Alkitab tentang tato mengatakan, ”Demi orang yang meninggal, jangan membuat luka di tubuhmu dan jangan menusuk tulisan pada dirimu sendiri. Akulah Tuhan” (Im. 19:28). Penafsiran pepatah itu jelas pada pandangan pertama: orang Ortodoks tidak bisa mendapatkan tato. Mengapa tindakan seperti itu dikutuk dalam agama Kristen, dan apakah itu dosa?
Apa Kata Alkitab
Gambar yang dapat dipakai adalah ciri khas suku pagan dan barbar. Tato memiliki makna sakral bagi mereka, berfungsi sebagai jimat, totem, dan jimat pelindung terhadap roh jahat. Praktis tidak ada satu pun ritual berdarah atau ritual pengorbanan yang terjadi tanpa penarikan umum. Apa yang Alkitab katakan tentang ini?
Alkitab berisi deskripsi kehidupan para pengikut dewa pagan - nabi Baal. Mereka mencoba memasuki trans, menusuk tubuh dengan tombak dan jarum untuk menghubungi Baal dan memintanya untuk menjadi lebih kuat dari Tuhan.
Tuhan mewariskan kepada orang-orang Yahudi sistem nilai yang sama sekali berbeda dan ingin membawa orang-orang ke tingkat kesadaran yang sama sekali berbeda. Perintah Musa dimaksudkan untuk memisahkan Israel dari budaya kafir yang kejam. Hukum Tuhan juga melarang praktik okultisme, penyembahan berhala, dan melukai diri sendiri. Komunikasi dengan orang mati, keadaan kesurupan, kerasukan setan dan kerasukan dianggap "kekejian."
Mengapa tato adalah dosa?
Jika Anda bertanya-tanya mengapa tato adalah dosa, lihat Perjanjian Lama, salah satu bagian penyusun Alkitab. Banyak yang telah ditulis di sini tentang gambar yang dapat dikenakan, tetapi pembacaan Kitab Suci oleh orang-orang tidak selalu ditafsirkan dengan benar. Mengapa menerapkan tato dianggap tidak dapat diterima?
Pada saat yang sama, tato dapat diterapkan sebagai bukti iman. Jadi, orang-orang Kristen Koptik yang tinggal di antara Muslim menaruh tato di tangan mereka dalam bentuk salib (inilah yang disebut salib Koptik).
Dengan demikian, sikap Alkitab terhadap tato tidak bisa disebut ambigu. Tetapi jika Anda seorang Kristen Ortodoks, lebih baik bagi Anda untuk menahan diri dari menerapkan gambar permanen pada tubuh. Ateis bebas melakukan apa yang mereka inginkan di sini.
Tonton video terkait:
Tato Zon pertama kali muncul di tubuh para tahanan di bekas Uni Soviet. Pihak berwenang kemudian mengambil keputusan terpadu - untuk menstigmatisasi narapidana dengan merek khusus (tato), yang masing-masing memiliki makna dan sejarahnya sendiri. Tato penjara telah mendapatkan popularitas yang meningkat selama bertahun-tahun, mengungkapkan esensi mereka dengan cara baru. Bukan tanpa alasan bahwa tato adalah kartu kunjungan seorang tahanan, yang menyembunyikan banyak rahasianya. Gambar gereja adalah contoh utama dari tato penjara tradisional.
Bagi banyak dari kita, gereja dikaitkan dengan subkultur kriminal, dan tidak heran! Melihat seseorang dengan tato katedral atau gereja di jalan, Anda segera mengerti bahwa dia berada di penjara. Adapun arti dari gambar gereja di dada atau punggung seorang penjahat, dapat digambarkan dengan frasa sederhana - "Penjara bagi pencuri adalah rumah."
Hari ini, gereja dan katedral yang diabadikan di tubuh adalah bukti langsung bahwa pembawa mereka mengunjungi zona tersebut. Katedral dan gereja sering digambarkan di dada, terkadang gereja digambarkan di kaki. Jumlah kubah dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda, tetapi mereka selalu ditarik setidaknya tiga. Kubah di gereja adalah istilah hukuman, dan salib adalah jumlah hukuman. Jendela-jendela gereja terkadang dapat menceritakan tentang tahun-tahun yang dihabiskan di balik jeruji besi.
Kubah gelap melambangkan sel terpisah di mana tahanan harus menjalani hukuman untuk pelanggaran tertentu. Saat walker ditambahkan, gereja dan katedral juga dilengkapi pada bodinya.
Saat menafsirkan arti tato penjara, orang harus selalu memperhatikan jenis kelamin terpidana. Gereja di tubuh seorang wanita menunjukkan pencurian dan perampokan di masa lalu.
Mengapa tato dengan gereja dan kubah diterapkan hari ini?
- Saat ini, para tahanan mendapatkan tato di tubuh mereka dengan gambar gereja dan katedral, terutama karena alasan takhayul. Sebagai aturan, penjahat berpaling kepada Tuhan dalam proses pertobatan mereka, dan untuk membuat proses ini lebih efisien, mereka menato gereja di tubuh mereka.
- Beberapa orang mendapatkan tato simbol gereja, sementara tidak ada hubungannya dengan zona tersebut. Nah, lebih baik tidak melakukan itu! Mantan tahanan selalu aktif bereaksi terhadap tato seperti itu!
Lebih dari 100 tahun telah berlalu sejak munculnya tato penjara, tetapi maknanya tidak berubah secara mendasar selama bertahun-tahun. Mungkin bagi sebagian orang, tato di tubuh mantan kriminal hanyalah gambaran biasa saja, tapi ini tidak benar. Sekilas, ini gambar biasa, penuh dengan seluruh sejarah kejahatan dan hukuman.
Keluaran
Jumlah kubah pada tato penjara "gereja" adalah jumlah pejalan kaki atau tahun yang secara umum dihabiskan oleh penjahat di balik jeruji besi. Tato dapat diterapkan di punggung, dada, kaki dan lengan, tergantung pada makna spesifiknya.
Kesimpulan
Tato penjara sangat penting bagi tahanan yang pernah berada di penjara yang terletak di wilayah bekas Uni Soviet. Gereja adalah salah satu tato yang paling dihormati, seperti halnya gambar lain yang bersifat religius.
Tato tato penjara gereja. Gambarnya di tubuh dapat menceritakan tentang jumlah tahun yang dihabiskan di tempat-tempat perampasan kebebasan, menceritakan tentang hukuman atau, lebih tepatnya, "pejalan kaki" yang dibuat oleh tahanan, tentang jangka waktu hukuman (tahun); tentang berapa banyak keyakinan dan bahu. Tato gereja juga bisa melambangkan protes terhadap sesuatu, kekuatan besar dan kekuatan tanpa batas.
Arti tato gereja
Citra semacam ini hanya dijejalkan di tempat-tempat perampasan kebebasan. Kubah gereja atau katedral akan menceritakan tentang berapa tahun yang dihabiskan pemilik tato di balik jeruji besi, atau mereka akan memberi tahu tentang berapa banyak pejalan kaki yang dia miliki di belakangnya. Dilarang keras menusuk gereja dan kubah untuk tujuan estetika atau kesenangan, karena isian semacam itu hanya milik tanda-tanda penjara.
Lebih dari seratus tahun yang lalu, orang-orang yang bermasalah dengan hukum dan penjahat yang membahayakan masyarakat karena gerakan revolusioner dan politik dibawa ke Kepulauan Solovetsky. Sistem Bolshevik juga mencakup sekelompok pendeta yang tidak mau berurusan dengan otoritas baru. Para pendeta gerejalah yang mendirikan gerakan mereka sendiri di tempat-tempat penahanan, yang mempromosikan perlawanan terhadap ateisme.
Pada masa itu, pihak berwenang dilarang menempelkan gambar perlengkapan dan simbol gereja Ortodoks, seperti salib, di tubuh mereka. Berdasarkan hal ini, para pelayan gereja sampai pada kesimpulan bahwa adalah mungkin untuk membuat tato dengan ilustrasi gereja, serta katedral atau kuil dan kubah. Dengan dukungan dari banyak otoritas yang menempati tempat penting di lingkaran dunia kriminal dan kriminal, mereka melanggar ide dan rencana mereka untuk implementasi yang sukses dalam kehidupan dan kenyataan.
Di dunia sekarang ini, tato di punggung, dada dengan gambar gereja, kuil, dan kubah melambangkan hal yang sama seperti seratus tahun yang lalu. Tato katedral diisi di bagian belakang, dada, tetapi gereja, ditambah segalanya, juga ada di kaki.
Tato dengan tato berbentuk kubah dan gereja memberikan peluang untuk mengenali dan mencirikan pemilik gambar, yaitu: jumlah kubah menceritakan tentang jangka waktu hukuman seseorang; jumlah salib akan menceritakan tentang catatan kriminal narapidana atau mantan narapidana di belakangnya. Kebetulan interpretasi istilah penjara tergantung pada jendela pada gambar gereja, berapa banyak jendela - begitu banyak istilah. Tato dengan gereja dan kubah dapat dilengkapi dengan kejahatan dan hukuman baru yang dijatuhkan untuk mereka. Tato dengan ilustrasi gereja di telapak tangan dan katedral yang dibelenggu melambangkan tanda protes.
Juga, candi dengan gambar kubah memiliki makna semantik yang berbeda untuk laki-laki dan perempuan cantik. Jadi, pada pria, tato memberikan gambaran lengkap dan informatif tentang dirinya; Tetapi bagi wanita, semuanya jauh lebih sederhana dan lebih membosankan. Katedral dengan kubah jarang ditemukan di tubuh kaum hawa, yang dalam versi mereka berarti fakta bahwa mereka memiliki keyakinan untuk pencurian, pencurian atau penggelapan dalam skala kecil atau besar.
"Muliakanlah Tuhan dalam tubuhmu dan jiwamu, yang adalah milik Tuhan"
(1 Korintus 6:20).
Apakah orang Kristen diperbolehkan memiliki gambar di tubuh mereka? Untuk memahami hal ini, mari kita beralih ke Alkitab dan tulisan-tulisan patristik, dogma-dogma konsili ekumenis, serta literatur untuk persiapan pengakuan dosa, karena biasanya memuat semua jenis dosa dengan sangat rinci. Bagi seorang Protestan, hanya ada otoritas Alkitab. Seorang Katolik harus mengindahkan keputusan Paus dan konsili.
Tidak ada yang dikatakan tentang ini dalam dogma Gereja Ortodoks dan dalam tulisan-tulisan para Bapa Gereja. Mari kita beralih ke Alkitab, hanya ada 1 ayat di dalamnya, yang dengan jelas berbicara tentang gambar yang ditusuk. Ini dia:
"Demi orang yang meninggal, jangan membuat sayatan di tubuhmu dan jangan menusuk tulisan pada dirimu sendiri. Akulah Tuhannya"
(Imamat 19:28).
Baris di atas mengatakan:
"Jangan potong kepalamu, dan jangan merusak ujung janggutmu" (Imamat 19, 27).
Kutipan Perjanjian Lama ini berbicara tentang tidak dapat diterimanya mengadopsi ritus pagan, yaitu, melakukan tindakan ini demi almarhum dan untuk pemuliaan dewa pagan. Jika kita berasumsi bahwa tato jelas dilarang di sini, maka larangan memotong janggut juga harus diakui. Selain itu, Injil menghapus banyak norma lama, misalnya, ritus dengan darah binatang.
Perjanjian Baru mengatakan tentang Antikristus:
“Dan Ia akan melakukan itu kepada semua orang, kecil dan besar, kaya dan miskin, merdeka dan budak, suatu tanda akan dibubuhkan pada tangan kanan atau dahi mereka” (Wahyu 13, 16).
Tetapi juga tertulis:
"Dan dikatakan kepadanya [belalang], bahwa dia tidak boleh merusak rumput di bumi, dan tidak ada tanaman hijau, dan tidak ada pohon, tetapi hanya untuk satu orang yang tidak memiliki meterai Tuhan di dahi mereka" (Wahyu .9, 4).
"Dan aku melihat, dan lihatlah, seekor Anak Domba berdiri di atas Gunung Sion, dan bersama-sama dengan Dia seratus empat puluh empat ribu, dengan nama Bapa-Nya tertulis pada dahi mereka" (Wahyu 14:1).
Apakah tulisan atau cetakan di dahi ada hubungannya dengan tato? Tidak mungkin untuk mengatakan dengan jelas. Jadi, tampaknya Kitab Suci tidak secara langsung meresepkan apa pun kepada orang Kristen modern dalam hal tato.
Pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa orang Kristen hidup untuk kemuliaan Tuhan, berjuang dengan sepenuh hati untuk keselamatan diri mereka sendiri dan orang lain. Mengikuti kata-kata Rasul Paulus, saya akan mengatakan bahwa tidak semua yang diperbolehkan bermanfaat, dan tidak semuanya membangun. Konsep dan kebiasaan zaman kita sudah jauh dari ajaran Yesus Kristus. Orang-orang membuat gambar yang dapat dipakai untuk menyenangkan, untuk menekankan keindahan mereka, untuk melestarikan ingatan akan hal-hal duniawi. Bahkan nama orang yang dicintai tidak boleh diterapkan, karena, pertama, Tuhan ada di tempat pertama, kedua, romansa sama sekali tidak berasal dari agama Kristen, tetapi dari lingkungan militer abad pertengahan, dan, akhirnya, ketiga, cinta orang Kristen sejati. semua saudara perempuan dan laki-laki sama, tidak membedakan antara saudara dan non-saudara. Cinta romantis dan cinta Kristen bukanlah hal yang sama.
Juga, Anda tidak dapat menato simbol oriental, yaitu naga, karakter Jepang dan Cina, dan sejenisnya. Mereka mengungkapkan visi dunia yang sama sekali berbeda, jauh dari Kekristenan. Jadi, tato non-Kristen untuk orang yang percaya kepada Yesus tidak dapat diterima. Jika keselamatan adalah hal yang paling penting, lalu mengapa hanya memperhatikan hal-hal duniawi?
Tidak ada dosa tato dalam buku untuk mempersiapkan pengakuan dosa, meskipun ada pelanggaran hukum Tuhan seperti menari dan mengubah jalan menjadi merah. Namun, di salah satu dari mereka, ada ungkapan: “Saya berdosa (a) mengikuti kebiasaan tak bertuhan di dunia ini, dan juga ingin menyenangkan dan merayu, saya memotong rambut saya dan mewarnai (ini melanggar perintah Tuhan tentang penampilan). seorang wanita)”. Artinya, tindakan apa pun dengan tujuan yang tidak benar dikutuk, dan sulit membayangkan kosmetik Kristen.
Menurut doktrin Ortodoks, gambar suci diperlukan, pertama, untuk mengingatkan kita akan Tuhan, peristiwa suci, kehidupan instruktif Tuhan dan orang-orang kudus Tuhan, kedua, untuk menguraikan ajaran Tuhan, ketiga, untuk membangkitkan perasaan religius. dalam diri kita, keempat, untuk memuliakan Tuhan dengan seni, sama seperti mereka memuliakan bahkan orang dengan segala macam monumen, sama seperti mereka memuliakan Tuhan dengan seni - menyanyi dan musik. (Menurut N.Yu. Varzhansky "Senjata Kebenaran")
Alkitab mengakui kemungkinan gambar suci yang benar:
"Kamu harus membuat Kemah dari sepuluh tenda dari lenan yang dipilin dan dari [wol] biru, ungu dan merah tua, dan membuat kerub di atasnya dengan pekerjaan yang terampil" (Kel. 26, 1).
"Kerubim dan pohon palem dibuat: pohon palem di antara dua kerub, dan masing-masing kerub memiliki dua wajah. Di satu sisi, wajah manusia menghadap ke pohon palem, dan di sisi lain, wajah singa menghadap ke arah pohon palem. pohon palem; demikianlah hal itu dilakukan di seluruh Bait Suci di sekelilingnya" (Yehezkiel 41, 18-20).
Di samping itu:
"Apakah kamu tidak tahu itu tubuhmu esensi Kuil Roh Kudus yang diam di dalam kamu, yang kamu peroleh dari Allah, dan kamu bukan milik kamu sendiri? Karena kamu telah dibeli dengan harga. Karena itu bertasbihlah kepada Allah dan tubuhmu dan masuk jiwamu yang adalah milik Allah" (1 Korintus 6:19-20).
Kuil memiliki gambar yang benar.
"Tunjukkan kepada mereka penampilan Bait Suci dan lokasinya ... dan semua gambarnya" (Yehezkiel 43, 11).
Beberapa berpendapat bahwa penyulaan dilarang karena orang-orang kafir menggunakannya. Jika ini dipahami, maka perlu untuk melarang gambar suci secara umum, karena bahkan sebelum Tuhan memerintahkan untuk membuat gambar kerub di tabernakel, orang-orang kafir menggambarkan dewa-dewa mereka.
Di dunia Kristen, Gereja Ortodoks Koptik (Mesir) banyak menggunakan tato, setelah pembaptisan dibuat salib di pergelangan tangan kanan. Hukum Mesir mengharuskan menunjukkan tangan ketika melamar pekerjaan karena Koptik dilarang dari posisi kepemimpinan. Karena itu, misalnya, laki-laki menjadi pemuat, dan perempuan menjadi pembersih.
Bagaimanapun, masalah keselamatan tergantung pada jiwa seseorang, gambar dan objek, implementasi formal dari aturan saja tidak dapat melakukan ini. Saat memilih tato, Anda tidak boleh sepenuhnya mempercayai katalog di salon tato, karena tidak diketahui siapa yang membuatnya, dan gambar apa pun mencerminkan dunia batin artis. Lebih baik memilih sendiri, dan membawa sketsa yang sudah jadi ke master. Sang master, melakukan prosedur dengan tangannya sendiri, secara tidak sadar membawa partikel "Aku" -nya. Bagaimanapun, gereja hanya dilukis oleh orang Kristen, dan bukan oleh seniman duniawi. Menemukan seniman tato yang benar-benar percaya di salon tidaklah mudah. Saat ini, mayoritas menganggap pemilik lukisan tubuh sebagai pencari sensasi, hidup demi kesenangan dan kesenangan, dan pada saat yang sama seseorang yang cukup kuat untuk mematuhi aturannya sendiri. Gambar yang diterapkan selamanya terlihat sebagai sesuatu yang biasa, tetapi sekarang hampir menjadi bahasa anak muda modern. Untuk membawa orang lain kepada Kristus, perlu untuk menyampaikan kepada mereka kebenaran Kristen Ortodoksi yang tinggi dengan cara yang mudah diakses.