date (mai multe despre ele mai jos). Istoria sărbătorii Ashura este predată în instituțiile de învățământ religioase. Credincioșii sunt învățați să respecte eroismul nepotului Profetului și al însoțitorilor săi.

Detalii despre prezentare

Pe piaţa centrală a satului, de regulă, se construieşte o scenă provizorie. Oamenii se adună în acest loc. Un atribut indispensabil al evenimentului sunt ulcioarele goale sau blănurile de apă. Ele simbolizează setea care i-a chinuit pe eroii căzuți. Oamenii vin la peron în haine de doliu sau cu bucăți de pânză neagră. Așa se exprimă doliu. În apropiere se construiește un model de cuptor în care, potrivit legendei, a fost înfipt șeful imamului Hussein. Scena improvizată este decorată cu cuțite, pumnale și alte arme de corp la corp folosite în acele vremuri îndepărtate pentru tortură. Diferite lanțuri și cătușe sunt atârnate alternativ. Toate decorațiunile sunt concepute astfel încât oamenii să reprezinte în mod figurat evenimente istorice, să empatizeze cu ele.

Procesiunea celor îndoliați

Evenimentele nu se termină cu prezentarea. Oamenii, inspirați de scenele vizionate ale evenimentelor istorice, defilează pe străzile satului. Ei poartă steaguri negre de doliu. Peste tot se aud exclamații: „Shah Hussein, wah, Hussein!” Mulți poartă cu ei lanțuri și arme cu tăiș, pe care le folosesc pentru a se înjunghia în piept. Acesta este, de asemenea, un fel de expresie a durerii. Procesiunea se întinde pe mulți kilometri. Oamenii merg în haine de doliu, uniți de durerea comună.

Femeile plâng în hohote, arătând tristețe. Toți cei care locuiesc în sat încearcă să ia parte la procesiune. A refuza înseamnă a comite un păcat sau un act rușinos. Doar pacientii imobilizati la pat pot sta acasa in aceasta zi. Se întristează în paturile lor, încercând și ei să postească.

Apropo, există mai multe obiceiuri interesante asociate în special cu persoanele bolnave. În general, evenimentele continuă aproape o zi. Și toată lumea consideră că este o onoare să contribuie la organizarea și implementarea lor.

Tradițiile zilei Ashura

După cum am menționat deja, femeile strigă tare în timpul spectacolului și procesiunii. Ei poartă cu ei un vas mic - o lacrimă. Adună umezeala din ochi. Musulmanii cred că are proprietăți vindecătoare. Dacă adunați lacrimi în aceasta, puteți scăpa de toate bolile. Profetul Muhammad îi binecuvântează pe toți cei care plâng împreună cu el. Acest lucru face din lacrimi un remediu miraculos. Ei ung zonele afectate, băutură și altele asemenea. Sărbătoarea Ashura începe cu un serviciu special. Musulmanii se adună în moschei pentru rugăciune comună.

Tinerii și copiii sunt apoi invitați la lecturi solemne – un fel de lecții religioase. Oamenilor li se spune despre suferința imamului Hussein și a camarazilor săi. Astfel de lecturi publice sunt aranjate nu numai de cler. Iar credincioșii de rând pot, din proprie inițiativă, să adune vecini pentru un eveniment literar-istoric.

Delicii festive

Cetăţenii deosebit de evlavioşi nu se opresc la rugăciuni şi procesiuni solemne. Ei știu din copilărie că în ziua Ashura este obișnuit în Islam să facă fapte bune. Oamenii organizează mese caritabile. Oricine poate veni la ei. Acest eveniment este diferit de o cină obișnuită. Organizatorii vor fi onorați să distreze pe oricine îi onorează cu prezența lor.

Oamenii sunt așezați la mese, unde mănâncă încet ceea ce oferă gazdele. Și în acest moment se citesc cărți cu conținut teologic, se poartă discuții despre faptele și isprăvile profetului Muhammad, se mai menționează isprava imamului Hussein cu asceții. O astfel de cină de caritate este o faptă plăcută lui Allah. Organizatorii sunt fericiți când reușesc să primească mulți invitați la întâmplare. Nici cei inoversi nu sunt alungați din prag. Sunt asezati la mese si se explica esenta traditiei. Islamul este o religie iubitoare de pace. Iar de sărbători se simte într-un mod cu totul special.

Vizitarea bolnavilor

Un alt tip de caritate ocupă, de asemenea, un loc special în islam. Oamenii cred că vizitarea unui pacient în pat în această zi este ca și cum ai vizita toți copiii lui Allah. Într-adevăr, cel care nu poate participa la evenimente împreună cu comunitatea este dublu lipsit, întrucât suferă încă de o boală. Este imperativ ca în ziua Ashura, oamenii să încerce să stea la patul rudelor sau cunoscuților bolnavi. Li se oferă tratații, încearcă să distragă atenția de la greutățile bolii, să se distreze.

Dacă o persoană bolnavă cere de băut, atunci oamenii cred că Allah a binecuvântat persoana căreia i se face cererea. Și, în general, să dai cuiva apă este o bucurie deosebită. Acesta este ca un semn de noroc și bucurie printre creștini. Desigur, atunci când cererea de apă a fost accidentală, nu trucată. Credincioșii cred că eliberând o persoană de sete în această zi, ei primesc iertarea tuturor păcatelor.

Tradiția abluției

O altă credință este asociată cu apa. La fel ca și creștinii la Botez, există o tradiție printre musulmani de a efectua abluția completă în ziua Ashura. Te scalzi - te protejezi de boli si nenorociri. Este foarte asemănător cu a nu scufunda într-o gaură de îngheț. Numai ziua Ashura cade într-o perioadă mai caldă și nu este necesar să înoți într-o sursă deschisă.

Într-o noapte de sărbătoare, credincioșii nu dorm. Se face în rugăciuni (ibadat). Aceasta este o tradiție de închinare. Oricine poate îndura toată noaptea și post dimineața va scăpa de chinurile morții. Credincioșii încearcă să-i învețe pe copii cu această tradiție. Familia petrece toată noaptea în veghe. Bătrânii le spun copiilor esența ritualului, citesc povești istorice. Aceasta este una dintre modalitățile de transmitere a tradițiilor religioase de către familie. Dimineața, nimeni nu se grăbește la masă la micul dejun, trebuie să postești. Acesta este timpul pentru abluții. După ce merg la moschee, atunci poți să-i vizitezi pe bolnavi sau să mergi la o cină de caritate. Toată ziua credincioșii încearcă să fie prietenoși cu cei din jur.

Tradiția generozității

O altă credință este asociată cu cadourile. Se crede că cel care este generos cu oamenii dependenți de el în ziua Ashura va primi o binecuvântare de Sus. Allah îi va acorda și împlinirea viselor sale. Această credință se traduce prin tradiția de a oferi cadouri rudelor. Apropo, femeile folosesc adesea obiceiul de a-și cere soțului ceva extraordinar, pe care acesta îl refuzase anterior. Desigur, nu este în tradiția soțiilor musulmane să fie obrăzătoare. Dar primesc niște concesii.

Bărbații vor fi onorați să arate generozitate față de cei care o acceptă cu recunoștință. Ei cred că, pe tot parcursul anului, Allah îi va ajuta în afacerile lor. O tradiție foarte bună și plăcută pentru toată lumea. Lucrătorii angajați sunt și ei norocoși. În întreprinderi și organizații, proprietarii pot acorda un bonus special pentru vacanță. Se crede că Allah va răsplăti pentru acest lucru, va oferi succes antreprenorial pentru întregul an.

Sărbătoare legală în Iran

Această țară este șiită. Prin urmare, sărbătoarea Ashura din Iran este sărbătorită popular. Oamenii se adună în moschei. Șeful statului se adresează poporului cu un discurs de doliu. Toată lumea se întristează și își amintește de eroii care s-au opus marii armate de „ticăloși” într-un mic detașament. Posturile de televiziune raportează de la evenimentele funerare. Acest eveniment este folosit de autorități pentru a uni oamenii, pentru a le întări spiritul.

Iranul a fost supus sancțiunilor din aproape întreaga lume de mai bine de patruzeci de ani. Viața în această țară este destul de grea. Dar oamenii nu au mormăit, rezistând cu fermitate încercării. Oamenii sunt uniți de spiritul unei idei comune. Ei au putut să demonstreze lumii exterioare că sunt capabili să reziste nedreptății. Și tradiția religioasă a jucat un rol semnificativ în promovarea acestei încăpățânări la nivel național.

Pentru iranieni, Ziua Ashura este o sărbătoare cu adevărat unificatoare. Ei simt că nu sunt doar descendenți ai eroilor despre care au auzit încă din copilărie. De fapt, poporul iranian a reușit să repete această ispravă, iar suferința lor a durat mult mai mult. Poate din cauza acestui sentiment de apartenență la direct, oamenii cu un sentiment special de mândrie salută ziua Ashura.

Scurte informații despre imamul Hussein

Situație politică și religioasă în ajunul revoltei de la Karbala

În perioada în care puterea din califat aparținea omeyazilor (cu excepția lui Umar II), politica statului a început să se depărteze puternic de preceptele practice ale islamului. Normele Sharia au fost încălcate de elita conducătoare (de exemplu, Yazid a băut în mod deschis vin și a invitat bufoni și cântăreți la tribunal). În plus, elita conducătoare a dat o preferință clară pentru arabi față de musulmanii de alte naționalități, ceea ce contrazicea prevederile Coranului și Sunnah. În cele din urmă, oamenii au fost nemulțumiți de creșterea nedreptății sociale. Toate acestea au atras simpatia unui mare număr de musulmani către imamul Hussein și l-au determinat să se opună regimului omeyyad, care a urmat o politică de eliminare în mod deliberat a normelor Sharia din viața societății și a statului, precum și persecutarea reprezentanților familia Profetului Muhammad (Ahl al-Beit).

Când Mu'awiya ibn Abu Sufian, contrar normelor islamului, a decis să transfere puterea în califat prin moștenire fiului său Yazid, el a cerut ca, în conformitate cu tradiția arabă, oamenii influenți, inclusiv imamul Hussein, să depună un jurământ l. Cu toate acestea, imamul Hussein a refuzat să facă acest lucru.

Mulți oameni au fost nemulțumiți de regimul lui Yazid și au început să trimită scrisori imamului Hussein prin care își exprimă sprijinul și simpatia. Mai ales multe astfel de scrisori au venit din Kufa (Irak), ai cărei locuitori și-au exprimat dorința de a ridica revolta și l-au invitat pe imam Hussein să devină liderul lor.

Evenimente înainte de Ashura

Critica șiită se bazează însă pe faptul că oamenii de știință șiiți consideră hadithuri fabricate despre necesitatea sărbătoririi zilei Ashura, menționând că acestea au fost inventate în epoca omeiadă pentru a distrage atenția Ummah-ului musulman de la tragedia de la Karbala. Http://atlasshrugs2000.typepad.com /atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html

Referințe

A Shi "ite Encyclopedia, capitolul 5b // www.al-islam.org

A.K. Ahmed. Adevărul Ascuns despre Karbala. Qum, „Ansariyan Publications”, 2009.

Note (editare)

Calendarul islamic și sărbători
luni islamice	Muharram Safar Rabi-Avval Rabi-Sani Jumada-Ulya Jumada-Sani Rajab Shaaban Ramadan Shawal Dul-Kada Dhujah
Sărbători (Idein)	Eid al-Fitr, sărbătoarea ruperii postului) Eid al-Adha, sărbătoarea sacrificiului
Zile și nopți memorabile	An Nou Ashura Mawlid al-Nabi Isra și Miraj Night Baraat Ramadan Noaptea determinării Ziua Arafat Zilele At-Tashrik
Sărbători și doliu printre șiiți	Tashua Ashura (Shahsey-wahsey) Arbain Eid Gadir-Khom