Kosakata bahasa sastra Rusia modern mencakup sejumlah besar kata asing, mis. berasal dari bahasa lain. Munculnya kata-kata asing dalam kosakata bahasa Rusia merupakan hasil dari banyak hubungan kiasan antara masyarakat Rusia dengan berbagai bangsa di Barat dan Timur.
Perbatasan antara
dua kelas kata
(asing dan asli) tidak selalu dapat ditentukan dengan tepat: beberapa kata sudah lama masuk ke dalam bahasa kita sehingga sulit dibedakan dari kata aslinya
(misalnya, kata roti, yang dipinjam dari bahasa Jerman kuno).
2. Alasan peminjaman leksikal.
Setiap bangsa hidup di antara bangsa-bangsa lain. Biasanya dia memelihara hubungan yang beragam dengan mereka: industri-ekonomi, perdagangan, budaya. Konsekuensi dari hubungan ini adalah pengaruh masyarakat satu sama lain. Semakin stabil dan tahan lama koneksinya, semakin dalam pengaruhnya.
Bahasa yang berhubungan dengan masyarakat juga mengalami pengaruh timbal balik:
bagaimanapun juga, mereka adalah sarana komunikasi utama, sarana yang melaluinya hubungan multi-nasional terjalin. Bentuk utama pengaruh linguistik suatu bangsa terhadap bangsa lain adalah peminjaman kata-kata asing.
Peminjaman memperkaya bahasa, membuatnya lebih fleksibel dan biasanya tidak mengurangi orisinalitasnya, sehingga menjaga kosakata dasar bahasa yang melekat. bahasa yang diberikan struktur gramatikal, hukum internal perkembangan bahasa tidak dilanggar.
Bahasa terus diperbarui, kata-kata baru dan makna baru dari kata-kata lama muncul dalam unsur tutur, struktur baru, bahkan imbuhan baru, bentuk-bentuk bahasa asing dipinjam. Jadi dalam sepuluh tahun terakhir
Anglicisme (komputer, dealer, tranche, klip, pembunuh) memasuki bahasa Rusia. Unsur pembentukan singkatan sangat sulit diatur (dibuat dan dimasukkan ke dalam teks oleh pejabat dan pengusaha); Hal yang sama dapat dikatakan tentang kata-kata kompleks seperti kreditur - bukan penduduk.
Alasan peminjaman bahasa asing dapat bersifat eksternal (ekstralingual) dan intralingual.
Alasan eksternal utama adalah ikatan politik, perdagangan, ekonomi, industri dan budaya yang erat antar masyarakat. Bentuk pengaruh yang paling khas adalah peminjaman sebuah kata bersamaan dengan peminjaman
benda atau konsep. Misalnya dengan munculnya realitas seperti mobil, jalur perakitan, radio, bioskop, televisi, laser dan banyak lagi lainnya. dll., nama mereka juga masuk ke bahasa Rusia.
Kata-kata asing ini sering digunakan untuk menyebut sesuatu dan fenomena yang, sebagai hasil kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan, telah menjadi bagian dari kehidupan kita sehari-hari dan merupakan bagian integral dari kehidupan modern.
Alasan eksternal lain untuk meminjam adalah penunjukan menggunakan kata asing
beberapa jenis objek atau konsep khusus yang sampai sekarang disebut bahasa Rusia (atau dipinjam sebelumnya)
dalam sebuah kata. Misalnya, untuk menyebut pelayan di sebuah hotel, kata portier dalam bahasa Prancis menjadi lebih kuat dalam bahasa Rusia, dan kata selai dalam bahasa Inggris menjadi lebih kuat untuk menunjukkan jenis selai khusus. Perlunya spesialisasi mata pelajaran dan konsep
mengarah pada peminjaman banyak istilah ilmiah dan teknis: misalnya, relevan - bersama dengan esensial Rusia, lokal - bersama dengan lokal, transformator - bersama dengan konverter, kompresi - bersama dengan
kompresi, pilot – dan kontrol, dll.
Alasan peminjaman intralingual, yang menjadi ciri sebagian besar bahasa, adalah kecenderungan untuk mengganti nama deskriptif yang tidak terdiri dari satu kata dengan nama yang terdiri dari satu kata. Oleh karena itu sangat sering

Topik 4. Ras, etnis, bahasa: hubungannya. Kontak bahasa sebagai hasil spesifik dari kontak bahasa.

Sinkretisme kuno tentang arti “bahasa” dan “orang” dalam kata tersebut bahasa, berasal dari teks-teks Slavonik Gereja Lama, bahasa ini dikenal dalam bahasa-bahasa dari berbagai rumpun: Indo-Eropa (misalnya, Lat. bahasa), Finno-Ugric (dan tidak hanya Finlandia atau Hongaria, tetapi juga Komi-Mari), Turki, dan beberapa bahasa Afrika. Dualitas semantik ini berbicara tentang hubungan erat antara konsep “bahasa” dan “orang” dalam pikiran orang: satu orang adalah mereka yang berbicara dalam bahasa yang sama, dan bahasa adalah apa yang diucapkan orang, menyatukan orang dan membedakan mereka. dari orang lain Memang benar, prinsip etnis dan bahasa dalam pengelompokan penduduk sebagian besar bertepatan dan saling terkait. Apalagi kedua prinsip tersebut bertentangan dengan prinsip antropologis (rasial).

Ras mempersatukan manusia melalui warisan biologis kesamaan (warna kulit, jenis rambut, struktur tengkorak, warna dan bentuk mata, bentuk bibir, dll). Bahasa bunyi manusia lebih tua dari ras. Pembentukan bahasa dan pembentukan spesies Homo sapiens saling berhubungan; hal ini terjadi kurang lebih ribuan tahun yang lalu. bertahun-tahun lalu. Pembagian umat manusia menjadi ras dikaitkan dengan pemukiman suku-suku dari rumah leluhur bersama umat manusia (Afrika Tengah atau Selatan, menurut para antropolog) di seluruh wilayah Bumi dan terjadi jauh kemudian, di bawah pengaruh iklim jangka panjang. dan kondisi geografis. Di sisi lain, pengelompokan bahasa silsilah modern (tergantung pada tingkat kekerabatan bahasa yang berasal dari bahasa sumber yang sama - bahasa proto) juga berkembang secara independen dari fragmentasi dan percampuran ras lebih lanjut.

Secara alami, terdapat korespondensi tertentu antara batas wilayah yang dihuni oleh satu ras dan batas rumpun bahasa. Misalnya, bahasa rumpun Melayu-Polinesia tidak digunakan oleh ras Eurasia (kulit putih); sebaliknya, bahasa rumpun Kaukasia tidak ditemukan di wilayah yang dihuni oleh masyarakat ras Negroid (hitam) dan Mongoloid (kuning). Namun, ini hanyalah kebetulan geografis dari entitas yang berbeda secara fundamental.

Seperti segala sesuatu yang bersifat genetik, biologis, faktor ras secara laten dan sangat menentukan mentalitas masyarakat. Wajar jika kita berasumsi bahwa bahasa juga dapat mengalami pengaruh umum seperti itu. Namun, tidak ada bukti hubungan tersebut. Pada tingkat individu, bahasa asli (ibu) seseorang tidak bergantung pada ciri antropologisnya, tetapi pada komunitas linguistik tempat ia dibesarkan. Di AS, bahasa Inggris adalah bahasa asli baik kulit putih maupun kulit hitam, serta banyak orang India. Di Kazakhstan, menurut sensus tahun 1979, lebih dari satu persen orang Kazakh menyebut bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka. Dengan demikian, tidak ada kecenderungan “antropologis” orang-orang dari ras yang berbeda terhadap bahasa keluarga atau kelompok tertentu.

Peta bangsa-bangsa di dunia dan peta bahasa-bahasa di dunia memiliki hubungan yang sangat berbeda. Mereka tidak hanya bertepatan dalam banyak hal, namun juga saling bergantung secara signifikan. Faktanya adalah bahwa pembentukan komunitas etnis yang terpisah (suku, kebangsaan) dikaitkan dengan penyatuan linguistik penduduk suatu wilayah tertentu. Bahasa yang sama, bersama dengan wilayah yang sama, kehidupan ekonomi, kesamaan budaya dan identitas etnis tertentu, merupakan ciri penting dari suatu kelompok etnis. Di sisi lain, entitas bahasa tertentu dianggap sebagai bahasa (dan bukan sebagai dialek atau jargon) hanya jika bahasa tersebut melayani masyarakat tertentu dan pada saat yang sama seluruh masyarakat.

Klasifikasi silsilah bahasa di dunia (dari bahasa Yunani. silsilah - silsilah) mengungkapkan ikatan kekeluargaan antar bahasa yang membentuk suatu bahasa tertentu keluarga bahasa(misalnya, Indo-Eropa, atau Turki, atau Semit-Hamit, Afroasiatik, Finno-Ugric, dll.; lebih dari 20 rumpun bahasa diketahui). Keluarga bahasa dibagi menjadi kelompok bahasa (misalnya, dalam lingkaran keluarga Indo-Eropa ada kelompok India, Iran, Slavia, Baltik, Jerman, Roman, Celtic, Yunani, Albania, Armenia, Anatolia, Tocharian). Peta bahasa-bahasa di dunia didasarkan pada klasifikasi silsilah bahasa.

Apakah bahasa merupakan ciri wajib suatu kelompok etnis?

Pada saat yang sama, pada kenyataannya – dalam realitas sejarah dan geografis – paralelisme antara komunitas etnis dan bahasa tidak selalu ada. Seringkali satu orang menggunakan bukan hanya satu, tapi beberapa bahasa. Jadi, di Swiss modern, yang merupakan negara bagian Swiss, ada empat bahasa yang hidup berdampingan: Jerman, Prancis, Italia, dan Romansh. Dua bahasa - Inggris dan Irlandia - digunakan oleh orang Irlandia. Dua bahasa Finno-Ugric yang sangat berbeda - Moksha dan Erzya - dituturkan oleh bangsa Mordovia.

Jenis asimetri lainnya juga tersebar luas di dunia: satu bahasa digunakan oleh beberapa atau banyak orang.

Bagaimana membedakan bahasa dari dialek?

Dalam beberapa bahasa, perbedaan antara dialek teritorial begitu signifikan sehingga penduduk dari berbagai negeri tidak dapat memahami satu sama lain tanpa bantuan Koine atau bahasa standar. Ini adalah tingkat perbedaan antara dialek Saxon Rendah dan dialek Bavaria dari bahasa Jerman, dialek Transkarpatia dan dialek wilayah Kharkov dari bahasa Ukraina, dialek Samogitian dan Aukshaitsky dari bahasa Lituania, dan dialek utara dan selatan dari bahasa Lituania. Bahasa Cina. Gambaran sebaliknya sering terlihat: orang yang berbicara bahasa berbeda, tanpa penerjemah, saling memahami. Misalnya, semua orang Turki, Finlandia dan Estonia, Denmark dan Norwegia, Serbia dan Kroasia berkomunikasi tanpa penerjemah. Lalu apa perbedaan bahasa dan dialek? Status suatu bentukan bahasa (yaitu bahasa, dialek, argot, gaya fungsional, dan lain-lain), seperti status etnis suatu komunitas masyarakat tertentu, ditentukan oleh kesadaran diri kelompok yang bersangkutan. Kesadaran diri linguistik adalah gagasan pembicara tentang bahasa apa yang mereka gunakan.

Katakanlah seorang peneliti atau ahli dari organisasi perantara kemanusiaan dihadapkan pada tugas untuk menentukan status entitas linguistik yang digunakan oleh penduduk lokalitas A—apakah itu bahasa atau dialek? (Misalnya, ujian semacam itu diperlukan untuk memilih bahasa siaran radio atau bahasa pengantar di sekolah yang didirikan.) Mari kita asumsikan juga bahwa peneliti cukup memahami pembicaraan penduduk wilayah A dan penduduk wilayah tetangga. B dan C: dia melihat bagaimana komunikasi sehari-hari tetangga satu bahasa dari negeri A, B dan C; melihat bahwa secara struktural dan linguistik, sistem bahasa A, B, dan C berbeda satu sama lain; pada saat yang sama, peneliti mempunyai pengetahuan yang cukup tentang bentukan bahasa tersebut untuk bertanya kepada warga A, B dan C tentang segala sesuatu yang menarik minatnya.

Untuk memecahkan masalah tersebut, peneliti harus mencari tahu bagaimana (yaitu, apa linguonim) penduduk A sendiri menyebut bahasa yang mereka gunakan satu sama lain. Secara teoritis, jawaban-jawaban berikut ini mungkin:

1) kita berbicara A

2) kita berbicara B

3) kita berbicara C

4) kita berbicara D

Dalam kasus pertama (yaitu, jika penduduk A percaya bahwa mereka tidak berbicara bahasa B, C atau D, tetapi bahasa A mereka sendiri, terpisah dari bahasa B, C dan D), peneliti menyatakan dengan tepat sebagai berikut: di A berbicara dalam bahasa A yang bukan merupakan dialek bahasa tetangga B dan C serta bahasa jauh D. Apalagi untuk kajian sosiolinguistik tidak menjadi soal apakah penduduk A dan B atau A dan C saling memahami tanpa adanya perbedaan pendapat. juru bahasa: jika mereka mengerti, maka A dan B (atau A dan C) berkerabat dekat, namun tentu berbeda bahasa; Jika penutur A dan B membutuhkan penerjemah, maka jarak bahasa-bahasa tersebut cukup jauh.

Pada kasus ke-2 (warga A percaya bahwa mereka berbicara bahasa B), peneliti menyatakan: pembentukan bahasa A adalah dialek B. Dalam hal ini, seperti pada kasus ke-1, ada dua pilihan yang memungkinkan bagi warga A dan B untuk berkomunikasi: tanpa penerjemah (jika dua dialek dari satu bahasa atau dialek dan bahasa supra-dialek yang bersangkutan tidak terlalu jauh satu sama lain) dan dengan bantuan seorang penerjemah (jika terdapat jarak linguistik yang signifikan antara dua ragam teritorial dari satu bahasa ). Demikian pula pada kasus ke-3 dan ke-4: A adalah dialek yang berhubungan dengan C atau D.

Jika Anda perlu menentukan status entitas bahasa yang digunakan di wilayah B, maka Anda perlu bertanya kepada penduduk B, dan bukan A, bukan C, dan bukan D, tentang hal ini, yaitu dalam kaitannya, misalnya, dengan situasi di Polesie, Anda perlu bertanya kepada penduduk desa dan kota Polesie, dan bukan Kiev, Minsk, Warsawa, atau Moskow (Spesifikasi yang mungkin: apa ucapan penduduk Polesie - dialek Belarusia (atau dialek), dialek Ukraina / dialek atau bahasa Polesie (Yatvingian) yang independen?).

Jadi, ketika menentukan status pendidikan bahasa, kriteria sosiolinguistik (yaitu penentuan nasib sendiri oleh penutur bahasanya) diutamakan daripada kriteria struktural-linguistik (yang bergantung pada derajat kedekatan dua formasi bahasa, yang diungkapkan dalam kemungkinan atau ketidakmungkinan komunikasi tanpa penerjemah) . Jika suatu kelompok penutur menganggap bahasa ibunya sebagai bahasa tersendiri, berbeda dengan bahasa semua tetangganya, maka yang dibicarakan oleh kelompok tersebut adalah bahasa tersendiri yang berdiri sendiri. Sambil menghormati hak asasi manusia, baik ahli bahasa maupun politisi harus menerima sudut pandang ini.

Kesadaran diri linguistik harus mencakup linguonim (nama bahasa): Gagauz, Belarusia, Galicia, Yatvingian dll. Dalam kesadaran linguistik banyak penutur (termasuk, tentu saja, non-profesional), selain linguonim, ada juga gagasan tentang bahasa mana yang berdekatan dengan bahasa ibu, mana yang lebih mirip, yang mana itu kurang mirip dengan, dll.

Komunitas multibahasa supra-etnis: konsolidasi dan ketetanggaan yang baik atau bom waktu?

Perkembangan etnis di dunia modern ditandai dengan beberapa tren baru yang secara signifikan mengubah hubungan tradisional antara konsep “manusia” dan “bahasa”. Di banyak wilayah di Dunia Ketiga, bermunculan komunitas etnis yang lebih besar dari jumlah negara. Perbatasan mereka bertepatan dengan perbatasan negara bagian atau wilayah luas di dalam negara bagian dan, pada tingkat tertentu, sesuai dengan perbatasan bekas jajahan Eropa. Situasi ini cukup umum terjadi. Sejumlah suku dan kelompok etnis yang lebih kecil berbicara dalam bahasa yang berbeda, dan tidak selalu berhubungan. Dalam komunikasi antaretnis di suatu wilayah, mereka menggunakan beberapa bahasa perantara - terkadang salah satu bahasa suku di wilayah tersebut, tetapi lebih sering bahasa tetangganya. Namun, meskipun terdapat kendala bahasa yang nyata, suku-suku di wilayah tersebut mempunyai ciri-ciri identitas etnis yang sama, memiliki satu nama sendiri, yaitu mereka mewakili satu bangsa. Negara menyatukan lusinan masyarakat multibahasa secara internal.

Yang terbesar berdasarkan jumlah penduduk negara Afrika- Nigeria - 80 juta penduduk berbicara dalam 200 bahasa (menurut beberapa perkiraan, sekitar 500 bahasa), dan banyak bahasa yang umum di negara tetangga - Ghana, Dahomey, Togo, Niger. Tiga bahasa utama Nigeria - Hausa, Yoruba, dan Ibo - dituturkan oleh sekitar setengah populasi. Bahasa-bahasa yang mempunyai tradisi tulisan dan sastra inilah yang dianggap sebagai calon bahasa nasional. Bahasa impor juga digunakan: dalam agama dan budaya Muslim - bahasa Arab klasik; di bidang resmi, dalam fiksi - bahasa Inggris (yang berstatus bahasa resmi negara); dalam kontak bisnis antaretnis - bahasa pijin bahasa Inggris. Namun, terlepas dari keragaman etnis dan bahasa, terlepas dari kenyataan bahwa bahasa terbesar di Nigeria, yang tersebar luas di luar perbatasannya, tidak secara khusus merupakan bahasa Nigeria dan, oleh karena itu, hampir tidak dapat berfungsi sebagai alat identifikasi etnis; Terlepas dari proses pembentukan kebangsaan baru dan perselisihan antaretnis yang kuat, slogan persatuan seluruh rakyat negara ini populer di Nigeria:<единое государство - единая нация - единый язык>. Pertanyaan yang satu<государственном>, atau<официальном>, bahasa di Nigeria masih jauh dari terselesaikan, namun gerakan ini berkontribusi pada pembentukan ciri-ciri komunitas supranasional.

Dengan demikian, dalam situasi etno-linguistik di negara-negara dunia ketiga, bahasa tidak lagi menjadi tanda suatu kelompok etnis dan sarana konsolidasi etnis. Dengan mengingat hal ini, kemungkinan spesifikasinya: apa bahasa penduduk Polesie - dialek (atau dialek) Belarusia, dialek / dialek Ukraina, atau bahasa Polesie (Yatvingian) yang independen? Ada asimetri yang tajam dalam rasio jumlah bahasa dan masyarakat: terdapat lebih banyak bahasa daripada masyarakat, karena beberapa kelompok populasi multibahasa dapat menganggap diri mereka sebagai satu bangsa. The Great Soviet Encyclopedia (Edisi ke-3rd) menentukan jumlah bahasa di Bumi dalam kisaran 2,5 hingga 5 ribu.Pada saat yang sama, ada lebih dari 1.300 orang berbeda di Bumi (per 1983).

Urutan anggota kalimat di Roussenorsk memungkinkan terjadinya fluktuasi, tetapi yang paling umum adalah postposisi predikat. Pada verba transitif, terdapat kecenderungan yang kuat untuk menyusun anggota-anggota kalimat sebagai berikut: verba menempati posisi akhir, objek langsung tak bertanda di sebelah kiri, objek datif dengan preposisi menempati posisi berikutnya di sebelah kiri. ro, lebih jauh lagi ke kiri adalah konstanta temporal dan lokatif, yang juga diperkenalkan oleh preposisi ro; subjek berada di posisi paling kiri, di awal kalimat: Moja paa dumosna grot djengi plati“Saya membayar banyak uang di bea cukai”; Davajpaa moja skib kjai drikkom"Minumlah teh di kapalku."

Ciri yang paling membingungkan dari tata bahasa Roussenorsk adalah sintaksis negasi. Tingkat negasi tidak/tidak terletak sebelum kata yang dirujuknya, umumnya mengulangi urutan bahasa Rusia dan Norwegia; namun ada satu pengecualian serius. Di Roussenorsk, berbagai aktan kata kerja (objek langsung, datif, subjek) dapat ditempatkan di antara negasi dan kata kerja itu sendiri, yang terlihat sangat tidak biasa dari sudut pandang kedua bahasa lexifier: Kor ju tidak paa moja mokka Kladi?"Kenapa kamu tidak telah membawa haruskah aku minta tepung?"; Raahari itu tidak orang Rusia arbej.“Pada hari ini Rusia tidak bekerja keluar". Asal usul fitur ini mungkin harus dicari dalam bahasa Finlandia, di mana sintaksis negasi yang serupa cukup umum.

Pembentukan bahasa kontak yang dikembangkan

Dalam keadaan tertentu, bahasa pijin dapat menjadi satu-satunya bahasa suatu masyarakat yang anggota-anggotanya berkerabat dekat satu sama lain, dan mulai melayani segala kebutuhan komunikatif masyarakat tersebut, khususnya digunakan sebagai bahasa komunikasi keluarga. Pada saat yang sama, bahasa pijin menjadi bahasa asli, dan seringkali menjadi satu-satunya bahasa generasi baru. Proses ini disebut nativisasi(dari bahasa Inggris warga asli"asli"), atau kreolisasi, pidgin, dan tahap baru dalam pengembangan bahasa kontak adalah Kreol, atau KreolBahasa Cina. Ketentuan Kreol berasal dari bahasa Portugis, yang berasal dari Brasil crioulo, awalnya menunjukkan seorang budak Afrika yang lahir di Amerika.

Pidgin dapat dikreolisasi dalam kondisi sosial yang berbeda: dalam keluarga mestizo (campuran) yang muncul di benteng pesisir Eropa, di perkebunan, serta di antara budak buronan (Maroon), yang menghidupkan kembali budaya tradisional Afrika di Dunia Baru. Banyak penganut kreol percaya bahwa nativisasi dapat terjadi bahkan sebelum bahasa pidgin stabil, yaitu pada tahap prepigin.

Dengan meluasnya fungsi bahasa kontak, kosakatanya bertambah, dan struktur fonetik serta tata bahasanya menjadi lebih kompleks. DI DALAM jenis yang berbeda Bagi orang Kreol, proses ini memiliki kekhasan tersendiri. Bahasa kreol yang muncul di benteng lebih banyak dipengaruhi oleh bahasa lexifier. Dalam bahasa Maroon, dengan perluasan kosa kata dan kompleksitas makna tata bahasa, sebaliknya, substrat Afrika paling menonjol. Di bawah perbudakan perkebunan, bahasa kontak dengan cepat menjadi bahasa keluarga. Sejalan dengan keberadaan bahasa pijin, yang berada di ambang standardisasi, dan semakin banyak idiolek pra-pidgin yang baru, setiap wilayah ekonomi perkebunan mengembangkan ragam bahasa kontak kreolnya sendiri. Hal ini mengarah pada fakta bahwa bahasa Anglo-Kreol modern di Karibia, yang pada akhirnya kembali ke bahasa pijin yang sama, sering kali memiliki substrat Afrika yang berbeda (di Jamaika, misalnya, terutama Yoruba dan Twi, di Suriname - Kikongo ). Mari kita simak lebih detail lagi sejarah terbentuknya bahasa kreol Suriname.

Sejak akhir abad ke-16. pantai Suriname modern, seperti seluruh Guyana, adalah arena persaingan antara Belanda, Inggris, dan Prancis. Pada tahun 1651, Inggris menetap di sini (para pekebun, bersama dengan budak mereka, sebagian besar pindah dari Barbados), tetapi pada tahun 1667 Suriname diserahkan ke Belanda, yang koloninya tetap ada hingga tahun 1975.

Untuk masa depan linguistik negara ini, periode terpenting adalah paruh kedua abad ke-17. Dengan peralihan Suriname ke Belanda, penjajah Inggris, bersama budak mereka, secara bertahap melakukan perjalanan ke Hindia Barat, terutama ke Jamaika; Pada saat yang sama, masuknya pemukim Belanda dan budak baru meningkat, tetapi pada tahun 1671 jumlah budak “lama” yang dibawa kembali ke Suriname Inggris mendominasi (1.300 berbanding 1.200 budak baru). Tidak ada yang diketahui tentang bahasa kontak pada periode ini, tetapi cukup logis untuk percaya bahwa pada awal tahun 1660-an, pidgin berbasis bahasa Inggris yang cukup stabil telah berkembang di sini, yang pada akhirnya menjadi bahasa kreol utama Suriname - kacau20. Bahasa ini dan bahasa kontak lainnya di Suriname akhirnya muncul hanya pada abad ke-18. Sebelumnya, stabilisasi dan kreolisasi mereka terhambat oleh masuknya orang-orang Afrika baru, yang bahasa pijinnya, baik yang dibawa dari pasar budak maupun varietas lokal yang kurang berasimilasi, mengikis standar yang sedang berkembang.

Faktor penting yang mengganggu stabilitas adalah bahasa kontak berbasis Portugis yang dibawa oleh para budak dari 200 pemilik perkebunan Yahudi yang diusir dari Brasil. Menurut beberapa sumber, Kreol Portugis Ju-tongo(“Bahasa Ibrani”) ada di Suriname hingga pertengahan abad ke-19.

Di bawah pengaruh perdagangan budak, bahasa Kreol Inggris dan Portugis di Suriname terbentuk dalam interaksi. Hasil yang paling menarik dari proses ini adalah Saramacca, bahasa yang disebut orang kulit hitam hutan (Belanda. bosneger), sekarang tinggal di tengah-tengah sungai. Suriname (sekitar 20 ribu penutur).

Asal usul suku Saramacca sudah diketahui dengan baik. Pelarian massal pertama dari pantai ke dalam hutan terjadi pada tahun 1690-an; saat itulah terbentuklah klan “orang kulit hitam hutan”, yang namanya (machau, kadosu,bitu) kembali ke nama pekebun asal Yahudi-Brasil (Machado, Cardoso, Britto). Pada tahun 1710, pembentukan kelompok etnis baru pada dasarnya telah selesai: periode 50 tahun bentrokan bersenjata antara “orang kulit hitam hutan” dan pasukan pemerintah kolonial Belanda dimulai, ketika para budak yang dibebaskan sangat waspada terhadap pendatang baru. mencurigai mereka memata-matai pihak berwenang. Setelah berakhirnya perdamaian dengan Belanda (1762), orang Saramakan berjanji untuk menyerahkan semua buronan di masa depan kepada mereka.

Para pekebun Yahudi berasal dari tempat yang dikenal sebagai New Holland, sebuah wilayah di timur laut Brasil yang berpusat di Moritzstadt (Recife modern) yang dikuasai Belanda dari tahun 1630 hingga 1654. Yahudi Marrano (yang secara lahiriah berpindah agama menjadi Kristen) menetap di Brasil sejak tahun 1580; di sini mereka mencari perlindungan karena takut akan penganiayaan agama di Semenanjung Iberia. Di bawah pemerintahan Belanda mereka secara terbuka kembali ke Yudaisme; Pada saat yang sama, banyak orang Yahudi Sephardic, yang diusir dari Spanyol dan Portugal, pindah ke sini dan mencari perlindungan sementara di kota Livorno, Italia, dan Belanda. Dengan kembalinya tanah-tanah ini ke Portugal, para penjajah baru terpaksa meninggalkan negara itu dalam waktu tiga bulan. Mereka beremigrasi terlebih dahulu ke Cayenne dan kemudian ke Suriname (masih di bawah kekuasaan Inggris, pada tahun 1664).

Skenario yang paling masuk akal tampaknya adalah skenario pembentukan bahasa Saramacca berikut ini. Budak yang dibawa ke Suriname pada akhir abad ke-17 menggunakan bahasa pijin Inggris dengan pengaruh kuat dari lapisan bawah Afrika (Belanda tidak mengekspor budak dari Afrika). Mereka yang berakhir di perkebunan dengan bahasa kerja Ju-Tongo terpaksa harus menguasainya juga. Dalam situasi komunikatif baru, muncul pidgin baru, yang leksikalnya adalah pidgin Kreol Portugis dan pidgin Inggris. Karena kecenderungan untuk melarikan diri merupakan ciri khas para budak baru-baru ini, bahasa inilah yang menjadi alat komunikasi utama bagi “orang kulit hitam hutan” pertama.

Akibatnya, kosakata utama bahasa Saramakan sangat heterogen: 37% kosakata dasarnya berasal dari bahasa Portugis, 54% ke bahasa Inggris, dan masing-masing 4% dari bahasa Belanda dan Afrika. Saramacca berisi komponen linguistik Afrika terbesar dari semua kreol Dunia Baru. Dalam kosakata sehari-hari, ada sekitar 140 unit yang berasal dari Ki-Kongo dan sedikit lebih sedikit dari Ewe (perhatikan bahwa bahasa-bahasa ini tidak berhubungan, dan digunakan di berbagai belahan Afrika, dipisahkan oleh ribuan kilometer). Dari daerah di mana bahasa-bahasa ini digunakan, 2/3 budak yang tiba di Suriname pada awal abad ke-18 berasal. Ada lebih banyak lagi kata-kata asal Afrika dalam bahasa ritual yang digunakan dalam praktik pemujaan lokal. Sangat mengherankan bahwa di Sranan terdapat sedikit kata yang berasal dari bahasa Ibrani - misalnya, Trefu"makanan tabu" kaseri"murni secara ritual" (lih. Rusia. klub, halal); di Saramaccan, konsep terkait dinyatakan dalam satuan yang berasal dari Afrika. Ini adalah bukti tambahan bahwa pada saat pelarian, bahasa umum para budak adalah bahasa pijin, pengayaan leksikal dan kreolisasinya sudah terjadi di hutan.

Skenario munculnya bahasa Saramacca menunjukkan bahwa pembentukan bahasa kreol merupakan suatu proses yang kompleks di mana masa depan bahasa itu sendiri bergantung pada karakteristik demografi dan linguistik orang-orang yang terlibat dalam lingkup penggunaannya. : bahasa kreol dengan struktur tata bahasa yang sudah stabil dan kosakata yang kaya sering kali mengalami dekreolisasi di bawah pengaruh kontingen penutur baru yang mencoba mengasimilasinya, yang secara numerik lebih unggul dari komunitas linguistik Kreol yang sudah ada sebelumnya. Para bilingual pemula yang “baru” mungkin sudah mahir dalam sebuah pidgin (atau pidgin-pidgin yang berbeda) yang secara independen muncul dari dasar leksikal yang sama dengan bahasa Kreol yang ingin mereka peroleh. Akibatnya, muncullah sebuah bahasa pijin baru, yang kemudian dikreolisasi; proses ini dapat diulangi beberapa kali.

Kita hampir tidak pernah memiliki informasi linguistik aktual tentang sejarah kreol modern, hanya beberapa tahap pembentukan kelompok etnis Kreol dan produk akhir evolusi linguistik - kreol modern yang diketahui. Saya mengalami salah satu cerita tersulit menangis(Bahasa komunikasi antaretnis di Sierra Leone, asli bagi 500 ribu orang). Kawasan Freetown modern dari akhir abad ke-16. sering dikunjungi oleh Portugis, benteng Inggris didirikan di sini pada tahun 1663; Terdapat bukti bahwa bahasa pijin Portugis dan Inggris digunakan di sini saat ini. Pada akhir abad ke-18. jumlah mulatto Afro-Eropa mencapai 12 ribu orang. Pada tahun 1787-1792 Sekitar 2 ribu mantan budak yang menerima kebebasan karena berpartisipasi di pihak Inggris dalam Perang Kemerdekaan Amerika Utara dimukimkan kembali di sini dalam tiga gelombang. Pada tahun 1800, 550 Maroon dari Jamaika ditambahkan ke pemukim. Setelah penghapusan perdagangan budak di Inggris Raya (1807), semua orang kulit hitam yang dibebaskan oleh armada Inggris dan diangkut secara ilegal melintasi Atlantik dikirim ke sini. Menurut sensus tahun 1848, di Sierra Leone, di antara 11 ribu orang Afrika yang dibebaskan, terdapat lebih dari 7 ribu orang Yoruba. Tentu saja, situasi etno-demografis yang kompleks tidak dapat tidak tercermin dalam bahasa Freetown. Dengan penyebarannya pada akhir abad ke-19. Krio jauh ke daratan (tentu saja dalam bentuk pidgin), dipengaruhi oleh bahasa daerah Mende, Temne dan Vai.

Dalam kasus yang relatif jarang, penutur asli bahasa lexifier juga dilibatkan dalam proses pengembangan standar bahasa Kreol. Hal ini terjadi ketika sekelompok orang Eropa tertentu, “orang kulit putih miskin”, mendapati diri mereka berada dalam isolasi teritorial dari sebagian besar kerabat mereka di kota metropolitan dan dalam isolasi sosial dari elit pemilik budak kolonial di koloni, sementara pada saat yang sama berada di wilayah yang sama. kontak sehari-hari yang konstan dengan penutur bahasa Creole. Jika kelompok Eropa seperti itu ternyata sebanding secara numerik dengan kelompok Kreol, maka hasil interaksi komunikatif mereka adalah Koine perantara, yang lama kelamaan menjadi asli kedua kelompok linguistik tersebut, meskipun tidak ada persilangan yang signifikan di antara keduanya. "Setengah kreol" semacam itu mungkin relatif seragam (seperti di Kepulauan Cayman di Hindia Barat), dalam kasus lain dialek kulit putih dan kreol mungkin masih mempertahankan orisinalitasnya (bahasa Kreol Prancis di Pulau Reunion di Samudera Hindia).

Situasi perantara muncul dimana kebanyakan Orang Eropa menguasai dua bahasa dan fasih berbahasa Kreol, namun hambatan sosial dan budaya yang memisahkan mereka dari budak dan keturunan mereka cukup kuat. Berkomunikasi hanya dengan budak rumah tangga, orang-orang Eropa ini tidak dapat mempengaruhi standar umum Kreol, sementara bahasa ibu mereka dipengaruhi oleh Kreol. Generasi kulit putih yang sedang naik daun menjadi penghantar pengaruh tersebut - terkadang anak-anak lebih banyak berkomunikasi dengan pengasuh, pembantu, dan sesama budak dibandingkan dengan orang tua mereka sendiri. Komunikasi seperti itu menyebabkan difusi antar sistem bahasa dari strata sosial yang berbeda. Proses ini mempengaruhi pembentukan beberapa ragam bahasa Eropa (dialek putih di negara bagian selatan Amerika Serikat, Prancis Louisiana, beberapa ragam bahasa Portugis Brasil). Kekhususan bahasa Afrikaans diyakini berkembang dalam kondisi serupa.

Analisis keadaan sinkron dari formasi linguistik semacam itu seringkali tidak memungkinkan kita untuk menilai secara objektif proses mana yang sedang kita hadapi: penyesuaian bahasa kreol dengan bahasa lexifier atau erosi norma bahasa standar di bawah pengaruh bahasa. kreol. Bukan tanpa alasan bahwa dalam sejarah studi kreol, sebagian besar bahasa Anglo-Kreol di Karibia diklasifikasikan sebagai dialek bahasa Inggris. Syarat kreoloid.

Semua bahasa kontak berbasis bahasa Inggris yang berasal dari cekungan Samudera Atlantik, saling berhubungan, dan sejarah asal usul serta evolusi kompleksnya hanya dimulai beberapa abad yang lalu. Sementara itu, perbedaan mereka satu sama lain cukup besar sehingga menyulitkan atau menghilangkan sama sekali saling pengertian.

Peluang yang sangat berbeda untuk kreolisasi bahasa pidgin muncul sehubungan dengan sistem reservasi yang berkembang di Amerika Utara dan Australia. Ketika Reservasi Grand Ronde dibentuk di Oregon pada tahun 1856, Bahasa gaul Chinook menjadi bahasa komunikasi utama di antara perwakilan 15 suku.

Saramacca dan Sranan dikatakan umum di Suriname, Guyana di sebelah baratnya di Guyana (sebelumnya Guyana Inggris), Jamaika dan Barbados hingga masing-masing pulau di Hindia Barat; galla (Inggris) Gullah- varian Black English yang paling kuno, tersebar terutama di pulau-pulau pesisir Carolina Utara dan Selatan; Pidgin dan cryo Nigeria - di pantai Atlantik Afrika.

Kreolisasi bahasa pidgin di wilayah utara Australia mengikuti jalur yang sama. Ini menyebar luas pada akhir abad ke-19, terbukti menjadi cara yang paling cocok untuk memecahkan masalah komunikasi baru: penduduk asli Australia perlu menjaga hubungan tidak hanya dengan imigran, tetapi juga dengan kelompok penduduk asli yang sebelumnya sedikit atau sama sekali asing, karena banyak suku yang ada. terpaksa pindah di bawah serangan Eropa ke wilayah baru. Pada tahun 1909, sekitar 200 orang Aborigin mengungsi di Misi Anglikan Sungai Roper - sisa-sisa delapan suku yang sangat menderita akibat perselisihan sipil dan penganiayaan pada tahun-tahun sebelumnya. Perkembangan fungsional bahasa pidgin ini paling intensif di kalangan santri pondok pesantren yang dibuka di sini. Setelah Perang Dunia II, hal itu mulai berkembang. Sekarang bahasa baru ini disebut Kriol(Kriol), merupakan sarana komunikasi utama bagi kurang lebih 10 ribu orang dan beroperasi di lebih dari 100 pemukiman. Ini mulai digunakan dalam pengajaran di sekolah dan penyiaran radio.

Nasib orang Pigin di Melanesia benar-benar berbeda. Di perkebunan mereka memperluas kemampuan fungsionalnya, namun perkawinan campuran merupakan pengecualian di sini; sekembalinya ke tanah air mereka, orang Melanesia mendapati diri mereka berada dalam lingkungan etnis tradisional, dan bahasa pijin tetap menjadi bahasa tambahan bagi mereka. Namun dalam kapasitas ini, penyebarannya sangat cepat dan tidak disangka-sangka. Pada masa yang menentukan bagi Tok Pisin, Nugini berada di bawah kekuasaan Jerman (1885-1914). Pemerintahan dan misionaris Jerman secara aktif menggunakan bahasa ini.

Di pusat-pusat administrasi, bahasa pijin perlahan-lahan menjadi bahasa komunikasi utama, dan hampir bukan merupakan bahasa ibu siapa pun. Sebagai hasil dari evolusi ini, keragaman bahasa kontak inilah yang terjadi bahasa pijin yang diperluas- secara fungsional, sama sekali tidak kalah dengan bahasa yang telah melalui jalur pembentukan yang berbeda. Proses seperti itu hanya mungkin terjadi dalam masyarakat multibahasa tanpa adanya bahasa perantara tradisional. Dalam bentuk bahasa pijin yang terbatas, bahasa ini dengan cepat menyebar ke daerah-daerah yang tidak dikuasai oleh penjajah: berulang kali dicatat bahwa orang-orang Eropa, yang untuk pertama kalinya memasuki wilayah pedalaman New Guinea, sering dihadapkan pada kenyataan bahwa bahasa pijin adalah sudah dikenal di sana.

Dalam beberapa tahun terakhir, nativisasi Tok Pisin juga terjadi di daerah pedesaan, dan hal ini mungkin terjadi bahkan di lingkungan yang homogen secara etnis: di antara perwakilan masyarakat Murik, yang telah lama terlibat dalam perdagangan di daerah hilir sungai. Sepik, menggantikan bahasa etnik, ternyata menjadi sarana komunikasi yang sangat nyaman dengan mitra dagang mana pun.

Minimnya nilai simbolik dalam bahasa asli merupakan hal yang wajar bagi masyarakat pedagang Papua. Dalam pemahaman orang Papua, yang diperdagangkan dapat berupa unsur-unsur budaya seperti hiasan, melodi, tarian, jenis gaya rambut tertentu, pakaian dan perhiasan. Terlebih lagi, dalam banyak kasus, bukan barang itu sendiri yang dijual dan dibeli, namun hak untuk memproduksinya. Setelah “hak cipta” atas suatu benda tak berwujud diperoleh, maka benda tersebut dianggap sebagai unsur kebudayaannya sendiri. Dengan pendekatan terhadap fenomena budaya seperti ini, hilangnya suatu bahasa etnis dan penggantiannya dengan bahasa lain yang lebih nyaman secara komunikatif, tidak hanya tidak menimbulkan nostalgia, tetapi dapat dianggap sebagai transaksi komersial yang menguntungkan.

Evolusi bahasa kontak, yang ditandai dengan stabilisasi yang konstan, di satu sisi, dan perluasan leksikal dan tata bahasa, di sisi lain, bersifat berkelanjutan. Kreolisasi adalah fenomena tersendiri: suatu bahasa bisa menjadi bahasa asli seseorang atau tidak. Namun demikian, perbedaan utama antara jenis-jenis bahasa kontak harus dibuat dalam domain yang berkesinambungan dan bukan dalam domain yang terpisah: prepigin dan pidgin awal keduanya secara sosiolinguistik dan struktural berbeda dari pidgin dan kreol yang diperluas; yang pertama adalah bahasa bantu penggunaannya terbatas, bahasa ini pada dasarnya tidak berbeda dengan bahasa alami lainnya.

Kontinum kontak

Dalam perjalanan evolusi sejarah, bahasa kontak berkembang baik karena sumber daya internal maupun di bawah pengaruh pengaruh eksternal. Komunitas yang menggunakan bahasa kontak jarang sekali berada dalam isolasi total, namun untuk waktu yang lama mereka mengalami pengaruh “hambatan sosial atas”. Oleh karena itu, pengetahuan tentang bahasa-bahasa Eropa, dan oleh karena itu kemungkinan bahasa-bahasa Eropa untuk mempengaruhi bahasa-bahasa baru melalui bilingualisme komunitas kontak itu sendiri, sangat terbatas. Jika situasi ini berubah, bahasa kontak mulai dipengaruhi oleh bahasa dominan Eropa.

Ketika bahasa Eropa ternyata berbeda dengan bahasa lexifier (Belanda di Suriname, Inggris di Trinidad atau Seychelles), pengaruhnya terbatas pada kosa kata dan sebagian sintaksis. Namun interaksi antara lexifier dan kreol mempunyai hasil yang berbeda secara fundamental: muncullah apa yang disebut kontinum pasca-Kreol.

Konsep kontinum bahasa, dikembangkan dan digunakan secara luas dalam dialektologi, pertama kali diterapkan pada bahasa kreol oleh R. DeCamp ketika menganalisis hubungan antara bahasa Anglo-Kreol di Karibia dan Inggris. Sifat kontinum dialek dan kontak pada dasarnya berbeda: yang pertama memiliki motivasi spasial (teritorial), yang kedua - sosial. Pada setiap titik kontinum dialek terdapat standar lokal yang unik, namun sulit untuk mengidentifikasi standar lokal apa pun dalam ruang sosial kontinum kontak.

Kontinum pasca-Kreol berkembang di sebagian besar situasi di mana bahasa lexifier mulai bersaing dengan bahasa Kreol dalam penggunaan sehari-hari. Misalnya, saling pengertian antara versi Kreol Guyana yang paling "ortodoks" dan bahasa Inggris standar tidak termasuk. Namun dalam bahasa perkotaan yang sebenarnya terdapat banyak varian peralihan, kadang-kadang hanya memiliki sedikit kemiripan dengan bahasa Inggris standar dan bahasa Kreol “ortodoks”.

Model paling sederhana untuk menggambarkan kontinum pasca-kreol dikembangkan oleh W. Stewart, yang mengusulkan untuk membedakan variasi kreol yang paling jauh dari lexifier. (basilek) dan yang paling dekat dengannya (akrokuliah) dengan serangkaian varietas perantara (mesolekKawan).

Pada kenyataannya, masyarakat pasca-Kreol biasanya bersifat diglossik. Kompetensi linguistik seorang individu terdiri dari penguasaan “acrolect individu” yang lebih dihargai dan “basilect individu” yang kurang bergengsi, dan mereka diberi fungsi yang berbeda secara sosial. Penuturnya sendiri mungkin tidak menyadari kompleksitas situasi bahasanya. Sementara itu, situasi linguistik pasca-Kreol mungkin merupakan objek sosiolinguistik yang paling kompleks. Model kontinum satu dimensi dalam deskripsinya menyederhanakan realitas, namun justru kesederhanaan model satu dimensi itulah yang menjadikannya alat analisis yang efektif, dan setiap model multidimensi dapat dianggap sebagai kombinasi dari beberapa kontinum satu dimensi multiarah, katakanlah, kontinum basilek dan akrolek individu.

Kemungkinan munculnya dan hasil perkembangan kontinum tersebut tidak bergantung pada tahap evolusi bahasa kontak: dalam kondisi sosiolinguistik yang sesuai, kontinum kontak dapat berkembang dari prepigin, berbagai varian pidgin, dan dari kreol. Contoh kontinum pasca-prepigin adalah apa yang disebut Gastarbeiter-Deutsch, bahasa Jerman untuk pekerja imigran di Republik Federal Jerman. Etnolek Indian Fiji modern di Fiji mewakili kontinum pasca-pidgin. Di Hawaii, hingga saat ini, kontinum pasca-pidgin dan pasca-Kreol hidup berdampingan dalam interaksi.

Agar sebuah kontinum dapat muncul, pertama, penutur bahasa kontak harus memiliki motivasi sosial untuk menguasai bahasa normatif yang lebih bergengsi, identik atau dekat dengan bahasa lexifier, dan kedua, sampel bahasa target tersebut tersedia untuk digunakan. mereka. Hasil penguasaan kontinum tersebut bergantung pada derajat motivasi penguasaan sistem komunikatif baru, kedekatan bahasa sasaran dengan lexifier, ketersediaan sampel, kedekatan aktualnya dengan bahasa sasaran, dan sejumlah bahasa pendamping. keadaan.

Kreol dan bahasa target pada awalnya bukanlah varian dari satu sistem, melainkan dua sistem yang sangat berbeda, meskipun karena kedekatan leksikalnya, terdapat beberapa tingkat saling pengertian di antara keduanya. Pada tahap lanjut, proses dekreolisasi setara dengan perubahan linguistik suatu dialek atau bahasa daerah perkotaan di bawah pengaruh pinjaman dari bahasa normatif.

Pada tahap awal perkembangan kontinum, masing-masing idiolek mulai mengalami pengaruh interferensi bahasa bergengsi. Lambat laun, bahasa kontak terpolarisasi menjadi ragam basilek dan akrolek, yang masing-masing terus bergeser ke arah bahasa sasaran. Varietas basilek dan akrolek mengalami dekreolisasi secara tidak merata: spektrum mesolek dapat menyempit dan meluas.

Dekreolisasi bisa berjalan cukup jauh, dan keadaan pasca-Kreol ternyata sangat mirip dengan bahasa lexifier sehingga tidak sepenuhnya benar untuk menganggapnya sebagai bahasa independen, berbeda dari lexifier. Karena beberapa alasan sosial, dekreolisasi mungkin berhenti, dan standar unik dikembangkan yang memiliki nilai etnokultural bagi para pengusungnya (misalnya, bahasa Inggris hitam,"dialek" orang Afrika-Amerika di AS). Dalam kasus ini, dapat dikatakan bahwa motivasi untuk menguasai bahasa superstrate terhenti; bahasa tersebut tidak lagi menjadi bahasa target; bahkan terdapat kecenderungan untuk membentuk suatu baku berdasarkan basilek, sehingga perbedaan kedua entitas kebahasaan tersebut lebih menonjol.

Selama perkembangan kontinum kontak, bahasa target dan leksikal yang menjadi dasar pembentukan pidgin hampir tidak pernah identik. Dalam proses pidginisasi, modelnya biasanya sosiolek sehari-hari, jargon pelaut, dan lain-lain. Dalam perkembangannya, acrolect berpedoman pada kode-kode standar yang lebih bergengsi.

Berfungsinya pidgin yang dikembangkan dan bahasa kreol

Situasi bahasa di negara-negara di mana bahasa Kreol digunakan sangat bervariasi. Dalam beberapa kasus, bahasa-bahasa ini merupakan bahasa asli dari sebagian besar penduduk negara tersebut (Haiti, Jamaika, dan sejumlah negara kepulauan lainnya di Hindia Barat, Republik Tanjung Verde), di kasus lain - di mana kelompok etnis Creole mewakili salah satu dari beberapa kelompok etnis besar dalam populasi - ini adalah bahasa utama komunikasi antaretnis (Suriname, Sierra Leone, Mauritius). Terakhir, mungkin juga ada kelompok kecil berbahasa kreol yang bahasanya hanya digunakan untuk komunikasi intra-etnis (kelompok tersebut ada di sejumlah negara bagian di Amerika, Asia Selatan dan Tenggara, dan Australia; dari bahasa-bahasa yang disebutkan, ini termasuk Saramacca dan Brocken).

Pijin yang diperluas terutama digunakan sebagai bahasa komunikasi antaretnis (pada saat yang sama, seperti yang ditunjukkan, kreolisasinya terjadi secara bertahap). Dalam hal kemampuan komunikatifnya, bahasa pijin yang diperluas, seperti bahasa kreol, pada dasarnya tidak kalah dengan bahasa yang dibentuk dengan cara lain. Cakupan fungsi yang mereka lakukan tidak ditentukan oleh asal usulnya, tetapi oleh status resminya dan sikap penuturnya sendiri terhadapnya.

Berikut beberapa contohnya.

Bislama telah dicanangkan sebagai bahasa nasional Republik Vanuatu, namun tradisi penggunaannya dalam struktur pemerintahan masih baru muncul dan dalam penggunaan resminya kalah dengan bahasa Inggris dan Prancis - bahasa-bahasa di kota-kota besar sebelumnya. Pijin Kepulauan Solomon tidak mempunyai status resmi, meskipun digunakan secara luas di media. Di antara bahasa-bahasa kontak Pasifik, bahasa ini adalah yang paling berkembang secara fungsional Tok Pisin. Meskipun tiga bahasa resmi diumumkan di Papua Nugini (Tok Pisin, Hiri Motu, Inggris), Tok Pisin-lah yang menjadi bahasa kerja utama pemerintah pusat dan sebagian besar pemerintahan provinsi. Fiksi dibuat dalam semua bahasa ini. Peran Tok Pisin dalam masyarakat Papua Nugini ditandai dengan baik oleh laporan berikut dari surat kabar Post-Kurir tentang pertemuan perdana menteri Papua Nugini dan Jepang (1977): “Selama negosiasi, Tuan Somare, yang berbicara Bahasa Inggris yang sangat baik, menggunakan bahasa pidgin. Menteri Luar Negeri, Bapak Tony Siaguru, menerjemahkan pidgin tersebut ke dalam bahasa Inggris, dan penerjemah bahasa Jepang, pada gilirannya, menerjemahkan untuk Bapak Fukuda.Seperti yang kemudian dilaporkan oleh seorang pejabat PNG, Bapak Somare memutuskan untuk menggunakan pidgin karena dia bisa mengekspresikan pemikiran Anda dengan lebih baik."

Kebanyakan orang Eropa (tidak terkecuali ahli bahasa) secara tradisional menganggap kreol dan pidgin hanyalah bentuk bahasa Inggris, Prancis, dan bahasa lainnya yang terdistorsi. Prasangka ini untuk waktu yang cukup lama menghambat keberhasilan pengembangan fungsional bahasa kreol dan bahasa pidgin yang diperluas, penerbitan literatur di dalamnya, dan penggunaannya dalam bidang pendidikan dan resmi. Pada tahun 1953, PBB bahkan memerintahkan Australia, yang pada saat itu mengelola Trust Territory of New Guinea, untuk menghapuskan penggunaan bahasa pidgin untuk keperluan administratif dan berhenti memberikan subsidi kepada sekolah-sekolah di mana bahasa tersebut diajarkan.

Perbedaan fungsional yang penting antara pidgin yang diperluas dan kreol adalah bahwa pidgin yang diperluas tidak berfungsi sepenuhnya di seluruh wilayah distribusinya. Bagi banyak penutur bahasa di wilayah tengah Papua Nugini yang terpencil, Tok Pisin tetap menjadi alat bantu komunikasi dasar antaretnis, yaitu bahasa pidgin yang stabil namun tidak diperluas. Namun, sebagai bahasa perantara, bahasa ini secara bertahap menggantikan lingua franca regional.

Contoh pesatnya perkembangan struktural dan fungsional pidgin serta pertumbuhan prestisenya juga terlihat di wilayah lain di dunia. Misalnya, fanagalo, yang muncul di Afrika bagian selatan sebagai bahasa pengantar untuk memelihara komunikasi dasar antaretnis dan beberapa dekade yang lalu dikaitkan secara eksklusif dengan hubungan “tuan-pelayan”, telah menjadi bahasa komunikasi utama dalam kelompok kerja multinasional, dan banyak digunakan dalam kehidupan sehari-hari; Orang Indian di Afrika Selatan sering menggunakannya. Sangat mengherankan bahwa Fanagalo, meskipun bukan bahasa ibu bagi siapa pun, menjadi simbol identitas bahkan bagi orang kulit putih Afrika Selatan. Episode indikatif berikut dijelaskan dalam literatur: seorang kulit putih Afrika Selatan yang beremigrasi ke Selandia Baru difilmkan oleh seorang teman untuk dikirimkan kepada teman-temannya di Afrika Selatan sebagai hadiah Natal. Dia, pada awalnya merasa malu, berkata ke arah lensa: Hai Wena? Ini mau buka?"Hei, kamu? Di mana kamu mencari?" - dan setelah jeda menambahkan: lapa Kanjanikaya? “Bagaimana keadaan di rumah?” Penggunaan fanagalo dalam hal ini menggambarkan nilai simbolisnya yang penting bagi penuturnya.

Interaksi bahasa (atau kontak bahasa) merupakan salah satu faktor terpenting dalam perkembangan sejarahnya. Studi tentang interaksi bahasa menempati tempat besar dalam konsep teoretis Wilhelm von Humboldt dan Hugo Schuchardt, IA Baudouin de Courtenay dan Nikolai Yakovlevich Marr; kontak bahasa juga menjadi bahan kajian para ahli bahasa modern.

Interaksi bahasa merupakan proses kompleks yang tidak hanya mencakup aktivitas bicara selama penguasaan bahasa kedua dan bilingualisme, tidak hanya masalah permeabilitas struktur linguistik, tetapi juga interaksi masyarakat itu sendiri – penutur asli.

Aspek kontak bahasa yang paling signifikan adalah peminjaman, persilangan, dan pembentukan bahasa campuran.

Meminjam satuan bahasa.

Pertama dan terpenting, kosakata dipinjam. Selain itu, peminjaman merupakan salah satu cara utama untuk memperkaya kosa kata suatu bahasa. Peminjaman bukanlah penyertaan suatu kata secara mekanis dari satu bahasa ke bahasa lain: ketika meminjam, terjadi perubahan makna leksikal, fonetik, dan morfologi kata tersebut. Berdasarkan kata dan morfem yang dipinjam dan diperoleh (terutama awalan dan sufiks pembentuk kata), terbentuklah kata-kata baru yang tidak ada dalam bahasa sumber.

Ada pinjaman langsung (kontak) dan tidak langsung (non-kontak). Peminjaman tidak langsung meluas, pertama-tama, ke kosakata terminologis, dan peminjaman sering kali terjadi melalui bahasa perantara. Dengan peminjaman kontak, penetrasi kata asing lebih signifikan. Jadi, dalam bahasa Inggris modern, sekitar 30% kata berasal dari Anglo-Saxon: penaklukan Inggris pada abad ke-11. Normandia mengarah pada fakta itu bahasa Inggris mempelajari banyak kata yang berasal dari bahasa Roman (Prancis dan Latin); dalam bahasa Rumania, hanya dana leksikal utama yang mengandung sekitar 22% kata Slavia.

Persilangan bahasa.

Dengan kontak bahasa secara langsung dan berkepanjangan serta akibat persilangan (integrasi, interferensi) bahasa, terjadilah asimilasi

salah satu dari dua bahasa, komunikasinya terpaksa terputus dan hilang. Namun, bahasa yang ditindas tidak pernah hilang tanpa jejak: bahasa tersebut seolah “larut” dalam bahasa yang bertahan dan mengubah “komposisinya”.

Ada dua jenis jejak bahasa yang direpresi dalam bahasa yang dilestarikan: substratum dan superstrate - bergantung pada apakah bahasa yang direpresi itu milik penduduk lokal atau bahasa asing.

Substrat (Latin substratum – dari sub – “under”, stratum – “layer, layer”) - ini adalah jejak bahasa lokal yang terlantar dalam bahasa alien, yang menjadi bahasa seluruh populasi campuran di suatu wilayah tertentu. Dengan demikian, jejak hilangnya bahasa Thracia dari keluarga Indo-Eropa dari penduduk paling kuno di Balkan dalam bahasa Balkan baru dari masyarakat asing bersifat substratum; substrat Thracia terutama terlihat di Rumania dan Albania.

Superstrat - inilah jejak-jejak hilangnya bahasa para pendatang yang menguasai bahasa daerah, sehingga menjadi bahasa baik penduduk asli maupun pendatang di daerah tersebut. Contoh superstrate yang mempengaruhi bahasa lokal yang masih ada adalah dialek Turki dari Volga-Kama Bulgars, yang merambah hingga abad ke-7. ke Balkan dan bergabung dengan suku lokal Laks dan Thracia, serta dengan pendatang baru pada awal abad ke-7. suku Slavia. Jadi, etnonim orang Slavia Selatan “Bulgaria” adalah salah satu fenomena superstrat Turki dalam bahasa Bulgaria.

Etnonim Perancis juga berasal dari superstrata. Suku Franka berbahasa Jerman yang hidup pada abad ke-3. di sepanjang sungai Rhine, pada pergantian abad ke 5 - 6. menaklukkan Gaul, membentuk negara Franka, tetapi pada saat yang sama mengadopsi bahasa Gallo-Roman lokal. Jadi, nama diri orang Prancis, seperti halnya toponim Prancis, merupakan fenomena superstrate Jermanik dalam bahasa Prancis.

Dalam studi tentang kontak bahasa terkadang mereka juga menulis tentang bahasa - mengadstrat(Latin iklan- “di, sekitar”). Hal-hal tersebut merupakan akibat pengaruh suatu bahasa terhadap bahasa lain dalam kondisi kontak jangka panjang antara masyarakat tetangga, di mana tidak terjadi asimilasi dan pembubaran suatu bahasa ke bahasa lain. Contoh fenomena adstrat dapat berupa pengaruh Skandinavia terhadap bahasa Inggris pada abad ke-9 - ke-11, pengaruh timbal balik Belarusia-Polandia dan Belarusia-Lituania di wilayah perbatasan.

Pengaruh bahasa yang direpresi bisa mempunyai kekuatan yang berbeda-beda. Kadang-kadang hal ini cukup terlihat, seperti, misalnya, lapisan superstrata kosakata Norman, sebagian besar bersifat kutu buku dan abstrak, dalam bahasa Inggris. Namun, lebih sering lagi, pengaruh kontak bahasa bertindak sebagai kekuatan bawah air yang dalam, bersama dengan faktor-faktor lain, yang mengarahkan perkembangan bahasa. Dengan demikian, berbagai alasan menyebabkan hilangnya kemunduran dalam bahasa Inggris, dan terutama alasan internal: kecenderungan umum Jerman terhadap analitik, peningkatan jumlah preposisi, dan melemahnya kekuatan pembeda vokal. Pada saat yang sama, menurut Otto Jespersen, pengaruh Skandinavia pada abad ke-9 - ke-11 juga berkontribusi terhadap hilangnya kemunduran. - masa penggerebekan Viking dan Danelaw (dominasi Inggris di pantai timur laut Inggris). Antoine Meillet menjelaskan runtuhnya bahasa induk Indo-Eropa karena perbedaan substrat masing-masing wilayah Eurasia yang dihuni oleh orang Indo-Eropa. Alexei Aleksandrovich Shakhmatov melihat substrat Finno-Ugric dalam campuran [ts] dan [h] di sejumlah dialek Rusia Utara. Perkembangan konvergen bahasa-bahasa Persatuan Bahasa Balkan sebagian besar disebabkan oleh substrat Thrakia dan Iliria yang umum pada bahasa-bahasa ini.

Ia mengembangkan teori substrat pada awal abad ke-19. Ilmuwan Denmark Jacob Bredsdorf. Kemudian dikembangkan pada tahun 60-80an. Graziadio Ascoli dan Hugo Schuchardt, dan kemudian Viggo Brøndahl, Antoine Meillet, Otto Jespersen.

Pada saat yang sama, gambaran interaksi areal bahasa masih jauh dari habis oleh teori substratum, yang secara skematis hanya menyajikan kasus-kasus ekstrim pencampuran bahasa, ketika salah satu bahasa mati, menjadi subordinasi bahasa lain. Kontak bahasa lebih beragam dan seringkali bersifat lebih “damai”. Dengan demikian, bahasa-bahasa tetangga terus berinteraksi. Mereka saling mempengaruhi satu sama lain, berubah dalam derajat yang berbeda-beda, tetapi tidak melebur menjadi satu bahasa.

Kontak bahasa jangka panjang dapat mencakup sejumlah bahasa, sehingga menghasilkan kesatuan linguistik yang dicirikan oleh ciri-ciri struktural, tipologis, dan material yang sama dari bahasa-bahasa yang berbeda secara genetik di wilayah yang sama. Dengan demikian, kesatuan bahasa Balkan mencakup bahasa Yunani, Albania, Rumania, Bulgaria, Makedonia. Bahasa-bahasa ini, misalnya, memiliki ciri-ciri umum tata bahasa seperti analitik deklinasi nominal, artikel postpositif, pembentukan analitis bentuk future tense (menggunakan kata kerja rumahku), kebetulan bentuk kasus genitif dan datif.

Jika percampuran bahasa dipahami secara luas, termasuk fakta peminjaman kata, maka semua bahasa bercampur sampai taraf tertentu. Namun, L.V. Shcherba juga mengusulkan untuk membedakan antara dua jenis bahasa yang saling mempengaruhi - peminjaman dan pencampuran bahasa. Pencampuran bahasa hanya bersifat kontak dan meliputi kosa kata, fonetik, dan tata bahasa, sehingga struktur bahasa tidak hanya ditentukan oleh hubungan bahasa, tetapi juga oleh pengaruh-pengaruh yang tidak berkaitan.

Bahasa kontak.

Bahasa kontak adalah bahasa yang muncul dalam kondisi bilingualisme yang meluas. Di antara bahasa kontak, bahasa campuran dan bahasa hibrida dapat dibedakan.

Bahasa campuran.

Bahasa campuran muncul dalam kondisi bilingualisme lengkap, ketika perwakilan dari dua kelompok berbicara dengan cukup baik dalam kedua bahasa untuk membandingkan unsur-unsurnya dan meminjam beberapa di antaranya ke dalam bahasa baru yang mereka bangun secara spontan.

Misalnya, bahasa campuran antara lain Surzhik dan Trasyanka.

1) Surzhik (dari nama surzhik - “roti yang terbuat dari campuran tepung jenis yang berbeda grain) - formasi linguistik, sosiolek, termasuk unsur-unsur bahasa Ukraina yang dikombinasikan dengan bahasa Rusia, tersebar luas di sebagian wilayah Ukraina, serta di wilayah tetangga Rusia dan Moldova. Kosakata dalam Surzhik diambil dari bahasa Rusia, dan sebagian besar tata bahasanya berasal dari bahasa Ukraina. Surzhyk adalah gaya bahasa sehari-hari yang tidak terkodifikasi yang muncul sebagai akibat dari kontak masif jangka panjang bilingualisme Ukraina-Rusia dalam bentuk diglosiknya.

Surzhik muncul sebagai akibat dari campur tangan sistemik (dari bahasa Latin Inter "antara", ferio "menyerang" - perubahan dalam sistem bahasa (atau aktivitas bicara seseorang) karena kontak bahasa (proses perubahan tersebut dan akibatnya) pada tingkat fonetik, morfologis, leksikal, sintaksis; diwakili oleh leksem yang terbentuk sepenuhnya - surzhikisme, yang ditumpangkan pada basis bahasa Ukraina atau Rusia; memanifestasikan dirinya berdasarkan variasi regional bahasa Ukraina sebagai kode bahasa di antara individu berbagai jenis kompetensi linguistik dalam berbagai jenis bidang sosial, korporasi dan komunikatif.

2) Trasyanka - bahasa kontak atau sosiolek berdasarkan bahasa Belarusia, terutama dengan kosakata Rusia serta fonetik dan tata bahasa Belarusia. Ini muncul sebagai sarana komunikasi antara penduduk perkotaan dan pedesaan. Kosakata dan tata bahasa Trasyanka rumit dan kaya, dan dibentuk atas dasar dua bahasa yang terkait erat dengan norma-norma sastra yang mapan. Diterjemahkan dari bahasa Belarusia, kata “trasyanka” secara harfiah berarti jerami berkualitas rendah, ketika para petani dengan tergesa-gesa mencampur dan mengocok rumput yang baru dipotong dengan jerami. Arti istilah “campuran miskin” ini dialihkan ke ranah bahasa. Kata tersebut memperoleh arti baru (“campuran bahasa Rusia dan Belarusia”) baru-baru ini, pada tahun 1970-an-1980-an.

Bahasa hibrida.

Bahasa hibrida lebih bersifat artifisial. Ini adalah bahasa sederhana yang disesuaikan untuk komunikasi dasar. Itu bukanlah bahasa dalam arti sebenarnya. Misalnya, bahasa Kreol Pulau Samudera Hindia hibrida muncul dari penggunaan bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Belanda dan bahasa Portugis sebagai sarana komunikasi dengan penduduk asli. Bahasa hibrida meliputi pidgin dan kreol. Pijin(pidgin bahasa Inggris) - nama umum bahasa,

timbul selama kontak antaretnis dengan kebutuhan mendesak untuk mencapai saling pengertian. Ketika sebuah pidgin terbentuk, biasanya tiga bahasa atau lebih bersentuhan.

Biasanya, bahasa Piginisasi muncul selama kontak perwakilan peradaban Eropa dengan masyarakat terjajah, atau sebagai lingua franca - sebagai akibat dari hubungan perdagangan (dari bahasa Italia lingua franca "Bahasa Frank" - bahasa campuran yang digunakan sebagai sarana komunikasi antaretnis dalam bidang kegiatan tertentu). Biasanya, formasi ini bersifat primitif dan hanya tersisa sebagai sarana komunikasi antaretnis. Kosakata bahasa seperti itu biasanya tidak melebihi 1500 kata. Jika sebuah bahasa pidgin dikuasai oleh anak-anak dan menjadi bahasa ibu mereka (seperti yang terjadi, misalnya, pada anak-anak budak di perkebunan), maka bahasa tersebut dapat berkembang menjadi bahasa kreol. Ada beberapa bahasa hibrida di wilayah Rusia:

1) bahasa Kyakhta(Kyakhta pidgin, pidgin Rusia-Cina, yang ada pada pergantian abad 19-20 di wilayah wilayah Amur, Manchuria dan Transbaikalia yang berbatasan dengan Cina (namanya dari kota Kyakhta). Kosakata bahasa Kyakhta didominasi bahasa Rusia, tetapi struktur tata bahasanya adalah bahasa Cina: kata-kata tidak berubah, kata kerja digunakan dalam bentuk imperatif, kata benda dan kata ganti dalam preposisi menjadi definisi, dll. Ungkapan terkenal "milikku adalah milikmu, tidak mengerti" dikaitkan dengan Di Cina, pada suatu waktu, bahasa ini diajarkan untuk kebutuhan pejabat yang berdagang dengan Rusia, diterbitkan buku-buku teksnya dan ada komisi ujian (biasanya penyusun buku teks menyebut pidgin Kyakhta “bahasa Rusia”).

Bahasa Kyakhta tidak lagi digunakan secara aktif pada paruh pertama abad ke-20. Namun, pada tahun 1990, pedagang Tionghoa lanjut usia masih terlihat di dekat Ulan Bator berbicara bahasa ini.

2) Russenorsk, Russonorsk(Norwegia) Russenorsk, Russonorsk) - bahasa campuran Rusia-Norwegia yang melayani komunikasi pedagang Pomeranian dan Norwegia di pantai utara Norwegia. Itu ada dari tahun 1750 hingga 1914, ketika ada perdagangan maritim yang aktif berupa biji-bijian dan ikan antara Norwegia dan Pomerania. Sekitar 400 kata dicatat dalam bahasa Russenorsk, 50% kosakatanya berasal dari bahasa Norwegia, 40% dari bahasa Rusia, sisanya dipinjam dari bahasa Inggris, Belanda, Jerman Rendah, Finlandia, dan Sami. Tata bahasa dan fonetik sangat disederhanakan.

Dalam banyak kasus, kalimat dalam bahasa Russenorsk memiliki struktur yang berbeda dengan bahasa Norwegia, misalnya. “Kanske den kepala sekolah?”(Apakah Anda sedang di rumah?). Di sini, dari sudut pandang bahasa Norwegia, kata kerja penghubung saja tidak cukup "eh". Banyak kalimat dimulai dengan kata "kanske"(Norwegia) kanskje- Mungkin). Kombinasi "kepala sekolah" dengan kata ganti penunjuk bentuk tertentu ("sarang") dan bentuk kata benda tak tentu tidak sesuai dengan norma bahasa Norwegia. "Seratus" berarti "di rumah", preposisi "Oleh" ada dalam bahasa Rusia dan Norwegia, tetapi digunakan dalam arti yang sedikit berbeda. Di Russenorsk "Oleh" dapat digunakan untuk menyampaikan sejumlah arti yang berbeda, baik ketika menunjukkan lokasi maupun hubungan properti.

Akhir "-pikiran"(atau "-om") digunakan dalam banyak kata kerja Roussenorsk, misalnya "kopum" dari kata kerja Rusia “membeli” (Norwegia) oke). Ciri khas lain dari Roussenorsk adalah memberi akhiran pada kata benda, dan dalam banyak kasus kata sifat "-A". Misalnya, “Lima tepung vog untuk seratus fiska”(Lima sendok tepung untuk seratus ikan).

3) Runglish(Bahasa Inggris: Runglish, Ruglish, Russlish) adalah sebuah pidgin yang digunakan oleh orang-orang berbahasa Rusia untuk berbicara dengan orang-orang berbahasa Inggris. Istilah “Runglish” muncul di luar negeri: pada tahun 2000, itu adalah nama yang diberikan untuk bahasa yang digunakan astronot untuk berkomunikasi di Stasiun Luar Angkasa Internasional. Sejak saat itu, istilah tersebut menjadi sangat populer. Runglish mulai disebut sebagai metode komunikasi para emigran berbahasa Rusia di negara-negara berbahasa Inggris. Di New York di Pantai Brighton - di toko-toko Anda dapat mendengar kata-kata aneh dari bibir para emigran Rusia. Misalnya “es krim”, saat Anda membutuhkan “es krim”, atau “irisan”, yang artinya “potong-potong”, dan masih banyak lagi. Andrey Knyshev “On the Air of News” memberikan contoh ironis tentang Runglish:

Bahasa Kreol(Criollo Spanyol dari criar “memberi makan”, “tumbuh”, “berkembang biak”) adalah tahap lebih lanjut dalam evolusi bahasa pidgin, yang dari lingua franca yang disederhanakan secara bertahap menjadi bahasa asli sebagian besar populasi asal campuran dan berubah menjadi bahasa yang mandiri. Sebagian besar bahasa kreol, seperti pidgin, muncul pada era penjajahan Eropa di Amerika, Asia, dan Afrika pada abad ke-15-20. Namun, hanya sedikit di antaranya yang kini menjadi bahasa independen: bahasa Kreol di Haiti, bahasa Kreol Tanjung Verde di Tanjung Verde, Papiamento (Aruba), dan masih di Suriname. Secara tradisional, di kota metropolitan dan bahkan di antara penduduk yang berbicara bahasa Kreol, sikap meremehkan terhadap ucapan Kreol dianggap tidak benar, rusak, dan tidak bergengsi. Sebagian besar bahasa kreol modern dalam satu atau lain cara tetap terhubung dengan bahasa sumbernya, banyak di antaranya (misalnya, bahasa Luso-Kreol di Asia) berada di ambang kepunahan, yang lain sudah punah, dan masih ada. yang lain cenderung menyatu dengan bahasa sumber dalam proses yang dikenal sebagai dekreolisasi.

Biasanya, transformasi bahasa pidgin menjadi bahasa Kreol terjadi ketika terdapat banyak perkawinan campuran, di mana kontak antara dua bahasa bersifat non-episodik (misalnya, di perkebunan), di mana pidgin dipaksa untuk tampil. fungsi bahasa komunikasi antaretnis dengan tidak adanya penutur asli bahasa lexifier (pada reservasi, di antara budak Maroon yang melarikan diri). Saat ini terdapat lebih dari enam puluh bahasa kreol di dunia, yang terwakili secara luas di seluruh dunia. Meskipun mereka semua relatif muda (biasanya berusia antara 200 dan 500 tahun), kejelasan mereka dengan bahasa lexifier (dibandingkan dengan bahasa pijin) cukup rendah, meskipun sangat bervariasi. Dengan demikian, bahasa pijin dan kreol berdasarkan bahasa Spanyol dan Portugis jauh lebih mudah dipahami oleh orang Spanyol dan Portugis modern daripada bahasa Anglo-Kreol bagi orang Inggris modern, hal ini disebabkan oleh segregasi rasial dan kurangnya sistem pendidikan yang lengkap di koloni berbahasa Inggris. Dengan satu atau lain cara, ciri khas bahasa kreol adalah tata bahasa, fonetik dan ejaan yang disederhanakan serta dominasi analitik sepenuhnya. Atas dasar ini, bahasa Kreol harus dibedakan dari bahasa kontak campuran, ketika penutur bilingual menguasai kedua bahasa dengan baik dan bahasa infleksi campurannya sepenuhnya mencerminkan komponen kompleks dari kedua bahasa (bahasa Prancis-India Michif , Métis Kanada, Manitoba).

Abstrak tentang linguistik

BAHASA KONTAK

Perkenalan

1. Faktor utama terjadinya kontak bahasa

Teori kontak bahasa dalam karya-karyanya mulai dikembangkan oleh para ahli bahasa dan ahli bahasa seperti I.A. Baudouin de Courtenay, L.V. Shcherba dan N.S. Trubetskoy, E. Sapir, W. Weinreich dan E. Haugen, berdasarkan karya G. Schuchardt. Teori ini sangat penting bagi sosiolinguistik yang mempelajari sejarah, perkembangan dan fungsi bahasa, dimana perlu memperhitungkan semua faktor ekstralinguistik, khususnya hubungan antar bahasa.

Bahasa saling berhubungan dan merupakan hasil interaksi berabad-abad antara banyak bahasa. Setiap bangsa, tentu saja, memiliki rangkaian kata, ungkapan, istilah dan frasa yang spesifik, namun masyarakat juga cenderung meminjam satuan linguistik dan tuturan tersebut dari luar. Seperti yang dikatakan Edward Sapir, “seperti halnya budaya, bahasa jarang bisa mandiri.” Jadi, misalnya, kita tahu bahwa budaya Yunani mempunyai pengaruh yang kuat terhadap Kekaisaran Romawi, yang kemudian membawanya ke Eropa, dan alfabet Latin adalah dasar penulisan banyak bahasa modern.

Kontak bahasa dihubungkan oleh proses saling pengaruh budaya [Sapir]. Adanya faktor ini dibuktikan dengan kajian terhadap kata serapan dan analisis asal usul kata dalam bahasa tersebut. Menurut Sapir, ada lima bahasa yang mempunyai pengaruh besar terhadap sejarah peradaban dan berperan sebagai wahana kebudayaan – Cina klasik, Sansekerta, Arab, Yunani dan Latin. Namun, pengaruh budaya suatu bahasa tidak selalu berbanding lurus dengan makna sastranya sendiri dan tempat yang ditempati penuturnya dalam budaya dunia. Misalnya, bahasa Ibrani menyampaikan tradisi budaya yang sangat signifikan, namun tidak memiliki pengaruh yang kuat terhadap bahasa-bahasa Asia, tidak seperti bahasa Aram.

Kontak bahasa juga perlu diperhatikan ketika mengembangkan bahasa nasional, meningkatkan budaya bicara, dll.

Menghubungi bahasa adalah masalah bidang sejarah, geografis, sosial, psikologis dan budaya. Oleh karena itu empat faktor utama kontak bahasa [Vandries, fr. ahli bahasa]:

ekonomis

Contoh. Sejak akhir abad ke-19, pembagian yang jelas antara Hindu dan Muslim berdasarkan garis bahasa telah muncul di India. Bahasa Hindi mulai dianggap sebagai salah satu ciri khas seorang Hindu, dan Urdu - seorang Muslim. Dan hal ini mempersulit kontak timbal balik antara dua bahasa terbesar di Hindustan [Khalmurzaev].

· politik

Contoh. Bahasa yang sama, yang melayani dua bagian masyarakat yang secara historis terpecah (Korea Utara dan Selatan), digunakan sumber yang berbeda pinjaman, yang disebabkan oleh orientasi ideologis dan politik. (Bahasa Korea di DPRK meminjam dari bahasa Rusia, bahasa Korea Selatan- dari bahasa Inggris).

· religius

· Faktor prestise

Contoh. Belakangan ini, bahasa Arab mendapat pengaruh signifikan dari bahasa-bahasa India karena popularitas film India dan Pakistan di dunia Arab.

2. Tipologi kontak

Keragaman kontak bahasa bergantung pada tingkat pengaruh satu bahasa terhadap bahasa lain - mulai dari peminjaman elemen individu hingga perpaduan sempurna. Berdasarkan ini, L.V. Shcherba, dalam artikel khususnya “Tentang konsep pencampuran bahasa,” mengidentifikasi tiga jenis kontak:

1. Sebenarnya peminjaman satu bahasa dari bahasa lain, bahasa asing.

2. Pengaruh bahasa asing, menyebabkan perubahan dalam bahasa tertentu (menelusuri; hanya makna yang dipinjam).

3. Akibat dari kurangnya penguasaan bahasa apapun.

Klasifikasi ini didasarkan pada prinsip arah kontak dan tingkat partisipasi tingkatan sistem bahasa di dalamnya [Beletsky].

· Dampak sepihak. Hanya satu tingkat bahasa yang memberikan tekanan. Paling sering diamati dalam kasus di mana salah satu bahasa yang bersentuhan sudah mati, namun banyak digunakan sebagai bahasa sastra/budaya. Contohnya adalah pengaruh bahasa Latin, Yunani Kuno, atau Slavonik Gereja Lama terhadap bahasa Rusia pada tingkat leksikal.

· Tindakan timbal balik. Interaksi pada tingkat leksikal. Contohnya adalah pertukaran leksem antara bahasa Inggris dan Perancis; hubungan bahasa Rusia dengan bahasa lain dari masyarakat bekas Uni Soviet.

· Dampak transformatif. Satu bahasa mempengaruhi beberapa lapisan bahasa lain sekaligus. Contohnya adalah bahasa sastra Persia, Farsi, yang mengalami transformasi sebagai akibat dari pengaruh bahasa Arab yang berkepanjangan dan meluas.

· Persilangan bahasa. Akibat kontak tersebut, beberapa tingkatan bahasa yang berinteraksi terpengaruh. Selanjutnya timbul kesatuan/liga bahasa. Bahasa-bahasa yang tergabung dalam kesatuan mempunyai ciri-ciri kesamaan di semua tingkatan, yang muncul hanya sebagai akibat dari kontak, tetapi bukan merupakan warisan dari asal usul yang sama. Contoh - Bahasa Bulgaria, Rumania, Albania, dan Yunani Modern termasuk dalam kesatuan bahasa Balkan [Trubetskoy]. Ada juga liga bahasa Skandinavia, Etiopia, dan lainnya. Dipercaya juga bahwa bahasa Jerman, Prancis, dan Italia membentuk satu liga bahasa dalam kondisi satu negara - Swiss.

· Penggabungan bahasa. Berdasarkan interaksi dua bahasa atau lebih, muncullah bahasa baru. Contohnya adalah Melanesia Esperanto berasal dari Melanesia (sebagian besar kosakatanya dipinjam dari bahasa Inggris, dan tata bahasanya berasal dari bahasa penduduk Semenanjung Gazelle di Britania Baru) [Stingle].

3. Bahasa kontak

Dalam ilmu bahasa, saat ini sudah lazim untuk membedakan jenis-jenis kontak bahasa berikut ini:

· mengadstrat- hidup berdampingan dan kontak bahasa (biasanya di daerah perbatasan) dengan pengaruh timbal baliknya;

· superstrate- istilah ini mendefinisikan bahasa yang berlapis pada bahasa penduduk asli dan seiring waktu larut dalam bahasa penduduk asli;

· substrat- istilah ini mengacu pada bahasa yang mendasarinya, yang larut dalam bahasa yang berlapis di atasnya. Dengan kata lain, fenomena tersebut merupakan kebalikan dari superstrate.

Akibat dari kontak bahasa yang ekstrim adalah terjadinya proses pidginisasi dan kreolisasi. Proses-proses ini penting dalam pembentukan sarana komunikasi massa baru.

Menurut Dyachkov, “Pidginisasi adalah proses sosiolinguistik kompleks yang berkontribusi pada pembentukan bahasa kontak (bukan bahasa asli penuturnya), yang digunakan secara tidak teratur dalam lingkup komunikasi terbatas. Pijinisasi adalah jenis kontak bahasa yang unik, yang mengakibatkan bahasa asli (bahasa sumber) mengalami perubahan struktural dan tipologis yang signifikan, yang ditandai dengan reduksi pada semua tingkatannya.”

Contoh pidginisasi: pidgin Bahasa Inggris di Tiongkok, beach-la-mar, lingua franca di Afrika Utara. Bahasa seperti Inggris, Prancis, Jerman, Spanyol, Portugis, dan Rusia tunduk pada pidginisasi.

Ciri struktural pidgin: 90-95% kosakata adalah kosakata bahasa sumber, kata-kata tidak ambigu, hampir tidak ada infleksi, hubungan sintaksis diwujudkan hanya melalui urutan kata, dan satu-satunya model kalimat adalah subjek + predikat + objek. Pidgin berbeda dari bahasa buatan (bahasa khusus yang, tidak seperti bahasa alami, dibangun dengan sengaja) dalam spontanitas pembentukan dan fungsinya dalam kondisi tertentu.

Pijinisasi terjadi di tempat-tempat sibuknya aktivitas manusia (perdagangan, pelabuhan), dalam kondisi kerja paksa, ketika orang-orang yang berbicara bahasa berbeda bersentuhan. Kemunculannya difasilitasi oleh rendahnya tingkat pendidikan dan jarak sosio-psikologis antara penindas dan yang tereksploitasi.

Bahasa merupakan salah satu unsur kompleksnya hubungan antar manusia, oleh karena itu bukan bahasa yang bersentuhan, melainkan pembawa bahasa, yang pada gilirannya juga merupakan pembawa budaya, mentalitas, dan rasa nilai. Oleh karena itu, bahasa kontak terkadang menjadi tanda bahwa suatu kelompok termasuk dalam kelompok sosial budaya tertentu. Di Jepang, apa yang disebut “katakana English” dibentuk, terkait dengan stereotip budaya populer Jepang, yang menganggap segala sesuatu yang bersifat Amerika bergengsi (bahkan beriklan dalam bahasa ini lebih efektif).

Jika sebuah bahasa pidgin yang bukan bahasa asli siapa pun mulai digunakan dalam komunikasi internasional dan fungsinya diperluas, maka bahasa tersebut dapat dinativisasi (berubah menjadi bahasa ibu beberapa komunitas etnis). Bahasa pijin yang diperluas disebut bahasa kreol. Kreolisasi adalah proses nativisasi pidgin yang diperluas, disertai dengan perluasan valensi dan struktur fungsionalnya yang lebih besar. Ada Tok Pisin Anglo-Kreol di Papua Nugini, Sranan Tongo di Suriname, Kreol Seselwa Prancis-Kreol di Seychelles dan Ancien di Haiti, Kreol Portugis di Guinea-Bissau, dan Tanjung Verde. Bahasa Kreol dan bahasa sumber adalah dua sistem yang berbeda.

Akibat dari kontak bahasa pada tataran idiolek adalah interferensi. Interferensi adalah interaksi sistem bahasa dalam kondisi bilingualisme, yang berkembang baik melalui kontak antar bahasa, atau selama penguasaan individu terhadap bahasa non-pribumi; dinyatakan dalam penyimpangan dari norma dan sistem bahasa kedua di bawah pengaruh bahasa ibu.

4. Pertanyaan tentang batas-batas pengaruh timbal balik bahasa

Kondisi yang menguntungkan untuk kontak adalah bilingualisme, ketika seseorang menjadi penutur asli dua sistem bahasa sekaligus. Contohnya adalah interaksi bahasa Rusia dan Buryat. Karena kebutuhan mendesak, orang Rusia belajar bahasa Buryat dan segera menjadi bilingual. Kosakata Buryat telah menjadi begitu akrab bagi orang Siberia Rusia sehingga mereka tidak lagi merasakan asal usul bahasa asing mereka.

Masalah kontak erat kaitannya dengan masalah stabilitas bahasa, kemungkinan peminjaman pada tingkat fonemik dan morfemik bahasa. Pinjaman ini sering diperdebatkan. Namun, penelitian menunjukkan bahwa peminjaman pada tingkat ini dimungkinkan. Fonem-fonem baru paling sering ditemukan dalam kata-kata pinjaman, sehingga beberapa ilmuwan meragukan kemungkinan pinjaman “murni fonetik”. Namun ciri-ciri fonetik yang khas cenderung tersebar di wilayah yang luas, terlepas dari kosa kata dan struktur bahasa yang terlibat dalam proses ini [Sapir].

Dimungkinkan untuk meminjam seluruh kelas kata.

Peminjaman tata bahasa yang besar hanya mungkin terjadi melalui kontak yang dekat dan panjang dalam kondisi tertentu.

5. Kontaktologi linguistik

Linguistik modern menganggap kontak bahasa sebagai objek deskripsi leksikografis khusus. Mereka membuat kamus di mana suatu bahasa ditampilkan melalui kontaknya dengan bahasa lain. Ketentuan kontakologi linguistik diperkenalkan oleh ahli bahasa Bulgaria I. Lekov, dan pada tahun 1994 “Buku Referensi Kamus Ensiklopedis Kontaktologis” diterbitkan, diedit oleh V.M. Pankina. Edisi pertama kamus membahas masalah interaksi kontak antara bahasa Rusia dan lebih dari 30 bahasa asli, terutama bahasa masyarakat kecil dan kelompok etnis yang berhubungan dengan Rusia di wilayah utara Federasi Rusia - dari Semenanjung Kola hingga Kepulauan Kuril, di Selat Bering dan dari Pulau Taimyr hingga Amur.

Kamus menampilkan bahasa kontak dengan basis Rusia - pidgin Rusia-Norwegia dan Rusia-Cina, serta bahasa Aleut di Pulau Medny. Kamus mencatat hasil spesifik dari kontak antara bahasa nasional Rusia dan bahasa lain dari komunitas etnokultural yang berdekatan pada penampang sejarah tertentu dan sinkronis. Kamus juga mensistematisasikan data tentang bahasa asli masyarakat non-Rusia di wilayah Rusia, mencatat ciri-ciri khusus bahasa-bahasa tersebut, menganalisis ciri-ciri keberadaan bahasa asli dalam lingkungan multietnis (bilingualisme dan multilingualisme). ) dengan tingkat prediksi tertentu.

Masalah teoritis kontak sangat relevan dalam bidang budaya tutur dan penentuan kebijakan bahasa. Pertanyaan muncul dalam beberapa aspek: meminjam atau tidak, jika ya, sejauh mana? Masalah peminjaman semakin parah pada abad ke-19, ketika muncul dua pandangan yang berlawanan. Satu milik V.G. Belinsky, yang percaya bahwa tidak masalah apa dan dari siapa meminjam, yang utama adalah makna leksikalnya tetap terjaga. Dan jika kata pinjaman dapat mengatasi peran ini dengan lebih baik, maka lebih baik menggunakannya. Ide ini muncul sebagai reaksi terhadap sikap larangan kaum Slavofil. Sudut pandang lain yang juga dianut oleh L.V. Shcherba - meminjam itu baik bila bermanfaat.

Tidak diragukan lagi, bahasa memiliki batas peminjaman tertentu. Dengan demikian, bahasa Rusia tidak dipenuhi pinjaman selama invasi Tatar-Mongol atau perang Lituania. Menurut L.V. Shcherba, budaya Rusia dipengaruhi oleh Barat, namun tetap menjadi milik Rusia.

Situasi dengan ambang batas pinjaman berbeda di Jepang: penduduk generasi tua mengeluh karena mereka kesulitan memahami makna dari apa yang mereka katakan di TV atau tulis di surat kabar tentang gaya hidup anak muda. Setiap tahun, leksikon bahasa Jepang mengalami kemunculan sekitar enam ribu kata baru (sebagian besar adalah bahasa Inggris). Sumber dan pembawa kata-kata baru adalah kaum muda yang berusaha berbicara bahasa gaul yang tidak dapat dipahami oleh orang dewasa [Izvestia.1999.23.12 P.7].

Masalah kontak bahasa dan peminjaman bahasa harus diperhatikan sehubungan dengan perkembangan kebudayaan dan proses peradaban.

Masalah kontak bahasa dan budaya memiliki satu aspek lagi yang sebelumnya tidak diperhatikan oleh ilmu humaniora. Ini adalah kategori budaya yang disebut toleransi bahasa– kesadaran diri budaya dan bahasa tingkat tinggi, yang diekspresikan dengan rasa hormat yang tinggi terhadap bahasa lain dan bahasa ibu. Toleransi adalah perasaan yang diperoleh sebagai hasil kontak bahasa dan budaya nasional, dalam mengatasi konflik melalui interaksi budaya dan kompromi budaya. Menumbuhkan toleransi berbahasa adalah tugas manusia yang bermoral. [Neroznak 1994:27].

Kontak bahasa adalah interaksi struktur bahasa yang mempunyai organisasi internal yang berbeda dan hubungan fungsional yang berbeda dengan lingkungan – alam dan masyarakat. Ternyata kontak merupakan suatu kondisi dan hasil interaksi budaya sebagai sistem yang tingkatnya lebih tinggi dari bahasa.

“Kontak bahasa-bahasa,” tulis J. Vandries, “merupakan suatu kebutuhan historis, dan kontak ini mau tidak mau memerlukan interpenetrasi bahasa-bahasa tersebut.”

Seringkali, sebagai hasil dari kontak bahasa, bahasa baru terbentuk. Oleh karena itu, sangatlah sulit untuk menyebutkan setidaknya perkiraan jumlah bahasa yang ada.

Sejauh mana dan pada tingkat apa kontak terjadi, akibatnya tidak hanya dipengaruhi oleh bentuk kontak dan struktur bahasa, tetapi juga oleh faktor non-linguistik: kondisi kontak ekonomi, politik, etnis, sosial, geografis, militer. bahasa, prestise budaya dari bahasa-bahasa yang bersentuhan, banyaknya orang yang menggunakan bahasa tersebut.. Keragaman faktor-faktor ini begitu besar sehingga tidak mungkin untuk memperhitungkan semuanya dan mengklasifikasikannya. Namun satu hal yang jelas: studi tentang kontak bahasa tertentu harus selalu dilakukan dengan mempertimbangkan keadaan historis kemunculannya.

Kontak bahasa belum sepenuhnya dipelajari. Masih ada sejumlah pertanyaan yang masih harus dihadapi oleh sains.

1.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5 %D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA

2. http://www.classes.ru/grammar/110.Zvegincev_Ocherki_po_obshemu_yazykoznaniyu/html/1_8.html

3. Golovin B.N. Pengantar linguistik. tutorial. M.1983.hlm.76-78.

4. Khrolenko A.T., Bondaletov V.D. Teori bahasa. tutorial. M.2004.hlm.362-372

Setiap bangsa hidup di antara bangsa-bangsa lain. Biasanya dia memelihara hubungan yang beragam dengan mereka: perdagangan, industri-ekonomi, budaya. Konsekuensi dari hubungan ini adalah pengaruh masyarakat satu sama lain. Semakin stabil dan langgeng koneksinya, semakin dalam pengaruhnya.

Bahasa orang-orang yang melakukan kontak juga mengalami pengaruh timbal balik: bagaimanapun, mereka adalah sarana komunikasi utama, sarana yang digunakan untuk menjalin hubungan antaretnis. Bentuk utama pengaruh linguistik suatu bangsa terhadap bangsa lain adalah peminjaman kata-kata asing. Peminjaman memperkaya suatu bahasa, membuatnya lebih fleksibel dan biasanya tidak melanggar orisinalitasnya, karena mempertahankan kosakata dasar bahasa tersebut, struktur tata bahasa yang melekat dalam bahasa tertentu, dan hukum internal perkembangan bahasa tidak dilanggar.

Sepanjang sejarahnya, orang-orang Rusia memiliki berbagai hubungan dengan orang-orang di seluruh dunia. Hal ini mengakibatkan banyaknya kata asing yang dipinjam oleh bahasa Rusia dari bahasa lain.

Alasan peminjaman bahasa asing dapat bersifat eksternal (ekstralingual) dan intralingual.

Alasan eksternal utama adalah eratnya ikatan politik, perdagangan, ekonomi, industri dan budaya antara masyarakat asli. Bentuk pengaruh yang paling khas akibat hubungan tersebut adalah peminjaman suatu kata bersamaan dengan peminjaman suatu benda atau konsep. Misalnya dengan munculnya realitas seperti mobil, jalur perakitan, radio, bioskop, televisi, laser dan banyak lagi lainnya. dll., nama mereka juga masuk ke bahasa Rusia. Alasan eksternal lainnya untuk peminjaman adalah penunjukan dengan bantuan kata asing dari beberapa jenis objek atau konsep khusus, yang sampai saat itu disebut satu kata Rusia (atau yang sebelumnya dipinjam).

Misalnya, untuk menyebut pelayan di sebuah hotel, kata Perancis menjadi lebih kuat dalam bahasa Rusia resepsionis, untuk menunjukkan jenis selai khusus (dalam bentuk massa yang kental dan homogen) - Bahasa Inggris selai. Kebutuhan akan spesialisasi objek dan konsep menyebabkan peminjaman banyak istilah ilmiah dan teknis: misalnya, relevan - bersama dengan bahasa Rusia penting, lokal - bersama lokal, transformator - bersama konverter, kompresi - bersama kompresi, pilot - bersama mengelola dan seterusnya.

Alasan peminjaman intralingual sebagian terkait dengan alasan eksternal. Dengan demikian, kebutuhan spesialisasi konsep yang dikondisikan secara sosial didukung oleh kecenderungan inheren bahasa menuju semakin meningkatnya diferensiasi sarana linguistik menurut maknanya. Akibat kecenderungan ini, makna yang diungkapkan oleh sebuah kata Rusia dapat dibagi menjadi dua: yang satu ditunjuk dengan nama Rusia, dan yang kedua diberikan kepada bahasa asing, kata pinjaman. Menikahi. pasangan kata yang begitu dekat artinya, tetapi bukan sinonim: cerita - reportase, umum - total, gairah dan hobi dan sebagainya.

Alasan peminjaman intralingual lainnya, yang menjadi ciri sebagian besar bahasa, dan khususnya bahasa Rusia, adalah kecenderungan untuk mengganti nama deskriptif yang bukan satu kata dengan nama satu kata. Oleh karena itu, sering kali kata asing lebih disukai daripada frasa deskriptif aslinya, jika keduanya berfungsi untuk menyebutkan satu konsep yang tidak dapat dibedakan. Misalnya: penembak jitu - alih-alih penembak jitu, tur - alih-alih perjalanan rute melingkar, motel - alih-alih hotel untuk turis otomotif, lari cepat - alih-alih lari jarak pendek, dll.

Seperti yang sering terjadi dalam bahasa, kecenderungan untuk mengganti frasa deskriptif Rusia dengan kata-kata asing ditentang oleh frasa lain, seolah-olah menahan tindakan frasa pertama. Terdiri dari sebagai berikut: kelompok nama konsep korelatif terbentuk dalam bahasa. Biasanya, nama-nama yang termasuk dalam kelompok ini memiliki struktur yang serupa - baik semuanya terdiri dari satu kata (kasus umum yang sering ditemui), atau dua kata ( roti putih - roti hitam, kereta penumpang - kereta barang dan seterusnya.). Jika nama-nama pembentuk suatu kelompok terdiri dari dua kata, maka penggantian salah satu nama dengan kata asing sangat jarang terjadi.

Jadi, dengan ditemukannya sinema suara, kata-kata dipinjam bahasa Jerman kata film nada. Namun, kata itu tidak dapat diterima dalam kamus kami - hal ini terhambat oleh fakta bahwa dalam bahasa Rusia sekelompok nama deskriptif, dua kata telah terbentuk: film bisu - film bersuara, film bisu - film bersuara.

Dapat disebutkan satu faktor lagi yang berkontribusi terhadap peminjaman kata-kata asing. Jika kata-kata serapan yang membentuk suatu rangkaian yang disatukan oleh kesamaan makna dan struktur morfologi diperkuat dalam suatu bahasa, maka peminjaman kata-kata bahasa asing baru yang mirip dengan kata-kata rangkaian tersebut sangat dipermudah. Jadi, pada abad ke-19. Kata-kata pinjaman Rusia dari bahasa Inggris Tuan-tuan, polisi; pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. ditambahkan ke mereka atlet, pemegang rekor, yachtsman. Sejumlah kata telah terbentuk yang memiliki arti orang dan unsur yang sama - laki-laki. Pada rangkaian yang masih kecil ini, pinjaman baru mulai ditambahkan, yang saat ini merupakan kelompok kata benda yang cukup signifikan: pengusaha, anggota kongres, crossman dan beberapa dll.

Jenis kata asing.

Semua kosakata bahasa asing yang digunakan dalam bahasa Rusia dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:

1) kata-kata pinjaman;

2) internasionalisme;

3) eksotisme;

Kata-kata pinjaman disebut berbeda dikuasai.

Mereka dicirikan oleh tanda-tanda berikut:

a) transmisi bahasa Rusia melalui sarana grafis dan fonetik (lih. Prancis. paletot - Rusia mantel, Bahasa inggris tangki - Rusia tangki, Jerman Badai- Rusia badai);

b) termasuk dalam kelas kata tata bahasa tertentu (mantel - kata benda netral, tangki - kata benda maskulin, dll.);

c) kepastian makna.

Tergantung pada struktur kata pinjaman dan hubungannya dengan model bahasa asing, tiga kelompok kata pinjaman dibedakan:

1) kata-kata yang secara struktural bertepatan dengan contoh bahasa asing: misalnya, pesawat terbang air(Bahasa inggris) peluncur), junior(Perancis) junior), silo(Orang Spanyol) silo);

2) kata yang secara morfologis dibentuk oleh imbuhan bahasa pinjaman, misalnya: baji-ke-a(tankette Perancis), sepatu bot, jeans s (eng. sepatu bot, jeans), nama panggilan(pikieren Jerman); menandai(penanda Perancis), menguntungkan(Jerman: rentabel), total(Total Perancis);

3) kata-kata dengan penggantian sebagian contoh bahasa asing dengan unsur Rusia (biasanya diganti imbuhan atau salah satu bagian kata majemuk), misalnya: celana pendek(Bahasa inggris) celana pendek: Akhiran jamak Rusia -ы menggantikan indikator jamak bahasa Inggris -s), televisi(Bahasa inggris) televisi).

Internasionalisme- ini adalah kata-kata asing dalam struktur morfologinya, terutama istilah ilmiah dan teknis yang dibentuk dari unsur Latin dan Yunani. Mereka ada tidak hanya dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam bahasa yang tidak berhubungan (tiga atau lebih), itulah sebabnya mereka disebut internasionalisme. Misalnya: mobil, demokrasi, filsafat, republik, telepon, telegraf, milimeter, kosmodrom dan seterusnya.

Kekhususan internasionalisme adalah bahwa mereka “tidak memiliki tanah air”, yaitu sumber pinjaman yang hidup, seperti yang biasa terjadi pada sebagian besar kata-kata asing. Kata-kata dan istilah-istilah internasional dalam setiap bahasa modern yang berkembang merupakan lapisan kosa kata yang signifikan. Peningkatan yang terus-menerus pada lapisan ini menunjukkan kecenderungan yang semakin besar menuju penciptaan semacam dana leksikal internasional yang memfasilitasi saling pengertian antara perwakilan masyarakat dan budaya yang berbeda.

Eksotisme- nama benda dan konsep berbahasa asing yang menjadi ciri kehidupan dan budaya suatu masyarakat tertentu. Biasanya ini adalah nama-nama ritual, adat istiadat, barang-barang rumah tangga, peralatan rumah tangga, pakaian, satuan moneter, dll. Misalnya: safra - masa panen tebu (di Kuba), Cruzeiro - satuan mata uang Brasil, taksi - kereta satu kuda di Inggris, cerita rakyat - nama parlemen di Denmark, dll.

Dalam bahasa Rusia modern, sekelompok eksotisme khusus menonjol - kata-kata yang berasal dari bahasa masyarakat bekas Uni Soviet, misalnya: aksakal, parit, mangkok, besbarmak, dutar dll. Penggunaannya dalam pidato Rusia dibatasi oleh topik dan kondisi komunikasi (misalnya, mereka wajar dalam menggambarkan kehidupan masyarakat Asia Tengah, ketika berkomunikasi antara orang-orang yang berbicara bahasa Rusia dan Rusia. bahasa Turki dll.).

Batasan antara kata serapan dan eksotik secara historis dapat diubah: seiring dengan peminjaman dan penguasaan suatu benda atau adat, namanya juga dapat dikuasai sehingga eksotik berubah menjadi kata serapan. Hal ini misalnya terjadi pada kata-kata mantel, jas rok, jubah, sepak bola, tinju, rugby, hoki, foxtrot, tango dan lain-lain, yang awalnya hanya digunakan untuk menunjukkan realitas yang bukan merupakan ciri kehidupan Rusia.

Inklusi bahasa asing- ini adalah kata-kata atau kombinasi kata-kata yang disampaikan secara tertulis dan lisan bahasa Rusia melalui sarana grafis dan fonetik dari bahasa sumber. Ini adalah, misalnya, ungkapan Latin seperti dixi-"dikatakan", jadi -"karena itu", pro dan kontra -“pro dan kontra”, frasa idiomatik dari bahasa Prancis, Inggris, Jerman, dan bahasa lainnya: Ini dia!-"Itulah hidup!", masuk akal -"diantara kita", akhir yang bahagia -"akhir yang bahagia" dll.

Ciri-ciri fonetik dan morfologi kata serapan.

Terlepas dari kenyataan bahwa kata asing ditransmisikan melalui bahasa pinjaman dan memperoleh makna independen, kemunculannya sering kali mempertahankan "asing" - ciri fonetik dan morfologi yang bukan merupakan ciri khas bahasa Rusia.

Ciri-ciri fonetik dan grafis kata-kata asing:

a) huruf awal a: sebagian besar kata yang dimulai dengan a berasal dari bahasa asing: kap lampu, kecelakaan, penerbangan, penulis, gudang, full house, artis, tentara, poster dll. (Kata-kata Rusia yang dimulai dengan huruf ini sebagian besar bersifat kata seru: ah, terkesiap, terkesiap, terkesiap);

6) huruf awal e : kecuali kata ganti yang ini kata seru ya! eh-ma! Dan beberapa lainnya, kata-kata dengan inisial e berasal dari bahasa asing: evolusi, egoisme, elemen, listrik, emosional, energi, gema dan seterusnya.;

c) adanya huruf f: angkatan laut, bentuk, palsu, foto, filsuf, jaket, sarung tangan, relief, eter dan seterusnya.; bunyi [f] bukan merupakan indikator bahasa asing suatu kata, karena mungkin dan sering muncul dalam kata-kata asli Rusia - di akhir kata dan sebelum konsonan tak bersuara: boro[f], zaso[f], [f]Selasa, [f]di sini dan seterusnya.;

d) gabungan dua huruf vokal pada akar kata: aorta, radio, boa, panteon, jeda, joule(dalam kata-kata Rusia, kombinasi seperti itu hanya mungkin terjadi di persimpangan morfem: sebaliknya, tepi danau, terengah-engah, luar biasa, gang, mengajar;

e) kombinasi ke, ge, heh, kyu, gyu, hyu masuk awal sebuah kata: skittles, pahlawan, curé, viper dan seterusnya.;

f) konsonan ganda pada akar kata: kepala biara, kolega, korosi, terowongan, penjumlahan, mesin kasir, difusi, selingan;

g) kombinasi masuk akar kata: jumper, jeans, jazz, raja, perguruan tinggi;

h) kombinasi ng di akhir kata dasar: mekar, cincin, bantalan, selang, sayap;

i) pengucapan [o] tidak ditekankan: bonton, bolero, moderato.

Ciri morfologi kata asing:

a) ketidakstabilan kata benda: kopi, juri, depot, mantel, burung kolibri, kanguru, menu, lidah buaya, tirai;

b) kurangnya ekspresi morfologis jumlah dan jenis kelamin kata benda (contoh yang sama seperti pada poin a). Untuk kata benda yang secara tata bahasa tidak dapat diubah, kasus, jumlah, dan jenis kelamin hanya diungkapkan secara sintaksis - dengan bentuk kata sifat dan kata kerja yang konsisten dengan kata benda tersebut, misalnya: Mantel tergantung di gantungan(makna gramatikal dari kasus nominatif, tunggal, netral diungkapkan), kopi hitam(makna gramatikal dari kasus tunggal, maskulin dan nominatif atau akusatif diungkapkan);

c) kekekalan kata sifat: krem, merah anggur, khaki.

Meminjam kosakata bahasa asing ke dalam bahasa Rusia di era yang berbeda.

Sudah di era awal keberadaan bahasa Rusia Kuno (abad XI-XIV), ia meminjam kata-kata darinya Finlandia(Orang Finlandia dulu dan tetap menjadi tetangga kami di utara): sprat, salmon, navaga, herring, flounder, tundra, badai salju, kartu, cemara, Riga dan lainnya, dari bahasa Skandinavia: kail, dada, cambuk, bale, ikan haring dan lainnya, dari Turkix bahasa (terutama dari Tatar): bashlyk, sepatu, mantel kulit domba, dada, kuda, kawanan, laso, lumbung, lumbung, sundress, armyak, kaftan, menjaga, menara, Perbendaharaan, pahlawan, pensil dan sebagainya.

Sejumlah kata tertentu masuk ke dalam bahasa Rusia Kuno dari Orang yunani: kapal, layar, buku catatan, boneka, tempat tidur, sekolah, lentera, bit, bangku dan sebagainya.; banyak dari bahasa Yunani datang kepada kita melalui bahasa Slavonik Gereja Lama - ini terutama merupakan kosakata dalam lingkaran penggunaan agama dan gereja: uskup, diaken, malaikat, neraka, Injil, ikon, biarawan, bapa bangsa, dll.

Di era selanjutnya (abad XVII-XIX), banyak kata asal Yunani yang merambah ke bahasa Rusia melalui bahasa-bahasa Eropa Barat, terutama melalui bahasa Prancis. Berikut nama-nama ilmunya: filsafat, sejarah, matematika, tata bahasa , fisika, mekanika, geografi, geometri, anatomi, terminologi ilmiah dan politik: metode, hipotesis, ide, sintesis, analisis , ruang, demokrasi, politik, anarki, hegemoni dll, istilah sastra dan seni: drama, komedi, tragedi, epik, monolog, puisi, bait, simfoni, melodi, pantomim, kritik, Arsitektur, grafis dan sebagainya.

Secara eksklusif melalui bahasa lain - Prancis, Jerman, Polandia - Kata-kata Latin dipinjam oleh bahasa Rusia. Bahasa Latin di Eropa abad pertengahan bukan hanya bahasa ibadah; di sejumlah negara bahasa Latin digunakan sebagai bahasa sastra. Oleh karena itu, bahasa Latin mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan kosa kata bahasa-bahasa seperti Italia, Perancis, Spanyol, dll.

Di antara kata-kata yang berasal dari bahasa Latin, istilah ilmiah menonjol: rumus, inersia, evolusi, jari-jari, kerucut, vakum, proporsi dan lain-lain, kosakata yang berkaitan dengan pendidikan dan pencerahan: mahasiswa, profesor, dekan, audiensi, rektor, laboratorium, kelas, review dll, serta banyak istilah filsafat dan politik: konstitusi, manifesto, revolusi, kediktatoran, republik, faksi dan sebagainya.

Ada banyak kata dalam bahasa Rusia modern yang terbentuk dari unsur Yunani dan Latin pada abad kedua puluh. dan bersifat internasional: telepon, telegraf, mikrofon, tape recorder, astronot, fotosintesis, siklotron, biofisika, teknik radio dan seterusnya.

Sejak era Peter the Great, bahasa Rusia secara aktif meminjam kata-kata dari bahasa Jerman, Prancis, Inggris, Belanda, dan beberapa bahasa Eropa lainnya. Banyak istilah militer yang kami peroleh dari bahasa Jerman: tembok pembatas, kamp, ​​​​petugas, tentara, bayonet, markas besar, penyerangan dll., istilah penambangan: milikku, adit, drift, pit, surveyor dll. Istilah kelautan dipinjam dari bahasa Belanda dan Inggris: perahu, panji, pelabuhan, kapal penjelajah, melayang, kokpit, tiang kapal, halaman, gang, memegang, keadaan darurat, kapal pesiar, pukat, taruna, pemotong dan lain-lain Di kemudian hari pada akhir XIX - paruh pertama abad XX. - Bahasa Inggris menjadi sumber peminjaman terminologi olahraga: sepak bola, bola voli, tenis, tinju, petinju, pertandingan, start, finish, juara, rekor dan sebagainya.

Dari bahasa Perancis pada abad ke-18. dan khususnya pada paruh pertama abad ke-19. Banyak kata yang dipinjam secara tematis terkait seni dan sastra: balet, kotak, kios, pemandangan, lukisan alam benda, alur cerita, novel, genre, sutradara, repertoar dll., istilah militer: barisan depan, barisan belakang, persenjataan, pawai, serangan, manuver, patroli, kata sandi, pencari ranjau, batalion, gerbong dll, nama masakan dan jenis produk makanan: sup, potongan daging, telur dadar, hidangan penutup, haluskan, rebusan, salad, roti, selai jeruk, limun, dan dll, nama jenis pakaian: mantel, jas rok, jaket, rompi, syal, jas, terusan, serta kata-kata yang tidak membentuk kelompok tematik tertentu: teras, bugar, bagasi, kompartemen, kios, kru, bingkai, karier, feuilleton dan sebagainya.

Sejumlah kecil kata dipinjam oleh bahasa Rusia dari bahasa Italia ( aria, cello, mandolin, sonata, serenade, bariton, warna dan beberapa dll.) dan Spanyol: gitar, alat musik, mantilla, kafetaria, silo dan beberapa dll.