Allah Wszechmogący powiedział w Koranie (Sura „Maryam”, Ayat 41):

﴿ وَٱذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴾

To znaczy: « [O Mahomecie! ] Powiedz swoim ludziom o Ibrahimie. Zaprawdę, On był prorokiem – prawdomównym i pobożnym”.

O pochodzeniu proroka Ibrahima,niech spoczywa w pokoju. O Jego narodzinach

On jest Ibrahimem ta nazwa jest wymawiana w języku arabskim jako إبراهيم(Abraham) syn T a riha (lub A zara) syn H a x w ra syn C a r ug i syn Ari Guy syn F a la g i syn g syn Abira sh a dziarski syn Ky n a na syna Arfakhsh h i jej syn, syn Well x(Noe), pokój z nim. Przekazano również, że prorok Ibrahim był znany pod imieniem Abu A D—dy F a n („gościnny”), ponieważ był bardzo gościnny i hojny.

Prorok Ibrahim urodził się w Babilonie (Irak). W tym czasie mieszkańcy Babilonu żyli w dobrobycie i luksusie, ponieważ Allah obdarzył ich wielkim bogactwem. Ale nie byli posłuszni Bogu i żyli w straszliwej ignorancji i błędzie. Byli niewierzącymi i czcili bożki, które sami wyrzeźbili z kamieni. W tym czasie władcą był ciemięzca Numrud, syn Kana a na syna Kusza, który posiadał rozległe terytorium: jego władza rozprzestrzeniła się zarówno na wschodzie, jak i na zachodzie. Czując swoją moc i władzę nad ludźmi oraz widząc straszliwą ignorancję ludzi, Numrud nazwał siebie bogiem i nakazał ludziom oddawać mu cześć. Poinformowano również, że ludzie proroka Ibrahima czcili siedem planet i mieli bożki w postaci słońca, księżyca i planet. I w tej epoce ignorancji i niewiary narodził się Prorok Ibrahim, pokoj z nim.

Historycy powiedzieli, że pomiędzy (Noe) a Ibrahimem (Abrahamem) nie było innych proroków, z wyjątkiem i, pokój z nimi. Mówi się, że na krótko przed narodzinami proroka Ibrahima do Numr w Wtedy przybyli astrolodzy i powiedzieli: „Obserwowaliśmy położenie gwiazd i odkryliśmy, że wkrótce w twoim mieście urodzi się chłopiec o imieniu Ibrahim. Będzie przeciw twojej religii i zniszczy twoich bożków." I mówili, że to się stanie w takim a takim roku iw takim a takim miesiącu.

Kiedy nadszedł rok, który nazywał się Numr w du astrologers nakazał, aby wszystkie ciężarne kobiety, które były w jego mieście, zostały przywiezione do niego i nakazał, aby do czasu narodzin dziecka znajdowały się pod ścisłym nadzorem. Ten tyran kazał zabić każde dziecko urodzone w miesiącu i roku, o których mówili astrolodzy. Ten los spotkał wszystkie kobiety w ciąży, z wyjątkiem matki Ibrahima - żony A zara (przyszły ojciec Ibrahima). Numrud nie wiedziała, że ​​spodziewa się dziecka, ponieważ była bardzo młoda, a ludzie nawet nie wiedzieli o jej ciąży.

W nocy, gdy matka Ibrahima, niech spoczywa w pokoju, zaczęły się bóle porodowe, wyszła z domu i udała się do jaskini, która nie była daleko od jej domu. Będąc w tej jaskini, z dala od oczu ludzi, urodzili Ibrahima, pokój z nim. Potem zrobiła wszystko dobrze z noworodkiem i zostawiła go tam. Zakryła wejście do jaskini i wróciła do domu. Matka Ibrahima często przychodziła i opiekowała się nim. Za każdym razem, kiedy przychodziła do niego, widziała, że ​​dziecko żyje i że ssie kciuk. Z woli Allaha to, czego potrzebował do jedzenia, wyszło z jego palca iw ten sposób otrzymał swoją szatę Do. Urósł w ciągu jednego dnia, tak jak dzieci zwykle rosną w ciągu miesiąca.

Ibrahim, pokoj z nim, byl w jaskini przez pietnascie miesiecy. A potem, kiedy dorósł, Allah dał Mu Proroctwo i zaczął wzywać swój lud, aby przestali czcić planety i bożki i czcili tylko Wszechmogącego Allaha. Jak wszyscy prorocy, wzywał ludzi do islamu.

Możesz polubić

Pielgrzymka to celowa wizyta w Ka'ba, Domu, o którym Wszechmogący mówił w Koranie to słowo należy czytać po arabsku jako - الْقُـرْآن(Sura „Ali „Imran”, Ayats 96-97), co oznacza:

„Rzeczywiście, pierwszy Dom, który wybudował Adam dla ludzi, to ten, który znajduje się w Mekce. Został wyniesiony do światów jako błogosławieństwo i przewodnik do zbawienia. Są w nim wyraźne znaki: jest maqam Ibrahima ta nazwa jest wymawiana w języku arabskim jako إبراهيم(Abraham) – miejsce, w którym stał prorok Ibrahim. Ktokolwiek wejdzie do tego meczetu, będzie bezpieczny.

Pielgrzymkę musi odbyć raz w życiu każdy rozsądny (nie zwariowany), dorosły i wolny od niewoli muzułmanin, jeśli ma do tego finansowe możliwości.

Historia tego rytuału sięga starożytności. Kiedy Allah w imię Boga po arabsku „Allah” litera „x” jest wymawiana jak ه po arabsku nakazał prorokowi Ibrahimowi wezwać ludzi do odbycia pielgrzymki, posłaniec zapytał: „Jak wezwać, aby wszyscy słyszeli?” W odpowiedzi Ibrahim otrzymał Objawienie, że sam Pan pozwoli, by zostało usłyszane wezwanie Proroka. Wiadomo, że wszyscy prorocy po odbyciu pielgrzymki przez Ibrahima.

Kiedy Prorok Ibrahim ogłosił, że Allah nakazał odbyć Pielgrzymkę, te dusze, które miały odbyć Pielgrzymkę od tego czasu aż do Końca Świata, usłyszały jego wezwanie. A dusze, które nie były przeznaczone na pielgrzymkę, nie usłyszały tego dnia wezwania.

W ajatach Sury Al-Hajj mówi się, że pielgrzymka jest jednym z pięciu filarów islamu. To samo znajdujemy w wypowiedziach proroka Mahometa w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” jest wymawiana jako ح po arabsku, pokój z nim, co oznacza:

„Islam opiera się na pięciu filarach:

1. Rozpoznanie i wiara, że ​​nie ma bóstwa oprócz Allaha i Muh-Ammada - Jego Proroka i Wysłannika
2. Odprawienie pięciu modlitw
3. Roczna alokacja funduszy przez bogatych muzułmanów jako Zakat
4. Pielgrzymka (Hajj) do Świętego Domu (Ka'ba)
5. Post w miesiącu Ramadan.

Rytuał pielgrzymkowy różni się od innych głównych filarów islamu tym, że hadżdż jest szczególnym rodzajem rytuału, charakteryzującym się jednością czasu i miejsca jego wykonania. Wykonywane jest tylko w określonym czasie i miejscu, o których mowa w Koranie.

Korzyścią pielgrzymki dla ludzi jest oczyszczenie z grzechów. Prorok Muhammad, pokój z nim, powiedział znaczące:

„Kto wykonała pielgrzymkę bez przerywania stosunku płciowego i nie popełniła większych grzechów, została oczyszczona z grzechów i stała się czysta jak noworodek”.



O przesiedleniu proroka Ibr a h oraz ma, pokój z nim, na terytorium Szam Lui T om do błogosławionej ziemi Szam.

Allah Wszechmogący powiedział w DO ur'ane (Sura Al-Anbi jestem`", wersety 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ x وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ x وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

Ludzie proroka Ibr aһ oraz Ma postanowiła zemścić się na Nim za to, że złamał ich idoli i tym samym pokazał znikomość tych idoli. Po proroku Ibr a h oraz m wygrał spór z Numrudem, przedstawiając mu niepodważalne dowody mentalne, Numrud i jego podwładni postanowili spalić Go w ogniu, a tym samym ukarać Go.

Powiedział w Świętym DO ur'ane (Sura „A Z—Za ff a t”, Ayat 97):

﴿ ﴾

To znaczy: a h oraz ma do ognia.

Mówi się również w DO ur'ane (Sura Al-Anbi jestem`", Ajat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

To znaczy: „Numrud powiedział: „Spal go w ogniu i zemścij się na swoich bożkach, jeśli chcesz, aby bożki zwyciężyły”.

Niewierzący zaczęli przygotowywać ogień dla proroka Ibr aһ oraz ma, zbierając drewno opałowe zewsząd. Chcieli więc pomścić Go za swoich bożków, których ubóstwili. Ich nienawiść do proroka Ibr aһ oraz a pragnienie zemsty było tak silne, że nawet chore kobiety przysięgały, że jeśli wyzdrowieją, zbierzą drewno na ten ogień.

Po zebraniu ogromnej ilości drewna na opał, niewierni wykopali głęboki dół i wrzucili do niego drewno na opał. Potem rozpalili ogień. Rozbłysnął jasny płomień i zaczął płonąć z niezwykłą siłą. Posypały się ogromne iskry, jakich nigdy wcześniej nie było. Ogień był tak silny, że ludzie nie mogli nawet podejść do niego i rzucić w niego Proroka Ibra. a h oraz mama. Następnie zbudowali katapultę, aby z daleka wrzucić Go w ogień. Niewierzący związali Mu ręce i położyli Go na czaszy katapulty. Prorok Ibr a h oraz m, niech spoczywa w pokoju, mocno zaufany swemu Stwórcy, a kiedy został wrzucony w ogień, wypowiedział te słowa:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

To znaczy: „Nasza nadzieja jest w Allahu, tylko On zapewni ochronę przed krzywdą”. Opowiedział Al-Bukhariy od Ibn „Abb a sa.

Z Woli Allaha ogień nie spalił Proroka Ibr a h oraz ma, pokój z nim, a nawet jego ubrania pozostały nienaruszone, ponieważ ogień nie powoduje spalania, ale Allah je stwarza.

W sacrum DOjestem`", Ajat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

To znaczy: „Allah ochłodził ogień dla Ibr a h oraz ma i nie spalił go”.

Z Woli Allaha ten silny ogień był chłodny i bezpieczny dla Proroka Ibr a h oraz ma, pokój z nim. Niektórzy uczeni twierdzili, że ogień spalił tylko liny, które krępowały Jego ręce. Niektórzy uczeni salafici donosili, że w tym momencie przed prorokiem Ibr a h oraz pojawił się mój Anioł Jabr a`oraz l, pokój z nim, i zapytał: „Och, Ibr a h oraz m, czy potrzebujesz pomocy?” Na czym prorok Ibr a h oraz m, ufając Wszechmogącemu Stwórcy, odpowiedział: „Nie potrzebuję cię”.

Po tym, jak płomień tego ogromnego ognia zgasł i dym się rozproszył, ludzie zobaczyli, że Prorok Ibr a h orazŻyję i ma się dobrze, a ogień w najmniejszym stopniu Mu nie zaszkodził. Widzieli więc Cud na własne oczy. Ale nawet pomimo tego nadal trwali w swoim błędzie i nie wierzyli w proroka Ibr a h oraz ma, pokój z nim.

Bóg nie pozwolił wygrać niewierzącym. Chcieli pomścić swoich idoli, ale w rezultacie sami zostali pokonani.

W sacrum DO ur`ana powiedział (Sura „Al-Anbi jestem`", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

To znaczy: „Niewierzący chcieli ukarać Ibr a h oraz ma, a zamiast tego sami otrzymali bolesną karę od Boga.

Mówi się również w DO ur'ane (Sura „A Z—Za ff a t”, Ajaty 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

To znaczy: „Numrud powiedział: „Zbuduj katapultę i wyrzuć z niej Ibra a h oraz ma do ognia. Niewierzący chcieli spalić Ibr a h oraz ma przerwać Jego wezwanie. Ale w rezultacie ponieśli porażkę, a prorok Ibr a h oraz m został uratowany.

Ibrahim – „Przyjaciel Allaha” W młodości Ibrahim mieszkał ze swoim ojcem wśród ludu czczącego bożki. Ale teraz do jego serca wkradła się wątpliwość co do boskości bożków i powiedział do ojca: „Czy naprawdę zamieniasz bożki w bogów? Widzę, że ty i twój lud jesteście w błędzie”.

Ale jeśli dawni bogowie są fałszywi, to co można czcić? A oczy Ibrahima zwróciły się na piękno niebiańskiego sklepienia. Gdy noc go okryła, ujrzał gwiazdę i powiedział: „To jest mój Pan!” Ale gwiazda spadła, a Ibrahim zasmucił się: „Nie lubię tych, którzy schodzą”. Potem ujrzał księżyc wschodzący i radujący się, ale księżyc również zaszedł, pozostawiając młodzieńca w oszołomieniu i ciężkich myślach. Ale potem na niebie pojawiło się słońce i Ibrahim znów się ucieszył: „To jest mój Pan, on jest większy!” Ale wieczorem zaszło słońce.

Wtedy Ibrahim zrozumiał, że należy czcić Tego, który stworzył niebo i ziemię, księżyc i słońce i gwiazdy, jedynego Boga, miłosiernego pana nieba i ziemi. Ogłosił to swoim współplemieńcom, ale nie przyjęli jego kazania.Nawet jego ojciec nie poparł Ibrahima, a wręcz groził, że go wypędzi lub ukamienuje.

Wtedy Ibrahim podszedł do sztuczki. Kiedyś oświadczył, że jest chory i został w domu. Kiedy wszyscy wyszli, zakradł się do świątyni i tam rozbił wszystkie bożki, z wyjątkiem głównego. Kiedy odkryto ten przypadek, ludzie zaczęli myśleć: „Kto zrobił to naszym bogom? On jest naprawdę nieprawy!” Wtedy ktoś przypomniał sobie, że Ibrahim wezwał, aby nie czcić bożków i oczywiście padło na niego podejrzenie.

Rozgniewani członkowie plemienia chcieli spalić Ibrahima w ognistym piecu. Zbudowali go i wrzucili tam proroka, ale Allah go uratował, nakazując: „O ogniu, bądź chłodem i pokojem dla Ibrahima!” Jednak pobyt w swojej ojczyźnie nie był bezpieczny, a Ibrahim wraz ze swoim krewnym Lutem, który również wierzył w Allaha, uciekł stamtąd do ziemi, którą Bóg „pobłogosławił dla światów”.

Ibrahim, jego żona i syn Ismail.Żona Ibrahima, Sarah, była bezdzietna, co bardzo go przygnębiło. Znalazł wyjście z tej sytuacji w tym, że po konsultacji z żoną i uzyskaniu jej zgody wziął na drugą żonę swoją niewolnicę Hajar, aby ta urodziła spadkobiercę. Wszystko byłoby dobrze, ale kobiety pokłóciły się między sobą i Ibrahim musiał wyrzucić Hadżara, który właśnie spodziewał się narodzin dziecka, na pustynię. Tam urodził się najstarszy syn Ibrahima, Ismail.

Na pustyni on i jego matka mieli umrzeć z pragnienia. Hadżar biegła w desperacji między wzgórzami Safa i Marwa, mając nadzieję, że zobaczy gdzieś oazę ze studnią, ale jej nadzieje okazały się daremne. Zdesperowana wezwała Allaha, a jej modlitwy zostały wysłuchane. Ismail, pozostawiony przez matkę, zaczął płakać i tłuc stopą ziemię, az miejsca, w które uderzył, wytrysnęło źródło chłodnej wody. Hajar dziękował Allahowi za zbawienie i chronił źródło ziemią i kamieniami ze strachu przed utratą wody. Tak powstała jedna z głównych świątyń Mekki – źródło Zamzamu.

Ibrahim i Ismail budują Kaabę. Ibrahim i Ismail, na rozkaz Allaha, wznieśli sanktuarium Kaaba. Został zbudowany w pobliżu źródła Zamzam, w miejscu, w którym Adam zbudował kiedyś pierwszą świątynię na ziemi. Miejsce to zostało im wskazane przez anioła Jibraila, przekazując nakaz Allaha, aby zbudować dokładną kopię świątyni, w której modlił się Adam. Aby ułatwić budowę Kaaby, Jibrail przyniósł Ibrahimowi płaski kamień, który mógł wisieć w powietrzu i zastąpić rusztowanie. Kiedy budowa została ukończona, została w Mekce i nadal tam jest ze śladami Ibrahima.

Ale teraz pozostała ostatnia rzecz: trzeba było wyznaczyć miejsce w murze, skąd wyznawcy mieli rozpocząć siedmiokrotne okrążenie świątyni (tyle samo razy Adam okrążał niebiańską Kaabę w raju). Następnie Jibrail przyniósł Ibrahimowi Czarny Kamień - ten sam, który Allah kiedyś wysłał Adamowi i ten kamień został umieszczony w Kaabie. Tak więc wzniesiono sanktuarium, a wtedy Ibrahim, stojąc na swoim kamieniu, który nagle uniósł się wysoko w powietrze, ogłosił, zwracając się do każdego z czterech głównych kierunków: „O ludzie! Masz rozkaz udać się na nabożeństwo do starożytnej świątyni! Bądź posłuszny twemu Panu!” Głosy natychmiast odpowiedziały ze wszystkich stron: „Przed Tobą, mój Boże, przed Tobą!” W przyszłości opieka nad Kaaba przeszła na dzieci Ismaila.

Cud zmartwychwstania. Allah wielokrotnie udowodnił swoją łaskę Ibrahimowi: z Jego woli Sara, żona Ibrahima, będąc już starą kobietą, urodziła syna Ishaka, który stał się protoplastą Żydów, a On na znak szczególnego miłosierdzia , pokazał Ibrahimowi cud zmartwychwstania. Stało się tak. W jakiś sposób Ibrahim zaczął prosić Allaha, aby pokazał mu przebudzenie – nie dlatego, że nie wierzył w moc Allaha, ale chcąc uspokoić swoje serce. Wtedy Bóg nakazał mu zabić cztery ptaki, pokroić je na kawałki i rozrzucić na cztery góry. Potem Ibrahim wezwał do niego ptaki, a na jego wezwanie przyleciały, wskrzeszone za wolą Allaha.

Ibrahim był pierwszym, który całkowicie poddał się woli Boga, pierwszym, który przyjął islam, jeszcze zanim Mahomet ogłosił tę doktrynę ludziom. Arabowie wierzyli, że prorok Mahomet przywrócił jedynie starożytną wiarę Ibrahima.

13 032

Rozdział 1.

Allah opowiedział w Swojej Księdze wiele o życiu Ibrahima (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). W tych opowieściach widzimy przykłady do naśladowania - zarówno dla wszystkich proroków w ogóle, jak i dla Ibrahima w szczególności. Rzeczywiście, Allah nakazał naszemu Prorokowi i nam podążać ścieżką Ibrahima, tj. weź za wzór jego przywiązanie do prawdziwej religii, usposobienie, a także inne prawe uczynki.
Allah obdarzył go głębokim zrozumieniem rzeczy i mądrością w młodym wieku. Pokazał mu królestwo nieba i ziemi, więc Ibrahim miał najgłębsze przekonanie i wiedzę wśród wszystkich ludzi, a także był silniejszy niż reszta w religii Allaha i bardziej miłosierny dla sług Wszechmocnego.

Allah posłał go do ludu, którego ludzie byli bałwochwalcami. Czcili słońce, księżyc, gwiazdy i należeli do sabijskich filozofów (czczących gwiazdy), którzy są jedną z najbardziej nikczemnych i szkodliwych dla ludzkości grup ludzi. Nazywał ich na różne sposoby. Jeden z jego pierwszych apeli był taki, że człowiek rozsądny nie mógł się od niego odwrócić. Tak więc w chwili, gdy czcili siedem planet, z których pochodziło słońce i księżyc, wznosząc pomnik każdej z nich, Ibrahim powiedział, kłócąc się i dyskutując z nimi: „Pośpiesz się, o ludzie, zobaczmy, czy są godny przebóstwienia i dominacji”.

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾

„Kiedy noc okryła go swoją ciemnością, ujrzał (Ibrahim) gwiazdę i powiedział: „Oto mój Pan!”…”(Koran, 6:76).

Spór pod wieloma względami różni się od innych sposobów wyrażania swojego punktu widzenia. Jego cechami wyróżniającymi jest to, że: debatujący może powiedzieć coś, w co tak naprawdę nie wierzy, aby następnie budować na tym swoje argumenty i przekazywać je na przeciwną stronę. Podobnie jak w przypadku bożków zniszczył i zapytany:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾

„…„O Ibrahimie (Abrahamie)! Czy zrobiłeś to naszym bogom?(Koran, 21:62),

wskazał na bożka, którego zostawił nietkniętym i powiedział:

﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

"…"Nie! Zrobił to ich starszy, ten…”(Koran, 21:63).

Jasne jest, że celem jego słów było pokazanie im ich błędu i cel ten został osiągnięty.

W ten sposób staje się dla nas jasne, co miał na myśli, gdy powiedział: „Oto mój Pan!” tzn. jeśli ta rzecz zasługuje na miano bóstwa po przestudiowaniu jej cech i cech, to będzie moim Panem. W tym samym czasie miał absolutną pewność, że ani gwiazda, ani słońce, ani księżyc, ani cokolwiek innego (ze stworzeń Allaha) nie jest godne przez chwilę nazywać się bóstwami i czcić, ale tymi słowami chciał przekazać ich umysłom decydujący argument i wskazać na ich błąd.

﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾

„...Kiedy rzuciła”, tj. zniknął (na początku rana), „powiedział: „Nie lubię tych, którzy schodzą” (Koran, 6:76).

Zaprawdę, każdy rozsądny człowiek rozumie, że nietrwale istniejący przedmiot, który jest lub nie jest, jest niedoskonały i nie może być uważany za bóstwo.

Następnie zwrócił uwagę na wschodzący księżyc i powiedział:

﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾

„…„Oto mój Pan!” Kiedy to się stało, powiedział: „Jeśli mój Pan nie poprowadzi mnie na prostą ścieżkę, stanę się jednym z ludzi błądzących” ”(Koran, 6:77).

Postawił się na ich miejscu, ale nie w celu naśladowania, ale po to, aby pokazać im fałszywość ich poglądów i udowodnić, że ani gwiazd, ani księżyca nie można nazwać bóstwami. W końcu po prostu zniknęli. W ten sposób umysł i słuch świadczyły o fałszywości tych bóstw i do tej pory pozostawał dla mnie ukryty, kto naprawdę jest Wielkim Panem i Stwórcą.

„Kiedy zobaczył wschodzące słońce” potem powiedział: „To więcej niż inne”, tj. więcej gwiazd i księżyca. Ale jeśli dzieje się z nim to samo, co z pierwszym, to znaczy, że jest do nich podobny (to samo stworzenie, jakie są). „Kiedy to poszło”, ale już wcześniej przygotował wszystkich obecnych na to, że kult kapryśnego, znikającego przedmiotu jest jednym z największych złudzeń. Dlatego po tym, jak zmusił ich do wyrażenia zgody, przedstawiając wspierające argumenty, powiedział:

﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

„O ludu mój! Nie angażuję się w to, że zrzeszacie się jako partnerzy. Szczerze odwróciłem twarz”, tj. całe ciało i dusza zwróciły się „do Tego, który stworzył niebo i ziemię, a ja nie należę do politeistów!” (Koran, 6:78-79).

Jest to jasny i rozsądny argument potwierdzający, że tylko Jedyny Stwórca światów bliskich i dalekich jest godny szczerego uwielbienia i że wszystkie te zastępujące się gwiazdy, planety i inne stworzenia nie posiadają tych cech, dzięki którym mogłyby być czczone ...

Zaczęli zastraszać Ibrahima, grożąc, że ich bóstwa go skrzywdzą. Wskazuje to na chorą wyobraźnię politeistów, ich złą ideę, że te bóstwa mogą przynosić pożytek tym, którzy je czczą, a krzywdzić tych, którzy tego nie czynią lub ich zniesławiać. Odpowiadał im, pokazując, że absolutnie się ich nie boi i że w rzeczywistości bałwochwalcy powinni się bać, mówiąc:

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Jakże mam się bać tych, których wy współtowarzyszycie, jeśli nie boicie się dodawać Bogu tych, o których On nie zesłał wam żadnego dowodu? Która z tych dwóch grup ma więcej powodów, by czuć się bezpiecznie, jeśli tylko wiesz?” (Koran, 6:81).

Allah odpowiedział na to pytanie, mówiąc o ogólnej sytuacji, która jest aktualna przez cały czas, mówiąc:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾

„Ci, którzy uwierzyli i nie przyodziali swojej wiary w niesprawiedliwość”, czyli politeizm „są bezpieczni i podążają prostą ścieżką” (Koran, 6:82).

Allah wywyższył swojego ukochanego proroka Ibrahima, obdarzając go wiedzą i umiejętnością przekazywania niezwyciężonych argumentów. Politeiści nie mogli uzasadnić swoich złudzeń, ale nadal trwali. Ani upomnienie, ani nauczanie, ani prezentacja argumentów nie miały na nich żadnego wpływu. Jednak Ibrahim nadal wzywał ich do Allaha i ostrzegał przed czczeniem tego, co deifikowali. Zrobił to, zwracając się do nich wszystkich razem i jeden po drugim. W swoim apelu Ibrahim zwrócił szczególną uwagę na swojego ojca Azara. Przywoływał go na wiele sposobów, z których mógł jednak skorzystać:

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾

„Zaprawdę, ci, co do których zostało potwierdzone Słowo Allaha, nie uwierzą, dopóki nie będą cierpieć bolesnego cierpienia, nawet jeśli ukażą im się jakieś znaki” (Koran, 10: 96-97).

Krótko opisując swoje powołanie do ojca, można wyróżnić następujące punkty:

Oto, co powiedział swojemu ojcu:

﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾

"Mój ojciec! Dlaczego czcicie to, co ani nie słyszy, ani nie widzi i nie przyniesie wam żadnego wyzwolenia? Mój ojciec! Objawiłem wiedzę, która nie została wam objawiona. Pójdź za mną…” (Koran, 19:42-43).

Zwróć uwagę, jak pięknie zwraca się do ojca, aby pozyskać jego serce dla prawdy. Nie nazwał go ignorantem, żeby nie odeprzeć go niegrzecznym słowem. Wręcz przeciwnie, powiedział mu:

﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾

„Pójdź za mną, a poprowadzę cię właściwą ścieżką. Mój ojciec! Nie czcijcie diabła, bo nie posłuchał Miłosiernego. Mój ojciec! Boję się, że zostaniesz ukarany przez Miłosiernego i że staniesz się pomocnikiem diabła” (Koran, 19:43-45).

Próbował użyć różnych metod w swojej inwokacji, mając nadzieję, że przynajmniej część z nich przyniesie mu korzyści i wpłynie na niego.

Jednak mimo to ojciec odpowiedział mu:

﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾

„Czy okazujesz wrogość moim bogom, Ibrahimie (Abrahamie)? Jeśli nie przestaniesz, na pewno cię ukamienuję. Zostaw mnie na długo!” (Koran 19:46)

Powiedział do niego te obraźliwe słowa, ale Ibrahim nie wpadł w złość i nie kłócił się z ojcem. Zaakceptował tę wielką niesprawiedliwość w swoim przemówieniu, odpowiadając na nią życzliwie. Powiedział:

﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾

"Pokój z tobą!", tj. Będę do ciebie mówił tylko uprzejmie, łagodnie, nie dodając grubiaństwa lub szorstkości do mojej mowy. Jednocześnie nie rozpaczam i mam nadzieję, że pójdziesz prostą drogą. „Poproszę mojego Pana, aby ci przebaczył. Zaprawdę, On jest dla mnie miłosierny.(Koran, 19:47),

tych. Dobry i miłosierny. Przyzwyczaił mnie do swoich łask, dał mi cudowną nagrodę i zawsze odpowiada na moje dudy. W dalszym ciągu wzywał swojego ojca i ich lud, a także kwestionował ich złudzenia, miażdżąc wszystkie ich argumenty i wątpliwości. Ibrahim chciał przedstawić im wielki argument na odrzucenie, który uderzyłby w ich siłę i moc. Jednak nie odczuwał przed nimi strachu ani strachu.

Pewnego dnia, kiedy oni (tj. jego ludzie) poszli na jedno ze swoich świąt, on wyszedł z nimi.

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾

„Potem spojrzał na gwiazdy i powiedział: „Jestem chory””(Koran 37:88-89).

Obawiał się bowiem, że gdyby przegapił tę szansę, nie byłby w stanie osiągnąć tego, czego chciał [tj. nie znajdzie innego odpowiedniego momentu na złamanie bożków], bo wyjawił wobec nich swoją wrogość i niezaprzeczalny protest [dlatego powiedział swojemu ludowi, że jest chory i dlatego nie może uczestniczyć w ich obchodach].

Kiedy wszyscy razem poszli na pustynię, wrócił do domu, w którym były ich bożki, i roztrzaskał ich na kawałki, z wyjątkiem największego bożka. Nie dotknął go, aby zmusić ich do przyjęcia argumentu. Wracając z uroczystości, jego ludzie pospieszyli do bożków, których tak bardzo kochali, i nagle znaleźli przed sobą scenę, która ich przeraziła. Oni powiedzieli:

﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾

„... Kto to zrobił naszym bogom? Zaprawdę, on jest jednym z niesprawiedliwych! Powiedzieli: „Słyszeliśmy, jak młody człowiek wypowiadał się przeciwko nim” (Koran, 21:59-60),

- donosił i źle o nich mówił, „Nazywa się Ibrahim (Abraham)”. Przekonani, że to on ich zniszczył, mówili:

﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾

„Przyprowadźcie go przed oczy ludzi, aby mogli dać świadectwo”(Koran, 21:61),

tych. zbierz wszystkich ludzi i przyprowadź go, aby obsypał go najstraszniejszymi obelgami, a następnie poddaj go karze. To było dokładnie to, czego chciał Ibrahim – zebrać wszystkich ludzi, aby mogli zobaczyć i usłyszeć, jak ogłosi prawdę. Gdy cały lud się zebrał, przyszedł Ibrahim i rzekli do niego:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

„O Ibrahimie (Abrahamie)! Czy zrobiłeś to naszym bogom? Powiedział nie! Dokonał tego ich starszy, ten…” (Koran, 21:62-63),

wskazując na idola, którego zostawił nienaruszony.

Mieli dwie drogi wyjścia z tej sytuacji: albo musieli przyznać się do prawdy, bo nikt nie mógł pomyśleć, że nieożywiona konstrukcja wykonana ze znanego materiału może zrobić coś takiego; albo powinni byli powiedzieć: „Tak, on (bożek) to zrobił, a ty (Ibrahim) możesz czuć się bezpiecznie, nikt cię z tego powodu nie będzie prześladował. Wiedział jednak, że to drugie jest mało prawdopodobne. Powiedział:

﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾

„Zapytaj ich samych, czy potrafią mówić”(Koran, 21:63).

Mówiono, że miało to pokazać im, jak bardzo się mylili. W tym momencie prawda stała się jasna i rozpoznali ją. Potem, myśląc, wrócili do siebie i powiedzieli:

﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾

„Zaprawdę, wy sami jesteście przestępcami!” Potem wrócili do swoich…”(Koran, 21:64-65),

tych. rozpoznali fałszywość swoich bogów przez chwilę, gdy przedstawiono im argument, z którym nie byli w stanie zakwestionować. Jednak bardzo szybko powróciło do nich błędne wyznanie wiary, które zakorzeniło się w ich sercach. Nie odeszli od niej, mimo że udowodniono, że jest inaczej, a światło prawdy przeniknęło (do ich świadomości), ale wkrótce znowu zgasło.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾

„Potem wrócili do swoich i powiedzieli: »Wiesz, że nie mogą mówić«”.(Koran, 21:65).

Po tym, jak został im przedstawiony niezaprzeczalny argument, a wszyscy, będąc tego świadkami, zdali sobie z tego sprawę, ale nie przyjęli tego, zwrócił się do nich z wyrzutem:

﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

„Czy czcisz zamiast Allaha to, co w żaden sposób nie jest w stanie ci pomóc lub skrzywdzić? Ufajcie sobie i temu, co czcicie zamiast Allaha! Czy nie opamiętasz się? (Koran, 21:66-67).

Gdybyście mieli zdrowy umysł, nie czcilibyście tego, co nie czyni ani dobra, ani krzywdy, a nawet nie może ochronić się przed złem.

Po tym, jak Ibrahim przedstawił swojemu ludowi niezaprzeczalne argumenty i dowody (które zniszczyły ich ideologię), postanowili rozprawić się z nim, używając swojej siły i mocy. Oni powiedzieli:

﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾

"Spal to i pomóż swoim bogom, jeśli zaczniesz działać!"(Koran, 21:68).

Rozpalili bardzo duży ogień i wrzucili do niego Ibrahima. W tym momencie powiedział: „Allah mi wystarczy, jest pięknym obrońcą” (Hasbi-Yallahu, wa ni’mal wakil). Wtedy Allah nakazał ogień:

﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

„O ogniu! Stań się chłodny i bezpieczny dla Ibrahima!”(Koran 21:69),

i nie skrzywdził go w żaden sposób.

Tym czynem politeiści z jego ludu wymyślili sztuczkę, chcąc wesprzeć swoje bóstwa i zaszczepić przed nimi strach i wielkość w sercach swoich wyznawców. Jednak ich intrygi obróciły się przeciwko nim. Zwycięstwo Ibrahima nad ich bóstwami było wielkim wydarzeniem zarówno dla obecnych z nim, jak i dla tych, których tam nie było, a także dla przyszłych pokoleń.

Umiłowany przez Allaha (Ibrahim) triumfował nad szlachtą, biednymi, przywódcami, podwładnymi, a nawet nad ich królem, który arogancko kłócił się z nim w sprawie jego Pana, ponieważ Allah dał mu królestwo. Ibrahim powiedział do niego:

﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾

„... Mój Pan jest Tym, który daje życie i zabija. Powiedział: to ja ożywiam i zabijam”.(Koran, 2:258).

Jednak Ibrahim zmiażdżył jego argument, przedstawiając niezaprzeczalny argument. Ibrahim powiedział do niego:

﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

„Allah sprawia, że ​​słońce wschodzi na wschodzie. Niech wstąpi na zachód”, a wtedy ten, który nie uwierzył, był zdezorientowany. Allah nie prowadzi niesprawiedliwych na prostą drogę”. (Koran, 2:258).

Rozdział 2

Następnie Ibrahim, jego żona i siostrzeniec (syn jego brata) Lut opuścił ich wioskę i wyemigrował do Sham (Levant). Pewnego dnia, podczas pobytu w Sham, Ibrahim udał się do Egiptu ze swoją żoną Sarą, która była najlepszą i najpiękniejszą kobietą. Kiedy zobaczył ją król Egiptu, który był despotyczną i upartą naturą, nie mógł się powstrzymać od pragnienia jej, które go pochwyciło. Potem wezwała Allaha, aby uchronił ją przed tym despotą. Prawie umarł (od bólu, który go uderzył), jednak kiedy (ból) odszedł, spróbował podejść do niej po raz drugi. Próbował więc zbliżyć się do niej trzy razy, ale za każdym razem wołała do Allaha i uderzył go niesamowity ból (podobny do ataku epileptycznego). Potem poprosiła Allaha i pozwolił jej odejść. W ten sposób Bóg chronił ich przed złem tego tyrana. Ten ostatni dał Sarze konkubinę o imieniu Hajjar, która pochodziła z Koptów. Sara, będąc niepłodną w dzieciństwie, oddała Hadżar Ibrahimowi, aby został jego konkubiną w nadziei, że Allah da mu od niej dziecko. Hadżar urodziła Ibrahima, gdy był już na starość, syna Ismaila, z którego był bardzo szczęśliwy. Sarah, niech Allah będzie z niej zadowolony, została ogarnięta głęboką zazdrością. Nie chciała już mieszkać z Hajar w tym samym domu i zapytała o to Ibrahima. Tak zechciał Bóg.
Ten incydent był jednym z powodów, dla których Ibrahim wyjechał z Hadżarem do miejsca Świętego Domu, chociaż Ibrahim i tak chciał tam pojechać. Potem postanowił zabrać ją z synem Ismailem do Mekki. Nie było w tym czasie zamieszkane przez ludzi, nie było domów, wody, roślinności. Zaopatrzył ich w bukłak z wodą, worek daktylów i zostawił ich pod dużym drzewem niedaleko studni Zamzam, a następnie odszedł. Będąc na zboczu góry, która górowała nad nimi, wezwał Boga, mówiąc:

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

"Nasz Pan! Część mojego potomstwa osiedliłem w dolinie, gdzie nie ma zbóż, w pobliżu Twojego Chronionego Domu. Nasz Pan! Niech się modlą. Napełnij serca ludzi miłością do nich i obdarz ich owocami, aby byli wdzięczni” (Koran, 14:37).

Hadżar pokornie przyjął rozkaz Allaha. Zaczęła jeść i pić z tego, co zostawił im Ibrahim, ale wkrótce wszystkie zapasy się wyczerpały. Ona i dziecko byli spragnieni. Po chwili uczucie pragnienia nasiliło się i zaczęła chodzić w poszukiwaniu kogoś w nadziei na znalezienie pomocy. Wspięła się na najbliższą jej górę - to była Safa i zaczęła się rozglądać, ale nikogo nie widziała. Następnie udała się na Górę Marwa, wspięła się na nią, rozejrzała się po okolicy, ale znowu nikogo nie widziała. Była zmuszona pokonywać tę odległość raz za razem, będąc w stanie głębokiego przygnębienia i modląc się do Allaha o pomoc dla siebie i swojego małego synka. Hajar szedł i ciągle odwracał się do dziecka, obawiając się, że jakaś bestia może go skrzywdzić. Kiedy zeszła do wadi (doliny) między górami, zaczęła szybko biec, aż wspięła się na przeciwną górę. Starała się nie stracić dziecka z oczu. Zaprawdę, po smutkach przychodzi radość, a po trudnościach ulga. Pod koniec siódmego razu [spacerując między górami Safa i Marwa] usłyszała dźwięk anioła, który przybył na miejsce Zam-zam, a następnie zrobił bańkę wody. Matka Ismaila była zachwycona, pospieszyła napić się wody, a potem nakarmiła dziecko swoim mlekiem. Wysławiała Allaha za to wielkie miłosierdzie i pokryła wodę (piaskiem), aby się nie rozprzestrzeniała. Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: Niech Allah zmiłuje się nad matką Ismaila. Gdyby opuściła Zam-zam (płyń jak on) ", tj. nie obroni go, wtedy stałaby się źródłem bijącym (płynąca po powierzchni ziemi lub rzeka) ” .

Potem przypadkowo została zauważona przez przechodzących ludzi z plemienia Jurhum. „Jurhum” był jednym z plemion arabskich. Pozostali, by żyć w miejscu, gdzie Hadżar była ze swoim synem i w ten sposób Allah dopełnił jej miłosierdzia.

Ismail wyrósł na dobrego młodego człowieka. Ludzie z plemienia Jurhum pokochali jego usposobienie, pracowitość i wspaniały charakter. Po osiągnięciu dojrzałości poślubił jedną z kobiet z tego plemienia. W tym czasie zmarła jego matka (ra).

Pewnego razu, gdy Ismaila nie było w domu, przyszedł do niego Ibrahim. Żona Ismaila była w domu. Ibrahim wrócił do domu i zapytał ją o męża io to, jak żyją. Odpowiedziała, że ​​jej mąż poszedł na polowanie, a oni żyli w ubóstwie i potrzebie. Ibrahim powiedział do niej: Daj swojemu mężowi salam (pokój) ode mnie i powiedz mu, żeby zmienił próg swojego domu”.

Potem natychmiast odszedł, jak wymaga tego mądrość Allaha. Po powrocie do domu Ismail coś poczuł i zapytał żonę, czy coś się stało. Powiedziała mu, że przyszedł starszy, opisała go i powiedziała, że ​​pytał o ciebie i jak żyjemy, ale odpowiedziałam, że żyjemy bardzo słabo. Następnie poprosił mnie, abym dał ci „salaam” i kazał zmienić próg swojego domu. Po wysłuchaniu jej Ismail powiedział: To był mój ojciec i przez „próg” miał na myśli ciebie. Idź do swojej rodziny”.

Następnie Ismail poślubił inną kobietę, po czym jego ojciec ponownie przyszedł do nich. W tym czasie Ismail ponownie był na polowaniu. Ibrahim poszedł do nich i zapytał ją o męża io to, jak żyją. Odpowiedziała, że ​​u nich wszystko jest w porządku i żyją pod dostatkiem. Była dobrą kobietą, wdzięczną Allahowi i jej mężowi. Wtedy Ibrahim powiedział do niej: Powiedz ode mnie salam swojemu mężowi i powiedz mu, żeby wzmocnił próg swojego domu”.

Następnie natychmiast odszedł, nie spotykając Ismaila, zgodnie z mądrością Wszechmogącego Allaha.

Kiedy Ismail wrócił z polowania, zapytał: „Czy ktoś cię odwiedził?”

Odpowiedziała: „Przyszedł do nas starzec” i opisał to.

Następnie zapytał: – Czy coś ci powiedział?

Odpowiedziała: „Pytał mnie o ciebie, a ja mu odpowiedziałem. Potem zapytał o to, jak żyjemy, a ja odpowiedziałem, że wszystko jest w porządku dzięki łasce Allaha, chwała Jemu”.

Ismail zapytał: „Co jeszcze powiedział?”

Odpowiedziała: „Aby dać ci salam i nakazać wzmocnić próg twojego domu”. Wtedy Ismail powiedział do niej: „To był mój ojciec i przez „próg” miał na myśli ciebie, więc kazał mi cię powstrzymać..

Kiedy Ibrahim przyszedł do syna po raz trzeci, znalazł go ostrzącego strzały w pobliżu źródła Zamzam. Widząc swojego ojca, Ismail wyszedł mu na spotkanie i pozdrowili się jak spragniony ojciec i syn. Ibrahim powiedział do niego: „Och Ismail! Rzeczywiście, Allah nakazał mi zbudować tutaj Dom, który będzie miejscem kultu dla wszystkich stworzeń aż do Dnia Sądu.. Ismail powiedział: „Pomogę ci z tym”. Zaczęli więc podnosić fundamenty Domu (Kaaba). Ibrahim zbudował, a Ismail dał mu kamienie. Podczas budowy powiedzieli:

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

"Nasz Pan! Przyjmij od nas! Zaprawdę, Ty jesteś Słyszący, Wiedzący. Nasz Pan! Spraw, abyśmy poddali się Tobie, a od naszego potomstwa społeczność, która się Tobie podporządkuje. Pokaż nam obrzędy uwielbienia i przyjmij naszą skruchę. Zaprawdę, Ty jesteś Przyjmującym nawrócenie, Litościwy! Nasz Pan! Wyślij im posłańca spośród nich, który będzie im recytował Twoje wersety, nauczał ich Pisma i mądrości oraz oczyszczał ich. Zaprawdę, Ty jesteś Potężny, Mądry” (Koran, 2:27-129).

Kiedy ukochany Allaha – Ibrahim – zakończył budowę Domu, wypełniając powierzoną mu wielką misję, Allah nakazał mu ogłosić ludziom pielgrzymkę (wielką pielgrzymkę) do tego Domu. Ibrahim zaczął wzywać ludzi (jak mu nakazano), a ludzie zewsząd zaczęli przychodzić do Domu Allaha (Kaaba), aby świadczyć o tym, co przyniesie im korzyść w tym i wiecznym życiu, aby zyskać szczęście i pozbyć się smutku .

W tym czasie serce Ibrahima było przepełnione miłością i przywiązane do syna. Allah chciał go przetestować, aby zademonstrować swoją miłość do Allaha, która przewyższa wszystkich i nie akceptuje partnerów. We śnie nakazał mu złożyć w ofierze Ismaila, a (jak wiecie) sen proroków jest objawieniem od Allaha. Wtedy Ibrahim powiedział do swojego syna:

﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾

"Mój syn! Widzę we śnie, że cię dźgam. Spójrz, co myślisz? Powiedział: „Mój ojciec! Czyń, co ci nakazano. Jeśli Bóg zechce, znajdziesz mnie wśród cierpliwych” (Koran, 37:102).

﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾

„Kiedy oboje złożyli”(Koran, 37:103),

tych. słuchali i słuchali nakazu Allaha, przygotowując się na to niepokojące wydarzenie, którego nie każda dusza jest w stanie znieść.

﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾

„…i położył go na boku…”(Koran, 37:103),

- w tym momencie Bóg Miłosierny i Miłosierny przesłał im dobrą nowinę.

﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾

„... Wołaliśmy do niego: „O Ibrahim! Usprawiedliwiłeś sen"(Koran, 37:104-105).

Byli już gotowi i posłusznie zamierzali wykonać to, co im nakazano - to największe posłuszeństwo. Przygotowali wszystko, co było do tego niezbędne i byli zdecydowani w swoich działaniach [z powodu ich silnego zaufania do Allaha i przekonania, że ​​wszystkie rozkazy Allaha są dobre dla niewolników]. Za to otrzymali największą nagrodę i nagrodę. Tym aktem jeszcze bardziej zbliżyli się do Allaha i zasłużyli na Jego Łaskę. To, co się wydarzyło, było niczym innym jak darem od Pana dla tego, którego kocha.

Allah Wszechmogący powiedział:

﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾

„Zaprawdę, w ten sposób nagradzamy tych, którzy czynią dobro. To jest wyraźna próba (lub jasne miłosierdzie). Odkupiliśmy go wielką ofiarą” (Koran, 37:105-107).

Jaka inna ofiara mogłaby być wspanialsza niż ta, dzięki której w islamie ugruntowało się wielkie nabożeństwo, jak żadna inna. W rezultacie ofiara (zwierzęca) stała się kultem dla przyszłych pokoleń, przez który niewolnicy będą zbliżać się do Allaha, szukając Jego nagrody i zadowolenia aż do Dnia Sądu.

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

„Zostawiłyśmy o nim dobrą plotkę w kolejnych pokoleniach. Pokój Ibrahimowi!”(Koran, 37:108-109).

Rozdział 3

Co więcej, Allah obdarzył Ibrahima inną łaską, obdarzając jemu i jego niepłodnej żonie Sarze, która zwątpiła, że ​​kiedykolwiek będzie miała dziecko, chwalebnego syna. Został nazwany Ishak, a następnie Ishak miał syna, Jakuba. Kiedy Allah posłał Luta do swojego ludu, który chwycił za broń przeciwko niemu, Allah zdecydował, że zostaną ukarani. Lut (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim) był uczniem Ibrahima [tj. Ibrahim był pierwszym, który wezwał go na ścieżkę Allaha], więc Ibrahim miał wielkie prawa do Luta [w tym sensie, że był zainteresowany swoją pozycją i współczuł z nim].

Tak się złożyło, że aniołowie wysłani przez Allaha, aby wykonać karę przygotowaną dla ludu Lut, najpierw przybyli do Ibrahima w postaci ludzi. Kiedy weszli i przywitali go „salaam”, odpowiedział im: „Wa alaykum as-salaam” (a pokój z wami) i pospieszył, aby ich leczyć, okazując swoją gościnność. Allah obdarzył go obfitym zaopatrzeniem i wielką hojnością. Jego dom był rajem dla gości. (Dlatego, kiedy do niego przyszli), on (pozdrowił ich i) natychmiast zniknął im z oczu, śpiesząc do swojej rodziny (po jedzenie). Potem wrócił z pieczonym tłustym cielęciem ugotowanym na rozżarzonych węglach i położył go przed nimi. (Widząc, że nie jedli) zapytał:

﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾

– Nie jesz? „Kiedy zobaczył, że nie tknęli swojego jedzenia, zwątpił w nie i poczuł strach przed nimi” (Koran, 11:70)

Myślał, że to złodzieje.

﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾

„Posłańcy powiedzieli: „Nie bój się! Zaprawdę, zostaliśmy wysłani do ludu Lut (Lot)”.(Koran, 11:70).

Sara stała (za zasłoną) gotowa służyć gościom i słyszała, jak radują się wiadomością, że będą mieli błogosławionego syna. Krzyknęła z nieoczekiwaną radością i zakryła twarz rękami z zaskoczenia, radości, zwątpienia i zdumienia. Potem powiedziała:

﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾

„Czy rodzim? W końcu jestem starą kobietą”(Koran, 11:72),

zanim byłem niepłodny

﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾

„a mój mąż jest starym człowiekiem. Naprawdę, to jest coś niesamowitego!” Powiedzieli: „Czy zdumiewacie się nakazem Allaha? Niech łaska i błogosławieństwo Allaha będą nad wami, mieszkańcy domu! Zaprawdę, On jest chwalebny, chwalebny” (Koran, 11:72-73).

Aniołowie ucieszyli się z tego, że urodzi się im Ishak, a potem będzie miał syna Jakuba, którego również znajdą. Słysząc o tym, Ibrahim pochwalił swego Pana za Jego miłosierdzie i powiedział:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾

„Chwała niech będzie Allahowi, który dał mi Ismaila (Izmaela) i Ishaka (Izaaka) na starość. Zaprawdę, mój Pan wysłuchuje prośby” (Koran, 14:39).

Korzyści płynące z historii Ibrahima (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) - ukochanego Allaha:

Powinniście wiedzieć, że wszystko, co Allah powiedział nam z biografii Ibrahima (niech pokój i błogosławieństwo z nim) jest dla nas szczególnym wzorem do naśladowania. Allah Wszechmogący powiedział:

﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾

„…To jest religia twojego ojca Ibrahima (Abrahama)…”(Koran, 22:78).

- tj. trzymaj się tego.

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

„Potem zainspirowaliśmy cię: „Wyznawaj religię Ibrahima (Abrahama), ponieważ był Hanifem i nie był z politeistów” (Koran, 16:123).

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾

„Ibrahim (Abraham) i ci, którzy z nim byli, byli dla ciebie doskonałym przykładem. Powiedzieli do swojego ludu: „My wyrzekamy się ciebie i tych, których czcicie zamiast Boga. Odrzucamy was, a wrogość i nienawiść zostały ustanowione między nami a wami na wieki, dopóki nie uwierzycie tylko w Allaha ”…” (Koran, 60: 4).

Wszystko, co jest nam przekazywane o monoteizmie, podstawach wiary, wierzeniach i obyczajach, które głosił, jest także naszą religią, więc musimy w tym naśladować go. Allah nakazał nam śledzić wszystko, z czym przyszedł, z wyjątkiem jednego przypadku, o którym Allah powiedział: „Tylko z wyjątkiem słów Ibrahima (Abrahama) skierowanych do jego ojca:„ Zdecydowanie poproszę o przebaczenie dla ciebie ” , - czyli . nie naśladuj go w tym, nie proś o przebaczenie dla bałwochwalców. W rzeczywistości prośba Ibrahima o przebaczenie dla jego ojca była tylko „spełnieniem obietnicy, którą mu złożył. Kiedy stało się dla niego jasne, że jego ojciec jest wrogiem Allaha, wyrzekł się go” (Koran, 9:114).

Allah nazwał Ibrahima swoim ukochanym. Wskazuje to na wielką miłość Allaha do niego i jego wysoką pozycję u Allaha, którą osiągnął nikt inny jak dwaj ukochani słudzy Allaha – Ibrahim i Mahomet (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nimi).

Allah uhonorował go wieloma błogosławieństwami, obdarzając jego potomka proroctwami i niebiańskimi pismami (które przekazywali ludziom), wydobył także z jego lędźwi dwie wielkie ummy (wspólnoty) – Arabów (potomków Ismaila) i Żydów (synów Izraela – potomkowie Jakuba). Allah wybrał go do zbudowania Swojego Domu (Kaaba), który jest najbardziej czczonym i pierwszym domem wzniesionym dla ludzi [gdzie mogli czcić Allaha. Jak wiecie, Kaaba istnieje na Ziemi od czasów Adama]. Wszechmogący dał mu synów w podeszłym wieku, kiedy już nie miał nadziei na ich posiadanie, i napełnił zachód i wschód Ziemi dobrą nowiną o nim, a serca ludzi miłością do niego.

Allah wywyższył go (ponad resztą stworzenia) dając mu wiedzę, silne przekonanie i umiejętność przekazywania niezaprzeczalnych argumentów.

﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾

„W ten sposób pokazaliśmy Abrahamowi (Abrahamowi) królestwo niebios i ziemi, aby stał się jednym z przekonanych”(Koran, 6:75).

﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

Oto Nasze argumenty, które przedstawiliśmy Abrahamowi (Abrahamowi) przeciwko jego ludowi. Podnosimy stopnie, kogo chcemy. Zaprawdę, twój Pan jest mądry, wiedzący” (Koran, 6:83).

Kierowany silnym pragnieniem zdobycia wiedzy ostatecznej i ostatecznej, zapytał swego Pana:

﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

"..."Pokaż mi, jak ożywiasz umarłych." On powiedział: „Nie wierzysz?” Powiedział: „Oczywiście! Ale chcę, żeby moje serce było spokojne”. Powiedział: „Weź cztery ptaki, zabij je, trzymaj je blisko siebie i połóż po kawałku na każdym wzgórzu. A potem zadzwoń do nich, a szybko do ciebie przyjdą. I wiedz, że Bóg jest potężny, mądry” (Koran, 2:260).

1. Jeśli ktoś zamierzał zrobić dobry uczynek, dokładając wszelkich starań, ale coś przeszkodziło mu w doprowadzeniu jego planu do końca, to Allah z pewnością wynagrodzi go za jego intencję. Allah powiedział o tym, informując o nagrodzie obiecanej „muhajirowi” [przemieszczającemu się z jednego miejsca do drugiego w poszukiwaniu przyjemności Allaha], który zmarł, nie dochodząc do wyznaczonego miejsca migracji [jednak Allah nagrodzi go za dobre intencje ]. Allah wspomniał o tym również w historii rzezi, kiedy Ibrahim i Ismail byli posłuszni nakazowi Allaha, po czym zdjął z nich ten ciężar i dał im nagrodę w tym i wiecznym życiu.

   Opowieści o Ibrahimie opisują sposób, w jaki kłócił się (z politeistami), przydatne techniki, których używał w tym celu oraz zdolność do przekazywania niezaprzeczalnych i jasnych argumentów przeciwnej stronie. Człowiek rozsądny z pewnością zaakceptowałby jego argumenty. Ibrahim zmusił nawet najbardziej zagorzałych dyskutantów do uznania fałszywości ich poglądów, opowiadając się za upartymi i pouczając tych, którzy szukali prawdy.

   Jedną z łask Allaha, którą obdarza Swoje sługi, jest prawe dziecko. Aby otrzymać ten dar, niewolnik musi chwalić swego Pana i zwracać się do Niego z modlitwą za swoje potomstwo, tak jak uczynił to ukochany (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim), mówiąc:

   ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

   „Chwała niech będzie Allahowi, który dał mi Ismaila (Izmaela) i Ishaka (Izaaka) na starość. Zaprawdę, mój Pan wysłuchuje prośby. Pan Bóg! Włącz mnie i część mojego potomstwa do liczby tych, którzy wykonują namaz. Nasz Pan! Przyjmij moją prośbę” (Koran, 14:39-40).

   Wszechmogący również chwalił ogólnie wszystkich tych, którzy modlą się do Allaha o sprawiedliwość ich potomstwa:

   ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾

   „... Kiedy osiąga wiek dojrzały i osiąga czterdzieści lat, mówi: „Panie! Natchnij mnie wdzięcznością za miłosierdzie, jakim obdarzyłeś mnie i moich rodziców, i pomóż mi czynić dobre uczynki, z których jesteś zadowolony. Spraw, aby moje potomstwo było dla mnie sprawiedliwe. żałuję przed Tobą. Zaprawdę, jestem jednym z muzułmanów” (Koran, 46:15).

   Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Zaprawdę, kiedy umiera niewolnik (Allaha), dobre uczynki przestają być dla niego zapisywane, z wyjątkiem trzech rzeczy: „sadaqa al-jaria” , wiedza, że ​​osoba pozostawiona i ludzie nadal z niego korzystają (nawet po jego śmierci) i prawe dziecko, które modli się do Allaha za niego (za jego zmarłego rodzica) ” .

   W świętych rytualnych miejscach małych i dużych pielgrzymek (hajj i umrah) znajduje się pamiątka po Ibrahimie (miejsce jego stania, kiedy wzniósł Kaabę) i jego rodzinie (Hajar, która uciekła z góry Safa na górę Marva w poszukiwaniu pomóc sobie i jej synowi Ismailowi), o tym, jak czcili Boga, wierzyli w Niego i Jego posłańców, jak również o zachęcaniu wierzących do naśladowania ich i wszystkich posłańców w sposób, w jaki wyznawali religię. Bóg Wszechmogący powiedział:

   ﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾

   „…Uczyń miejsce Ibrahima (Abrahama) miejscem modlitwy…”(Koran, 2:125).

2. Święty Meczet (Masjid al-Haram) powinien zostać oczyszczony z wszelkich nieczystości i wszystkich grzechów, zarówno słownych, jak i związanych z czynami. W ten sposób człowiek wychwala Allaha, pomaga ludziom, którzy tam czczą, i podnosi ich ducha. To samo dotyczy wszystkich innych meczetów, zgodnie ze słowami Wszechmocnego:

   ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾

   „...oczyść Mój Dom (Kaaba) dla tych, którzy okrążają, wstają, modlą się, kłaniają się i kłaniają”(Koran, 22:26).

   ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

   „W domach, które Allah pozwolił wznieść, pamięta się Jego imię…”(Koran, 24:36).

3. Najlepszą wolą jest ta, którą Ibrahim i Jakub uczynili swoim synom. Zapisali im, aby trzymali się religii, byli bogobojni i zjednoczyli się w tym. To jest testament Wszechmocnego dla przeszłych i przyszłych pokoleń. Zawiera wieczne szczęście i zbawienie od zła tego i Wiecznego Życia.

   Cokolwiek człowiek robi, powinien starać się to robić w najlepszy, perfekcyjny sposób. W tym samym czasie musi odczuwać strach (że jego czyn nie zostanie zaakceptowany przez Allaha) i mieć nadzieję (że Allah go zaakceptuje). Człowiek powinien modlić się do Allaha, aby zaakceptował jego czyn, pomógł mu dokończyć go w najlepszy możliwy sposób i wybaczyć mu ewentualne błędy i niedociągnięcia, tak jak zrobili to Ibrahim i Ismail, kiedy wznosili fundamenty Kaaba.

   Droga proroków polega na tym, że prosili Allaha o błogosławieństwa tego życia i to, co najlepsze dla ich religii, i zasadniczo człowiek powinien pilnie zdobywać jedno i drugie. Celem jest ten, dla którego wszystkie rzeczy zostały stworzone [tj. albo raj, albo piekło], a to życie („dunya”) jest tylko środkiem do wyznaczonego celu. Argumentem na to jest modlitwa, którą ukochany złożył, prosząc Allaha o dwa prezenty dla mieszkańców Świętego Meczetu, z których jednym były błogosławieństwa tego życia, które są powodem wdzięczności niewolnika dla Jego Pana. Powiedział:

   ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

   „...i obdarowali ich owocami, może będą wdzięczni”(Koran, 14:37).

4. Historia Ibrahima opowiada o gościnności i dobrej etykiecie, z jaką człowiek powinien witać swoich gości. Allah poinformował o swoich gościach, mówiąc, że zostali uhonorowani. Znaczenie tych słów jest dwojakie: 1) oni (goście Ibrahima) są czczeni przez Allaha [ponieważ byli aniołami w ludzkiej postaci], 2) Ibrahim zaszczycił ich swoją gościnnością słowem i czynem. Tak więc pełne szacunku traktowanie gości jest przejawem wiary człowieka. Warto też zwrócić uwagę na to, że sam im służył. Pospieszył z gościnnością, odkładając na bok wszelkie inne sprawy i traktował ich najlepiej, jak miał - pieczonego, tłustego cielęcia, które położył obok nich. Nie zmuszał ich do pójścia gdzie indziej, ale ofiarował im jedzenie w życzliwy i łaskawy sposób, a następnie powiedział do nich: „Nie spróbujesz tego?”(Koran, 51:27).

   Obowiązkowe pozdrowienie, które powinno pochodzić od wchodzącego (do pokoju) i odpowiedź na nie. Powinieneś również zapoznać się z tym, który do ciebie przyszedł, czy to przyjaciel, pracownik czy gość, zgodnie ze słowami Ibrahima: "Pokój wam też, obcy!” (Koran, 51:25). Tymi słowami dał im do zrozumienia, że ​​ich nie zna i chciałby, żeby się przedstawili. Taki adres Ibrahima jest bardziej uprzejmy, niż gdyby powiedział do nich: „Nie poznaję cię” itp.

   Zachęcanie do tego, aby rodzina osoby i osoby zaangażowane w prace domowe były zawsze gotowe do pomocy we wszystkim, co może być od nich wymagane. Ibrahim, widząc, że przyszli do niego goście, natychmiast pospieszył do swojej rodziny i stwierdził, że jedzenie dla jego gości było już gotowe. Wszystko, co musiał zrobić, to złożyć go.

   Dobra wiadomość o dziecku, którą Sara przyjęła z wielką radością, ponieważ była już stara i niepłodna, jest cudem dla Ibrahima i zaszczytem dla Sary. Oto cud proroka i hojność okazywana jego podopiecznemu. Jak dobra wiadomość, że aniołowie powiedzieli Marii o narodzinach Izy, a także Zakarii i jego żonie o narodzinach Yahyi, a także fakt, że Zakaria, który poprosił Allaha o znak, nie odezwał się przez trzy dni, wyjaśniając się tylko przez znaki, będąc w pełnym zdrowiu. Wszystkie te i podobne cuda są znakami Allaha, a jeszcze bardziej zdumiewające jest stworzenie Adama z ziemi. Chwalony jest Ten, który jest zdolny do wszystkiego!

   Allah pochwalił Ibrahima mówiąc, że spotka swojego Pana (w Dniu Sądu) z czystym sercem. Wszechmogący powiedział:

   ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

   „W Dniu, kiedy ani bogactwo, ani synowie nie przyniosą korzyści nikomu oprócz tych, którzy stoją przed Bogiem z nienagannym sercem” (Koran, 26:88-89).

   Ogólne znaczenie tych słów jest takie, że ono (serce) zostanie oczyszczone z wszelkiego zła i przyczyn prowadzących do jego pojawienia się. Będzie przepełniona dobrocią, sprawiedliwością, hojnością, wiedzą, przekonaniem i oczyszczona z zaciekłych wątpliwości i niestabilnych namiętności, które uniemożliwiają niewolnikowi osiągnięcie doskonałości. Ponadto osoba o „niepokalanym sercu” jest daleka od arogancji, popisywania się, wrogości, hipokryzji, złych obyczajów, nienawiści i złośliwości. Jego serce przepełnione jest monoteizmem i wiarą, przyjmuje prawdę z pokorą, jest skromny w stosunku do innych stworzeń, udziela szczerych instrukcji muzułmanom, z wielkim pragnieniem czci Allaha i stara się przynosić pożytek swoim sługom.

   Opowiadając o Nuh, Ibrahimie, Musie, Harunie i Ilyasie, Allah wspomina ich w pokoju, mówiąc: „Pokój Nuhu (Noe) wśród światów!”(Koran, 37:79), „Pokój Ibrahimowi (Abrahamowi)!”(Koran, 37:109) i kontynuując to, Wszechmocny mówi: „Zaprawdę, w ten sposób płacimy tym, którzy czynią dobro”.(Koran, 37:80). W ten sposób Stwórca obiecał, że każdą szczerą osobę w swoim uwielbieniu uczyni życzliwą Swoim sługom i nagrodzi go dobrym pozdrowieniem i modlitwą, co wszystkie światy uczynią za niego zgodnie z jego dobrymi uczynkami. Ta nagroda przygotowana dla nich w tym i wiecznym życiu jest dobrą nowiną i wskazówką, że zostali pobłogosławieni w obu światach.

Szejk Abdur-Rahman ibn Nasir as-Sa'di (niech Allah się nad nim zlituje)

Test posłuszeństwa Ibrahima

• Kiedy Ismail był dzieckiem, Allah Wszechmogący nakazał Ibrahimowi przenieść jego i jego matkę do Hidżazu i pozostawić ich w górzystym i pustynnym obszarze Tihamy, aby wezwał arabskich nomadów do monoteizmu.

Takie było drugi test Prorok Ibrahim od Boga Wszechmogącego. Ibrahim został zmuszony do podania najbliższych, jakie miał obok jakiegokolwiek syna Ismaila. Postępował zgodnie z rozkazem Wszechmogącego Allaha i zabrał na pustynię służącą Hadżar (Hagar) wraz z dzieckiem Ismail i zostawił je tam z woli Wszechmogącego Allaha. Wszechmogący wysłał do nich archanioła Jabraila (Gabriela), aby kopał ziemię, aż zaczęła płynąć stamtąd woda i zaczęły kiełkować owoce, aby Hajar i Ismail mogli przeżyć.

• Kiedy Ismail dorósł do pewnego wieku, aby być świadomym otaczającego go świata i mówić, prorok Ibrahim postanawia odwiedzić służącą Hajar i syna Ismaila.

Wcześniej Wszechmogący Allah zwraca się do Proroka Ibrahima z rozkazem poświęcenia swojego syna Ismailawa, aby przetestować całkowite posłuszeństwo Proroka Ibrahima Wszechmogącemu Allahowi.

Oto, co mówi Sura z Koranu:

"Mój syn! Śniło mi się, że zabijam cię w ofierze. Co o tym myślisz?" W odpowiedzi Ismail (niech spoczywa w pokoju) powiedział: "Mój ojcze! Rób, co ci nakazano. Jeśli Allah zechce, znajdziesz mnie wśród pacjentów". Prorok "połóż go na boku" i przygotował się do podniesienia nóż na jego własnym synu. Ale Allah wezwał go: „O Ibrahim! „Ustawione w szeregach”, wersety 102-107) - jagnięcina.

Koran, 3 sura, 60(67). Tłumaczenie: I. Yu Krachkovsky

• prorok Ibrahim składa ofiarę Ismail, ale on zastąpić młodą jagnięciną (pieczęć śmierci) bo w rzeczywistości Wszechmogący nie potrzebuje ofiar z ludzi”. (potrzebny był tylko fakt złożenia), ponieważ to nie pogaństwo i w zamian za pieczęć śmierci dane przez proroka Ibrahima Allahowi Wszechmogącemu rozkoszować się życiem lub wiadomości o Ishaac.

Wkrótce zbudował Kaabę i zapoznał ludzi z rytuałami hadżdż, które były powszechne wśród Arabów w okresie przedislamskim, przed przybyciem proroka islamu. Ibrahim przyniósł ludzkości religię i, jak wynika z Koranu, posiadał boską księgę.

Tradycja muzułmańska, podobnie jak biblijna, zawiera historię Ibrahima poświęcającego swojego syna, jednak ten syn nie nazywa się Izaak (Iszak), ale Ismail. Ponadto, w przeciwieństwie do tradycji biblijnej, tradycja muzułmańska lokalizuje te wydarzenia w Mekce. W decydującym momencie Ismail został zastąpiony przez baranka, który złożył w ofierze Ibrahim. Na pamiątkę tego wydarzenia muzułmanie obchodzą coroczne święto ofiary ʻId al-Adha (Id al-Adha). To dla niego wyznaczona jest pielgrzymka do Mekki.

W kinie

• Abraham (film)-film telewizyjny o życiu proroka Abrahama

Spinki do mankietów

Kategorie:

• Osobowości w porządku alfabetycznym
• Ur
• Zmarły w Palestynie
• Znaki Koranu
• Osobowości islamu w porządku alfabetycznym
• prorocy islamscy
• Prorocy islamu
• Abraham

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Ibrahim” znajduje się w innych słownikach:

Abrahama. Jeden z największych proroków (rasul) Allaha, o którym Koran mówi: „Czy jest ktoś piękniejszy w swojej wierze niż ten cnotliwy, który całkowicie poddał się Allahowi i podążał za wiarą Ibrahima Hanifa? Ale Allah zrobił... Islam. Słownik encyklopedyczny.

- (ibrâhîm), w mitologii muzułmańskiej, wspólny przodek Arabów i Żydów, założyciel monoteizmu. Odpowiada biblijnemu Abrahamowi. Zgodnie z Koranem najpierw czciłem gwiazdę, księżyc, słońce, ale potem uwierzył w jedynego boga Allaha. On próbował… … Encyklopedia mitologii

Kiedy Prorok Ibrahim (a.s.) przybył do Sham, objawienie nadeszło od Allaha: „Och, Ibrahimie! Jesteś dla Mnie najbardziej czczonym z ludzi, ale Muhammad (niech spoczywa w pokoju) jest jeszcze bardziej czczony. Wejdź na górę Liban, tam jest jeden z moich niewolników, spotkaj go”.

Ibrahim (a.s.) poszedł tam i spotkał tam bardzo wysokiego mężczyznę. Jego wzrost wynosił dwieście pięćdziesiąt metrów. Prorok (niech spoczywa w pokoju) powitał tego nieznajomego. Odwzajemnił pozdrowienie. Ibrahim (a.s.) zapytał go o jego imię. Mężczyzna odpowiedział: „Jestem Hud ibn Sam, a kim jesteś?” „Jestem jednym ze sług Allaha, przyszedłem cię odwiedzić, zjedz ze mną iftar dziś wieczorem. Ile dni jesz raz iftar? - zapytał Ibrahim (a.s.).

– Raz na dziewięćdziesiąt dni – odparł Hood. Ibrahim (AS) był jeszcze bardziej zaskoczony. Kaptur wzniósł oczy ku niebu i modlił się: „O boski! Przyszedł do mnie gość, przyślij mi posiłek. Z nieba natychmiast spadł szmaragdowy stół, przykryty pięknym obrusem. Na środku stołu na mosiężnym półmisku leżała pieczona jagnięcina. Na stole były też rajskie owoce w srebrnych półmiskach, miseczki z miodem, naczynia z musztardą i octem. Jedli i pili.

Następnie Ibrahim (a.s.) podziękował za jedzenie i powiedział, że jest bardzo smaczne. – A gdzie jest twój dom? – zapytał Hooda. „W środku wody”. „Bądź miły, pokaż mi to”. Hood powiedział: „Droga do tego jest długa, a woda bardzo głęboka. Kiedy Nuh (alayhi salam) budował arkę, upuścił tam swój topór. Dopiero po tysiącu lat siekierka dotarła na dno”. Ibrahim (a.s.) powiedział: „Jeśli pójdę z tobą, Allah nam pomoże i będę mógł przepłynąć ocean”.

„Na tej pustyni jest góra, na tej górze jest jaskinia, w tej jaskini jest jedna lwica. Długość tej lwicy od pyska do ogona wynosi dwieście pięćdziesiąt metrów, od brzucha do ziemi - dziesięć metrów. Jej usta są porównywalne do jaskini. Jeśli nie boisz się, gdy zobaczysz tę lwicę i usłyszysz jej ryk, możesz przepłynąć ze mną to morze. Zbliżyli się do jaskini. Lwica ryknęła tak głośno, że góry się zatrzęsły. Prorok Ibrahim (a.s.) krzyknął na nią: „Bądź cicho, bo inaczej uderzę cię tą laską i przeklnę twoje potomstwo”. Lwica powiedziała: „O przyjacielu Allaha! Jesteś taki wielki i nie zostaniesz skrzywdzony przeze mnie." Hood zaobserwował to zjawisko, po czym powiedział: „Zdałem sobie sprawę, że możesz przepłynąć ze mną morze”.

Wyruszyli w podróż i dotarli do tego domu. Dom Kaptura miał tylko jedną miskę, starą matę i laskę. Ibrahim (a.s.) zapytał o nie, a Hud odpowiedział: „Z tego kielicha piję wodę i biorę kąpiel. Kiedy wbijam tę laskę w ziemię, zaczyna przynosić owoce i żywię się nią. Zaskoczony Ibrahim chciał zobaczyć, jak to się stanie. Kaptur uderzył laską o kamień, a laska wbiła się w niego jak w ciasto. Powstały cztery gałązki, z których na jednej pojawiła się persimmon, na drugiej rosła figa, na trzeciej winogrono, a na czwartej gałązka granat. Razem zjedli do syta. Następnie sztab powrócił do poprzedniego stanu. Ibrahim zapytał: „O umiłowany sługo Allaha! Módl się za mnie!" Hood odpowiedział: „Nie bądź taki pewien, że moja modlitwa zostanie przyjęta. Od czterdziestu lat prosiłem Allaha o jedną rzecz, a od czterdziestu lat nie spełnił mojej prośby”. "Czego chcesz, O Kapturze?" „Chcę zobaczyć twarz Ibrahima (AS), przyjaciela Allaha”. „Skąd wiesz o Ibrahimie (a.s.)?”

„Kiedyś na brzegu morza spotkałem młodego mężczyznę o pięknej twarzy. Włosy na jego głowie były rozdzielone. Młody człowiek powtarzał: „Mój Allah! Pokaż mi twarz Twego przyjaciela Ibrahima." Zapytałem go, kim jest. „Jestem synem Khalila Ibrahima” — odpowiedział mi młody człowiek. Od tego czasu zakochałam się również w nieznanej mi twarzy Ibrahima (alaihi salam). Moją największą prośbą do Allaha jest pokazanie mi jego pięknej twarzy”. A potem Ibrahim (a.s.) wyznał: „Jestem osobą, którą chciałeś zobaczyć, twoja modlitwa została spełniona”. Kaptur był zachwycony i przez długi czas razem objęli się i płakali. Następnie Ibrahim zapytał: „Bardzo mi też brakuje Ismaila. Módl się, abyśmy byli przeznaczeni do spotkania”. Kaptur się modlił. I w tym samym momencie pojawił się Ismail i rzucił się na szyję ojca. Płakali razem z czystej radości.

Podobno pewnego razu w domu Ibrahima (a.s.) było tak wielu gości, że nie zostało nic do jedzenia. Miał przyjaciela w Egipcie i wysyłał do niego ludzi z wielbłądami i prosił o jedzenie. Ale on odmówił, a wielbłądy wróciły puste. Ludzie, którzy towarzyszyli karawanie, myśleli, że prawdopodobnie wszyscy w mieście nie mogą się doczekać powrotu z prowiantem. Aby nie wracać z pustymi workami, postanowili zasypać je piaskiem. Przybyli więc do miasta i wyjaśnili Ibrahimowi stan rzeczy. Był bardzo zdenerwowany, a potem zasnął. Jedna z nałożnic rozwiązała worek, znalazła w nim mąkę i upiekła z niej chleb. Kiedy Ibrahim (a.s.) poczuł nosem zapach świeżo upieczonego chleba, podniósł swoją błogosławioną głowę i zapytał, skąd wzięli mąkę. Powiedziano mu, że chleb wypiekano z mąki przysłanej przez przyjaciela z Egiptu. A potem Ibrahim powiedział: „Ta udręka jest rzeczywiście uwolniona od Przyjaciela, ale nie od tego w Egipcie, ale od Przyjaciela, który jest niezależny od miejsca i czasu”.

Z książki „Historia proroków”