Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an (Surat Maryam, Ayat 41):

﴿ وَٱذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴾

Itu berarti: « [Oh Muhammad! ] Ceritakan pada orang-orangmu tentang Ibrahim. Sesungguhnya Dia adalah seorang Nabi yang jujur ​​dan bertakwa.”

Tentang asal muasal Nabi Ibrahim,salam sejahtera bagi-Nya. Tentang kelahiran-Nya

Dialah Ibrahim nama ini diucapkan dalam bahasa Arab sebagai إبراهيم(Abraham) putra T A rikha (atau A Zara) anak N A X pada Ra anak S A R Y y dan anak Ar gu anak F A la G dan anak lelaki G Putra Abir, Sh A anak gagah Ky N A pada putra Arfakhsh H dan anak Sama anak Yah X dan (Nuh), saw. Dikisahkan juga bahwa Nabi Ibrahim dikenal dengan nama Abu A D—Ya F A n (“ramah”), karena Dia sangat ramah dan murah hati.

Nabi Ibrahim lahir di Babilonia (Irak). Saat itu penduduk Babel hidup berkelimpahan dan mewah, karena Allah memberi mereka kekayaan yang melimpah. Namun mereka tidak taat kepada Tuhan dan hidup dalam ketidaktahuan dan khayalan yang mengerikan. Mereka kafir dan menyembah berhala yang mereka pahat sendiri dari batu. Saat itu penguasanya adalah penindas Numrud bin Kan' A kepada putra Kush, yang memiliki wilayah yang luas: kekuasaannya meluas baik di Timur maupun di Barat. Merasakan kekuasaan dan kekuasaannya atas manusia, dan melihat ketidaktahuan yang mengerikan dari masyarakat, Numrud menyebut dirinya dewa dan memerintahkan orang untuk menyembahnya. Dikisahkan juga bahwa umat Nabi Ibrahim menyembah tujuh planet, dan mereka memiliki berhala berupa matahari, bulan, dan planet. Dan di era kebodohan dan kekafiran itu, lahirlah Nabi Ibrahim as.

Para sejarawan mengatakan bahwa antara (Nuh) dan Ibrahim (Abraham) tidak ada Nabi lain kecuali dan, saw. Konon, sesaat sebelum kelahiran Nabi Ibrahim ke Bilangan pada Ketika para ahli nujum datang dan berkata: “Kami mengamati posisi bintang-bintang dan menemukan bahwa segera akan lahir seorang anak laki-laki di kota Anda, yang bernama Ibrahim. Dia akan menentang agamamu dan menghancurkan berhala-berhalamu.” Dan mereka mengatakan bahwa hal ini akan terjadi pada tahun ini dan itu dan pada bulan ini dan itu.

Ketika tahun itu tiba, yang disebut Bilangan pada Du astrolog, dia memerintahkan semua wanita hamil yang ada di kotanya untuk dibawa kepadanya, dan memerintahkan agar mereka berada di bawah pengawasan ketat sampai kelahiran anak tersebut. Tiran ini memerintahkan pembunuhan setiap anak yang lahir pada bulan dan tahun yang dibicarakan para ahli nujum. Nasib ini menimpa semua ibu hamil kecuali ibu Ibrahim, istrinya A Zara (calon ayah Ibrahim). Numrud tidak tahu bahwa dia sedang mengandung, karena dia masih sangat muda, dan orang-orang bahkan tidak tahu tentang kehamilannya.

Pada malam hari, ketika ibu Ibrahim, saw, mulai mengalami nyeri persalinan, dia meninggalkan rumah dan pergi ke sebuah gua yang terletak tidak jauh dari rumahnya. Saat berada di gua ini, jauh dari pandangan orang, mereka melahirkan Ibrahim as. Kemudian dia melakukan segalanya seperti yang diharapkan dengan anak yang baru lahir itu dan meninggalkannya di sana. Dia menutupi pintu masuk gua dan kembali ke rumahnya. Ibu Ibrahim sering datang dan menjaganya. Setiap kali dia mendatanginya, dia melihat bahwa anak itu masih hidup dan dia sedang menghisap anaknya ibu jari. Dengan kehendak Allah, apa yang dia perlukan untuk nutrisi keluar dari jarinya, dan dengan demikian dia menerima jubahnya Ke. Dia tumbuh dalam sehari sebanyak pertumbuhan anak-anak biasanya dalam sebulan.

Ibrahim, saw, berada di gua selama lima belas bulan. Dan kemudian, ketika Dia dewasa, Allah memberinya Nubuat, dan Dia mulai menyeru umat-Nya agar mereka berhenti menyembah planet dan berhala, dan hanya menyembah Allah SWT. Seperti semua Nabi, Dia mengajak orang-orang masuk Islam.

Anda mungkin menyukainya

Ziarah adalah kunjungan yang disengaja ke Ka'bah, Rumah yang dibicarakan oleh Yang Maha Kuasa dalam Al-Qur'an kata ini harus dibaca dalam bahasa Arab sebagai - الْقُـرْآن(Sura “Ali ‘Imran”, Ayat 96-97) artinya:

“Sesungguhnya Rumah pertama yang dibangun Adam untuk manusia adalah yang terletak di Mekkah. Ia diangkat ke dunia sebagai rahmat dan petunjuk keselamatan. Di dalamnya terdapat tanda-tanda yang jelas: ada maqam Ibrahim. nama ini diucapkan dalam bahasa Arab sebagai إبراهيم(Abraham) adalah tempat Nabi Ibrahim berdiri. Siapa pun yang memasuki masjid ini akan aman.”

Setiap muslim yang berakal (tidak gila), dewasa dan bebas perbudakan wajib menunaikan ibadah haji satu kali seumur hidupnya, jika ia mempunyai kemampuan finansial untuk itu.

Sejarah ritual ini kembali ke jaman dahulu. Ketika Allah dalam nama Tuhan dalam bahasa Arab “Allah”, huruf “x” diucapkan seperti ه Arab memerintahkan Nabi Ibrahim untuk memanggil orang-orang untuk menunaikan haji, Rasulullah bertanya: “Bagaimana cara memanggil agar semua orang dapat mendengar?” Sebagai tanggapan, Ibrahim diberi Wahyu bahwa Tuhan sendiri yang mengizinkan seruan Nabi didengar. Diketahui bahwa semua Nabi setelah Ibrahim menunaikan ibadah haji.

Ketika Nabi Ibrahim mengumumkan bahwa Allah telah memerintahkan Haji, proklamasinya didengar oleh jiwa-jiwa yang ditakdirkan untuk menunaikan ibadah haji sejak saat itu hingga Akhir Dunia. Dan jiwa-jiwa yang tidak ditakdirkan untuk menunaikan ibadah haji tidak mendengar seruan itu pada hari itu.

Ayat Surat Al-Hajj mengatakan bahwa haji merupakan salah satu dari lima Rukun Islam. Hal serupa juga kita temukan dalam sabda Nabi Muhammad SAW dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab, saw, artinya:

“Islam didasarkan pada lima Rukun:

1. Pengakuan dan Keyakinan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muh ammad – Nabi dan Rasul-Nya
2. Melakukan shalat lima waktu
3. Pemotongan dana tahunan oleh umat Islam kaya sebagai Zakat
4. Berziarah (Haji) ke Rumah Suci (Ka'bah)
5. Menjalankan Puasa di Bulan Ramadhan.”

Ritual haji berbeda dengan rukun Islam lainnya karena haji merupakan ritus khusus yang bercirikan kesatuan waktu dan tempat pelaksanaannya. Itu hanya terjadi pada waktu dan tempat tertentu yang disebutkan dalam Al-Qur'an.

Kemaslahatan haji bagi manusia adalah pembersihan dari dosa. Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya:

“Barangsiapa yang menunaikan haji tanpa melanggar hubungan seksual, dan tidak melakukan dosa besar, maka ia bersih dari dosa-dosanya dan menjadi suci, seperti bayi yang baru lahir.”



Tentang hijrahnya Nabi Ibr A H Dan ma, saw, ke wilayah Shama Lu T om ke tanah Syam yang diberkahi.

Allah SWT berfirman di dalamnya KE ur`an (Surah Al-Anbi SAYA`", Ayat 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

Umat ​​Nabi Ibr Aһ Dan Ma memutuskan untuk membalas dendam kepada-Nya karena telah menghancurkan berhala-berhala mereka dan dengan demikian menunjukkan betapa tidak pentingnya berhala-berhala tersebut. Setelah Nabi Ibr A H Dan Saya memenangkan argumen dengan Numrud, memberinya bukti mental yang tak terbantahkan, Numrud dan bawahannya memutuskan untuk membakar Dia dalam api, dan dengan demikian menghukum Dia.

Dikatakan dalam Sakral KE ur'ane (Sura "A Dengan—DENGANA ff A t", Ayat 97):

﴿ ﴾

Itu berarti: A H Dan aku ke dalam api."

Hal ini juga dikatakan dalam KE ur`an (Surah Al-Anbi SAYA`", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Itu berarti: “Numrud berkata: “Bakar dia dalam api dan balas dendam pada berhalamu jika kamu ingin berhala itu menang.”

Orang-orang kafir mulai menyiapkan api untuk Nabi Ibr Aһ Dan ma, mengumpulkan kayu bakar dari mana-mana. Maka mereka ingin membalas dendam kepada-Nya atas berhala-berhala mereka yang mereka sembah. Kebencian mereka terhadap Nabi Ibr Aһ Dan Mu dan rasa haus akan balas dendam begitu kuat sehingga bahkan wanita yang sakit pun bersumpah untuk mengumpulkan kayu untuk api ini jika mereka sembuh.

Setelah sejumlah besar kayu dikumpulkan, orang-orang kafir menggali lubang yang dalam dan menumpuk kayu di dalamnya. Lalu mereka menyalakan api. Nyala api yang terang berkobar dan mulai berkobar dengan kekuatan yang luar biasa. Percikan api besar terbang ke atas, yang belum pernah terlihat sebelumnya. Saking besarnya api itu, orang-orang bahkan tidak bisa mendekatinya dan melemparkan Nabi Ibr ke dalamnya A H Dan bu. Kemudian mereka membuat ketapel untuk melemparkan Dia ke dalam api dari jauh. Orang-orang kafir mengikat tangan-Nya dan menempatkan-Nya di atas mangkuk ketapel. Nabi Ibrahim A H Dan M, saw, memiliki iman yang besar kepada Penciptanya, dan ketika Dia dilemparkan ke dalam api, Dia mengucapkan kata-kata ini:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Itu berarti: “Kepercayaan kami hanya kepada Allah, hanya Dia yang memberikan perlindungan dari bahaya.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhariy dari Ibnu ‘Abb A sa.

Dengan izin Allah, api itu tidak membakar Nabi Ibr A H Dan Bu, saw, bahkan pakaian-Nya pun tetap utuh, karena api tidak menyebabkan pembakaran, tetapi Allah yang menciptakannya.

Di Yang Suci KESAYA`", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Itu berarti: “Allah mendinginkan api untuk Ibr A H Dan dan tidak membakar Dia.”

Dengan izin Allah, api yang kuat ini sejuk dan aman bagi Nabi Ibr A H Dan bu, salam sejahtera untuknya. Sebagian ulama mengatakan bahwa api hanya membakar tali yang mengikat tangan-Nya. Beberapa ulama Salafi meriwayatkan bahwa pada saat itu di hadapan Nabi Ibr A H Dan Angel Jabr muncul sebagai ibu A`Dan l, saw, dan bertanya: “Oh, Ibr A H Dan eh, apakah kamu butuh bantuan?” Mengapa Nabi Ibr A H Dan m, dengan percaya kepada Sang Pencipta Yang Mahakuasa, menjawab: “Aku tidak membutuhkanmu.”

Setelah kobaran api yang sangat besar ini padam dan asapnya hilang, orang-orang melihat bahwa Nabi Ibr A H Dan Aku hidup dan sehat, dan api itu sama sekali tidak membahayakan Dia. Maka mereka melihat Keajaiban itu dengan mata kepala mereka sendiri. Namun meskipun demikian, mereka masih tetap dalam khayalan dan tidak beriman kepada Nabi Ibr A H Dan bu, salam sejahtera untuknya.

Allah tidak membiarkan orang-orang kafir menang. Mereka ingin membalaskan dendam idolanya, namun akibatnya mereka sendiri dikalahkan.

Di Yang Suci KE ur`ane dikatakan (Surah Al-Anbi SAYA`", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Itu berarti: “Orang-orang kafir ingin menghukum Ibr A H Dan ma, tapi mereka sendiri malah menerima siksa yang pedih dari Allah.”

Hal ini juga dikatakan dalam KE ur'ane (Sura "A Dengan—DENGANA ff A t", Ayat 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Itu berarti: “Numrud berkata: “Buatlah ketapel dan lempar Ibr darinya A H Dan aku ke dalam api." Orang-orang kafir ingin membakar Ibr A H Dan ma untuk menghentikan panggilan-Nya. Namun akibatnya mereka gagal, dan Nabi Ibr A H Dan aku terselamatkan."

Ibrahim berarti "sahabat Allah". Pada masa mudanya, Ibrahim tinggal bersama ayahnya di tengah masyarakat yang menyembah berhala. Namun kemudian keraguan merayapi hatinya tentang keilahian berhala, dan dia berkata kepada ayahnya: “Apakah kamu benar-benar mengubah berhala menjadi dewa? Saya melihat bahwa Anda dan orang-orang Anda jelas-jelas melakukan kesalahan.”

Namun jika dewa-dewa lama itu palsu, apa yang harus kita sembah? Dan mata Ibrahim tertuju pada keindahan cakrawala. Ketika malam menyelimutinya, dia melihat sebuah bintang dan berkata: “Inilah Tuhanku!” Namun bintang itu terbenam, dan Ibrahim menjadi sedih: “Aku tidak suka mereka yang terbenam.” Kemudian dia melihat bulan terbit dan merasa gembira, tetapi bulan itu juga telah terbenam, meninggalkan pemuda itu dalam kebingungan dan pikiran yang berat. Namun kemudian matahari muncul di langit, dan Ibrahim bergembira lagi: “Inilah Tuhanku, Dialah yang lebih besar!” Namun matahari juga terbenam di sore hari.

Kemudian Ibrahim sadar bahwa hendaknya seseorang menyembah Yang menciptakan langit dan bumi, bulan dan matahari dan bintang-bintang, Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan Yang Maha Pengasih atas langit dan bumi. Hal ini ia umumkan kepada sesama sukunya, namun mereka tidak menerima dakwahnya, bahkan ayahnya tidak mendukung Ibrahim, malah malah mengancam akan mengusirnya atau melemparinya dengan batu.

Kemudian Ibrahim melakukan suatu tipuan. Suatu hari dia menyatakan dirinya sakit dan tinggal di rumah. Ketika semua orang telah pergi, dia menyelinap ke dalam kuil dan menghancurkan semua berhala di sana kecuali yang utama. Ketika hal ini diketahui, orang-orang mulai berpikir: “Siapa yang melakukan ini terhadap dewa-dewa kita? Dia benar-benar tidak benar!” Kemudian seseorang teringat bahwa Ibrahim menyerukan untuk tidak menyembah berhala, dan tentu saja kecurigaan menimpanya.

Para anggota suku yang marah ingin membakar Ibrahim dalam tungku api. Mereka membangunnya dan melemparkan nabi ke sana, tetapi Allah menyelamatkannya dengan memerintahkan: “Wahai api, jadilah kesejukan dan kedamaian bagi Ibrahim!” Namun, tidak aman untuk tetap tinggal di tanah kelahirannya, dan Ibrahim, bersama kerabatnya Lut, yang juga beriman kepada Allah, melarikan diri dari sana ke tanah yang “diberkahi Allah bagi seluruh alam.”

Ibrahim, istri dan putranya Ismail. Istri Ibrahim, Sarah, tidak memiliki anak, dan hal ini sangat membuatnya tertekan. Dia menemukan jalan keluar dari situasi ini dengan, setelah berkonsultasi dengan istrinya dan mendapat persetujuannya, dia mengambil budaknya Hajar sebagai istri keduanya sehingga dia bisa memberinya ahli waris. Segalanya akan baik-baik saja, tetapi para wanita itu bertengkar di antara mereka sendiri, dan Ibrahim harus mengusir Hajar, yang baru saja mengharapkan kelahiran seorang anak, ke padang pasir. Di sana putra sulung Ibrahim, Ismail, lahir.

Di gurun pasir, dia dan ibunya pasti akan mati kehausan. Hajar berlari putus asa antara perbukitan Safa dan Marwa, berharap melihat sebuah oasis dengan sumur di suatu tempat, namun harapannya sia-sia. Putus asa, dia berseru kepada Allah, dan doanya terkabul. Ismail, yang ditinggalkan ibunya, mulai menangis dan mulai memukul-mukul tanah dengan kakinya, dan dari tempat ia memukul, sumber air sejuk mulai mengalir. Hajar bersyukur kepada Allah atas keselamatannya, dan memagari sumbernya dengan tanah dan batu karena takut kehilangan air. Beginilah salah satu tempat suci utama Mekah muncul - mata air Zamzam.

Ibrahim dan Ismail membangun Ka'bah. Ibrahim dan Ismail, atas perintah Allah, membangun tempat suci Ka'bah. Dibangun di dekat mata air Zamzam, tepat di tempat Adam pernah membangun kuil pertama di bumi. Malaikat Jibrail menunjukkan tempat ini kepada mereka, menyampaikan perintah Allah untuk membangun salinan persis kuil tempat Adam berdoa. Untuk memudahkan pembangunan Ka'bah, Jibrail membawakan Ibrahim sebuah batu pipih yang bisa digantung di udara dan diganti perancah. Ketika pembangunannya selesai, ia ditinggalkan di Mekah dan tetap di sana hingga saat ini dengan jejak kaki Ibrahim.

Tapi ada satu hal lagi yang tersisa: perlu untuk menentukan tempat di dinding tempat para jamaah mulai berjalan mengelilingi kuil sebanyak tujuh kali (jumlah yang sama dengan Adam berjalan mengelilingi Ka'bah surgawi di surga). Kemudian Jibrail membawakan Ibrahim Batu Hitam - batu yang sama yang pernah Allah kirimkan kepada Adam, dan batu ini ditempatkan di Ka'bah. Maka tempat suci itu didirikan, dan kemudian Ibrahim, berdiri di atas batunya, yang tiba-tiba terangkat tinggi ke udara, menyatakan, berbicara kepada masing-masing dari empat penjuru mata angin: “Wahai manusia! Anda diperintahkan untuk pergi beribadah di Candi kuno! Taatilah Tuhanmu!” Segera terdengar suara-suara menjawab dari semua sisi: “Di hadapan Engkau, Tuhanku, di hadapan Engkau!” Selanjutnya pengurusan Ka'bah diserahkan kepada anak cucu Ismail.

Keajaiban kebangkitan. Allah telah berulang kali membuktikan nikmat-Nya kepada Ibrahim: atas kehendak-Nya, Sarah, istri Ibrahim, yang sudah tua, melahirkan seorang putra, Ishak, yang menjadi nenek moyang orang Yahudi, dan Dia, sebagai tanda rahmat khusus, menunjukkan Ibrahim keajaiban kebangkitan. Itu terjadi seperti ini. Suatu ketika Ibrahim mulai memohon kepada Allah untuk menunjukkan kepadanya kebangkitan - bukan karena dia tidak percaya pada kekuasaan Allah, tetapi ingin menenangkan hatinya. Kemudian Allah memerintahkannya untuk membunuh empat burung, memotongnya menjadi beberapa bagian, dan menyebarkan bagian-bagiannya di empat gunung. Setelah itu, Ibrahim memanggil burung-burung itu kepadanya - dan atas panggilannya mereka terbang, dibangkitkan atas kehendak Allah.

Ibrahim adalah orang pertama yang menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kehendak Tuhan, orang pertama yang menerima Islam bahkan sebelum Muhammad mengumumkan ajaran ini kepada manusia. Orang-orang Arab percaya bahwa Nabi Muhammad hanya memulihkan iman kuno Ibrahim.

13 032

Bab 1.

Allah telah menceritakan dalam Kitab-Nya banyak hal dari kehidupan Ibrahim (damai dan berkah besertanya). Dalam kisah-kisah ini kita melihat contoh-contoh yang bisa ditiru – baik bagi semua nabi pada umumnya maupun Ibrahim pada khususnya. Sesungguhnya Allah memerintahkan Nabi kita dan kita untuk mengikuti jalan Ibrahim, yaitu. ambillah contoh komitmennya terhadap agama yang benar, akhlaknya, serta amal shalehnya yang lain.
Allah menganugerahinya pemahaman yang mendalam tentang berbagai hal dan kebijaksanaan masa remaja. Dia menunjukkan kepadanya kerajaan langit dan bumi, sehingga Ibrahim memiliki keyakinan dan pengetahuan terdalam di antara semua orang, dan juga lebih kuat dari orang lain dalam agama Allah dan lebih penyayang kepada hamba-hamba Yang Maha Tinggi.

Allah mengutusnya kepada suatu kaum yang kaumnya musyrik. Mereka menyembah matahari, bulan, bintang dan termasuk golongan filosof Sabi (penyembah bintang), yang merupakan salah satu kelompok manusia yang paling keji dan merugikan umat manusia. Dia memanggil mereka dengan berbagai cara. Salah satu panggilan pertamanya adalah sedemikian rupa sehingga seseorang yang berakal tidak dapat berpaling darinya. Maka pada saat itu, ketika mereka menyembah ketujuh planet, di antaranya adalah matahari dan bulan, setelah mendirikan sebuah monumen untuk masing-masing planet tersebut, Ibrahim berkata sambil berdebat dan berdebat dengan mereka: “Cepatlah ke sini, hai manusia, mari kita lihat apakah mereka layak untuk didewakan dan dikuasai.” "

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾

“Ketika malam menyelimuti dia dengan kegelapannya, dia (Ibrahim) melihat sebuah bintang dan berkata: “Inilah Tuhanku!”…(Al-Quran, 6:76).

Sengketa berbeda dalam banyak hal dari cara lain dalam mengomunikasikan sudut pandang Anda. Ciri khasnya antara lain: pihak yang berdebat dapat mengatakan sesuatu yang sebenarnya tidak diyakininya, untuk selanjutnya membangun argumentasinya dan menyampaikannya kepada pihak lawan. Seperti halnya berhala-berhala yang dia hancurkan, dan ketika dia ditanya:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ﴾

“…“Wahai Ibrahim (Abraham)! Apakah kamu melakukan ini pada dewa kami?(Al-Quran, 21:62),

dia menunjuk ke patung itu, yang dia biarkan utuh, dan berkata:

﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

"…"TIDAK! Ini dilakukan oleh sesepuh mereka, yang ini…”(Al-Quran, 21:63).

Jelas bahwa tujuan perkataannya adalah untuk menunjukkan kesalahan mereka, dan tujuan ini tercapai.

Dengan demikian, menjadi jelas bagi kita apa yang dia maksudkan ketika dia berkata: “Inilah Tuhanku!” Artinya, jika sesuatu itu layak disebut Tuhan setelah dipelajari sifat-sifat dan sifat-sifatnya, maka dialah Tuhanku. Pada saat yang sama, dia memiliki keyakinan mutlak bahwa baik bintang, matahari, bulan, atau apa pun (dari ciptaan Allah) untuk sesaat pun tidak pantas disebut dewa dan disembah, tetapi dengan kata-kata ini dia ingin menyampaikan kepada mereka argumen yang tegas dan menunjukkan kesalahan mereka.

﴿فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾

“...Kapan itu terjadi”, mis. menghilang (di awal pagi), “dia berkata: “Aku tidak menyukai orang-orang yang matahari terbenam”” (Quran, 6:76).

Sesungguhnya, setiap orang yang berakal memahami bahwa suatu objek yang ada secara tidak kekal, baik ada maupun tidak, adalah tidak sempurna dan tidak dapat dianggap sebagai dewa.

Dia kemudian mengalihkan perhatiannya ke bulan terbit dan berkata:

﴿هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾

“…“Inilah Tuhanku!” Ketika terbenam, dia berkata: “Jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku ke jalan yang lurus, maka aku termasuk orang-orang yang sesat” (Quran, 6:77).

Dia menempatkan dirinya pada posisi mereka, tetapi bukan untuk tujuan meniru, tetapi untuk menunjukkan kepada mereka kepalsuan pandangan mereka dan membuktikan bahwa baik bintang maupun bulan tidak dapat disebut dewa. Bagaimanapun, mereka menghilang begitu saja. Dengan demikian, akal dan pendengaran menjadi saksi atas kepalsuan dewa-dewa tersebut, dan hingga saat ini masih tersembunyi bagi saya siapa sebenarnya Tuhan dan Pencipta Yang Agung.

“Saat dia melihat matahari terbit”, lalu berkata: “Ini lebih besar dari yang lain”, yaitu. lebih banyak bintang dan bulan. Tetapi jika yang terjadi padanya sama dengan yang pertama, maka berarti ia serupa dengan mereka (ciptaan yang sama dengan mereka). “Kapan itu terjadi?”, tetapi sebelumnya dia telah mempersiapkan semua orang yang hadir untuk menghadapi kenyataan bahwa pemujaan terhadap benda yang tidak kekal dan lenyap adalah salah satu kesalahpahaman terbesar. Oleh karena itu, setelah beliau memaksa mereka untuk menyetujui hal ini dengan memberikan argumen pendukung, beliau berkata:

﴿ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ، إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

“Wahai bangsaku! Saya tidak terlibat dalam apa yang Anda kaitkan sebagai kawan. Saya dengan tulus memalingkan wajah saya”, yaitu. Aku menyerahkan diri sepenuhnya, jiwa dan raga, “kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi, dan aku tidak termasuk golongan musyrik!” (Al-Quran, 6:78-79).

Ini adalah argumen yang jelas dan masuk akal untuk menegaskan bahwa hanya Satu Pencipta alam dekat dan jauh yang patut disembah dengan tulus dan bahwa semua bintang, planet, dan ciptaan lain yang saling menggantikan tidak memiliki kualitas-kualitas tersebut sehingga mereka dapat disembah. .

Mereka mulai mengintimidasi Ibrahim, mengancam bahwa dewa-dewa mereka akan menyakitinya. Hal ini menunjukkan imajinasi yang buruk dari kaum musyrik, gagasan buruk mereka bahwa dewa-dewa ini dapat memberi manfaat bagi mereka yang menyembahnya dan merugikan mereka yang tidak menyembahnya atau mencemarkan nama baik mereka. Beliau menjawab mereka, menunjukkan bahwa beliau sama sekali tidak takut kepada mereka dan bahwa sesungguhnya orang-orang musyriklah yang seharusnya merasa takut, sambil berkata:

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

“Bagaimana aku bisa takut kepada orang-orang yang kamu sekutukan, jika kamu tidak takut untuk menyekutukan Allah dengan orang-orang yang tidak Dia turunkan bukti kepadamu tentangnya? Manakah dari kedua kelompok yang memiliki lebih banyak alasan untuk merasa aman, jika Anda mengetahuinya?” (Al-Quran, 6:81).

Allah menjawab pertanyaan ini dengan memberi tahu situasi umum, yang berlaku setiap saat, dengan mengatakan:

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾

“Mereka yang beriman dan tidak menutupi keyakinannya dengan ketidakadilan,” yaitu. politeisme, “selamat dan mereka mendapat petunjuk” (Quran, 6:82).

Allah mengagungkan nabi kesayangannya Ibrahim, menganugerahkannya ilmu dan kemampuan menyampaikan argumen yang tidak bisa dibantah. Kaum musyrik tidak dapat membenarkan kesalahan mereka, namun mereka terus bertahan. Baik nasehat, pengajaran, maupun argumentasi tidak mempunyai pengaruh apapun terhadap mereka. Namun, Ibrahim terus menyeru mereka kepada Allah dan memperingatkan mereka agar tidak menyembah apa yang mereka tuhani. Dia melakukan ini dengan menangani semuanya secara bersama-sama dan sendiri-sendiri. Ibrahim memberikan perhatian khusus kepada ayahnya Azar dalam seruannya. Namun beliau memanggilnya dengan berbagai cara yang dapat memberikan manfaat bagi beliau:

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ، وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang diteguhkan oleh firman Allah tidak akan beriman sampai mereka ditimpa siksa yang pedih, meskipun tampak tanda-tanda pada mereka” (Quran, 10:96-97).

Menjelaskan secara singkat permohonannya yang ditujukan kepada ayahnya, kita dapat menyoroti hal-hal berikut:

Maka dia berkata kepada ayahnya:

﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا ، يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي﴾

"Ayahku! Mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak dapat didengar dan dilihat, dan tidak akan membawa kelepasan bagimu? Ayahku! Ilmu yang diturunkan kepadaku, yang tidak diturunkan kepadamu. Ikutilah aku..." (Quran, 19:42-43).

Perhatikan betapa indahnya dia berbicara kepada ayahnya untuk memenangkan hatinya terhadap kebenaran. Ia tidak menyebutnya cuek, agar tidak mengasingkannya dengan kata-kata kasar. Sebaliknya, dia berkata kepadanya:

﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ، يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ، يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾

“Ikutlah aku, dan aku akan menuntunmu ke jalan yang benar. Ayahku! Janganlah kamu menyembah setan karena dia telah mendurhakai Yang Maha Penyayang. Ayahku! Aku khawatir kamu akan disiksa oleh Yang Maha Penyayang dan kamu menjadi penolong setan” (Quran, 19:43-45).

Dia mencoba menggunakan berbagai metode dalam seruannya, berharap setidaknya sebagian dari hal ini akan bermanfaat dan mempengaruhi dirinya.

Namun, terlepas dari semua ini, ayahnya menjawabnya:

﴿أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا﴾

“Apakah kamu benar-benar memusuhi tuhan-tuhanku, Ibrahim (Abraham)? Jika kamu tidak berhenti, aku pasti akan melemparimu dengan batu. Tinggalkan aku sendiri untuk waktu yang lama!” (Quran 19:46)

Dia mengatakan ini padanya kata-kata yang menyinggung, namun Ibrahim tidak marah dan tidak membantah ayahnya. Dia menerima ketidakadilan besar yang menimpanya, dan menanggapinya dengan baik. Dia berkata:

﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾

"Damai untukmu!", yaitu. Saya hanya akan berbicara kepada Anda dengan ramah, lembut, tanpa mencampurkan kata-kata kasar atau kasar ke dalam ucapan saya. Pada saat yang sama, saya tidak putus asa dan berharap Anda mengikuti jalan yang lurus. “Aku akan meminta Tuhanku untuk mengampunimu. Sesungguhnya Dia bersikap lunak kepadaku.”(Al-Quran, 19:47),

itu. Baik dan Penyayang. Dia membiasakanku dengan rahmat-Nya, memberiku pahala yang luar biasa dan selalu menjawab doa-doaku. Dia terus menyerukan kepada ayahnya dan rakyatnya, dan menantang kesalahan mereka, menghancurkan semua argumen dan keraguan mereka. Ibrahim ingin mengajukan argumen bantahan yang kuat kepada mereka, yang akan menyerang kekuatan dan kekuasaan mereka. Namun, dia tidak merasa takut atau takut terhadap mereka.

Suatu hari, ketika mereka (yaitu kaumnya) pergi ke salah satu hari libur mereka, dia pergi bersama mereka.

﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ، فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾

“Kemudian dia menatap bintang-bintang dan berkata, 'Saya sakit.'”(Quran 37:88-89).

Karena dia takut jika dia melewatkan kesempatan ini, dia tidak akan dapat mencapai apa yang diinginkannya [yaitu. tidak akan menemukan momen lain yang cocok untuk menghancurkan berhala], karena dia mengungkapkan permusuhan dan protesnya yang tidak dapat disangkal terhadap mereka [itulah sebabnya dia memberi tahu rakyatnya bahwa dia sakit dan karena itu tidak dapat berpartisipasi dalam perayaan mereka].

Ketika mereka semua pergi ke padang gurun bersama-sama, dia kembali ke rumah tempat berhala-berhala mereka berada dan menghancurkan semuanya, kecuali berhala yang paling besar. Dia tidak menyentuhnya untuk memaksa mereka menerima argumen tersebut. Sekembalinya dari perayaan mereka, kaumnya bergegas menuju berhala yang sangat mereka cintai, dan tiba-tiba mereka menemukan di hadapan mereka sebuah gambar yang membuat mereka ngeri. Mereka berkata:

﴿مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ، قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾

“...Siapa yang melakukan ini pada dewa-dewa kita? Sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang zalim! Mereka berkata: “Kami mendengar seorang pemuda berbicara menentang mereka.” (Quran, 21:59-60)

- mencela dan menjelek-jelekkan mereka, “Namanya Ibrahim (Abraham)”. Ketika mereka yakin bahwa dialah yang membinasakan mereka, mereka berkata:

﴿فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾

“Bawalah dia ke hadapan orang-orang, agar mereka dapat memberikan kesaksian.”(Al-Quran, 21:61),

itu. kumpulkan semua orang dan bawa dia untuk menghujani dia dengan pelecehan yang paling mengerikan, dan kemudian menghukum dia. Inilah yang diinginkan Ibrahim – mengumpulkan semua orang sehingga mereka dapat melihat dan mendengar dia mengungkapkan kebenaran. Ketika semua orang sudah berkumpul, Ibrahim datang dan mereka berkata kepadanya:

﴿أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾

“Wahai Ibrahim (Abraham)! Apakah kamu melakukan ini pada dewa-dewa kami?” Dia berkata: “Tidak! Hal ini dilakukan oleh orang yang lebih tua, yang ini…” (Quran, 21:62-63),

menunjuk ke patung itu, yang dia biarkan utuh.

Mereka punya dua jalan keluar dari situasi ini: mereka harus mengakui kebenarannya, karena tidak ada yang menyangka bahwa benda mati yang terbuat dari bahan yang diketahui bisa melakukan hal seperti itu; atau mereka seharusnya berkata: “Ya, dia (berhala) yang melakukannya, dan kamu (Ibrahim) bisa merasa aman, tidak ada yang akan menganiaya kamu karena ini. Namun, dia tahu bahwa hal terakhir itu tidak mungkin terjadi. Dia berkata:

﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾

“Tanyakan pada mereka sendiri apakah mereka dapat berbicara”(Al-Quran, 21:63).

Hal ini dikatakan untuk menunjukkan kepada mereka betapa salahnya mereka. Pada saat itu kebenaran menjadi jelas dan mereka menerimanya. Kemudian mereka, sambil berpikir, kembali ke diri mereka sendiri dan berkata:

﴿إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ، ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ﴾

“Sesungguhnya kalian sendirilah yang zalim!” Kemudian mereka kembali bekerja…”(Al-Quran, 21:64-65),

itu. mereka menyadari kepalsuan dewa-dewa mereka sesaat ketika sebuah argumen diajukan kepada mereka yang tidak dapat mereka bantah. Namun, tak lama kemudian keyakinan salah yang telah tertanam dalam hati mereka kembali muncul. Mereka tidak menyimpang darinya, padahal terbukti sebaliknya pada mereka, dan cahaya kebenaran menembus (ke dalam kesadaran mereka), namun segera padam kembali.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ﴾

“Kemudian mereka kembali ke urusan mereka dan berkata, 'Kamu tahu, mereka tidak bisa bicara.'”(Al-Quran, 21:65).

Setelah argumen yang tak terbantahkan disampaikan kepada mereka, dan mereka semua, sebagai saksinya, menyadarinya, namun tidak menerimanya, dia berkata kepada mereka dengan nada mencela:

﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ، أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

“Apakah kamu benar-benar menyembah selain Allah yang sama sekali tidak dapat menolong atau mencelakai kamu? Celakalah kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah! Apakah kamu benar-benar tidak sadar?” (Al-Quran, 21:66-67).

Jika Anda mempunyai pikiran yang sehat, Anda tidak akan menyembah sesuatu yang tidak membawa kebaikan atau keburukan dan bahkan tidak dapat melindungi dirinya dari kejahatan.

Setelah Ibrahim memberikan argumen dan bukti yang tidak dapat disangkal (yang menghancurkan ideologi mereka), mereka memutuskan untuk menghadapinya dengan menggunakan kekuatan dan kekuasaan mereka. Mereka berkata:

﴿حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾

“Bakar dan bantu dewa-dewamu jika kamu bertindak!”(Al-Quran, 21:68).

Mereka menyalakan api yang sangat besar dan melemparkan Ibrahim ke dalamnya. Saat itulah ia berkata: “Cukuplah Allah bagiku, Dialah Pelindung Yang Indah” (Hasbi-Yallahu, wa ni’mal vakil). Kemudian Allah memerintahkan api:

﴿يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

“Oh api! Menjadi sejuk dan aman untuk Ibrahim!”(Quran 21:69),

dan itu tidak merugikannya sama sekali.

Dengan tindakan tersebut, kaum musyrik dari kaumnya merencanakan suatu tipu daya, ingin mendukung dewa-dewa mereka dan menanamkan rasa takut dan kebesaran di hati para pengikutnya. Namun, intrik mereka berbalik melawan mereka. Kemenangan Ibrahim atas dewa-dewa mereka merupakan peristiwa besar baik bagi mereka yang hadir bersamanya maupun bagi mereka yang tidak hadir, dan bagi generasi mendatang.

Kekasih Allah (Ibrahim) menang atas para bangsawan, orang-orang miskin, para pemimpin, para bawahan dan bahkan atas raja mereka, yang dengan sombongnya berdebat dengannya tentang Tuhannya, karena Allah telah memberinya kerajaan. Ibrahim memberitahunya:

﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾

“...Tuhanku Yang menghidupkan dan membunuh. Beliau bersabda: “Akulah yang menghidupkan dan membunuh.”(Al-Quran, 2:258).

Namun Ibrahim mematahkan argumentasinya dengan mengemukakan argumentasi yang tidak terbantahkan. Ibrahim memberitahunya:

﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

“Allah menjadikan matahari terbit dari timur. Bangkitlah di barat,” lalu orang yang tidak beriman menjadi bingung. Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (Al-Quran, 2:258).

Bab 2.

Kemudian Ibrahim, istri dan keponakannya (anak laki-laki saudara laki-laki) Lut meninggalkan desa mereka dan bermigrasi ke Syam (Levant). Suatu hari, selama mereka tinggal di Syam, Ibrahim pergi ke Mesir bersama istrinya Sarah, yang merupakan orang terbaik dan wanita cantik. Ketika raja Mesir yang merupakan orang yang lalim dan keras kepala melihatnya, dia tidak dapat mengendalikan diri dari keinginan yang mencengkeramnya untuknya. Kemudian dia berseru kepada Allah untuk melindunginya dari penguasa lalim ini. Dia hampir mati (karena rasa sakit yang menimpanya), namun ketika (rasa sakitnya) mereda, dia mencoba mendekatinya untuk kedua kalinya. Jadi dia mencoba mendekatinya tiga kali, tapi setiap kali dia berseru kepada Allah, dan dia dilanda rasa sakit yang luar biasa (mirip dengan serangan epilepsi). Kemudian dia bertanya kepada Allah dan Dia membiarkannya pergi. Dengan demikian, Allah melindungi mereka dari kejahatan tiran ini. Yang terakhir memberi Sarah seorang selir bernama Hajar, yang beragama Koptik. Sarah, yang mandul sejak kecil, memberikan Hajar kepada Ibrahim agar dia bisa menjadi selirnya dengan harapan Allah akan memberinya anak darinya. Hajar melahirkan Ibrahim, ketika dia sudah lanjut usia, seorang putra, Ismail, yang sangat dia bahagiakan. Sarah radhiyallahu 'anhu diliputi rasa cemburu yang kuat. Dia tidak ingin lagi tinggal serumah dengan Hajar, dan bertanya kepada Ibrahim tentang hal itu. Allah menghendaki demikian.
Apa yang terjadi menjadi salah satu alasan Ibrahim berangkat bersama Hajar ke lokasi Rumah Suci, padahal Ibrahim tetap ingin pergi ke sana. Kemudian dia memutuskan untuk membawanya dan putranya Ismail ke Mekah. Pada saat itu tidak ada penduduknya, tidak ada rumah, tidak ada air, tidak ada tumbuh-tumbuhan. Dia memberi mereka sekantong air dan sekantong kurma dan meninggalkan mereka di bawah pohon besar tidak jauh dari lokasi sumur Zamzam, lalu pergi. Saat berada di lereng gunung yang menjulang tinggi di atas mereka, dia berseru kepada Allah, bersabda:

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

“Tuhan kami! Aku menempatkan sebagian keturunanku di sebuah lembah yang tidak ada biji-bijiannya, dekat Rumah Suci-Mu. Tuhan kami! Biarkan mereka melakukan shalat. Penuhi hati manusia dengan rasa cinta padanya dan berilah mereka buah-buahan, semoga mereka bersyukur” (Quran, 14:37).

Hajar dengan rendah hati menerima perintah Allah. Dia mulai makan dan minum dari apa yang ditinggalkan Ibrahim untuk mereka, tapi tak lama kemudian semua perbekalan habis. Dia dan bayinya mulai menderita kehausan. Setelah beberapa waktu, rasa hausnya semakin meningkat, dan dia mulai berjalan berkeliling mencari seseorang dengan harapan mendapatkan pertolongan. Dia mendaki gunung yang paling dekat dengannya - itu adalah Safa, dan mulai melihat sekeliling, tetapi tidak melihat siapa pun. Kemudian dia menuju ke Gunung Marwa, mendakinya, mengamati sekeliling, namun kembali tidak melihat siapa pun. Dia terpaksa menempuh jarak ini lagi dan lagi, dalam keadaan sangat sedih dan berdoa kepada Allah memohon pertolongan untuk dirinya dan bayi laki-lakinya. Hajar berjalan dan terus-menerus menoleh untuk melihat bayi itu, takut ada binatang yang akan menyakitinya. Ketika dia turun ke sebuah wadi (lembah) di antara gunung-gunung, dia mulai berlari dengan cepat hingga dia mendaki gunung di seberangnya. Dia melakukan ini agar tidak melupakan bayinya. Sesungguhnya setelah duka akan ada kegembiraan, dan setelah kesulitan akan ada kemudahan. Di penghujung kali ketujuh [berjalan antara pegunungan Safa dan Marwa], dia mendengar suara bidadari yang mendekati tempat Zamzam, lalu membuat air mengalir. Ibu Ismail sangat gembira, ia bergegas meminum air tersebut dan kemudian memberikan susunya kepada bayinya. Dia memuji Allah atas rahmat yang besar ini dan menutupi air (dengan pasir) agar tidak menyebar. Nabi Muhammad SAW bersabda: “ Semoga Allah merahmati ibu Ismail. Seandainya dia meninggalkan Zamzam (mengalir sebagaimana dia mengalir) ”, yaitu tidak akan melindunginya, “ kemudian menjadi sumber yang memancar (mengalir di sepanjang permukaan bumi atau sungai) ” .

Kemudian dia secara tidak sengaja diperhatikan oleh orang-orang dari suku Djurkhum yang lewat. “Jurkhum” adalah salah satu suku Arab. Mereka tetap tinggal di tempat Hajar bersama putranya, dan dengan demikian Allah menyempurnakan rahmat-Nya terhadapnya.

Ismail tumbuh menjadi pemuda yang baik. Orang-orang dari suku Jurkhum menyukai wataknya, ketekunannya, dan karakternya yang luar biasa. Setelah mencapai pubertas, ia menikah dengan salah satu wanita dari suku ini. Selama periode waktu ini, ibunya (ra dengan dia) meninggal.

Suatu hari, ketika Ismail tidak ada di rumah, Ibrahim mendatanginya. Istri Ismail ada di rumah. Ibrahim pulang dan bertanya padanya tentang suaminya dan bagaimana kehidupan mereka. Dia menjawab bahwa suaminya pergi berburu, dan mereka hidup dalam kemiskinan dan kekurangan. Ibrahim memberitahunya: “ Sampaikanlah suamimu salam (damai) dariku dan suruh dia mengubah ambang pintu rumahnya”.

Kemudian dia segera pergi, sesuai dengan hikmah Allah. Sekembalinya ke rumah, Ismail merasakan sesuatu dan bertanya kepada istrinya apakah ada yang tidak beres. Dia mengatakan kepadanya bahwa lelaki tua itu telah datang, menggambarkannya dan mengatakan bahwa dia bertanya tentang Anda dan bagaimana kami hidup, tetapi saya menjawab bahwa kami hidup sangat miskin. Kemudian dia memintaku untuk mengucapkan salam kepadamu dan menyuruhmu mengubah ambang pintu rumahmu. Setelah mendengarkannya, Ismail berkata: “ Itu adalah ayahku, dan yang dimaksud dengan “ambang batas” adalah kamu. Pergilah ke keluargamu”.

Ismail kemudian menikah dengan wanita lain, setelah itu ayahnya mendatangi mereka lagi. Saat ini, Ismail sedang berburu lagi. Ibrahim mendatangi mereka dan bertanya kepadanya tentang suaminya dan bagaimana kehidupan mereka. Dia menjawab bahwa semuanya baik-baik saja dengan mereka dan mereka hidup berkelimpahan. Dia adalah wanita yang baik, bersyukur kepada Allah dan suaminya. Kemudian Ibrahim berkata padanya: “ Sampaikan salamku kepada suamimu dan suruh dia memperkuat ambang pintu rumahnya”.

Ia kemudian segera pergi tanpa menemui Ismail, sesuai dengan hikmah Allah SWT.

Ketika Ismail kembali dari berburu, dia bertanya: “Apakah ada yang datang menemuimu?”

Dia menjawab: “Seorang lelaki tua mendatangi kami”, dan mendeskripsikannya.

Lalu dia bertanya: “Apakah dia mengatakan sesuatu padamu?”

Dia menjawab: “Dia bertanya padaku tentangmu dan aku menjawabnya. Kemudian dia bertanya tentang bagaimana kehidupan kami, dan saya menjawab bahwa semuanya baik-baik saja atas karunia Allah, puji bagi-Nya.”.

Ismail bertanya: “Apa lagi yang dia katakan?”

Dia menjawab: “Agar aku mengucapkan salam kepadamu dan memerintahkanmu untuk memperkuat ambang pintu rumahmu.”. Kemudian Ismail berkata kepadanya: “Itu ayahku, dan yang dimaksud dengan “ambang” adalah kamu, oleh karena itu, dia menyuruhku untuk menahanmu.”.

Ketika Ibrahim mendatangi putranya untuk ketiga kalinya, dia menemukannya sedang mengasah anak panah di dekat mata air Zamzam. Melihat ayahnya, Ismail berdiri menemuinya, dan mereka saling menyapa seperti ayah dan anak yang penuh kerinduan. Ibrahim memberitahunya: “Wahai Ismail! Sesungguhnya Allah telah memerintahkanku untuk membangun Rumah di sini, yang akan menjadi tempat ibadah bagi seluruh makhluk sampai kiamat” . Ismail berkata: “Aku akan membantumu dalam hal ini”. Maka mereka mulai meninggikan pondasi Rumah (Ka'bah). Ibrahim membangun, dan Ismail memberinya batu. Selama proses konstruksi mereka berkata:

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾

“Tuhan kami! Ambillah dari kami! Sesungguhnya Engkaulah Yang Mendengar lagi Maha Mengetahui. Tuhan kami! Jadikanlah kami tunduk kepada-Mu, dan dari keturunan kami menjadi masyarakat yang tunduk kepada-Mu. Tunjukkan kami tata cara ibadahnya dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. Tuhan kami! Kirimkan kepada mereka seorang utusan dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan ayat-ayat-Mu kepada mereka, mengajari mereka Kitab dan hikmah, dan mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” (Quran, 2:127-129).

Ketika kekasih Allah - Ibrahim - menyelesaikan pembangunan Rumah, setelah menyelesaikan misi besar yang dipercayakan kepadanya, Allah memerintahkan dia untuk mengumumkan kepada orang-orang tentang haji (ziarah besar) ke Rumah ini. Ibrahim mulai memanggil orang-orang (seperti yang diperintahkan kepadanya), dan orang-orang dari mana saja mulai datang ke Rumah Allah (Ka'bah) untuk menyaksikan apa yang memberi manfaat bagi mereka di dunia dan di akhirat, untuk mendapatkan kebahagiaan dan menghilangkan kesedihan.

Saat ini, hati Ibrahim dipenuhi cinta dan menjadi terikat pada putranya. Allah ingin mengujinya agar ia dapat menunjukkan rasa cintanya kepada Allah yang melampaui siapa pun dan tidak menerima sekutu. Dia memerintahkannya untuk mengorbankan Ismail dalam mimpi, dan (sebagaimana diketahui) mimpi para nabi adalah wahyu dari Allah. Kemudian Ibrahim berkata kepada putranya:

﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾

"Anakku! Saya bermimpi bahwa saya menikam Anda. Lihat, bagaimana menurutmu? Dia berkata: “Ayahku! Lakukan apa yang diperintahkan. Insya Allah, kamu akan mendapatkan kepadaku salah satu orang yang sabar” (Quran, 37:102).

﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾

“Ketika mereka berdua menyerahkan”(Al-Quran, 37:103),

itu. tunduk dan menaati perintah Allah, mempersiapkan diri menghadapi peristiwa yang mengkhawatirkan ini, yang tidak mampu ditanggung oleh setiap jiwa.

﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾

“…dan dia membaringkannya pada sisinya…”(Al-Quran, 37:103),

- pada saat itu, Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang mengirimkan kabar baik kepada mereka.

﴿وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾

“...Kami berseru kepadanya: “Wahai Ibrahim! Kamu membenarkan mimpi itu"(Al-Quran, 37:104-105).

Mereka sudah siap dan dengan patuh akan melakukan apa yang diperintahkan - ini adalah ketaatan terbesar. Mereka mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk ini dan tegas dalam tindakan mereka [karena kepercayaan mereka yang kuat kepada Allah dan keyakinan bahwa semua perintah Allah baik untuk para hamba]. Untuk ini mereka dianugerahi pahala dan pahala terbesar. Dengan tindakan ini mereka semakin mendekatkan diri kepada Allah dan mendapatkan rahmat-Nya. Apa yang terjadi tak lebih dari anugerah Tuhan kepada orang yang dikasihinya.

Allah SWT berfirman:

﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ، وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾

“Sesungguhnya demikianlah Kami memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat baik. Ini adalah ujian yang nyata (atau rahmat yang nyata). Kami menebusnya dengan pengorbanan yang besar” (Quran, 37:105-107).

Pengorbanan apa lagi yang lebih agung daripada pengorbanan besar yang ditegakkan dalam Islam, tidak seperti yang lainnya. Akibatnya, pengorbanan (hewan) menjadi salah satu bentuk ibadah bagi generasi mendatang yang melaluinya para budak akan mendekatkan diri kepada Allah, mencari pahala dan keridhaan-Nya hingga Hari Pembalasan.

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾

“Kami meninggalkan rumor bagus tentang dia pada generasi berikutnya. Salam sejahtera bagi Ibrahim!”(Al-Quran, 37:108-109).

Bagian 3.

Selanjutnya, Allah memberkati Ibrahim dengan nikmat lain, menganugerahkan dia dan istrinya yang mandul, Sarah, yang putus asa untuk memiliki anak, seorang putra yang mulia. Dia diberi nama Ishak, dan kemudian Ishak mempunyai seorang putra, Yakub. Ketika Allah mengutus Luth kepada kaumnya, yang mengangkat senjata melawannya, Allah memutuskan bahwa mereka akan dihukum. Lut (damai dan berkah besertanya) adalah murid Ibrahim [yaitu. Ibrahim adalah orang pertama yang menyerunya ke jalan Allah], maka Ibrahim mempunyai hak yang besar terhadap Luth [dalam artian ia tertarik dengan keadaannya dan berempati padanya].

Kebetulan malaikat yang diutus Allah untuk melaksanakan azab yang disiapkan bagi kaum Luth pertama kali datang kepada Ibrahim dalam wujud manusia. Ketika mereka masuk dan menyapanya dengan “salaam”, dia menjawab mereka: “Wa alaikum as-salaam” (saw) dan bergegas untuk mentraktir mereka, menunjukkan keramahannya. Allah memberkatinya dengan rezeki yang berlimpah dan kemurahan hati yang besar. Rumahnya adalah tempat berlindung para tamu. (Oleh karena itu, ketika mereka mendatanginya), dia (menyapa mereka dan) segera menghilang dari pandangan mereka, bergegas menuju keluarganya (untuk makan). Kemudian dia kembali dengan membawa seekor anak sapi gemuk yang dipanggang, dimasak di atas bara api, dan ditaruhnya di hadapan mereka. (Melihat mereka tidak makan), dia bertanya:

﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً﴾

“Apakah kamu tidak makan?” “Ketika dia melihat bahwa mereka tidak menyentuh makanan mereka, dia meragukan mereka dan merasa takut kepada mereka” (Quran, 11:70)

- dia pikir mereka pencuri.

﴿قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾

“Para utusan itu berkata: “Jangan takut! Sesungguhnya kami diutus kepada kaum Luth (Lot).”(Al-Quran, 11:70).

Sarah berdiri (di balik tabir), siap melayani para tamu, dan mendengar ketika mereka menggembirakan mereka dengan kabar bahwa mereka akan memiliki seorang putra yang diberkati. Dia berteriak dengan kegembiraan yang tak terduga dan membanting tangannya ke wajahnya karena terkejut, gembira, ragu dan takjub. Lalu dia berkata:

﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾

“Apakah saya benar-benar akan melahirkan? Bagaimanapun juga, saya adalah seorang wanita tua”(Al-Quran, 11:72),

dan sebelum aku mandul,

﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾

“Dan suamiku sudah tua. Sungguh, ini sesuatu yang luar biasa!” Mereka berkata: “Apakah kamu terkejut dengan perintah Allah? Semoga rahmat dan berkah Allah tercurah kepadamu, wahai penghuni rumah! Sesungguhnya Dia Maha Terpuji lagi Maha Mulia” (Quran, 11:72-73).

Para malaikat senang kepada mereka karena Ishak akan dilahirkan bagi mereka, dan kemudian dia akan mempunyai seorang putra, Yaqub, yang juga akan mereka temukan. Mendengar hal ini, Ibrahim memuji Tuhannya atas rahmat-Nya dan berkata:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾

“Segala puji bagi Allah yang telah memberiku Ismail (Ismael) dan Ishaq (Isaac) di masa tuaku. Sesungguhnya Tuhanku mendengarkan doa” (Quran, 14:39).

Manfaat yang didapat dari kisah Ibrahim (damai dan berkah besertanya) - kekasih Allah:

Perlu Anda ketahui bahwa segala sesuatu yang Allah sampaikan kepada kita dari biografi Ibrahim (damai dan berkah besertanya) adalah teladan khusus bagi kita. Allah SWT berfirman:

﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾

“…Ini adalah agama ayahmu Ibrahim (Abraham)…”(Al-Quran, 22:78).

- yaitu tetap pada itu.

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

“Kemudian Kami mengilhami kamu: “Akuilah agama Ibrahim (Abraham), karena dia adalah seorang Hanif dan bukan termasuk orang musyrik” (Quran, 16:123).

﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾

“Ibrahim (Abraham) dan orang-orang yang bersamanya adalah teladan yang baik bagimu. Mereka berkata kepada kaumnya: “Kami meninggalkan kamu dan orang-orang yang kamu sembah selain Allah. Kami menolak kamu, dan telah timbul permusuhan dan kebencian antara kami dan kamu selama-lamanya, sampai kamu beriman kepada Allah saja…” (Quran, 60:4).

Segala sesuatu yang disampaikan kepada kita tentang tauhid, landasan keimanan, akidah dan akhlak yang beliau khotbahkan juga merupakan agama kita, oleh karena itu kita harus mengikutinya dalam hal ini. Allah memerintahkan kita untuk mengikuti segala sesuatu yang datang, kecuali satu hal, yang tentangnya Allah berfirman: “Hanya dengan pengecualian perkataan Ibrahim (Abraham) yang ditujukan kepada ayahnya: “Aku pasti akan memohon ampun kepadamu”, ” yaitu. . jangan tiru dia dalam hal ini, jangan minta ampun kepada orang musyrik. Sungguh, permohonan maaf Ibrahim kepada ayahnya hanyalah “pemenuhan janji yang telah dibuatnya kepadanya. Ketika jelas baginya bahwa ayahnya adalah musuh Allah, dia meninggalkannya” (Quran, 9:114).

Allah menyebut Ibrahim sebagai kekasihnya. Hal ini menunjukkan betapa besarnya kecintaan Allah kepadanya dan kedudukannya yang tinggi di sisi Allah, yang tidak dapat dicapai oleh siapa pun kecuali dua hamba Allah yang tercinta - Ibrahim dan Muhammad (damai dan berkah besertanya).

Allah menganugerahinya dengan banyak berkah, menganugerahi keturunannya dengan kenabian dan kitab surgawi (yang mereka sampaikan kepada manusia), dan Dia juga mengeluarkan dari pinggangnya dua ummat (komunitas) besar - Arab (keturunan Ismail) dan Yahudi (putra Israel - keturunan Yaqub). Allah memilihnya untuk pembangunan Rumah-Nya (Ka'bah), yang merupakan rumah yang paling dihormati dan rumah pertama yang didirikan untuk manusia [di mana mereka dapat beribadah kepada Allah. Sebagaimana diketahui, Ka'bah sudah ada di bumi pada mulanya sejak zaman Adam]. Yang Maha Kuasa memberinya anak laki-laki di usia tua, ketika dia tidak lagi berharap untuk memilikinya, dan memenuhi bagian barat dan timur Bumi kabar baik tentang dia, dan hati orang-orang mencintainya.

Allah meninggikannya (di atas makhluk lainnya) dengan menganugerahkannya ilmu, keyakinan yang kuat, dan kemampuan menyampaikan argumen yang tidak dapat disangkal.

﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾

“Demikianlah Kami tunjukkan kepada Ibrahim (Abraham) kerajaan langit dan bumi, agar dia termasuk orang-orang yang beriman.”(Al-Quran, 6:75).

﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

“Inilah dalil-dalil yang Kami berikan kepada Ibrahim (Abraham) terhadap kaumnya. Kita menaikkan derajat siapapun yang kita inginkan. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui” (Quran, 6:83).

Didorong oleh keinginan yang kuat untuk memperoleh ilmu yang hakiki dan final, dia bertanya kepada Tuhannya:

﴿أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾

“…“Tunjukkan padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.” Dia berkata: “Apakah kamu tidak percaya?” Dia berkata: “Tentu saja! Tapi aku ingin hatiku tenang.” Beliau bersabda: “Ambillah empat ekor burung, sembelihlah mereka, pegang erat-erat, dan letakkan seekor di setiap bukit. Dan kemudian teleponlah mereka, dan mereka akan segera mendatangi Anda. Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa dan Bijaksana” (Quran, 2:260).

1. Jika seseorang berniat berbuat baik, berusaha sekuat tenaga untuk melakukannya, tetapi ada sesuatu yang menghalanginya untuk menyelesaikan rencananya, maka Allah pasti akan membalas niatnya tersebut. Allah menceritakan hal ini dengan menginformasikan tentang pahala yang dijanjikan kepada “muhajir” [yang berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari keridhaan Allah], yang meninggal sebelum mencapai tempat pemukiman yang telah ditentukan [namun, Allah akan membalasnya atas perbuatannya. itikad baik]. Allah juga menyebutkan hal ini dalam kisah pembantaian, ketika Ibrahim dan Ismail tunduk pada perintah Allah, setelah itu Dia menghapuskan beban ini dari mereka dan memberi mereka pahala di dunia dan di akhirat.

   Kisah-kisah tentang Ibrahim menggambarkan cara dia berdebat (dengan orang-orang musyrik), teknik-teknik berguna yang dia gunakan dalam melakukan hal tersebut, dan kemampuannya untuk menyampaikan argumen-argumen yang meyakinkan dan jelas kepada sisi yang berlawanan. Orang yang berakal pasti akan menerima argumennya. Ibrahim bahkan memaksa pihak yang berselisih paling sengit sekalipun untuk mengakui kepalsuan pandangan mereka, memberikan alasan kepada mereka yang keras kepala dan memberi petunjuk kepada mereka yang mencari kebenaran.

   Salah satu nikmat Allah yang Dia limpahkan kepada hamba-Nya adalah anak yang shaleh. Untuk pemberian ini, seorang hamba harus memuji Tuhannya dan berpaling kepada-Nya dengan doa untuk keturunannya, seperti yang dilakukan kekasih (damai dan berkah besertanya), dengan mengatakan:

   ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾

   “Segala puji bagi Allah yang telah memberiku Ismail (Ismael) dan Ishaq (Isaac) di masa tuaku. Sesungguhnya Tuhanku mendengar doa itu. Tuhan! Sertakan saya dan beberapa keturunan saya di antara orang-orang yang melakukan shalat. Tuhan kami! Kabulkan doaku” (Quran, 14:39-40).

   Yang Maha Kuasa juga memuji secara umum semua orang yang berdoa kepada Allah untuk kesalehan anak cucunya:

   ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾

   “...Ketika dia mencapai usia dewasa dan mencapai empat puluh tahun, dia berkata: “Tuhan! Tanamkan dalam diriku rasa syukur atas rahmat yang telah Engkau berikan kepadaku dan orang tuaku, dan bantulah aku untuk menunaikan amal shaleh yang diridhai-Mu. Jadikanlah keturunanku orang yang bertakwa kepadaku. Aku bertobat di hadapan-Mu. Sesungguhnya aku termasuk orang Islam” (Quran, 46:15).

   Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya apabila seorang hamba (Allah) meninggal, tidak ada amal kebaikan yang dicatat baginya, kecuali tiga hal: “sadaqa al-jariyya” , ilmu yang ditinggalkan seseorang dan orang-orang terus mengambil manfaat darinya (bahkan setelah kematiannya), dan anak yang saleh yang berdoa kepada Allah untuknya (untuk orang tuanya yang telah meninggal)” .

   Di tempat-tempat suci ibadah haji kecil dan besar (haji dan umrah) terdapat pengingat Ibrahim (tempat berdirinya ketika mengangkat Ka'bah) dan keluarganya (Hajar yang mengungsi dari Gunung Safa ke Gunung Marwa untuk mencari bantuan bagi diri mereka sendiri dan bayi laki-laki mereka, Ismail), tentang bagaimana mereka beribadah kepada Allah, beriman kepada-Nya dan para rasul-Nya, serta mendorong orang-orang beriman untuk meneladani mereka dan semua rasul dalam cara mereka mengamalkan agama. Bagaimanapun, Allah SWT berfirman:

   ﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾

   “...Jadikanlah tempat Ibrahim (Abraham) sebagai tempat shalat...”(Al-Quran, 2:125).

2. Masjidil Haram (Masjid al-Haram) harus dibersihkan dari segala kekotoran dan dari segala dosa, baik lisan maupun perbuatan. Dengan demikian, seseorang mengagungkan Allah, membantu orang yang beribadah di sana, dan mengangkat semangatnya. Hal yang sama berlaku untuk semua masjid lainnya, sesuai dengan firman Yang Maha Kuasa:

   ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾

   “... sucikan Rumah-Ku (Ka'bah) bagi orang-orang yang mengelilingi, menunaikan shalat, rukuk dan sujud.”(Al-Quran, 22:26).

   ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾

   “Di rumah-rumah yang diijinkan Allah untuk didirikan, nama-Nya dikenang…”(Al-Quran, 24:36).

3. Wasiat terbaik adalah wasiat Ibrahim dan Yaqub kepada putra-putra mereka. Mereka memerintahkan mereka untuk berpegang teguh pada agama, takut akan Tuhan dan bersatu dalam hal ini. Ini juga merupakan wasiat Yang Maha Kuasa kepada generasi yang lalu dan yang akan datang. Di dalamnya terkandung kebahagiaan abadi dan keselamatan dari kejahatan dunia ini dan kehidupan Kekal.

   Apa pun yang dilakukan seseorang, ia harus berusaha melakukannya dengan cara yang terbaik dan sempurna. Pada saat yang sama, ia harus mengalami ketakutan (bahwa perbuatannya tidak diterima oleh Allah) dan harapan (bahwa Allah akan menerimanya). Seseorang harus berdoa kepada Allah agar menerima amalnya dan membantunya menyelesaikannya jalan terbaik dan memaafkan segala kesalahan dan kekurangan yang mungkin terjadi, sebagaimana yang dilakukan Ibrahim dan Ismail ketika mendirikan pondasi Ka'bah.

   Cara para nabi adalah mereka memohon kepada Allah keberkahan hidup ini dan yang terbaik bagi agamanya, dan pada dasarnya seseorang harus rajin memperoleh kedua-duanya. Tujuannya adalah untuk itulah segala sesuatu yang ada diciptakan [yaitu. baik Surga atau Neraka], dan kehidupan ini (“dunya”) hanyalah sarana untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Dalilnya adalah doa yang dipanjatkan sang kekasih, memohon kepada Allah dua karunia bagi para penghuni Masjidil Haram, yang salah satunya adalah keberkahan hidup di dunia, yang menjadi alasan rasa syukur hamba kepada Tuhannya. Dia berkata:

   ﴿وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

   “…dan berilah mereka buah-buahan, mungkin mereka akan berterima kasih”(Al-Quran, 14:37).

4. Kisah Ibrahim berbicara tentang keramahtamahan dan tata krama yang baik dalam menyambut tamunya. Allah melaporkan tamu-tamunya, mengatakan bahwa mereka merasa terhormat. Arti kata-kata ini ada dua: 1) mereka (tamu Ibrahim) dimuliakan oleh Allah [karena mereka adalah malaikat dalam wujud manusia], 2) Ibrahim menghormati mereka dengan keramahannya - dalam perkataan dan perbuatan. Oleh karena itu, memperlakukan tamu dengan hormat merupakan wujud keimanan seseorang. Perlu juga dicatat bahwa dia sendiri yang melayani mereka. Dia bergegas dengan keramahtamahannya, mengesampingkan semua urusan lain, dan memperlakukan mereka dengan yang terbaik dari apa yang dia miliki – seekor anak sapi yang dipanggang dan gemuk, yang dia letakkan dekat dengan mereka. Beliau tidak memaksa mereka untuk pergi ke tempat lain, namun memberikan mereka makanan, bersikap ramah dan baik hati, lalu berkata kepada mereka: “Apakah kamu ingin mencobanya?”(Al-Quran, 51:27).

   Salam wajib yang harus datang dari orang yang masuk (ruangan), dan tanggapannya. Hendaknya anda juga mengenal siapa saja yang datang kepada anda, baik itu teman, pegawai atau tamu, sesuai dengan sabda Ibrahim: "Damai juga untukmu, orang asing!” (Al-Quran, 51:25). Dengan kata-kata ini, dia menjelaskan kepada mereka bahwa dia tidak mengenal mereka dan ingin mereka memperkenalkan diri. Perlakuan Ibrahim seperti ini lebih baik dibandingkan jika dia mengatakan kepada mereka: “Saya tidak mengenali kamu,” dll.

   Dorongan untuk memastikan bahwa keluarga seseorang dan mereka yang terlibat dalam pekerjaan rumah tangga selalu siap membantu apa pun yang diperlukan dari mereka. Ibrahim yang melihat tamu telah datang kepadanya, segera bergegas menemui keluarganya dan mendapati makanan sudah siap untuk tamunya. Yang harus dia lakukan hanyalah menyerahkannya.

   Kabar gembira tentang anak yang diterima Sarah dengan penuh kegembiraan karena usianya sudah tua dan mandul, merupakan mukjizat bagi Ibrahim dan suatu kehormatan bagi Sarah. Inilah mukjizat nabi dan kemurahan hati yang ditunjukkan kepada lingkungannya. Seperti kabar gembira yang disampaikan para malaikat kepada Maryam tentang kelahiran Isa, serta kepada Zakaria dan istrinya tentang kelahiran Yahya, dan fakta bahwa Zakaria yang meminta tanda kepada Allah, tidak berbicara selama tiga hari, menjelaskan dirinya sendiri. hanya dengan tanda-tanda, sambil dalam keadaan sehat sepenuhnya. Semua mukjizat ini dan yang serupa adalah tanda-tanda kekuasaan Allah, dan yang lebih menakjubkan lagi adalah penciptaan Adam dari bumi. Maha Suci Dia yang mampu melakukan segala sesuatu!

   Allah memuji Ibrahim dengan mengatakan bahwa dia akan bertemu Tuhannya (pada Hari Pembalasan) dengan hati yang suci. Yang Mahakuasa berkata:

   ﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

   “Pada hari ketika harta dan anak tidak memberi manfaat kepada siapa pun kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang suci” (Quran, 26:88-89).

   Arti umum dari kata-kata ini adalah bahwa ia (hati) akan dibersihkan dari segala kejahatan dan sebab-sebab yang menyebabkan munculnya hal tersebut. Itu akan dipenuhi dengan kebaikan, kebenaran, kemurahan hati, pengetahuan, keyakinan dan dibersihkan dari keraguan jahat dan nafsu berubah-ubah yang menghalangi budak mencapai kesempurnaan. Selain itu, orang yang “hatinya bersih” jauh dari kesombongan, pamer, permusuhan, kemunafikan, akhlak buruk, kebencian, dan kedengkian. Hatinya dipenuhi dengan tauhid dan keimanan, ia menerima kebenaran dengan rendah hati, rendah hati terhadap ciptaan lain, memberikan petunjuk yang tulus kepada umat Islam, beribadah kepada Allah dengan penuh nafsu dan berusaha memberi manfaat bagi hamba-hamba-Nya.

   Berbicara tentang Nuh, Ibrahim, Musa, Harun dan Ilyas, Allah mengingat mereka dengan damai, berfirman: “Damai bagi Nuhu (Nuh) di antara dunia!”(Al-Quran, 37:79), “Damai sejahtera bagi Ibrahim (Abraham)!”(Quran, 37:109), dan sebagai lanjutannya, Yang Maha Kuasa berfirman: “Sesungguhnya demikianlah Kami memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat baik.”(Al-Quran, 37:80). Oleh karena itu, Sang Pencipta berjanji akan menjadikan setiap orang yang ikhlas ibadahnya menjadi dermawan bagi hamba-hamba-Nya dan membalasnya dengan salam dan doa yang baik, yang akan dilakukan seluruh alam untuknya sesuai dengan kemaslahatannya. Pahala yang disediakan bagi mereka di dunia dan di akhirat ini merupakan kabar baik dan pertanda bahwa mereka telah diberkati di kedua dunia.

Syekh Abdur-Rahman bin Nasir al-Sa'di (semoga Allah merahmatinya)

Ujian ketaatan Ibrahim

• Ketika Ismail masih bayi, Allah SWT memerintahkan Ibrahim untuk memindahkan dia dan ibunya ke Hijaz dan meninggalkan mereka di wilayah pegunungan dan gurun Tihama agar dia bisa menyeru orang-orang Arab nomaden ke tauhid.

Begitulah yang terjadi tes kedua Nabi Ibrahim dari Allah SWT. Ibrahim terpaksa menyerahkan hal terdekat yang dimilikinya kepada salah satu putranya, Ismail. Dia mengikuti perintah Allah SWT dan membawa pembantu Hajar (Hagar) ke padang pasir bersama bayi Ismail dan meninggalkan mereka di sana atas kehendak Allah SWT. Yang Maha Kuasa mengutus malaikat Jabrail (Jibril) kepada mereka untuk menggali tanah hingga air mulai mengalir dari sana dan buah-buahan mulai bertunas sehingga Hajar dan Ismail dapat bertahan hidup.

• Ketika Ismail tumbuh hingga usia tertentu untuk menyadari dunia di sekitarnya dan berbicara, Nabi Ibrahim memutuskan untuk mengunjungi pembantu Hajar dan putra Ismail.

Sebelumnya, Allah SWT berpaling kepada Nabi Ibrahim dengan perintah untuk mengorbankan putranya Ismail untuk menguji ketaatan penuh Nabi Ibrahim kepada Allah SWT.

Sura dari Alquran berbicara tentang ini:

"Anakku! Aku melihat dalam mimpi bahwa aku menikammu sebagai korban. Apa yang Anda pikirkan?" Sebagai tanggapan, Ismail (saw) berkata: "Ayahku! Lakukan apa yang diperintahkan kepadamu. Jika Allah menghendaki, kamu akan menemukan salah satu pasien untukku." Nabi "meletakkannya miring" dan bersiap untuk membesarkannya. pisau itu ke Anak sendiri. Namun Allah memanggilnya: “Wahai Ibrahim! Kamu membenarkan mimpi itu." Sesungguhnya demikianlah Kami memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat baik. Ini adalah ujian yang jelas. Kami menebusnya dengan pengorbanan” (Sura 37 “Barisan Berjajar”, ​​ayat 102-107) - seekor domba..

Alquran, 3 surah, 60(67). Terjemahan: I. Yu.Krachkovsky

• Nabi Ibrahim melakukan pengorbanan Ismaila, tapi dia diganti dengan anak domba (meterai kematian) karena pada kenyataannya Yang Maha Kuasa tidak membutuhkan pengorbanan manusia (hanya fakta dinobatkan yang diperlukan), sejak ini bukan paganisme dan sebagai imbalannya segel kematian diberikan oleh Nabi Ibrahim kepada Allah SWT menikmati hidup atau berita tentang Ishak.

Segera dia membangun Ka'bah dan memperkenalkan masyarakat pada ritual haji, yang umum di kalangan orang Arab pada periode pra-Islam, sebelum kedatangan nabi Islam. Ibrahim membawa agama kepada umat manusia dan, sebagai berikut dari Al-Qur'an, memiliki kitab ilahi.

Tradisi Islam, seperti halnya alkitab, memuat kisah Ibrahim mengorbankan anaknya, namun anak tersebut bukan bernama Ishak (Ishak), melainkan Ismail. Selain itu, berbeda dengan tradisi alkitabiah, tradisi Muslim melokalisasi peristiwa-peristiwa ini di Mekah. Pada saat yang menentukan, Ismail digantikan oleh seekor domba yang dikorbankan Ibrahim. Untuk mengenang peristiwa ini, umat Islam merayakan hari raya kurban tahunan, Idul Adha (Idul Adha). Ziarah ke Mekah waktunya bertepatan dengan itu.

Di bioskop

• Abraham (film) - film televisi tentang kehidupan nabi Ibrahim

Tautan

Kategori:

• Kepribadian dalam urutan abjad
• Lahir di Ur
• Meninggal di Palestina
• Karakter Al-Qur'an
• Kepribadian Islam dalam urutan abjad
• para nabi Islam
• Nabi Islam
• Abraham

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu "Ibrahim" di kamus lain:

Abraham. Salah satu nabi terbesar (rasul) Allah, yang tentangnya Al-Qur'an mengatakan: “Adakah orang yang lebih cantik imannya daripada orang berbudi luhur yang berserah diri sepenuhnya kepada Allah dan mengikuti iman Ibrahim Hanif? Tapi Allah telah melakukannya... Islam. Kamus Ensiklopedis.

- (ibrâhîm), dalam mitologi Muslim, nenek moyang orang Arab dan Yahudi, pendiri monoteisme. Sesuai dengan Abraham yang alkitabiah. Menurut Alquran, I. mula-mula menyembah bintang, bulan, dan matahari, tetapi kemudian ia beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Allah. Dia telah mencoba… … Ensiklopedia Mitologi

Ketika Nabi Ibrahim (a.s.) tiba di Syam, turunlah wahyu dari Allah: “Oh, Ibrahim! Bagi-Ku, kamu adalah manusia yang paling dihormati, namun Muhammad (s.g.w.) bahkan lebih dihormati. Pergilah ke Gunung Lebanon, salah satu budakku ada di sana, temui dia.”

Ibrahim (a.s.) pergi ke sana dan bertemu dengan seorang pria yang sangat tinggi di sana. Tingginya dua ratus lima puluh meter. Nabi (a.s.) menyapa orang asing ini. Dia membalas salamnya. Ibrahim (a.s.) bertanya siapa namanya. Laki-laki itu menjawab: “Saya Hud bin Sam, dan siapakah kamu?” “Aku salah satu hamba Allah, aku datang mengunjungimu, makan berbuka bersamaku malam ini. Berapa hari kamu makan berbuka puasa sekali?” - tanya Ibrahim (a.s.).

“Setiap sembilan puluh hari sekali,” jawab Hood. Ibrahim (a.s.) bahkan lebih terkejut lagi. Hood menengadah ke langit dan berdoa: “Ya Tuhan! Seorang tamu datang kepadaku, kirimi aku makanan.” Sebuah meja zamrud yang ditutupi taplak meja yang indah segera diturunkan dari surga. Di tengah meja tergeletak seekor domba panggang di atas piring tembaga. Di atas meja juga ada buah cendrawasih dalam piring perak, mangkuk berisi madu, bejana dengan mustard dan cuka. Mereka makan dan minum.

Setelah itu, Ibrahim (a.s.) mengucapkan terima kasih atas makanan tersebut dan mengatakan bahwa makanan tersebut sangat lezat. "Dan di mana rumahmu?" - dia bertanya pada Hood. "Di tengah air" “Tolong tunjukkan padaku.” Hood berkata: “Jalan ke sana panjang dan airnya sangat dalam. Ketika Nuh (alayhi salam) sedang membangun bahtera, dia menjatuhkan kapaknya di sana. Hanya setelah seribu tahun kapak itu mencapai dasar.” Ibrahim (a.s.) berkata: “Jika aku pergi bersamamu, niscaya Allah akan menolong kita, dan aku akan mampu menyeberangi lautan-samudera.”

“Di gurun ini ada gunung, di gunung ini ada gua, di gua ini ada seekor singa betina. Panjang singa betina dari moncong hingga ekor adalah dua ratus lima puluh meter, dari perut ke tanah - sepuluh meter. Mulutnya seperti gua. Jika kamu tidak takut saat melihat singa betina itu dan mendengar aumannya, maka kamu bisa menyeberangi lautan itu bersamaku.” Mereka mendekati gua itu. Singa betina mengaum begitu keras hingga gunung-gunung berguncang. Nabi Ibrahim (a.s.) berteriak padanya: “Diam, kalau tidak aku akan memukulmu dengan tongkat ini dan mengutuk keturunanmu.” Singa betina berkata: “Wahai sahabat Allah! Kamu begitu hebat, dan aku tidak akan menyakitimu.” Hood mengamati fenomena ini, setelah itu dia berkata: “Saya menyadari bahwa Anda dapat menyeberangi lautan bersama saya.”

Mereka berangkat dan mencapai rumah itu. Di rumah Hood hanya ada satu mangkuk, tikar tua, dan tongkat. Ibrahim (a.s.) bertanya tentang mereka, dan Hud menjawab: “Dengan cawan ini aku minum air dan berwudhu. Ketika saya menancapkan tongkat ini ke tanah, ia mulai menghasilkan buah, dan saya memakannya. Terkejut, Ibrahim ingin melihat bagaimana hal itu terjadi. Hood memukul batu itu dengan tongkatnya, dan tongkat itu masuk ke dalam dirinya seolah-olah menjadi adonan. Empat cabang terbentuk, di salah satunya muncul kesemek, di cabang lain tumbuh buah ara, di cabang ketiga - anggur, dan di cabang keempat tumbuh buah delima. Mereka makan sampai kenyang bersama. Setelah itu staf kembali ke keadaan semula. Ibrahim bertanya: “Wahai hamba Allah yang terkasih! Doakan saya!" Hood menjawab, “Jangan terlalu yakin doaku akan diterima. Selama empat puluh tahun sekarang saya telah meminta satu hal kepada Allah, dan selama empat puluh tahun Dia tidak mengabulkan permintaan saya.” “Apa yang kamu inginkan, hai Hood?” “Saya ingin melihat wajah Ibrahim (a.s.), sahabat Allah.” “Bagaimana kamu tahu tentang Ibrahim (a.s.)?”

“Suatu ketika di tepi pantai saya bertemu dengan seorang pemuda berwajah cantik. Rambut di kepalanya dibelah. Pemuda itu terus mengulangi: “Ya Allah! Biarkan aku melihat wajah temanmu Ibrahim.” Saya bertanya kepadanya siapa dia. “Saya putra Khalil Ibrahim,” jawab pemuda itu kepada saya. Sejak saat itu, saya pun jatuh cinta pada wajah Ibrahim (alaihi salam) yang asing. Permintaan terbesar saya kepada Allah adalah menunjukkan kepada saya penampilan cantiknya.” Dan kemudian Ibrahim (a.s.) mengakui: “Saya adalah orang yang ingin Anda temui, doa Anda telah terkabul.” Hood sangat bahagia, dan mereka berpelukan serta menangis bersama untuk waktu yang lama. Ibrahim kemudian bertanya: “Saya juga sangat merindukan Ismail. Berdoalah agar kita ditakdirkan untuk bertemu.” Hood berdoa. Dan pada saat itu juga Ismail muncul dan melemparkan dirinya ke leher ayahnya. Karena kegembiraan yang berlebihan, mereka mulai menangis bersama.

Diriwayatkan bahwa suatu ketika ada begitu banyak tamu di rumah Ibrahim (a.s.) sehingga tidak ada yang tersisa untuk dimakan. Dia mempunyai seorang teman di Mesir, dan dia mengirim orang-orang dengan unta kepadanya dan meminta makanan. Namun dia menolak, dan unta-unta itu kembali dalam keadaan kosong. Orang-orang yang menemani karavan berpikir bahwa semua orang di kota mungkin menantikan kepulangan mereka dengan membawa bekal. Agar tidak kembali dengan tas kosong, mereka memutuskan untuk menuangkan pasir ke dalamnya. Maka mereka tiba di kota dan menjelaskan keadaannya kepada Ibrahim. Dia sangat kesal, lalu tertidur. Salah satu selir membuka ikatan tas, menemukan tepung di dalam tas ini dan membuat roti dari dalamnya. Ketika Ibrahim (a.s.) mencium bau roti yang baru dipanggang dengan hidungnya, dia mengangkat kepalanya yang diberkati dan bertanya dari mana mereka mendapatkan tepung tersebut. Ia diberitahu bahwa roti itu dipanggang dari tepung yang dikirim temannya dari Mesir. Lalu Ibrahim berkata: “Siksaan ini memang ditimpakan dari Sahabat, namun bukan dari yang berada di Mesir, melainkan dari Sahabat yang tidak mengenal tempat dan waktu.”

Dari buku “Sejarah Para Nabi”