Tanais - kata ini diserahkan kepada kita oleh orang Yunani. Inilah yang mereka sebut sebagai “sungai kedelapan” di negara Scythians, “yang mengalir ke sudut paling terpencil di Danau Meotia (Laut Azov) dan memisahkan Scythia dari negeri Sauromatians.”
Pada abad ke-8 SM. Permukiman orang Yunani di cekungan Mediterania dimulai, yang disebut “kolonisasi besar Yunani”. Alhasil, sudah pada abad VI-V. SM. Kota-kota dan pemukiman Yunani muncul di pantai utara Laut Hitam. Yang terbesar adalah Olbia - di tepi muara Dnieper-Bug, Tirus - di muara Dniester, Chersonesos - di wilayah Sevastopol modern, kota-kota di kedua tepi Selat Kerch, yang kemudian bersatu menjadi kerajaan Bosporan dengan ibu kota Panticopean - di situs Kerch.
Orang Yunani pertama kali memasuki Scythia pada abad ke-7. SM. Mengikuti para pelaut Yunani, penjajah Yunani pindah ke tanah orang Skit. Bagi orang Yunani, Scythia adalah negeri yang kaya akan legenda, sebuah kawasan yang digambarkan Homer dalam Odyssey-nya sebagai “yang selamanya tertutup kabut lembab dan kabut awan. Wajah Helios yang bersinar tidak pernah terlihat oleh mata orang-orang di sana... Sejak dahulu kala, malam tanpa kegembiraan menyelimuti mereka yang tinggal di sana.”
Salah satu kawasan terakhir yang dikembangkan oleh penjajah Yunani adalah “sudut paling terpencil di danau Maeotian”. Pada abad ke-7 SM. Orang Yunani mendirikan pos perdagangan kecil di sini, tidak jauh dari muara Don, di wilayah Taganrog modern. Selanjutnya, pemukiman berbenteng besar muncul di sini di daerah desa modern Gorodishche, tidak jauh dari desa Elizavetinskaya (wilayah Azov). Pemukiman ini ada dari akhir abad ke-5 hingga ke-3. SM.
Untuk memperluas dan memperkuat hubungan dagang dengan suku-suku lokal, orang-orang Yunani Bosporan pada abad ke-3. SM. sebuah kota baru didirikan di muara Sungai Tanais (nama Yunani untuk Don).
Sejak didirikan, Tanais selama 700 tahun telah menjadi pos terdepan untuk maju lebih jauh ke stepa dan memperluas perdagangan dengan wilayah Volga dan masing-masing suku.
“Kota Tanais adalah tempat perdagangan terbesar di kalangan orang barbar setelah Panticapaeum, yang didirikan oleh orang Hellenes pemilik Bosporus. Kota ini berfungsi sebagai tempat umum bagi pengembara Asia dan Eropa dan bagi mereka yang datang menyusuri danau dari Bosporus; yang pertama mengantarkan budak, kulit, dan berbagai barang lainnya dari para pengembara, sementara yang lain sebagai imbalannya membawa pakaian, anggur, dan barang-barang lain yang merupakan ciri khas cara hidup beradab di kapal. Di depan kota, pada jarak seratus stadia, terletak pulau Alopecia, yang berpenduduk campuran; Ada pulau-pulau lain di dekat danau. Tanais berjarak dua ribu dua ratus stadia dari mulut Maeotis, jika Anda berlayar lurus ke utara, dan jika Anda berlayar di sepanjang pantai, jaraknya akan lebih sedikit.” (Strabo, abad ke-1 M)
Untuk pertama kalinya, reruntuhan kota ini, yang terletak 35 km dari Rostov-on-Don, dekat pertanian Nedvigovka, di tepi kanan cabang utara Don delta of the Dead Donets, diperiksa oleh arkeolog Ivan Alekseevich Stempkovsky pada tahun 1823. I.A.Stempkovsky menyimpulkan: “Sisa-sisa kota ini masih ada di sisi yang ditentukan, sepuluh mil dari laut, dekat desa Don di Nedvigovka. Di sini, di tepi sungai yang tinggi dan curam, saya menemukan jejak akropolis, atau benteng, sangat mirip dengan yang ada di Olbia, tetapi sedikit lebih kecil. Benteng ini dikelilingi oleh parit yang dalam dan di beberapa tempat di benteng terdapat tumpukan tanah dan batu yang menunjukkan dasar menara. Tersebar di mana-mana adalah pecahan bejana tanah liat kuno yang disebut amphorae dan biasanya ditemukan di mana pun orang Yunani bermukim; dan di luar parit, seluruh area sekitarnya hingga jarak yang jauh ditutupi dengan lubang-lubang, timbunan tanah dan abu, serta banyak gundukan besar dan kecil...
Dilihat dari semua ciri-ciri ini, mustahil untuk tidak mengenali reruntuhan ini sebagai sisa-sisa kota Yunani kuno. Dan kota ini tidak lain adalah Tanais.”
Pada tahun 1853, ekspedisi arkeologi yang dipimpin oleh P.M.Leontyev menemukan lempengan marmer dengan tulisan di atasnya Orang yunani. Prasasti tersebut menyebutkan nama kota Tanais dan penduduknya, kaum Tanait.
Pada tahun 1954, sebuah ekspedisi yang dipimpin oleh D.B. Shelov, sebagai hasil penggalian Tanais Yunani kuno, menentukan waktu terbentuknya kota tersebut. Tanais muncul 2300 tahun yang lalu, pada abad ke-3. SM.
Didirikan oleh orang Yunani, kota Tanais terdiri dari tiga bagian. Wilayah utamanya berbentuk persegi panjang dengan sisi 225x240 m, yang dikelilingi oleh tembok pertahanan kuat setebal empat meter dengan menara dan parit dalam, sebagian diukir pada batu.
Di sisi barat, segi empat utama berbatasan dengan kawasan perkotaan berukuran 200x150 m, juga dilindungi tembok batu, namun tanpa menara. Di sini kehidupan berlanjut hingga pergantian zaman kita.
Di seberang Tanais, dekat sungai, mungkin terdapat kawasan pelabuhan pesisir. Di sebelah timur dan barat kota, tepat di luar bangunan pertahanan, terdapat kuburan, dan di utara - gundukan kuburan.
Area pemukiman berada di antara tembok tengah dan barat. Jalanan sempit. Pemasangan dindingnya ceroboh, batunya tidak dipahat. Bagian dalamnya dilapisi dengan tanah liat.
Tata letak rumahnya mirip dengan rumah Yunani: beberapa ruang tamu, ruang utilitas. Semua memiliki akses ke halaman yang dilapisi batu. Di halaman terdapat sumur dan lubang utilitas untuk menyimpan perbekalan. Peralatan dan perabotannya terbuat dari kayu.
Pengaruh Yunani di Tanais terasa dalam segala hal pada satu setengah abad pertama keberadaannya: tata letak umum kota, unsur-unsur Yunani dalam ritual penguburan (penguburan di amphorae, pembakaran jenazah dan penguburan dalam guci) .
Populasi Tanais heterogen dan selama abad pertama keberadaan kota ini terdiri dari dua kelompok besar - Hellenes dan Scythians.
Pada abad II-I. SM. Pedagang Yunani dan pedagang Tanaite tinggal di kota.
Perdagangan adalah pekerjaan utama penduduk. Pada abad III-I. SM. mungkin dilakukan atas dasar pertukaran komoditas non-moneter. Sebagian besar uang yang ditemukan di lapisan kota berasal dari abad ke-1. IKLAN
Sampai abad pertama. IKLAN hubungan utama Tanais dengan kota dan negara bagian Yunani, Asia Kecil, pulau-pulau di Laut Aeschea, serta Cherson dan Bosporus ditelusuri.
Anggur, minyak, piring, kerajinan tangan dan perhiasan diimpor ke Tanais, produk pertanian dan peternakan, dan budak diekspor.
Selain berdagang, warga juga melakukan penangkapan ikan periode awal keberadaan kota merupakan cabang utama perekonomian; pertanian, peternakan. Produksi kerajinan tangan dikembangkan.
Memanfaatkan jarak dari kerajaan Bosporan, Tanais memperjuangkan kemerdekaan dan kemerdekaan penuh serta tidak mau menuruti penguasa Bosporan. Akibatnya, pada pergantian zaman kita, kota tersebut dihancurkan oleh raja Bosporan Polemon karena ketidaktaatan.
Di usia 30-an. sejarawan terkemuka Soviet S.A. Zhebelev menarik perhatian pada fakta bahwa kata yang diterjemahkan dalam kesaksian Strabo sebagai "menghancurkan" memiliki arti lain dalam bahasa Yunani - "menjarah".
Setelah pekerjaan ekspedisi Don Bawah, sudut pandang Zhebelev terkonfirmasi.
Polemon menjarah kota perdagangan yang kaya untuk mengintimidasi dan menenangkan penduduknya.
Sejarah Tanais pada abad-abad pertama zaman kita tidak bergema dalam tradisi sastra kuno, oleh karena itu para ilmuwan berutang informasi tentang kehidupan Tanais melalui penggalian arkeologi atau penemuan acak di pemukiman Nedvigov.
Ini sebenarnya adalah monumen arkeologi: reruntuhan pemukiman, ekonomi, keagamaan, bangunan pertahanan, kompleks pemakaman, keramik, peralatan logam; materi numismatik; puluhan prasasti singkat.
Pada abad pertama Masehi, kehidupan di Tanais berpusat di kawasan timur sekitar lima hektar, diubah menjadi benteng berbentuk hampir persegi. Tembok pertahanan dengan menara didirikan di sekitar kota, dan parit yang dalam dibangun.
Selama penggalian, sebuah gerbang kota ditemukan di tengah garis pertahanan utara; menara sudut benteng. Di dekat tembok pertahanan terdapat rumah-rumah yang mencakup tempat tinggal dan utilitas. Rumah-rumah dibangun dari batu. Kamar-kamarnya memiliki lantai adobe dan perapian; Dindingnya dilapisi lapisan tanah liat.
Selama penggalian, banyak ditemukan pecahan keramik: pecahan amphorae tanah liat ringan dengan gagang laras ganda, amphorae Kos dan Rhodian, piring cetakan, dan keramik berlapis merah. Barang ditemukan rumah tangga, eernova, bola lampu terakota, pemberat pukat, koin abad ke-3. dari R.H., paku besi, pusaran gelendong.
Dalam II dan trans. lantai. abad III IKLAN kota mencapai puncaknya. Bahan arkeologi memberi kita gambaran tentang berbagai aspek kehidupan ekonomi kota.
Pertanian adalah salah satu sektor utama perekonomian Tanais. Seluruh kompleks pemrosesan biji-bijian telah ditemukan. Biji-bijian disimpan dalam amphoras tebal yang terbuat dari merah dan tanah liat merah muda atau di pithoi.
Tanaman biji-bijian yang paling umum adalah jelai, sedangkan gandum memainkan peran yang lebih sederhana. Tempat yang menonjol dalam pertanian biji-bijian ditempati oleh spelt (gandum embelik) dan millet.
Di antara alat-alat pertanian, hanya sabit besi dan cangkul yang ditemukan di Tanais. Pengolahan gabah dilakukan dengan menggunakan batu penggiling biji-bijian dan batu giling. Selama penggalian beberapa tempat, para arkeolog menemukan pabrik tepung besar yang menggunakan berbagai jenis pabrik pada waktu yang bersamaan.
Di ruangan yang sama tempat gandum digiling, roti juga dipanggang. Oven untuk memanggang roti, amphorae dengan tepung, millet, barley, gandum, dan gandum hitam ditemukan di rumah-rumah.
Penggalian menunjukkan bahwa penduduknya terlibat dalam peternakan. Mereka memelihara ternak: sapi, lembu, sapi jantan. Dari ternak kecil - domba dan kambing.
Penangkapan ikan sangat penting dalam kehidupan perekonomian masyarakat Tanai. Tulang dan sisik ikan komersial: lele, ikan mas, ikan air tawar, pike hinggap ditemukan di lapisan budaya dan di tempat pembuangan sampah abad ke-1 hingga ke-3. N. e. Penduduk kota memancing di Laut Azov dan di saluran delta sungai.
Kerajinan juga berkembang di kota. Bidang penerapan tenaga kerja non-pertanian yang paling signifikan adalah konstruksi dan pasangan bata. Pembangunan bangunan tempat tinggal dan bangunan pertahanan, pengaspalan jalan dan halaman, pembuatan tangki air, sumur, saluran air, pembangunan bangunan industri dan utilitas, desain monumen pemakaman - semua ini membutuhkan banyak pekerjaan dari para tukang batu. Seringkali warga Tanais membangun rumahnya sendiri.
Pada dasarnya digunakan teknik pengolahan batu yang kasar dan primitif. Namun pengrajin batu dan pemahat batu yang terampil juga bekerja di kota ini, menciptakan produk dalam tradisi seni kuno, seperti relief marmer yang menggambarkan penunggang kuda bersenjata Tryphon. Dalam gerakan cepat kudanya, jubah yang berkibar, detail pakaian dan senjata, ciri-ciri tradisi kuno artistik tetap dipertahankan.
Selain tukang batu, tukang kayu dan tukang kayu juga memainkan peran penting dalam konstruksi. Balok dan kasau dibuat dari kayu untuk menopang atap, panel pintu, dan gerbang.
Poplar, aspen, oak, ash, dan pinus digunakan dalam pembangunan Tanais. Kayu digunakan untuk membuat furnitur, banyak barang rumah tangga, dan perahu.
Di Tanais, pengolahan tulang dan tanduk juga merupakan hal yang biasa. Gagang dan pelapis pisau dibuat dari bahan-bahan ini.
Adanya kerajinan pembuatan besi, pengecoran perunggu, dan pembuatan kaca dibuktikan dengan adanya cetakan untuk pengecoran bejana, perhiasan dan cermin, cawan lebur...
Pada abad pertama Masehi, Tanais mempunyai produksi kerajinan keramik sendiri. Ada tempat pembakaran keramik. Para arkeolog telah menemukan banyak cetakan tembikar: pot, kendi, mangkuk, lampu, dan benda keagamaan - pembakar dupa.
Di Tanais, sebuah kota yang dikelilingi oleh para pengembara dengan peternakan sapi yang berkembang, sebuah kota, menurut Strabo, yang mengekspor kulit dan kulit binatang, industri bulu dan pelana dikembangkan.
Banyak barang diimpor ke Tanais dari berbagai pusat di kawasan Laut Hitam dan Mediterania. Bukan tanpa alasan bahwa ahli geografi kuno terkenal Strabo menyebutnya sebagai "pasar" terbesar setelah Panticapaeum, tempat kesepakatan perdagangan dibuat antara "orang barbar" - pengembara dan orang Yunani Bosporan. Berbagai macam piring bundar yang dibuat di atas roda tembikar diantarkan. Amphoras dengan anggur dan minyak zaitun. Pada abad III-I. SM. Keramik berlapis hitam, mangkuk dengan medali, dicat dengan tanaman dan ornamen relief datang ke kota dari Yunani.
Terutama banyak barang impor yang mahal ditemukan di kuburan dengan kuburan kaya yang ditemukan di dekat kota - di acropolis. Ini adalah hryvnia emas, medali, plakat, cincin, anting-anting berkepala singa, lynx, patung landak, liontin berbentuk dewi Nike, dan berbagai manik-manik. Penduduk Tanais mewarisi kecintaan terhadap perhiasan dari nenek moyang mereka yang nomaden.
Pada abad-abad pertama zaman kita, keramik pernis merah diimpor dari pusat-pusat Asia Kecil; banyak patung dan lampu terakota dibuat di bengkel Bosporus. Botol kaca berbentuk kepala Dionysus dan kotak toilet dari tulang dengan gambar relief adegan mitologi mungkin dibuat di bengkel Suriah.
Manik-manik dan jimat berupa scarab, sphinx, dan katak didatangkan dari Mesir. Hubungan dagang terjalin dengan pusat-pusat Italia dan Romawi Barat, dari sana datanglah produk seni kaca dan perunggu, peralatan logam, sering kali dihiasi dengan gagang berpola, lampu dengan kepala kuda, macan kumbang, topeng aktor, bros – bros berbentuk belah ketupat dan seekor kelinci, dihiasi dengan enamel berwarna dan patung-patung kecil di atas dudukan yang menggambarkan Apollo dengan tempat anak panah di belakang punggungnya, Hermes dan Satyr yang sedang duduk. Patung-patung ini adalah contoh bagus dari patung perunggu mini dari abad pertama Masehi.
Struktur administrasi Tanais pada abad pertama Masehi, kedudukannya dalam sistem negara Bosporan dan kehidupan sosial di kota dapat ditelusuri berdasarkan prasasti Tanais abad ke-2 hingga ke-3. IKLAN
Tanais adalah milik raja-raja Bosporan, yang memerintah kota melalui utusan duta besar mereka, yang menyandang gelar presbet raja. Mereka diangkat dan diberhentikan atas kehendak raja dan harus melakukan pengawasan umum atas kehidupan kota paling terpencil yang menjadi milik raja-raja Bosporan. Fungsi presbet antara lain menjaga kemampuan pertahanan Tanais. Baik perwakilan bangsawan Bosporus yang telah membuktikan diri dalam kegiatan administratif di wilayah tengah Bosporus, atau orang-orang dari aristokrasi lokal yang telah mendapat kepercayaan raja, diangkat ke jabatan presbet kerajaan di Tanais.
Di kota itu sendiri terdapat organisasi kekuasaan republik, yang biasa terjadi pada kebijakan kota Yunani. Posisi pemimpin dengan fungsi eksekutif dipilih, pemilihan diadakan setiap tahun. Namun paling sering posisi ini ditempati oleh kerabat dekat.
Dalam prasasti abad ke 2-3. IKLAN archon Tanaites dan Hellenes (Hellinarchs) disebutkan. Archon adalah pejabat terpilih di magistrasi kota yang memerintah kota dan bertanggung jawab atas berbagai sektor perekonomian. Di kepala pemerintahan kota selalu ada satu Hellenarch dan beberapa archon Tanaite. Para pejabat ini memiliki hak yang hampir sama dan bersama-sama menjalankan fungsi yang sama.
Di Tanais, lembaga epimeleia, perwalian kehormatan urusan kota, banyak digunakan. Epimeletes, yang jumlahnya berkisar antara tiga hingga sembilan, mengawasi pekerjaan konstruksi.
Dalam kehidupan publik Tanais, peran penting dimainkan oleh serikat keagamaan Tanais - fias atau sinode. Semua pria dewasa bebas yang tinggal di kota adalah anggota sinode keagamaan.
Pada abad-abad pertama Masehi, populasi penduduknya beragam. Tidak ada pembagian yang jelas antara Hellenes dan Tanaites. Dalam prasasti abad ke-2. IKLAN Ada nama Yunani - Demetrius, putra Apollonius, Geoaclides, putra Heraclides; nama asal lokal - Khofarm, putra Sandarkhiya, dll.; nama tipe campuran - Faldaran, putra Apatony.
Di pertengahan abad ke-3. Tanais dihancurkan oleh suku-suku Persatuan Gotik, tidak dipulihkan selama lebih dari seratus tahun dan menjadi reruntuhan. Penyerangan tersebut rupanya terjadi secara tiba-tiba, warga meninggalkannya bahkan tanpa sempat merampas barang-barang mahal dan berharga.
Baru pada akhir abad ke-4. kehidupan di kota dilanjutkan. Namun Tanais tidak mencapai kekuasaan semula bahkan pada awal abad ke-5. tidak ada lagi.
Sekarang di situs kota kuno terdapat cagar museum arkeologi, kawasan pemukiman dan bangunan pertahanan telah dilestarikan di wilayahnya untuk diperiksa. Pameran ini menyajikan banyak temuan yang ditemukan selama penggalian.
Diperbarui 08/05/2019
Tampilan 223 Komentar 31Ada beberapa cagar alam besar di wilayah Pertumbuhan, dan kami mengunjungi salah satunya. Ini adalah museum arkeologi Tanais yang hampir terpelihara dengan sempurna, sebuah pemukiman kuno kuno, yang penggaliannya masih berlangsung. Dan perjalanan kami ke tempat ini memberikan kesan yang tak terhapuskan bagi kami. Dan bukan hanya karena tempat ini sangat penting secara historis dan budaya, tetapi juga karena kami memiliki kesempatan bagus untuk berbicara sedikit di sana dengan orang yang luar biasa, Valery Fedorovich Chesnok, yang pemikiran dan posisi hidupnya secara umum membuat kami memandang banyak hal secara berbeda. pertanyaan kami.
wilayah Tanais-Rostov
Untuk menghargai pentingnya Tanais, Anda perlu membaca informasi sejarah dan pergi ke museum (bagaimanapun juga, banyak museum di seluruh dunia menyimpan pameran dari penggalian ini), tetapi bagi kami pemukiman ini ternyata penting karena simbolismenya. Dan itu membantu kami memahami hal ini mantan direktur Museum Arkeologi Valery Fedorovich Chesnok, yang bekerja di sini selama 30 tahun. Dia memberi kami tur singkat ke museum pemukiman kuno dan situs penggalian itu sendiri. Ia mengatakan bahwa bangunan pertama berasal dari abad ke-3 SM. Kota ini berdiri sekaligus di muara sungai dan di tepi pantai Laut Azov, adalah ekonomi utama dan Pusat perbelanjaan dan pelabuhan. Tanais ada selama sekitar 8 abad, tetapi karena laut mulai dangkal dan surut, perdagangan mati, dan kota itu perlahan-lahan mati.
Tanais adalah struktur yang berkembang
Valery Fedorovich telah berulang kali menekankan bahwa Tanais adalah bangunan yang berkembang, dan bukan hanya museum udara terbuka. Di sini, klub untuk anak-anak diselenggarakan, dan liburan teater diadakan, dan rekonstruksi besar-besaran kota direncanakan, dan rute tamasya baru akan dikembangkan. Misalnya saja jalur Olimpiade Tanais-Sochi yang juga menawarkan kami untuk ikut serta.
Kita semua satu
Namun yang paling menarik perhatian kami dalam cerita Valery Fedorovich adalah, secara etnis, Tanais adalah monumen yang sangat kompleks. Ini bukan sekedar kota Yunani, ini adalah monumen Yunani-Scytho-Sarmatian-Miotian, dan ternyata penduduknya membentuk komunitas sendiri, kelompok etnis khusus - Tanaitian. Dan di sinilah bagian paling menarik dari kisah lawan bicara kami yang menarik bagi Oleg dan saya dimulai. Jika kita mengungkapkan gagasan Valery Fedorovich ini secara singkat, maka dalam ruang sejarah kita semua bercampur aduk, ada banyak momen dalam sejarah yang menyatukan berbagai kebangsaan dan kelompok etnis. Dan jika Anda benar-benar dapat merasakan hal ini, maka segala macam penyakit masyarakat modern, seperti chauvinisme, nasionalisme, dan lain-lain, mulai tampak konyol dan tidak berguna. Tahukah Anda, misalnya, bahwa seluruh pemukiman kuno Sungir ditemukan di wilayah Vladimir, dan dari sisa-sisanya Anda memperhatikan bahwa para pemukim yang tinggal di sana memiliki fitur wajah Negroid? Ternyata kita semua sedikit Negroid, di beberapa tempat Mongoloid, di beberapa tempat orang Asia... Dan berapa banyak penggalian yang belum dilakukan, berapa banyak lagi yang masih harus kita temukan dan penemuan tak terduga apa tentang diri kita yang kita miliki. masih harus belajar! Mungkin arkeologi bisa mendamaikan kita semua dan membuktikan dengan jelas bahwa kita semua bersaudara, darah yang sama mengalir dalam diri kita semua.
Bepergian sebagai pengetahuan tentang kebenaran
Saya tidak pernah membandingkan arkeologi dan perjalanan dalam hidup saya, saya tidak pernah memikirkan seberapa besar kesamaan kedua fenomena ini. Dan Valery Fedorovich, seorang arkeolog terkenal dan dihormati, dengan mudah menarik analogi di antara mereka, memberi tahu kita betapa pentingnya melakukan perjalanan, melihat kehidupan, adat istiadat orang lain, dan menembus budaya lain. Dan bukan hanya karena “segala sesuatu diketahui melalui perbandingan”, tetapi juga karena selalu ada sesuatu yang bisa dipelajari dari orang lain, sesuatu yang bisa diadopsi dari mereka. Dan mungkin kita tidak perlu terlalu khawatir tentang fakta bahwa kita mengadopsi ciri-ciri budaya beberapa negara lain, bahwa kita menganggap sesuatu yang modis yang sebelumnya tidak melekat pada diri kita: “Tutup pintu menuju khayalan. “Tetapi bagaimana kebenaran bisa terungkap?”
Informasi kunjungan
Tanais terletak di wilayah Rostov di pinggiran pertanian Nedvigovka, 30 km dari.
Jam operasional Tanais: dari 9 hingga 17 jam tanpa hari libur dan istirahat.
Biaya mengunjungi cagar museum: tergantung apakah Anda akan mengunjungi museum atau sekadar berjalan-jalan di sekitar benteng (semua harga ada di foto).
Cara menuju Tanais: dengan kereta api Rostov-Taganrog ke stasiun Tanais, dengan bus 158 dan 158A dari Rostov (pasar pusat).
Pada abad ke-1 SM. Sejarawan Yunani kuno Strabo menulis bahwa di pertemuan Sungai Tanais ke Danau Meotia terletak kota Tanais, yang didirikan oleh orang Yunani.
Alun-alun pusatnya berfungsi sebagai tempat perdagangan bagi orang Yunani dan pengembara, tempat berkumpulnya barang-barang, termasuk bulu dan anggur, serta budak yang dijual. Kota itu kecil, tapi berisik, kehidupan berjalan lancar.
Jika kita memperhitungkan bahwa orang Yunani menyebut Laut Azov sebagai Danau Meotian, dan Sungai Don Tanais, maka geografi tempat tersebut menjadi lebih akurat. Namun reruntuhan kota Tanais hanya ditemukan di dalamnya awal XIX abad. Kolonel Ivan Alekseevich Stempkovsky melakukan beberapa ekspedisi, dia yakin akan menemukan kota kuno di tanah ini. Namun hanya beberapa dekade kemudian penggalian arkeologis dimulai, yang tidak serta merta membuahkan hasil. Sebagian besar pekerjaan dilakukan pada pertengahan abad ke-20.
Bagian tengah dan terkaya dari Tanais kuno menghadap ke sungai dan laut. Seorang musafir yang tiba di kota dengan kapal memandangnya.
Di jalan-jalan sempit terdapat rumah-rumah batu beratap jerami atau alang-alang. Tidak ada kekurangan batu. Di sekitar kota terdapat singkapan batu kapur alami yang lunak dan mudah diolah. Di Tanais, batu kapur tidak dipotong; balok-balok alami digunakan, dari mana dinding melengkung dibangun, menyatukan batu-batu itu dengan tanah liat cair atau lumpur. Rumah-rumah seperti itu tidak tahan lama, sering kali dibangun kembali, mendirikan bangunan baru di atas fondasi lama.
tidak ditemukan selama penggalian dekorasi arsitektur bangunan. Bagian dalam rumah ditutupi dengan tanah liat. Tempat itu dipanaskan oleh api - perapiannya berasap, menciptakan ancaman kebakaran.
Orang-orang lebih suka menetap di dalam tembok kota, karena lebih aman.
Kapal sarat dengan barang dari negara lain. Di pasar, terjadi perdagangan anggur, minyak zaitun, bulu, ikan, dan barang-barang lainnya.
Masih ada legenda tentang lorong bawah tanah yang konon mengarah ke Azov. Namun para arkeolog cenderung percaya bahwa limbah mengalir melalui galeri.
Di sekitar Tanais terdapat pekuburan yang luas, yang kemudian dihancurkan.
Kota ini sudah ada selama 700 tahun, namun tiba-tiba masalah datang. Strabo menulis bahwa Tanais yang memberontak dihancurkan oleh Raja Polemon, yang meratakannya dengan tanah; penduduk terpaksa meninggalkan tempat ini untuk mencari rumah baru. Para arkeolog tidak setuju dengan Strabo. Mereka percaya itu peran kunci Kebakaran berkontribusi terhadap kehancuran kota, setelah itu Tanais tidak dapat pulih. Dan Polemon melarang kota tersebut memiliki sistem pertahanan, akibatnya sebagian Tanais ditinggalkan dan digunakan sebagai tempat pembuangan sampah.
Pada tahun 1961, berdasarkan penggalian, cagar museum arkeologi Tanais dibuat.
Barang-barang berharga yang ditemukan di kota kuno ini disimpan di berbagai museum, termasuk Hermitage di St. Petersburg, Museum Sejarah di Moskow, Museum Kebudayaan Lokal Rostov, dan Cagar Museum Sejarah, Arkeologi, dan Paleontologi Azov.
Di cagar alam Tanais sendiri juga terdapat pameran museum, namun tidak dibedakan dari kekayaan koleksinya.
Piring dengan tanda Raja Rimitalko. Dibangun menjadi tembok pertahanan
Cagar Museum Tanais terletak 30 km dari Rostov-on-Don.
Alamat : x. Nedvigovka, wilayah Rostov, distrik Myasnikovsky
www.museum-tanais.ru
Jam kerja: setiap hari dari jam 9-00 hingga 17-00, tanpa istirahat, tanpa akhir pekan dan hari libur
*Sastra yang digunakan: “Tanais – kota yang hilang dan ditemukan” oleh D.B. Shelov.
Perjalanan ke Cagar Museum Tanais diselenggarakan oleh Kementerian pertumbuhan ekonomi Wilayah Rostov dalam kerangka program “Don Gratis”.
Kisah Tanais sungguh menakjubkan dan terkadang misterius. Di sini nasib banyak orang yang mendiami negeri-negeri ini terjalin dalam kesatuan yang erat. Scythians, Sarmatians, Yunani, Polovtsians... Ada juga legenda tentang Amazon di tempat-tempat ini.
Jadi kota macam apa ini, Tanais? Apakah suku Amazon benar-benar tinggal di sini, atau hanya mitos saja? Benarkah pernah ada kota kuno yang berkembang pesat di muara sungai Don? Mari kita coba menemukan jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya di postingan ini.
1000 tahun sebelum dimulainya era baru, hamparan luas pantai Danau Meotia (sekarang Laut Azov) dan hilir sungai yang mengalir ke dalamnya ditempati oleh bangsa Cimmerian.
400 tahun kemudian, suku Cimmerian dipaksa keluar dari rumah mereka oleh pengembara Scythian yang suka berperang, yang datang ke stepa terbawah dari Asia. Orang Skit adalah pejuang yang terampil. Dengan sangat cepat mereka berhasil menaklukkan wilayah yang luas hingga perbatasan Suriah dengan Mesir. Namun tak lama kemudian orang Sarmati, yang terkait dengan orang Skit, datang ke selatan Rusia.
Pada pergantian abad V-IV. SM. Hubungan antara Scythians dan Sarmatians mulai memburuk. Secara bertahap, orang Sarmati berhasil mengusir orang Skit dari padang rumput subur di wilayah bawah di padang rumput Krimea. Orang Sarmatian (Sauromatians) yang suka berperang berbeda dari orang Skit karena perempuan menggunakan senjata secara setara dengan laki-laki. Perempuan juga bisa memimpin rakyatnya.
Ada legenda indah tentang seorang wanita Sarmatian.
“Di keluarga pemimpin suku Amor dan istrinya Grena, mereka sedang menantikan kelahiran anak pertama mereka malam itu. Nasib masa depan seluruh keluarga bergantung pada jenis kelamin anak. Dan kemudian dari tenda utama terdengar seruan gembira: "Pemimpin memiliki seorang putri!" "Anak perempuan!" – Rasanya seperti gemerisik dedaunan yang tertiup angin. Tidak ada keraguan. Sekarang suku tersebut akan diperintah oleh seorang wanita.
Gadis itu bernama Lysippa, yang artinya “tak kenal takut”, “berani”. Sejak hari-hari pertama hidupnya, gadis itu mengharumkan namanya. Mainan favoritnya adalah pedang tua milik ayahnya. Ibu Gren sangat bangga dengan putrinya dan berusaha menyampaikan semua yang dia ketahui kepadanya.
Pada usia 14 tahun, gadis itu telah menguasai tulisan, rahasia sihir dan penyembuhan lokal, seni bela diri, dan strategi pertempuran. Kemudian dia mulai berpartisipasi dalam kampanye bersenjata rakyatnya.
Pada usia 16 tahun, gadis muda itu menjadi pendeta tinggi di beberapa suku Sauromatian. Namun urusan para pendeta tidak begitu menarik perhatian Lysippa. Dia lebih suka menyelesaikan masalah militer. Dan kemudian Amor membuat keputusan yang bertanggung jawab - untuk menyerahkan kendali kepada putrinya. Tanpa berpikir dua kali, Lysippa menyetujuinya.
Tugas pertamanya sebagai pemimpin adalah melakukan perjalanan ke negara-negara yang jauh untuk membuat aliansi yang menguntungkan dengan suku-suku lain. Dia membawa gadis prajurit yang sama bersamanya dan berangkat menyusuri pantai yang curam. Lysippa mengetahui dari penduduk setempat bahwa sungai yang mereka lalui disebut Amazon, yang dalam dialek yang tidak diketahui berarti “sungai milik orang yang diperintah oleh wanita”. Pemimpinnya sangat menyukai nama ini.
- Hanya kami, pejuang wanita Sauromatian, yang bisa hidup di tepi sungai dengan nama yang menakjubkan! – dia menyatakan.
Pria setempat kagum dengan kecantikannya, namun tak seorang pun berani mendekatinya. Lysippa kembali ke rumah sebagai ratu. Segera setelah tiba, dia mulai merencanakan perjalanan yang lebih jauh untuk membuat aliansi baru. Sebulan kemudian, pasukan Lysippos berangkat ke negeri tak dikenal di hulu Amazon, tempat tinggal orang Yunani.
Para pemimpin tertinggi Yunani kagum dengan kebijaksanaan, keindahan dan seni diplomasi ratu muda Sauromatian. Mereka bahkan lebih kagum dengan kemampuannya duduk dengan bangga di pelana dan terampil menggunakan senjata. Dari para prajurit yang menemani ratu, orang-orang Yunani mengetahui bahwa tentara telah tiba dari stepa dekat Amazon. Saat itulah legenda pertama muncul tentang suku Amazon yang mendiami tepian Amazon dekat Danau Meotia.
Menurut hukum Hellas, persatuan suku harus didukung oleh perkawinan orang-orang bangsawan. Lysippa tidak berniat menikah, namun dia tetap menyukai salah satu tentara Sekutu. Namanya Berossus. Percakapan panjang di bawah bulan tumbuh menjadi cinta yang menggebu-gebu bagi kaum muda. Namun kaum muda tidak pernah ditakdirkan untuk bersama. Aliansi telah selesai. Lysippa dan pasukannya kembali ke rumah, dan kehidupan berjalan seperti biasa.
Segera setelah kematian orang tuanya, Amazon yang pemberani memiliki seorang putra. Mereka mengusulkan untuk memberi nama anak laki-laki itu Tanais, yang berarti “lahir dari sungai”. Beginilah penampilan pewaris takhta muda, Tanais, di Sauromatia.
Ia tumbuh menjadi bayi yang kuat dan sehat. Sejak kecil dia rendah hati dan pekerja keras. Pada usia empat belas tahun, dia telah menguasai seni bela diri sepenuhnya. Hanya saja, pola asuh yang kurang kebapakan menumbuhkan sikap arogan dan sinis dalam diri pemuda tersebut. Terlepas dari segala kekurangannya, sang ibu sangat menyayangi anak tampannya. Satu-satunya hal yang tidak bisa dia maafkan adalah godaan berlebihan terhadap gadis-gadis. Lysippa percaya bahwa putranya akan menjadi pejuang sejati yang tidak akan malu untuk menyerahkan takhta, meskipun dua anak perempuan lagi tumbuh dalam keluarga tersebut.
Suatu hari, di tepi sungai Amazon, Tanais melihat sekelompok gadis. Dia mendekati mereka dan memulai dialog. Sang pangeran sangat menyukai salah satu wanita cantik itu sehingga dia langsung ingin bersamanya. Dia menerima jawaban yang mencela: “Pangeran berhenti bergaul dengan rakyat jelata. Hukum Sauromatia melarang hal ini.”
Pemuda yang marah itu menemui ibunya, ingin meyakinkan ibunya untuk menulis ulang undang-undang tersebut. Namun pembicaraannya tidak berjalan baik. Sang ibu tidak mendukung niat anaknya.
Hati pemuda itu hancur berkeping-keping. Ibunya menghina martabat kerajaan dan maskulinnya, cinta yang tiba-tiba pecah hancur... Sang pangeran tidak tidur sepanjang malam, dan di pagi hari dia melihat sekelompok prajurit dari pengawal pribadi ibunya di tendanya.
- Dia memutuskan untuk menangkapku? Ini tidak akan pernah terjadi! Jika tidak ada cinta bebas di bumi ini, maka tidak ada gunanya tinggal di sini! — dengan kata-kata ini, pemuda narsis itu melompat keluar dari tenda dan pergi ke tepian curam Amazon.
Matahari terbit bersinar di atas stepa. Setelah melihat ke dalam tabir merah cerah untuk terakhir kalinya, Tanais merentangkan tangannya dan bergegas turun.
Setelah mengetahui kematian putra kesayangannya, Lysippa segera bergegas menuju tempat semua kejadian terjadi. Dalam kesedihan dan kesedihan, dia melihat ke langit dan berkata: “Mulai sekarang, ombak Amazon akan menyandang nama pangeran besar Sauromatia Tanais.”
Kematian putranya sangat mengubah ratu. Dia mempersenjatai kembali tentara, mulai lebih sering melakukan penggerebekan terhadap tetangga, dan menerapkan disiplin militer yang ketat. Tentara semakin jarang kembali ke tempat asalnya, pergi lebih jauh ke pegunungan. Dalam salah satu pertempuran sengit, ratu tua itu terluka parah dan segera meninggal. Pekerjaan hidupnya berlanjut putri bungsu, semakin memperkuat kejayaan pejuang wanita.”
Bertahun-tahun kemudian, ketenaran Ratu Sauromatia mencapai Yunani dan Roma. Dari mulut ke mulut, cerita tentang pejuang wanita semakin dikelilingi oleh mitos dan legenda baru. Pada akhir abad ke-4. Para filsuf dan sejarawan kuno terpesona oleh legenda tentang pejuang Amazon. Homer yang agung adalah orang pertama yang memberi tahu seluruh dunia tentang Lysippa yang cantik dan putranya dalam “Iliad” yang terkenal. Dari sinilah masyarakat mengetahui mitos tentang pangeran cantik Tanais.
Seiring waktu, orang-orang Yunani mulai tertarik dengan pantai Tanais yang jauh. Pada abad ke-3. SM. Orang-orang Hellenes dari kerajaan Bosporan (sekarang Krimea Timur) melengkapi kapal mereka dan pergi ke suku-suku barbar untuk menjalin hubungan dagang.
Di sini, di tepi kanan Dead Donets, yang dulunya merupakan cabang utama muara Sungai Tanais, mereka mendirikan pemukiman dengan nama yang sama. Dengan sangat cepat, kota kuno di muara Don menjadi pusat perdagangan terbesar di wilayah utara dunia yang dihuni. Di sini orang Yunani berdagang dengan pengembara di wilayah Don dan Azov. Lambat laun, budaya kuno Hellenes menjadi terkait erat dengan cita rasa lokal, tradisi dan adat istiadat baru muncul, yang menjadi dasar bagi perkembangan banyak orang di negara kita.
Kota Tanais pada zaman dahulu
Tanais, seperti kota-kota kuno lainnya, mengalami periode pertumbuhan dan kemakmuran yang pesat, diikuti oleh periode-periode yang terlupakan sepenuhnya. Itu ada selama hampir delapan abad sejak abad ke-3. SM. sampai pertengahan abad ke-5. IKLAN
Selama keberadaannya, benteng ini mengalami dua kali penghancuran. Pertama kali pada tahun 237 Masehi. Bangsa Goth, 140 tahun kemudian, kota yang dipulihkan dihancurkan oleh bangsa Sarmati. Setelah itu, dia tidak pernah bisa pulih sepenuhnya. Oleh karena itu, pada abad ke-5. penyelesaian itu menjadi rusak.
Pada Abad Pertengahan, sungai sedikit berubah arah. Seiring dengan sungai, orang-orang berangkat ke selatan. Pedagang Venesia menetap di sini. Di dekat mulut Don, mereka mendirikan pos perdagangan Tana, yang kendalinya kemudian diserahkan kepada orang Genoa, yang membangun benteng Genoa di sini.
Pada masa Cuman, koloni tersebut mendapat nama singkatan Tang. Orang-orang Polovtia tetap tinggal di pemukiman tersebut.
Pada tahun 1395, pasukan Tamerlane menghancurkan tembok dan meratakan kota hingga rata dengan tanah. Pada abad ke-15 koloni Tang sebagian dipulihkan, meskipun sedikit ke selatan, di lokasi Azov modern.
Di bawah Peter I, kota kuno itu akhirnya tidak ada lagi. Dan pemukiman di dekat reruntuhan kuno menerima nama modernnya - Nedvigovka. Imigran Ukraina mulai menetap di sini. Belakangan, Cossack bergabung dengan mereka.
Pada tahun 1823 Tanais ditemukan kembali, sekarang sebagai situs arkeologi. Orang pertama yang mencari kota kuno di mulut Don adalah anggota Akademi Paris, Kolonel I.A. Strempkovsky. Dialah yang menyarankan agar pemukiman Yunani dicari di situs Nedvikovka modern. Namun, Strempkovsky tidak pernah mendapat dukungan dari otoritas Tsar. Gagasan untuk menemukan kota Yunani terlupakan.
Situs Tanais di abad ke-21
Belakangan, Nicholas I naik takhta kekaisaran. Gairah khusus penguasa adalah harta karun gundukan tanah. Atas perintah tertingginya, 30 tahun setelah penelitian Strempkovsky, ekspedisi penelitian dikirim ke stepa Don. Itu dipimpin oleh profesor Universitas Moskow P.M. Leontyev, kemudian karyanya dilanjutkan oleh Baron V.G. Tiesenhausen.
Leontyev tanpa ampun menggali 20 gundukan, tetapi tidak menemukan sesuatu yang berharga di dalamnya, karena sudah lama dijarah oleh pemburu harta karun. Tanpa kehilangan harapan untuk sukses, Leontyev mulai menggali situs tersebut. Penggalian dilakukan secara sembarangan, menggunakan metode pencarian destruktif, sehingga menyebabkan kerusakan besar pada pemukiman kuno tersebut. Sang profesor berharap untuk menggali sebuah kota kuno dengan arsitektur Yunani yang kaya di mulut Don, tetapi dengan setiap lapisan tanah yang dihilangkan, ia menyadari bahwa gagasannya lebih merupakan mitos daripada kenyataan.
Setelah akhirnya kehilangan harapan untuk menemukan barang berharga, Leontyev menyatakan bahwa tidak ada pemukiman Yunani di Nedvigovka. Penggalian dihentikan sepenuhnya dan ditinggalkan.
Sejak tahun 70an abad XIX Hingga terjadinya revolusi, warga setempat mencuri batu-batu antik untuk kebutuhannya sendiri. Banyak rumah dan lumbung dibangun di Nedvigovka dari batu bersejarah ini.
Dan hanya dengan kedatangannya kekuatan Soviet Semua monumen kuno dinyatakan milik negara, dilindungi oleh hukum Soviet.
Pada tahun 1955, ekspedisi arkeologi Don Bawah, yang terdiri dari karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, mahasiswa dan profesor Universitas Rostov, dan karyawan Kebudayaan Lokal Rostov, memulai studi ilmiah tentang pemukiman kuno tersebut. Pada akhir tahun 50-an, pemukiman dan gundukan kuburan yang digali diakui sebagai kawasan lindung. Dan pada tahun 1961, cagar museum arkeologi pertama dan terbesar di Rusia dibuka di sini, dengan luas total lebih dari 3.000 hektar.
Saat ini Tanais adalah salah satu titik terbesar dan paling utara dari peradaban Yunani kuno.
Pesan "Tanais". Perkebunan penggalian. 2007
Kota kuno Tanais di muara sungai. Mengenakan. Pada abad pertama Masehi. e. milik kerajaan Bosporan. Terletak sekitar 30 km sebelah barat Rostov-on-Don, dekat peternakan Nedvigovka.
Cagar Alam Tanais adalah salah satu cagar museum arkeologi terbesar di Rusia. Wilayah cagar alam Tanais mencakup lebih dari 3 ribu hektar dan menyatukan ansambel monumen sejarah dan budaya dari berbagai zaman dan masyarakat dari era Paleolitik hingga monumen arsitektur perumahan dan keagamaan abad ke-19. Ini adalah titik paling utara dari peradaban kuno.
Juga Tanaadalah nama Yunani kuno untuk sungai Don dan Seversky Donets.
Sejarah Tanais
Sungai Tanais dan koloni Yunani Tanais, bersama dengan koloni Yunani lainnya di sepanjang pantai utara Laut Hitam.
Koloni Yunani Tanais
Tanais didirikan pada abad ke-3. SM e. Orang Yunani, imigran dari kerajaan Bosporan, di tepi kanan cabang utama muara Sungai Tanais Dead Donets. Selama berabad-abad, Tanais adalah pusat ekonomi, politik, dan budaya utama di wilayah Don-Azov. Ahli geografi Yunani Strabo menyebutnya sebagai pasar barbar terbesar setelah Panticapaeum. Ahli geografi dan sejarawan kuno menarik perbatasan antara Eropa dan Asia dari Tanais. Kota ini secara bertahap memperoleh ciri-ciri khas gaya hidup suku-suku lokal. Tanais memperjuangkan kemerdekaan dari penguasa Bosporan. Pada tahun 237 Masehi e. itu dihancurkan oleh orang Goth. Dipulihkan 140 tahun kemudian oleh bangsa Sarmatian, Tanais secara bertahap berubah menjadi pusat produksi pertanian dan kerajinan, dan pada awal abad ke-5 Masehi. e. menjadi rusak.
Koloni Italia Tanais
Pada awal Abad Pertengahan, orang Venesia mendirikan kota Tana di tempat baru - di cabang utama mulut Don yang telah diubah, yang sekarang disebut Don Lama. Belakangan, kendali kota diserahkan kepada Genoa, yang membangun benteng Genoa di sini. Pada masa Polovtsian, koloni Tanais mulai disebut Tan. Pada tahun 1395, pasukan Tamerlane meruntuhkan kota itu hingga rata dengan tanah, menghancurkan tembok sepenuhnya.
Tan = Azov
Pada abad ke-15, sebagian koloni Tang dipulihkan di lokasi kota Azov. Kekuasaan Genoa berakhir pada musim gugur tahun 1475. Turki Ottoman, setelah sebelumnya merebut semua benteng Genoa di Krimea dan kerajaan Ortodoks Krimea Theodoro pada tahun yang sama, mendaratkan pasukan dan merebut koloni Tang. Orang-orang Turki memiliki kota itu, yang akhirnya diberi nama Azov, dengan jeda singkat dari tahun 1475 hingga 1736, ketika, sebagai akibat dari banyak perang, kota itu akhirnya diserahkan kepada Kekaisaran Rusia.
sungai Tanais
Kartografer Yunani kuno Ptolemy memberikan koordinat sumber dan mulut Tanais, yang menurutnya ini adalah Seversky Donets, yang dibawa sepanjang hilir Don saat ini ke Laut Azov; Dengan demikian, Girgis dianggap olehnya sebagai anak sungai Tanais, yang terletak lebih dekat dengan dunia yang beradab.
Di muara Sungai Tanais, tidak jauh dari pertemuannya dengan Laut Azov, di saluran utama sungai, dua ribu tahun kemudian disebut Dead Donets, koloni Yunani Tanais didirikan.