gubuk Rusia. Bagaimana mengetahui sejarah rumah Anda Rumah-rumah tua di zaman kita

Artikel ini diproduksi oleh tim editor dan peneliti kami yang berpengalaman, yang meninjau keakuratan dan kelengkapannya.

WikiHow dengan cermat memantau pekerjaan editornya untuk memastikan bahwa setiap artikel memenuhi standar kualitas tinggi kami.

Jika Anda adalah pemilik rumah tua, Anda mungkin pernah bertanya-tanya siapa yang tidur di kamar Anda jauh sebelum Anda, kapan pipa ledeng terakhir kali diganti, atau mengapa hantu itu terus menyembunyikan kunci mobil Anda. Menyelidiki sejarah rumah Anda bukan hanya sebuah perjalanan menarik ke masa lalu, tetapi juga kesempatan untuk mempelajari bagaimana rumah itu dibangun dan bagaimana cara memeliharanya. Untuk menjelajahi sejarah rumah Anda, cobalah langkah-langkah berikut.

Langkah

Kunjungi gedung pengadilan atau komunitas sejarah setempat. Mereka memiliki akses ke nomor seri resmi rumah Anda. Jika menyangkut tanah dan properti, sebagian besar penghitungan resmi dilakukan dengan menggunakan sistem yang sama sekali berbeda, alamat yang Anda kenal diperhitungkan (terutama karena alamat dan nama jalan berubah seiring waktu).

• Di wilayah yang lebih tua, sistem pendaftaran kepemilikan tanah mungkin telah berubah seiring berjalannya waktu. Kantor pencatatan tanah setempat, negara bagian atau kabupaten atau lembaga sejarah setempat harus dapat menemukan nomor bidang tanah resmi (atau yang setara) yang terkait dengan rumah Anda. Ini akan membantu penelitian Anda lainnya berjalan lancar.

1. Selagi di sana, mintalah salinan izin mendirikan bangunan yang asli. Izin mendirikan bangunan biasanya merupakan gudang informasi, termasuk dimensi asli rumah, tanggal dan biaya pembangunan, serta nama arsitek, kontraktor, dan/atau pemilik aslinya.

   • Tanyakan kepada lembaga sejarah atau gedung pengadilan daerah untuk mendapatkan salinan izinnya.
   • Perhatikan bahwa mungkin ada biaya yang kecil untuk layanan mereka (seseorang perlu membersihkan arsip lama setidaknya sesekali), tapi itu masih merupakan harga yang bagus untuk informasi mahal yang terkandung dalam dokumen-dokumen ini.

2. Gali dan dapatkan salinan baru pernyataan properti Anda. Ini adalah dokumen yang berisi semua perbuatan dan transaksi hukum yang berkaitan dengan properti Anda. Ini akan memberi Anda informasi tentang semua pemilik rumah Anda sebelumnya. Anda mungkin telah menerima salinan ini ketika Anda membeli rumah, jika tidak, kembalilah ke gedung pengadilan daerah (atau cetak dan bawa sebagai daftar periksa)!

   • Lihat riwayat perubahan harga pembelian dan penjualan. Terkadang kenaikan harga jual yang signifikan dalam waktu singkat biasanya berarti bahwa sebuah bangunan atau bangunan telah selesai dibangun atau telah dilakukan renovasi besar-besaran. Periksa izin mendirikan bangunan, yang mencantumkan jenis bangunan, tanggal pembangunan, rincian dan pemilik.
   • Jika Anda tinggal di Amerika Serikat, kunjungi gedung pengadilan setempat atau daerah Anda untuk melihat pendaftaran tanah. Daftar tersebut biasanya disimpan di kantor pendaftaran tanah atau kantor pencatatan. Mintalah daftar catatan khusus untuk properti Anda.
   • Di Amerika Serikat, informasi ini diindeks berdasarkan bidang kota dan nomor blok, serta pembagian wilayah kotapraja dan properti pedesaan.

3. Jelajahi arsip surat kabar kota Anda. Ini biasanya dapat ditemukan di perpustakaan, meskipun Anda dapat mencoba keberuntungan Anda di lembaga sejarah atau gedung pengadilan daerah, di mana mereka dapat memberi Anda gambaran tentang keadaan terkini.

   • Cari referensi tentang konstruksi di lingkungan sekitar, pemilik properti sebelumnya, dan listing apa pun untuk dijual atau disewakan yang terkait dengan alamat Anda. Jika beruntung, Anda bahkan mungkin menemukan foto-foto lama.
   • Cari di masa lalu. Nama dan nomor jalan berubah seiring berjalannya waktu, jadi jangan langsung membaca catatan lama dan berharap menemukan tempat terkenal.
   • Temukan periode waktu yang sesuai. Jika Anda mengetahui, misalnya, kapan rumah Anda dibangun atau nilainya meroket, lakukan penelusuran ekstra menyeluruh seputar peristiwa tersebut di bagian seperti "bangunan" dan "arsitektur".

4. Kunjungi otoritas perencanaan dewan lokal Anda. Temukan kantor yang mengeluarkan izin mendirikan bangunan, menilai pajak properti, atau mencatat penjualan rumah. Mereka juga harus memiliki catatan publik terkait rumah Anda. Seringkali rumah tua berpindah tangan melalui surat wasiat atau pengalihan properti lainnya, dan informasi ini mungkin tidak dimasukkan dalam daftar. Anda dapat melihat peta topografi untuk mengetahui informasi bagian bangunan yang telah ditambah atau dibongkar.

   • Dalam hidup, kita hanya bisa yakin pada dua hal, salah satunya adalah pajak, jadi tempat terbaik untuk memulai pencarian Anda adalah kantor penilai wilayah yang berada di bawah yurisdiksinya. Penilai menyimpan catatan nilai kena pajak, yang mungkin mencakup penilaian lama yang menggambarkan rumah tersebut dengan sangat rinci. Anda juga dapat memeriksa direktori kota lama (buku telepon pensiunan yang berisi daftar rumah berdasarkan alamat), sejarah daerah, statistik demografi, dan data sensus.

5. Periksa rumah Anda secara menyeluruh. Anda bisa belajar banyak hanya dengan melihat sekelilingnya. Biasakan diri Anda dengan cara pembuatannya dan jenis bahan bangunan apa yang digunakan.

   • Periksa dinding dan profil rumah. Carilah bahan asli, seperti batu bata perapian.
   • Desain rumah mungkin telah berubah secara dramatis selama bertahun-tahun, dan Anda mungkin menemukan beberapa petunjuk mengenai kapan rumah Anda dibangun, perubahan signifikan apa yang telah terjadi, dan berapa pendapatan pemilik aslinya.
   • Coba cari di bawah tutup tangki air toilet. Di bawah penutup biasanya terdapat cap tanggal, yang memberikan perkiraan waktu kapan rumah Anda dibangun, karena toilet mungkin dipasang segera setelah dibangun. Setelah selesai, pastikan untuk memasang kembali penutupnya.
   • Anda juga bisa mendapatkan gambaran sudah berapa lama kamar tersebut direnovasi. Misalnya, berbagai gaya lemari dan Peralatan di dapur, masuk dan keluar dari mode setiap beberapa tahun. Wallpaper tartan coklat atau kulkas alpukat, tahun 70-an berteriak lebih keras dari ruangan yang penuh dengan penari disko yang menyanyikan Y.M.C.A.

6. Bicaralah dengan tetangga Anda. Jika Anda baru mengenal daerah tersebut dan ingin mengetahui sejarah rumah Anda, tetangga lama dapat membantu.

   • Tanyakan kepada mereka penyewa mana yang mereka kenal sebelumnya dan apakah penyewa tersebut pekerjaan renovasi yang dapat mereka ingat. Selain itu, bertanya kepada tetangga tentang rumah Anda adalah cara yang bagus untuk mencairkan suasana di antara Anda.
   • Jika mereka melihat Anda dengan aneh dan, setelah bertanya, “Apakah kamu tidak tahu…?”, melarikan diri bahkan tanpa menawari Anda kue, maka ada cerita menarik yang tersembunyi di rumah lama Anda!
   • Jika Anda dan tetangga Anda menjadi teman baik, Anda bahkan dapat meminta izin untuk mempelajari struktur rumahnya untuk mendapatkan petunjuk tentang rumah Anda. Di beberapa daerah terdapat banyak rumah serupa yang dibangun pada waktu yang bersamaan (disebut rumah standar), baik untuk tujuan kepraktisan maupun mengikuti tren arsitektur terkini.
   • Misalnya, menurut The New York Times, kanopi teras sangat populer pada tahun 50an dan 60an di New York City, namun kini sudah ketinggalan zaman dan banyak pemilik rumah yang mencoba menghilangkan pemandangan buruk tersebut.
   • Dalam 50 tahun, pemilik rumah akan membayar sejumlah besar uang untuk memperbarui rumah lama mereka dengan mode terkini dan menarik perhatian: teras yang menjorok.

7. Temukan pemilik sebelumnya untuk mengetahui perbaikan apa yang dilakukan. Informasi kepemilikan juga dapat diperoleh dengan menelusuri sejarah kepemilikan tanah. Setelah Anda mengetahui siapa pemilik tanah tersebut sebelum Anda, temukan mereka menggunakan fungsi pencarian di Internet atau gunakan berbagai layanan komersial yang tersedia untuk mencari orang. Berbicara dengan pemilik sebelumnya akan memberi Anda gambaran lebih baik tentang kondisi asli rumah. Tentu saja hal ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, apalagi jika Anda mencari pemiliknya yang meninggal ratusan tahun lalu. Dalam hal ini, Anda mungkin memerlukan bantuan profesional dalam hal-hal seperti ini. Seperti yang dikatakan Marshall McLuhan, “Media adalah pesannya.”

   Teliti sejarah daerah Anda. Mungkin ada lebih banyak informasi yang tersedia tentang daerah Anda daripada tentang rumah Anda, dan hal ini dapat membuat perbedaan besar dalam menyelami sejarah rumah Anda. Untuk rumah-rumah yang sangat tua, yang misalnya banyak ditemukan di sebagian besar Eropa, informasi tentang kawasan sekitar mungkin merupakan satu-satunya informasi tentang sejarah awal rumah tersebut.

   Kumpulkan informasi apa pun yang Anda bisa untuk membuat gambaran kronologis rumah Anda. Cari tahu bagaimana dan kapan itu dibangun, kapan berbagai bagian ditambahkan atau dihilangkan, dan yang mana fenomena alam bisa melakukan perubahan sendiri.

8. Cobalah mencari foto rumah Anda dari tahun-tahun yang lalu atau rumah di lingkungan Anda untuk mendapatkan gambaran tentang perubahan yang terjadi sejak foto tersebut diambil.
9. Jika Anda akan membuat banyak salinan di arsip atau perpustakaan pemerintah, selalu tanyakan berapa biaya yang harus Anda bayar untuk setiap salinan (jika informasi biaya tidak tersedia).
10. Kunjungi museum sejarah setempat atau lakukan penelitian online.
11. Temukan orang-orang yang berpikiran sama.
12. Gunakan meja bantuan dan komputer untuk menemukan informasi yang Anda perlukan. Carilah dokumen sejarah dan daftar alamat pemilik sebelumnya.

Peringatan

• Berhati-hatilah saat melanggar privasi pemilik sebelumnya atau kerabatnya. Mereka mungkin mempunyai kenangan menyakitkan yang tidak ingin mereka ingat, atau mereka hanya tidak ingin diganggu. Terkadang, lebih baik mengumpulkan informasi tanpa menghubungi mantan penghuni secara langsung. Apa pun pilihannya, hormati keinginannya jika dia tidak mau meluangkan waktu untuk berbicara dengan Anda.
• Berhati-hatilah saat menangani dokumen lama yang rapuh. Ini mungkin satu-satunya catatan yang tersedia. Lindungi dokumen dengan sampul arsip bening (tersedia di toko seni atau kerajinan) dan simpan dokumen dalam folder. Folder akan berguna dalam beberapa situasi.

Sejak dahulu kala, gubuk petani yang terbuat dari kayu gelondongan telah dianggap sebagai simbol Rusia. Menurut para arkeolog, gubuk pertama muncul di Rus 2 ribu tahun lalu SM. Selama berabad-abad, arsitektur rumah-rumah petani kayu hampir tidak berubah, menggabungkan semua yang dibutuhkan setiap keluarga: atap di atas kepala mereka dan tempat di mana mereka dapat bersantai setelah seharian bekerja keras.

Pada abad ke-19, denah paling umum untuk gubuk Rusia mencakup ruang tamu (gubuk), kanopi, dan sangkar. Ruang utama adalah gubuk - ruang tamu berpemanas berbentuk persegi atau bentuk persegi panjang. Ruang penyimpanannya berupa sangkar yang dihubungkan dengan gubuk dengan kanopi. Pada gilirannya, kanopi adalah ruang utilitas. Mereka tidak pernah dipanaskan, jadi hanya bisa digunakan sebagai tempat tinggal di musim panas. Di kalangan masyarakat miskin, tata letak gubuk dua ruang, yang terdiri dari gubuk dan ruang depan, merupakan hal yang umum.

Langit-langit di rumah kayu datar, sering kali dikelilingi dengan papan yang dicat. Lantainya terbuat dari batu bata kayu ek. Dindingnya dihias dengan papan merah, sedangkan di rumah-rumah kaya hiasannya dilengkapi dengan kulit merah (orang kurang kaya biasanya menggunakan anyaman). Pada abad ke-17, langit-langit, kubah, dan dinding mulai dihias dengan lukisan. Bangku-bangku ditempatkan di sekeliling dinding di bawah setiap jendela, yang terpasang erat langsung ke struktur rumah itu sendiri. Kira-kira setinggi manusia, rak kayu panjang yang disebut voronet dipasang di sepanjang dinding di atas bangku. Peralatan dapur disimpan di rak-rak di sepanjang ruangan, dan peralatan untuk pekerjaan laki-laki disimpan di rak lain.

Awalnya, jendela di gubuk-gubuk Rusia adalah volokova, yaitu jendela observasi yang dipotong menjadi batang kayu yang berdekatan, setengah batang kayu ke bawah dan ke atas. Bentuknya seperti celah horizontal kecil dan terkadang dihiasi ukiran. Mereka menutup bukaan (“terselubung”) dengan menggunakan papan atau kantung ikan, meninggalkan lubang kecil (“pengintip”) di tengah kait.

Setelah beberapa waktu, apa yang disebut jendela merah, dengan bingkai yang dibingkai kusen, menjadi populer. Mereka memiliki desain yang lebih kompleks daripada serat, dan selalu dihias. Ketinggian jendela merah setidaknya tiga kali diameter batang kayu di rumah kayu.

Di rumah-rumah miskin, jendela-jendelanya sangat kecil sehingga ketika ditutup, ruangan menjadi sangat gelap. Di rumah-rumah kaya, jendela dari luar ditutup dengan daun jendela besi, seringkali menggunakan potongan mika sebagai pengganti kaca. Dari potongan-potongan tersebut dimungkinkan untuk membuat berbagai ornamen, mengecatnya dengan cat bergambar rumput, burung, bunga, dll.

Semua foto dilindungi oleh hak cipta. Dilarang memperbanyak foto tanpa izin tertulis dari penulis. Anda dapat membeli lisensi untuk mereproduksi foto, memesan foto ukuran penuh, foto dalam format RAW dari Andrey Dachnik, atau membelinya di Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Gubuk berbentuk rangka kayu sangkar dengan berbagai konfigurasi merupakan hunian tradisional Rusia untuk kawasan pedesaan. Tradisi gubuk kembali ke galian dan rumah-rumah dengan dinding tanah, yang secara bertahap mulai dibangun dengan bersih rumah kayu dari kayu tanpa isolasi eksternal.

Pondok desa Rusia biasanya tidak hanya mewakili rumah untuk ditinggali orang, tetapi seluruh kompleks bangunan yang mencakup semua yang diperlukan untuk kehidupan otonom sebuah keluarga besar Rusia: ini adalah tempat tinggal, ruang penyimpanan, ruang untuk ternak dan unggas, ruangan untuk persediaan makanan (loteng jerami), tempat bengkel, yang disatukan menjadi satu halaman petani yang berpagar dan terlindungi dengan baik dari cuaca buruk dan orang asing. Kadang-kadang sebagian bangunan menyatu di bawah satu atap dengan rumah atau merupakan bagian dari halaman tertutup. Hanya pemandian, yang dianggap sebagai habitat roh jahat (dan sumber api), yang dibangun terpisah dari perkebunan petani.

Untuk waktu yang lama Di Rusia, gubuk dibangun secara eksklusif dengan bantuan kapak. Perangkat seperti gergaji dan bor baru muncul pada abad ke-19, yang sampai batas tertentu mengurangi daya tahan gubuk kayu Rusia, karena gergaji dan bor, tidak seperti kapak, membiarkan struktur kayu “terbuka” untuk penetrasi kelembapan dan mikroorganisme. Kapak “menyegel” pohon, menghancurkan strukturnya. Logam praktis tidak digunakan dalam pembangunan gubuk, karena harganya cukup mahal karena penambangan rakyat (logam rawa) dan produksinya.

Sejak abad kelima belas elemen sentral Bagian dalam gubuk menjadi kompor Rusia, yang dapat menempati hingga seperempat luas ruang tamu gubuk. Secara genetik, oven Rusia kembali ke oven roti Bizantium, yang dibungkus dalam kotak dan ditutup dengan pasir untuk menahan panas lebih lama.

Desain gubuk, yang diverifikasi selama berabad-abad kehidupan Rusia, belum mengalami perubahan perubahan yang kuat dari Abad Pertengahan hingga abad ke-20. Hingga saat ini, bangunan kayu yang berusia 100-200-300 tahun masih dilestarikan. Kerusakan utama pada konstruksi perumahan kayu di Rusia bukan disebabkan oleh alam, namun oleh faktor manusia: kebakaran, perang, revolusi, pembatasan properti secara berkala, serta rekonstruksi dan perbaikan gubuk-gubuk Rusia yang “modern”. Oleh karena itu, setiap hari semakin sedikit keunikannya bangunan kayu, menghiasi Tanah Rusia, memiliki jiwa dan identitas uniknya sendiri.

Kata "izba" (serta sinonimnya "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") telah digunakan dalam kronik Rusia sejak zaman kuno. Hubungan istilah ini dengan kata kerja “menenggelamkan”, “memanaskan” jelas. Faktanya, ini selalu menunjukkan struktur yang dipanaskan (sebagai lawan, misalnya, sangkar).

Selain itu, ketiga bangsa Slavia Timur - Belarusia, Ukraina, Rusia - mempertahankan istilah "pemanasan" dan sekali lagi berarti bangunan berpemanas, baik itu ruang penyimpanan penyimpanan musim dingin sayuran (Belarus, wilayah Pskov, Ukraina Utara) atau gubuk kecil (wilayah Novogorodskaya, Vologda), tetapi tentu saja dengan kompor.

Pembangunan rumah bagi seorang petani merupakan peristiwa penting. Pada saat yang sama, penting baginya tidak hanya untuk memecahkan masalah yang murni praktis - untuk menyediakan atap di atas kepalanya untuk dirinya dan keluarganya, tetapi juga untuk mengatur ruang hidup sehingga dipenuhi dengan berkah kehidupan, kehangatan, cinta dan kedamaian. Tempat tinggal seperti itu, menurut para petani, hanya bisa dibangun dengan mengikuti tradisi nenek moyang mereka; penyimpangan dari perintah ayah mereka bisa diminimalkan.

Saat membangun rumah baru sangat penting diberikan pilihan lokasi: tempat itu harus kering, tinggi, terang - dan pada saat yang sama nilai ritualnya diperhitungkan: harus bahagia. Tempat yang ditinggali dianggap bahagia, yaitu tempat yang telah teruji oleh waktu, tempat orang hidup dalam kemakmuran penuh. Tempat-tempat di mana orang-orang sebelumnya dikuburkan dan di mana dulunya terdapat jalan atau pemandian tidak cocok untuk dibangun.

Persyaratan khusus juga diberlakukan pada bahan bangunan. Orang Rusia lebih suka menebang gubuk dari kayu pinus, cemara, dan larch. Pohon-pohon dengan batang yang panjang dan rata ini cocok dengan bingkainya, berdekatan satu sama lain, menahan panas internal dengan baik, dan tidak membusuk untuk waktu yang lama. Namun pemilihan pohon di hutan diatur oleh banyak aturan, pelanggaran terhadap aturan tersebut dapat mengakibatkan berubahnya rumah yang dibangun dari rumah manusia menjadi rumah melawan manusia sehingga membawa malapetaka. Oleh karena itu, dilarang mengambil pohon “suci” untuk ditebang - karena dapat membawa kematian ke dalam rumah. Larangan tersebut berlaku untuk semua pohon tua. Menurut legenda, mereka harus mati secara wajar di hutan. Tidak mungkin memanfaatkan pohon kering yang dianggap mati karena akan menyebabkan kekeringan pada rumah tangga. Kemalangan besar akan terjadi jika sebatang pohon yang “rimbun” masuk ke dalam rumah kayu, yaitu pohon yang tumbuh di persimpangan jalan atau di lokasi bekas jalan hutan. Pohon seperti itu dapat merusak kusen dan meremukkan pemilik rumah.

Pembangunan rumah tersebut diiringi dengan banyak ritual. Awal pembangunannya ditandai dengan ritual pengorbanan ayam dan domba jantan. Itu dilakukan pada saat peletakan mahkota pertama gubuk. Uang, wol, biji-bijian - simbol kekayaan dan kehangatan keluarga, dupa - simbol kesucian rumah ditempatkan di bawah batang kayu mahkota pertama, bantalan jendela, dan matitsa. Penyelesaian konstruksi dirayakan dengan suguhan yang melimpah bagi semua pihak yang terlibat dalam pekerjaan tersebut.

Bangsa Slavia, seperti bangsa lain, “membuka” sebuah bangunan yang sedang dibangun dari tubuh makhluk yang dikorbankan kepada para Dewa. Menurut orang-orang zaman dahulu, tanpa “model” seperti itu, batang-batang kayu tidak akan pernah bisa terbentuk menjadi struktur yang teratur. “Korban konstruksi” sepertinya menyampaikan wujudnya ke dalam gubuk, membantu menciptakan sesuatu yang terorganisir secara rasional dari kekacauan purba… “Idealnya,” korban konstruksi haruslah seseorang. Tetapi pengorbanan manusia hanya dilakukan dalam kasus-kasus yang jarang dan benar-benar luar biasa - misalnya, ketika meletakkan benteng untuk perlindungan dari musuh, ketika menyangkut hidup atau mati seluruh suku. Dalam konstruksi normal, mereka puas dengan binatang, paling sering kuda atau banteng. Para arkeolog telah menggali dan mempelajari secara rinci lebih dari seribu tempat tinggal Slavia: di dasar beberapa di antaranya ditemukan tengkorak hewan-hewan ini. Tengkorak kuda sangat umum ditemukan. Jadi “sepatu roda” di atap gubuk Rusia sama sekali bukan “untuk kecantikan”. Di masa lalu, ekor yang terbuat dari kulit pohon juga ditempelkan di punggung kuda, setelah itu gubuk itu benar-benar terlihat seperti kuda. Rumah itu sendiri direpresentasikan sebagai “tubuh”, keempat sudutnya sebagai empat “kaki”. Para ilmuwan menulis bahwa alih-alih “kuda” kayu, tengkorak kuda asli pernah diperkuat. Tengkorak yang terkubur ditemukan di bawah gubuk abad ke-10, dan di bawah gubuk yang dibangun lima abad setelah pembaptisan - pada abad ke-14-15. Selama setengah milenium, mereka baru mulai memasukkannya ke dalam lubang yang lebih dangkal. Biasanya, lubang ini terletak di sudut suci (merah) - tepat di bawah ikon! - atau di bawah ambang pintu agar kejahatan tidak bisa masuk ke dalam rumah.

Hewan kurban favorit lainnya saat peletakan pondasi rumah adalah ayam jago (ayam). Cukuplah untuk mengingat “ayam jantan” sebagai hiasan atap, serta kepercayaan luas bahwa roh jahat akan menghilang saat ayam berkokok. Mereka juga meletakkan tengkorak banteng di dasar gubuk. Namun, kepercayaan kuno bahwa sebuah rumah dibangun “atas biaya seseorang” masih bertahan hingga kini. Karena alasan ini, mereka berusaha meninggalkan setidaknya sesuatu, bahkan ujung atap, yang belum selesai, menipu nasib.

Diagram atap:
1 - selokan,
2 - bodoh,
3 - Stamik,
4 - sedikit,
5 - batu api,
6 - slega pangeran ("lutut"),
7 - tersebar luas,
8 - laki-laki,
9 - jatuh,
10 - prichelina,
11 - ayam,
12 - lulus,
13 - banteng,
14 - penindasan.

Pemandangan umum gubuk

Rumah seperti apa yang dibangun oleh kakek buyut kita, yang hidup seribu tahun yang lalu, untuk dirinya dan keluarganya?

Hal ini, pertama-tama, bergantung pada tempat tinggalnya dan dari suku mana dia berasal. Lagi pula, bahkan sekarang, setelah mengunjungi desa-desa di utara dan selatan Rusia Eropa, orang pasti akan memperhatikan perbedaan jenis perumahan: di utara adalah gubuk kayu, di selatan adalah gubuk lumpur.

Tidak ada satu pun produk budaya rakyat yang ditemukan dalam semalam dalam bentuk yang ditemukan oleh ilmu etnografi: pemikiran rakyat bekerja selama berabad-abad, menciptakan harmoni dan keindahan. Tentu saja hal ini juga berlaku untuk perumahan. Para sejarawan menulis bahwa perbedaan antara dua jenis utama rumah adat ini dapat ditelusuri pada penggalian pemukiman tempat tinggal masyarakat sebelum zaman kita.

Tradisi sangat ditentukan kondisi iklim dan ketersediaan bahan bangunan yang sesuai. Di utara, tanah lembab selalu ada dan terdapat banyak kayu; di selatan, di zona hutan-stepa, tanahnya lebih kering, tetapi tidak selalu ada cukup hutan, sehingga perlu beralih ke lahan lain. bahan bangunan. Oleh karena itu, di selatan, hingga zaman yang sangat terlambat (sampai abad 14-15), tempat tinggal masyarakat awam berupa setengah galian sedalam 0,5-1 m ke dalam tanah. Sebaliknya, di daerah utara yang hujan, sebuah rumah di atas tanah dengan lantai, bahkan sering kali sedikit lebih tinggi dari tanah, muncul sangat awal.

Para ilmuwan menulis bahwa setengah ruang istirahat Slavia kuno “naik” keluar dari tanah menuju cahaya Tuhan selama berabad-abad, secara bertahap berubah menjadi gubuk tanah di selatan Slavia.

Di utara, dengan iklim lembab dan banyaknya hutan kelas satu, perumahan semi-bawah tanah berubah menjadi di atas tanah (gubuk) lebih cepat. Terlepas dari kenyataan bahwa tradisi pembangunan perumahan di antara suku Slavia utara (Krivichi dan Ilmen Slovenia) tidak dapat ditelusuri kembali ke masa tetangga mereka di selatan, para ilmuwan memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa gubuk kayu didirikan di sini sejak tanggal 2. era milenium SM, jauh sebelum tempat-tempat ini memasuki wilayah pengaruh Slavia awal. Dan pada akhir milenium pertama M, jenis tempat tinggal kayu yang stabil telah berkembang di sini, sementara setengah galian telah lama mendominasi di selatan. Ya, setiap rumah jalan terbaik cocok untuk wilayahnya.

Misalnya, seperti inilah gubuk tempat tinggal “rata-rata” dari abad ke-9 hingga ke-11 di kota Ladoga (sekarang Staraya Ladoga di Sungai Volkhov). Biasanya berbentuk persegi (yaitu jika dilihat dari atas) dengan sisi 4-5 m Kadang-kadang rumah kayu didirikan langsung di lokasi rumah masa depan, kadang-kadang pertama kali dirakit di samping - di hutan, kemudian dibongkar, diangkut ke lokasi pembangunan dan sudah dilipat “bersih”. Para ilmuwan diberitahu tentang hal ini dengan takik - "angka", yang diterapkan pada batang kayu, mulai dari bawah.

Pembangun berhati-hati agar tidak membingungkan mereka selama transportasi: rumah kayu diperlukan penyesuaian mahkota yang cermat.

Untuk membuat batang kayu lebih rapat satu sama lain, lekukan memanjang dibuat di salah satunya, di mana sisi cembung dari batang lainnya pas. Pengrajin zaman dahulu membuat lekukan pada batang kayu bagian bawah dan memastikan bahwa batang kayu tersebut menghadap ke atas dengan sisi menghadap utara pada pohon hidup. Di sisi ini lapisan tahunan lebih padat dan lebih kecil. Dan alur di antara batang-batang kayu itu ditutup dengan lumut rawa, yang memiliki khasiat membunuh bakteri, dan sering kali dilapisi dengan tanah liat. Namun kebiasaan melapisi rumah kayu dengan papan secara historis relatif baru di Rusia. Ini pertama kali digambarkan dalam miniatur manuskrip abad ke-16.

Lantai dalam gubuk kadang-kadang terbuat dari tanah, tetapi lebih sering terbuat dari kayu, ditinggikan di atas tanah pada balok-balok kayu yang dipotong pada bagian mahkota bawah. Dalam hal ini, sebuah lubang dibuat di lantai menjadi ruang bawah tanah yang dangkal.

Orang kaya biasanya membangun rumah dengan dua tempat tinggal, sering kali dengan bangunan atas di atasnya, yang membuat rumah tersebut tampak seperti rumah tiga tingkat dari luar.

Semacam lorong sering dipasang pada gubuk - kanopi selebar sekitar 2 m. Namun terkadang, kanopi diperluas secara signifikan dan kandang ternak dibangun di dalamnya. Kanopi juga digunakan dengan cara lain. Di pintu masuk yang luas dan rapi mereka menyimpan properti, membuat sesuatu saat cuaca buruk, dan di musim panas, misalnya, mereka dapat menidurkan tamu di sana. Para arkeolog menyebut tempat tinggal seperti itu “dua ruangan”, artinya memiliki dua ruangan.

Menurut sumber tertulis, mulai abad ke-10, perluasan gubuk - kandang - yang tidak dipanaskan - tersebar luas. Mereka berkomunikasi lagi melalui pintu masuk. Kandang berfungsi sebagai kamar tidur musim panas, ruang penyimpanan sepanjang tahun, dan di musim dingin - semacam "kulkas".

Atap rumah-rumah Rusia yang biasa terbuat dari kayu, papan, sirap atau sirap. Pada abad ke-16 dan ke-17, merupakan kebiasaan untuk menutupi bagian atas atap dengan kulit kayu birch untuk mencegah kelembapan; ini memberikan tampilan yang beraneka ragam; dan terkadang tanah dan rumput ditempatkan di atap sebagai pelindung kebakaran. Bentuk atapnya miring pada kedua sisinya dengan atap pelana pada kedua sisinya. Kadang-kadang semua bagian rumah, yaitu ruang bawah tanah, tingkat tengah dan loteng, berada di bawah satu kemiringan, tetapi lebih sering loteng, dan di lantai tengah lainnya memiliki atap khusus sendiri. Orang kaya memiliki bentuk atap yang rumit, misalnya atap gentong berbentuk tong, dan atap Jepang berbentuk jubah. Di sepanjang tepinya, atap dibatasi dengan bubungan berlubang, bekas luka, pagar, atau pagar dengan langkan yang diputar. Kadang-kadang, di sepanjang pinggiran, menara dibuat - cekungan dengan garis setengah lingkaran atau berbentuk hati. Relung seperti itu terutama dibuat di menara atau loteng dan kadang-kadang sangat kecil dan sering sehingga membentuk tepi atap, dan kadang-kadang begitu besar sehingga hanya ada dua atau tiga ceruk di setiap sisi, dan jendela dimasukkan di tengah-tengahnya. mereka.

Jika setengah galian, yang ditutupi tanah hingga atap, biasanya tidak memiliki jendela, maka gubuk Ladoga sudah memiliki jendela. Benar, masih sangat jauh dari modern, dengan binding, jendela, dan kaca bening. Kaca jendela muncul di Rusia pada abad 10-11, tetapi bahkan kemudian harganya sangat mahal dan digunakan sebagian besar di istana pangeran dan gereja. Di gubuk sederhana, jendela yang disebut jendela tarik (dari “menyeret” dalam arti mendorong dan menggeser) dipasang agar asap dapat masuk.

Dua batang kayu yang berdekatan dipotong di tengah, dan bingkai persegi panjang dengan kait kayu yang dipasang secara horizontal dimasukkan ke dalam lubang. Orang bisa melihat ke luar jendela seperti itu, tapi itu saja. Mereka disebut seperti itu - “pencerah”... Bila perlu, kulit ditarik ke atas mereka; Secara umum, bukaan di gubuk-gubuk orang miskin ini berukuran kecil untuk menjaga kehangatan, dan ketika ditutup, keadaan di dalam gubuk hampir gelap pada tengah hari. Di rumah-rumah kaya, jendela dibuat besar dan kecil; yang pertama disebut merah, yang terakhir berbentuk lonjong dan sempit.

Mahkota kayu tambahan yang mengelilingi gubuk Ladoga agak jauh dari gubuk utama menimbulkan kontroversi besar di kalangan ilmuwan. Jangan lupa bahwa dari rumah-rumah kuno hingga zaman kita, hanya satu atau dua mahkota bawah dan pecahan acak dari atap dan papan lantai yang runtuh yang terpelihara dengan baik: cari tahu, arkeolog, di mana semuanya berada. Oleh karena itu, terkadang ada asumsi yang sangat berbeda mengenai tujuan konstruktif dari bagian-bagian yang ditemukan. Apa tujuan dari mahkota luar tambahan ini - satu sudut pandang belum dikembangkan. Beberapa peneliti percaya bahwa itu membatasi zavalinka (tanggul isolasi rendah di sepanjang dinding luar gubuk), mencegah penyebarannya. Ilmuwan lain berpendapat bahwa gubuk-gubuk kuno tidak dikelilingi oleh puing-puing - dindingnya seolah-olah berlapis dua, kerangka tempat tinggal dikelilingi oleh semacam galeri, yang berfungsi sebagai isolator panas dan ruang penyimpanan utilitas. Dilihat dari data arkeologi, toilet sering kali terletak di bagian paling belakang, ujung buntu galeri. Dapat dimengerti bahwa nenek moyang kita, yang tinggal di iklim yang keras dengan musim dingin yang sangat dingin, ingin memanfaatkan panas gubuk untuk memanaskan jamban sekaligus mencegah bau tak sedap masuk ke dalam rumah. Toilet di Rus disebut “bagian belakang”. Kata ini pertama kali muncul dalam dokumen dari awal abad ke-16.

Seperti semi-ruang galian di Slavia selatan, gubuk kuno suku Slavia utara tetap digunakan selama berabad-abad. Pada zaman dahulu kala, bakat rakyat mengembangkan jenis perumahan yang sangat sesuai dengan kondisi setempat, dan kehidupan, hingga saat ini, tidak memberikan alasan bagi masyarakat untuk menyimpang dari model yang biasa, nyaman, dan disucikan secara tradisi.

Bagian dalam gubuk

Rumah-rumah petani, pada umumnya, memiliki satu atau dua, jarang tiga, ruang hidup yang dihubungkan oleh ruang depan. Rumah paling khas di Rusia adalah rumah yang terdiri dari ruangan hangat yang dipanaskan oleh kompor dan ruang depan. Mereka digunakan untuk kebutuhan rumah tangga dan sebagai semacam ruang depan antara dinginnya jalanan dan hangatnya gubuk.

Di rumah-rumah petani kaya, selain ruangan gubuk itu sendiri, dipanaskan oleh kompor Rusia, ada ruang upacara musim panas lainnya - ruang atas, yang juga digunakan dalam keluarga besar. Kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini ruangan dipanaskan dengan Dutch oven.

Bagian dalam gubuk dibedakan oleh kesederhanaan dan penempatan benda-benda yang termasuk di dalamnya. Ruang utama gubuk ditempati oleh oven, yang di sebagian besar Rusia terletak di pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu.

Hanya di zona bumi hitam bagian selatan dan tengah Rusia Eropa yang kompornya terletak di sudut terjauh dari pintu masuk. Meja selalu berdiri di pojok, diagonal dari kompor. Di atasnya ada kuil dengan ikon. Ada bangku-bangku tetap di sepanjang dinding, dan di atasnya ada rak-rak yang dipotong ke dinding. Di bagian belakang gubuk, mulai dari kompor hingga dinding samping di bawah langit-langit, terdapat lantai – lantai kayu. Di wilayah selatan Rusia, di balik dinding samping kompor mungkin terdapat lantai kayu untuk tidur - lantai, platform. Seluruh bagian gubuk yang tidak bergerak ini dibangun bersama dengan rumah dan disebut bangunan rumah besar.

Kompor sedang bermain Pemeran utama di ruang internal rumah Rusia di seluruh tahap keberadaannya. Bukan tanpa alasan ruangan tempat kompor Rusia berdiri disebut “gubuk, kompor”. Kompor Rusia adalah jenis oven yang apinya dinyalakan di dalam kompor, dan bukan di area terbuka di bagian atasnya. Asap keluar melalui mulut – lubang tempat bahan bakar ditempatkan, atau melalui cerobong asap yang dirancang khusus. Kompor Rusia masuk gubuk petani berbentuk kubus: panjang biasanya 1,8-2 m, lebar 1,6-1,8 m, tinggi 1,7 m, bagian atas kompor rata, nyaman untuk berbaring. Ruang bakar tungku relatif ukuran besar: Tinggi 1,2-1,4 m, lebar sampai 1,5 m, dengan langit-langit berkubah dan alas – alas datar. Mulutnya, biasanya berbentuk persegi panjang atau bagian atasnya setengah lingkaran, ditutup dengan katup, pelindung besi yang dipotong sesuai bentuk mulut dengan pegangan. Di depan mulut ada platform kecil - tiang tempat peralatan rumah tangga diletakkan untuk dimasukkan ke dalam oven dengan pegangan. Kompor Rusia selalu berdiri di atas kompor, yang merupakan rumah kayu dengan tiga atau empat mahkota kayu bulat atau balok, di atasnya dibuat gulungan kayu gelondongan, yang diolesi dengan lapisan tanah liat yang tebal, ini berfungsi sebagai bagian bawah. kompor. Kompor Rusia memiliki satu atau empat pilar kompor. Kompor berbeda dalam desain cerobong asap. Jenis oven tertua di Rusia adalah kompor tanpa cerobong asap, yang disebut kompor ayam atau kompor hitam. Asap keluar melalui mulut dan selama kebakaran menggantung di bawah langit-langit dalam lapisan tebal, menyebabkan tepi atas batang kayu di dalam gubuk tertutup jelaga resin hitam. Rak digunakan untuk menampung jelaga - rak yang terletak di sekeliling gubuk di atas jendela, memisahkan bagian atas yang berasap dari bagian bawah yang bersih. Agar asap bisa keluar dari ruangan, sebuah pintu dan lubang kecil di langit-langit atau di dinding belakang gubuk - saluran asap - dibuka. Setelah kotak api, lubang ini ditutup dengan perisai kayu di bibir selatan. lubang itu ditutup dengan kain lap.

Jenis kompor Rusia lainnya - setengah putih atau setengah kurnaya - adalah bentuk peralihan dari kompor hitam ke kompor putih dengan cerobong asap. Kompor semi-putih tidak memiliki cerobong batu bata, tetapi pipa dipasang di atas perapian, dan lubang bundar kecil dibuat di langit-langit di atasnya, mengarah ke pipa kayu. Selama pembakaran, sepotong besi dimasukkan di antara pipa dan lubang di langit-langit. pipa bundar, agak lebih lebar dari samovar. Setelah kompor memanas, pipa dilepas dan lubang ditutup.

Kompor Rusia berwarna putih membutuhkan pipa agar asapnya bisa keluar. Sebuah pipa dipasang di atas tiang bata untuk menampung asap yang keluar dari mulut kompor. Dari pipa, asap mengalir ke dalam tumpukan batu bata yang terbakar yang diletakkan secara horizontal di loteng, dan dari sana ke cerobong vertikal.

Dahulu, kompor sering kali terbuat dari tanah liat, dan batu sering kali ditambahkan sebagai bahan pembuatnya, sehingga kompor menjadi lebih panas dan menahan panas lebih lama. Di provinsi-provinsi Rusia utara, batu-batuan dipalu menjadi tanah liat secara berlapis-lapis, bergantian antara lapisan tanah liat dan batu.

Lokasi kompor di dalam gubuk diatur dengan ketat. Di sebagian besar wilayah Eropa Rusia dan Siberia, kompor terletak di dekat pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu. Tergantung luasnya, mulut kompor bisa diputar ke arah dinding depan rumah atau ke samping. Di provinsi-provinsi Rusia selatan, kompor biasanya terletak di sudut paling kanan atau kiri gubuk dengan mulut menghadap ke dinding samping atau pintu depan. Ada banyak ide, kepercayaan, ritual, dan teknik magis yang berhubungan dengan kompor. Dalam pandangan tradisional, kompor merupakan bagian integral dari rumah; jika sebuah rumah tidak memiliki kompor, maka dianggap tidak berpenghuni. Menurut kepercayaan populer, brownies tinggal di bawah atau di belakang kompor, pelindung perapian, baik hati dan suka membantu dalam beberapa situasi, berubah-ubah dan bahkan berbahaya dalam situasi lain. Dalam sistem perilaku di mana pertentangan seperti “teman” - “orang asing” sangat penting, sikap pemilik terhadap tamu atau orang asing berubah jika dia kebetulan duduk di atas kompor mereka; baik orang yang makan bersama keluarga pemilik di meja yang sama maupun orang yang duduk di atas kompor sudah dianggap sebagai “salah satu dari kita”. Beralih ke kompor terjadi selama semua ritual, gagasan utamanya adalah transisi ke keadaan, kualitas, status baru.

Kompor adalah “pusat kesucian” terpenting kedua di rumah - setelah merah, sudut Tuhan - dan bahkan mungkin yang pertama.

Bagian gubuk mulai dari mulut hingga dinding seberangnya, tempat dilakukannya semua pekerjaan perempuan yang berhubungan dengan memasak, disebut sudut kompor. Di sini, di dekat jendela, di seberang mulut kompor, di setiap rumah terdapat batu giling tangan, itulah sebabnya sudut disebut juga batu giling. Di pojok kompor terdapat bangku atau meja dengan rak di dalamnya yang digunakan sebagai meja dapur. Di dinding ada pengamat - rak untuk peralatan makan, lemari. Di atas, pada tingkat dudukan rak, terdapat balok kompor, yang di atasnya diletakkan peralatan dapur dan berbagai peralatan rumah tangga ditumpuk.

Sudut kompor dipertimbangkan tempat kotor, berbeda dengan ruang bersih lainnya di gubuk. Oleh karena itu, para petani selalu berusaha memisahkannya dari ruangan lainnya dengan tirai berbahan kain chintz beraneka ragam, tenunan sendiri berwarna, atau sekat kayu. Sudut kompor yang ditutup dengan sekat papan membentuk ruangan kecil yang disebut “lemari” atau “prilub”.
Itu adalah ruang khusus perempuan di dalam gubuk: di sini perempuan menyiapkan makanan dan beristirahat setelah bekerja. Pada hari libur, ketika banyak tamu datang ke rumah, meja kedua diletakkan di dekat kompor untuk wanita, di mana mereka berpesta terpisah dari pria yang duduk di meja di sudut merah. Laki-laki, bahkan keluarganya sendiri, tidak boleh memasuki tempat tinggal perempuan kecuali benar-benar diperlukan. Kemunculan orang asing di sana dianggap sama sekali tidak bisa diterima.

Perabotan stasioner tradisional di rumah bertahan paling lama di sekitar kompor di sudut wanita.

Sudut merah, seperti kompor, merupakan landmark penting di ruang dalam gubuk.

Di sebagian besar Rusia Eropa, Ural, dan Siberia, sudut merah adalah ruang antara dinding samping dan depan di bagian dalam gubuk, dibatasi oleh sudut yang terletak secara diagonal dari kompor.

Di wilayah Rusia selatan di Rusia Eropa, sudut merah adalah ruang tertutup antara dinding dengan pintu di lorong dan dinding samping. Kompor itu terletak di bagian dalam gubuk, secara diagonal dari sudut merah. Di tempat tinggal tradisional di hampir seluruh wilayah Rusia, kecuali provinsi Rusia selatan, sudut merah cukup terang, karena kedua dinding penyusunnya memiliki jendela. Dekorasi utama sudut merah adalah kuil dengan ikon dan lampu, itulah sebabnya disebut juga “suci”. Biasanya, di mana pun di Rusia, selain kuil, ada meja di sudut merah, hanya di beberapa tempat di provinsi Pskov dan Velikoluksk. itu ditempatkan di dinding di antara jendela - di seberang sudut kompor. Di sudut merah, di samping meja, dua bangku bertemu, dan di atas, di atas kuil, ada dua rak; oleh karena itu nama Rusia Barat-Selatan untuk sudut hari (tempat di mana elemen-elemen dekorasi rumah bertemu dan terhubung).

Semua peristiwa penting kehidupan keluarga ditandai di sudut merah. Di sini, makanan sehari-hari dan pesta meriah diadakan di meja, dan banyak ritual kalender berlangsung. Dalam upacara pernikahan, perjodohan mempelai wanita, tebusannya dari pacar dan saudara laki-lakinya berlangsung di sudut merah; dari pojok merah rumah ayahnya mereka membawanya ke gereja untuk pernikahan, membawanya ke rumah pengantin pria dan membawanya ke pojok merah juga. Saat panen, yang pertama dan terakhir dipasang di pojok merah. Pelestarian hasil panen pertama dan terakhir, menurut legenda rakyat, diberkahi dengan kekuatan magis, menjanjikan kesejahteraan bagi keluarga, rumah, dan seluruh rumah tangga. Di sudut merah, doa harian dilakukan, dari mana setiap usaha penting dimulai. Itu adalah tempat paling terhormat di rumah. Menurut tata krama adat, seseorang yang datang ke gubuk hanya boleh masuk ke sana atas undangan khusus dari pemiliknya. Mereka berusaha menjaga sudut merah tetap bersih dan didekorasi dengan elegan. Nama “merah” sendiri berarti “indah”, “bagus”, “ringan”. Itu dihiasi dengan handuk bersulam, cetakan populer, dan kartu pos. Peralatan rumah tangga terindah diletakkan di rak dekat sudut merah, kertas dan benda paling berharga disimpan. Di mana-mana di kalangan orang Rusia, ketika meletakkan fondasi sebuah rumah, merupakan kebiasaan umum untuk meletakkan uang di bawah mahkota bawah di semua sudut, dan koin yang lebih besar ditempatkan di bawah sudut merah.

Beberapa penulis mengasosiasikan pemahaman agama tentang sudut merah secara eksklusif dengan agama Kristen. Menurut pendapat mereka, satu-satunya pusat suci rumah pada zaman kafir adalah kompor. Sudut Tuhan dan oven bahkan ditafsirkan oleh mereka sebagai pusat Kristen dan pagan. Para ilmuwan ini melihat dalam diri mereka posisi relatif semacam ilustrasi tentang keyakinan ganda Rusia di sudut Tuhan digantikan dengan yang lebih kuno - yang pagan, dan pada awalnya mereka tidak diragukan lagi hidup berdampingan di sana bersama mereka.

Mengenai kompor... mari kita pikirkan dengan serius apakah Kompor Permaisuri yang "baik" dan "jujur", yang di hadapannya mereka tidak berani mengucapkan kata-kata umpatan, di mana, menurut konsep orang dahulu, hiduplah jiwa dari gubuk - Brownie - bisakah dia mempersonifikasikan " kegelapan"? Mustahil. Lebih mungkin untuk berasumsi bahwa kompor yang ditempatkan di sudut utara sebagai penghalang yang tidak dapat diatasi terhadap kekuatan kematian dan kejahatan yang ingin masuk ke dalam rumah.

Luas gubuk yang relatif kecil, sekitar 20-25 meter persegi, ditata sedemikian rupa sehingga keluarga yang cukup besar beranggotakan tujuh atau delapan orang dapat menampungnya dengan nyaman. Hal ini dicapai karena setiap anggota keluarga mengetahui tempatnya di ruang bersama. Laki-laki biasanya bekerja dan beristirahat pada siang hari di bagian gubuk laki-laki, yang meliputi pojok depan dengan ikon dan bangku di dekat pintu masuk. Perempuan dan anak-anak berada di kamar perempuan dekat kompor pada siang hari. Tempat untuk tidur malam juga dialokasikan. Orang tua tidur di lantai dekat pintu, kompor atau di atas kompor, di atas kubis, anak-anak dan remaja lajang tidur di bawah seprai atau di atas seprai. Dalam cuaca hangat, pasangan suami istri dewasa bermalam di kandang dan ruang depan; dalam cuaca dingin, di bangku di bawah tirai atau di platform dekat kompor.

Setiap anggota keluarga tahu tempatnya di meja. Pemilik rumah duduk di bawah ikon saat makan keluarga. Putra sulungnya terletak di sebelah kanan ayahnya, putra kedua di sebelah kiri, dan putra ketiga di sebelah kakak laki-lakinya. Anak-anak di bawah usia menikah didudukkan di bangku yang membentang dari sudut depan sepanjang fasad. Wanita makan sambil duduk di bangku atau bangku samping. Itu tidak seharusnya melanggar ketertiban yang ada di rumah kecuali benar-benar diperlukan. Orang yang melanggarnya bisa dihukum berat.

DI DALAM hari kerja gubuk itu tampak cukup sederhana. Tidak ada yang berlebihan di dalamnya: meja berdiri tanpa taplak meja, dinding tanpa dekorasi. Peralatan sehari-hari ditempatkan di sudut kompor dan di rak.

Pada hari raya, gubuk diubah: meja dipindahkan ke tengah, ditutup dengan taplak meja, dan peralatan pesta, yang sebelumnya disimpan dalam sangkar, dipajang di rak.

Interior ruang atas berbeda dengan interior gubuk dengan adanya kompor Belanda, bukan kompor Rusia, atau tidak adanya kompor sama sekali. Perlengkapan rumah lainnya, kecuali tempat tidur dan tempat tidur, mengulangi perlengkapan tetap gubuk. Keunikan ruang atas adalah selalu siap menerima tamu.

Bangku-bangku dibuat di bawah jendela gubuk, yang bukan milik perabotan, tetapi merupakan bagian dari perpanjangan bangunan dan dilekatkan pada dinding: papan dipotong ke dinding gubuk di salah satu ujungnya, dan penyangga dibuat di sisi lain: kaki, sandaran kepala, sandaran kepala. Di gubuk-gubuk kuno, bangku-bangku dihiasi dengan "tepi" - papan yang dipaku ke tepi bangku, digantung seperti embel-embel. Toko-toko seperti itu disebut “bermata” atau “dengan kanopi”, “dengan kelambu”. Di rumah tradisional Rusia, bangku-bangku dipasang melingkar di sepanjang dinding, mulai dari pintu masuk, dan berfungsi untuk duduk, tidur, dan menyimpan berbagai barang rumah tangga. Setiap toko di gubuk memiliki namanya sendiri, dikaitkan dengan penanda ruang internal, atau dengan gagasan yang berkembang dalam budaya tradisional tentang aktivitas laki-laki atau perempuan yang dikurung di tempat tertentu di rumah (laki-laki, toko wanita). Di bawah bangku mereka menyimpan berbagai barang yang mudah didapat jika diperlukan - kapak, perkakas, sepatu, dll. Dalam ritual adat dan dalam lingkup norma perilaku adat, bangku berperan sebagai tempat yang tidak semua orang boleh duduk. Oleh karena itu, ketika memasuki suatu rumah, terutama bagi orang asing, sudah menjadi kebiasaan untuk berdiri di depan pintu sampai pemiliknya mempersilakan mereka masuk dan duduk. Hal yang sama berlaku untuk pencari jodoh: mereka pergi ke meja dan duduk di bangku cadangan hanya atas undangan. Dalam ritual pemakaman, almarhum dibaringkan di atas bangku, tapi bukan sembarang bangku, melainkan bangku yang terletak di sepanjang papan lantai.

Toko panjang adalah toko yang panjangnya berbeda dengan toko lainnya. Tergantung pada tradisi setempat dalam membagikan benda-benda di ruang rumah, bangku panjang bisa memiliki tempat berbeda di dalam gubuk. Di provinsi Rusia utara dan tengah, di wilayah Volga, membentang dari kerucut ke sudut merah, di sepanjang dinding samping rumah. Di provinsi-provinsi Rusia Besar bagian selatan, garis itu membentang dari sudut merah di sepanjang dinding fasad. Dilihat dari pembagian ruang rumah, toko panjang, seperti halnya pojok kompor, secara tradisional dianggap sebagai tempat perempuan, di mana pada waktu yang tepat mereka melakukan pekerjaan perempuan tertentu, seperti memintal, merajut, menyulam, menjahit. Orang mati dibaringkan di bangku panjang, selalu terletak di sepanjang papan lantai. Oleh karena itu, di beberapa provinsi Rusia, pencari jodoh tidak pernah duduk di bangku cadangan ini. Jika tidak, bisnis mereka bisa gagal.

Bangku pendek adalah bangku yang memanjang di sepanjang dinding depan rumah menghadap ke jalan. Saat makan keluarga, laki-laki duduk di atasnya.

Toko yang terletak di dekat kompor itu disebut kutnaya. Ember air, panci, panci besi ditempatkan di atasnya, dan roti yang baru dipanggang ditempatkan di atasnya.
Bangku ambang pintu membentang di sepanjang dinding tempat pintu itu berada. Ini digunakan oleh wanita sebagai pengganti meja dapur dan berbeda dari bangku lain di rumah karena tidak adanya tepian di sepanjang tepinya.
Bangku penghakiman - bangku yang membentang dari kompor di sepanjang dinding atau partisi pintu ke dinding depan rumah. Ketinggian permukaan bangku ini lebih tinggi dibandingkan bangku lain di dalam rumah. Bangku bagian depan memiliki pintu lipat atau geser atau dapat ditutup dengan tirai. Di dalamnya terdapat rak untuk piring, ember, panci besi cor, dan panci.

Konik adalah sebutan untuk toko pakaian pria. Itu pendek dan lebar. Di sebagian besar Rusia, bentuknya adalah kotak dengan tutup datar berengsel atau kotak dengan pintu geser. Konik mungkin mendapat namanya dari kepala kuda yang diukir dari kayu yang menghiasi sisinya. Konik terletak di bagian pemukiman rumah petani, dekat pintu. Itu dianggap sebagai toko "laki-laki" karena merupakan tempat kerja laki-laki. Di sini mereka terlibat dalam kerajinan kecil: menenun sepatu kulit pohon, keranjang, memperbaiki tali kekang, merajut jaring ikan, dll. Di bawah kerucut juga terdapat peralatan yang diperlukan untuk pekerjaan ini.

Tempat di bangku cadangan dianggap lebih bergengsi daripada di bangku cadangan; tamu dapat menilai sikap tuan rumah terhadapnya, tergantung di mana dia duduk - di bangku atau di bangku cadangan.

Furnitur dan dekorasi

Elemen penting dari dekorasi rumah adalah meja yang disajikan untuk makan sehari-hari dan hari raya. Meja adalah salah satu jenis furnitur bergerak yang paling kuno, meskipun meja paling awal terbuat dari batu bata dan diperbaiki. Meja seperti itu dengan bangku-bangku adobe di sekelilingnya ditemukan di tempat tinggal Pronsky abad 11-13 (provinsi Ryazan) dan di ruang istirahat Kyiv abad ke-12. Keempat kaki meja dari ruang istirahat di Kyiv adalah rak yang digali ke dalam tanah. Di rumah tradisional Rusia, selalu ada meja yang bisa dipindahkan tempat permanen, dia berdiri di tempat paling terhormat - di sudut merah, tempat ikon berada. Di rumah-rumah Rusia Utara, meja selalu terletak di sepanjang papan lantai, dengan sisi yang lebih sempit menghadap dinding depan gubuk. Di beberapa tempat, misalnya di wilayah Volga Atas, meja diletakkan hanya selama makan, setelah makan diletakkan menyamping di rak di bawah gambar. Hal ini dilakukan agar ada lebih banyak ruang di dalam gubuk.

Di kawasan hutan Rusia, meja pertukangan memiliki bentuk yang unik: rangka bawah yang besar, yaitu rangka yang menghubungkan kaki-kaki meja, dilapisi dengan papan, kaki-kaki dibuat pendek dan tebal, bagian atas meja yang besar selalu dibuat dapat dilepas. dan menonjol melampaui rangka bawah agar lebih nyaman untuk diduduki. Di rangka bawahnya terdapat lemari berpintu ganda untuk peralatan makan dan roti yang dibutuhkan untuk seharian.

Dalam budaya tradisional, dalam praktik ritual, dalam bidang norma perilaku, dll., meja sangat penting. Hal ini dibuktikan dengan letak spasialnya yang jelas di pojok merah. Setiap promosi dirinya dari sana hanya dapat dikaitkan dengan ritual atau situasi krisis. Peran eksklusif meja terungkap dalam hampir semua ritual, salah satu unsurnya adalah makan. Hal itu terwujud dengan sangat cemerlang dalam upacara pernikahan, di mana hampir setiap tahapan diakhiri dengan pesta. Meja dikonsep dalam kesadaran populer sebagai “telapak tangan Tuhan”, memberikan roti setiap hari, oleh karena itu mengetuk meja tempat seseorang makan dianggap dosa. Pada waktu-waktu biasa, di luar jamuan makan, hanya roti, biasanya dibungkus dengan taplak meja, dan tempat garam yang boleh ada di atas meja.

Dalam lingkup norma perilaku tradisional, meja selalu menjadi tempat berlangsungnya persatuan orang-orang: seseorang yang diundang makan di meja majikan dianggap sebagai “salah satu dari kita”.
Meja itu ditutupi dengan taplak meja. Di gubuk petani, taplak meja dibuat dari tenunan sendiri, baik tenunan polos sederhana maupun dengan teknik tenun dedak dan tenun banyak. Taplak meja yang digunakan sehari-hari dijahit dari dua panel beraneka ragam, biasanya bermotif kotak-kotak (warnanya sangat bervariasi) atau sekadar kanvas kasar. Taplak meja ini digunakan untuk menutupi meja saat makan siang, dan setelah makan dilepas atau digunakan untuk menutupi roti yang tersisa di meja. Taplak meja pesta dibedakan berdasarkan kualitas linen terbaik, seperti detail tambahan seperti jahitan renda di antara dua panel, jumbai, renda atau pinggiran di sekelilingnya, serta pola pada kain.

Dalam kehidupan Rusia, mereka berbeda jenis berikut bangku: pelana, bangku portabel dan samping. Bangku pelana - bangku dengan sandaran lipat ("saddleback") digunakan untuk duduk dan tidur. Jika perlu, aturlah daerah tidur sandaran di bagian atas, sepanjang lekukan melingkar yang dibuat di bagian atas penahan samping bangku, dilempar ke sisi lain bangku, dan yang terakhir dipindahkan ke arah bangku, sehingga terbentuk semacam tempat tidur, dibatasi di depannya oleh “palang”. Bagian belakang bangku pelana sering kali dihiasi dengan ukiran tembus pandang, yang secara signifikan mengurangi bobotnya. Bangku jenis ini digunakan terutama dalam kehidupan perkotaan dan biara.

Bangku portabel - bangku dengan empat kaki atau dua papan kosong, jika diperlukan, ditempelkan pada meja, digunakan untuk duduk. Jika ruang tidur tidak mencukupi, bangku dapat dipindahkan dan diletakkan di sepanjang bangku untuk menambah ruang untuk tempat tidur tambahan. Bangku portabel adalah salah satu furnitur tertua di kalangan orang Rusia.
Bangku ekstensi adalah bangku dengan dua kaki, terletak hanya pada salah satu ujung tempat duduk, ujung bangku yang lain diletakkan di atas bangku. Seringkali bangku jenis ini dibuat dari sepotong kayu sedemikian rupa sehingga kakinya berupa dua akar pohon, dipotong dengan panjang tertentu.

Di masa lalu, tempat tidur adalah bangku atau bangku yang menempel di dinding, di mana bangku lain dipasang. Di atas lava tersebut mereka meletakkan tempat tidur yang terdiri dari tiga bagian: jaket bulu atau tempat tidur bulu, kepala tempat tidur dan bantal. Headboard atau sandaran kepala adalah penyangga di bawah kepala tempat diletakkannya bantal. Ini adalah bidang kayu miring pada balok, di bagian belakang mungkin ada bagian belakang yang kokoh atau berkisi, di sudut - kolom berukir atau berputar. Ada dua sandaran kepala - yang lebih rendah disebut kertas dan diletakkan di bawah yang atas, dan bantal diletakkan di atas. Tempat tidurnya ditutupi dengan sprei yang terbuat dari linen atau sutra, dan bagian atasnya ditutupi selimut yang diletakkan di bawah bantal. Tempat tidur dibuat lebih elegan pada hari libur atau pernikahan, lebih sederhana hari-hari biasa. Namun secara umum, tempat tidur hanya milik orang-orang kaya, dan bahkan tempat tidur tersebut memiliki dekorasi yang lebih untuk dipamerkan, dan pemiliknya sendiri lebih bersedia tidur di atas kulit binatang yang sederhana. Bagi orang kaya, kain flanel adalah tempat tidur biasa, dan penduduk desa yang miskin tidur di atas kompor, meletakkan pakaian mereka sendiri di bawah kepala, atau di bangku kosong.

Piring-piring itu diletakkan di dudukan: ini adalah pilar-pilar dengan banyak rak di antaranya. Di rak bawah yang lebih lebar disimpan piring-piring besar, di rak atas yang lebih sempit ditempatkan piring-piring kecil.

Sebuah wadah digunakan untuk menyimpan peralatan bekas secara terpisah: rak kayu atau lemari rak terbuka. Bejana bisa berbentuk rangka tertutup atau terbuka di bagian atas, seringkali dinding sampingnya dihiasi ukiran atau bentuk figur (misalnya lonjong). Di atas satu atau dua rak peralatan makan, sebuah rel dapat dipaku di bagian luar untuk menstabilkan piring dan untuk meletakkan piring di tepinya. Biasanya, peralatan makan terletak di atas bangku kapal, di tangan nyonya rumah. Sudah lama menjadi detail penting dalam dekorasi gubuk yang tak tergoyahkan.

Dekorasi utama rumah adalah ikon. Ikon ditempatkan di rak atau lemari terbuka yang disebut kuil. Itu terbuat dari kayu dan sering dihiasi dengan ukiran dan lukisan. Sang dewi sering kali memiliki dua tingkatan: ikon baru ditempatkan di tingkat bawah, ikon lama yang pudar ditempatkan di tingkat atas. Letaknya selalu di pojok merah gubuk. Selain ikon, kuil tersebut berisi benda-benda yang disucikan di gereja: air suci, pohon willow, telur Paskah, dan terkadang Injil. Dokumen-dokumen penting disimpan di sana: tagihan, surat promes, buku catatan pembayaran, peringatan. Di sini juga terdapat sayap untuk menyapu ikon. Tirai, atau kuil, sering digantung di kuil untuk menutupi ikon. Rak atau lemari semacam ini umum di semua gubuk Rusia, karena menurut para petani, ikon seharusnya berdiri dan tidak digantung di sudut gubuk.

Bozhnik adalah sepotong kanvas tenunan sendiri yang sempit dan panjang, dihiasi di satu sisi dan di ujungnya dengan sulaman, ornamen tenun, pita, dan renda. Dewa digantung sedemikian rupa sehingga menutupi ikon dari atas dan samping, tetapi tidak menutupi wajahnya.

Hiasan sudut merah berbentuk burung berukuran 10-25 cm disebut merpati. Itu digantung di langit-langit di depan gambar pada seutas benang atau tali. Merpati terbuat dari kayu (pinus, birch), kadang dicat merah, biru, putih, warna hijau. Ekor dan sayap merpati tersebut terbuat dari serpihan serpihan berbentuk kipas. Burung juga banyak ditemukan, badannya terbuat dari jerami, dan kepala, sayap, dan ekornya terbuat dari kertas. Kemunculan gambar burung merpati sebagai penghias sudut merah dikaitkan dengan tradisi Kristiani, dimana burung merpati melambangkan Roh Kudus.

Sudut merahnya juga dihiasi dengan kain kafan, sepotong kain berbentuk persegi panjang yang dijahit dari dua lembar kanvas tipis berwarna putih atau chintz. Ukuran kain kafan bisa berbeda-beda, biasanya panjang 70 cm, lebar 150 cm. Kain kafan putih di sepanjang tepi bawahnya dihiasi dengan sulaman, pola tenun, pita, dan renda. Kain kafan itu dipasang di sudut bawah gambar. Pada saat yang sama, dewi atau ikon dikelilingi oleh seorang dewa di atasnya.

Orang-Orang Percaya Lama menganggap perlu untuk menutupi wajah ikon dari mata yang mengintip, sehingga mereka digantung dengan Injil. Terdiri dari dua panel kanvas putih yang dijahit, dihiasi sulaman dengan pola bunga geometris atau bergaya dalam beberapa baris dengan benang katun merah, garis-garis katun merah di antara barisan sulaman, lipatan di sepanjang tepi bawah atau renda. Bidang kanvas yang bebas dari sulaman garis-garis dipenuhi bintang-bintang yang dibuat dengan benang merah. Injil digantung di depan ikon, dipasang di dinding atau tempat suci menggunakan simpul kain. Itu hanya dibongkar saat berdoa.

Untuk dekorasi gubuk yang meriah, handuk digunakan - selembar kain putih, buatan sendiri atau, lebih jarang, buatan pabrik, dipangkas dengan sulaman, pola tenun berwarna, pita, garis-garis chintz berwarna, renda, payet, kepang, kepang, pinggiran. Biasanya, itu dihiasi di ujungnya. Panel handuk jarang dihias. Sifat dan jumlah dekorasi, lokasi, warna, bahan - semua ini ditentukan oleh tradisi setempat, serta tujuan dari handuk tersebut. Mereka digantung di dinding, ikon hingga hari libur besar, seperti Paskah, Natal, Pentakosta (hari Tritunggal Mahakudus), hingga hari raya pelindung desa, yaitu. hari libur untuk menghormati santo pelindung desa, untuk hari-hari berharga - hari libur dirayakan pada kesempatan peristiwa penting yang terjadi di desa. Selain itu, handuk digantung pada saat pernikahan, pada makan malam pembaptisan, pada hari makan pada saat kembalinya seorang putra dari dinas militer atau kedatangan kerabat yang telah lama ditunggu-tunggu. Handuk digantung di dinding yang membentuk sudut merah gubuk, dan di sudut merah itu sendiri. Mereka dipasang pada paku kayu - "kait", "korek api", ditancapkan ke dinding. Menurut adat, handuk adalah bagian penting dari pakaian wanita. Merupakan kebiasaan untuk menunjukkannya kepada kerabat suami pada hari kedua pesta pernikahan. Wanita muda itu menggantungkan handuk di dalam gubuk di atas handuk ibu mertuanya agar semua orang dapat mengagumi karyanya. Jumlah handuk, kualitas linen, keterampilan menyulam - semua ini memungkinkan kita untuk menghargai kerja keras, kerapian, dan selera wanita muda tersebut. Handuk umumnya memainkan peran penting dalam kehidupan ritual desa Rusia. Itu adalah atribut penting dari ritual pernikahan, kelahiran, pemakaman dan peringatan. Seringkali ia bertindak sebagai objek pemujaan, objek yang sangat penting, yang tanpanya ritual ritus apa pun tidak akan lengkap.

Pada hari pernikahan, handuk digunakan oleh mempelai wanita sebagai kerudung. Dilemparkan ke atas kepalanya, itu seharusnya melindunginya dari mata jahat dan kerusakan pada saat paling penting dalam hidupnya. Handuk itu digunakan dalam ritual “penyatuan pengantin baru” di depan mahkota: mereka mengikat tangan kedua mempelai “selamanya, selama bertahun-tahun yang akan datang.” Handuk tersebut diberikan kepada bidan yang melahirkan bayi tersebut, dan kepada ayah baptis serta ibu baptis yang membaptis bayi tersebut. Handuk tersebut hadir dalam ritual “bubur babina” yang dilakukan setelah kelahiran seorang anak. Namun, handuk memainkan peran khusus dalam ritual pemakaman dan peringatan. Menurut kepercayaan para petani Rusia, handuk yang digantung di jendela pada hari kematian seseorang menampung jiwanya selama empat puluh hari. Pergerakan kain sekecil apa pun dianggap sebagai tanda kehadirannya di dalam rumah. Pada usia empat puluhan, handuk diguncang di luar desa, sehingga mengirimkan jiwa dari “dunia kita” ke “dunia lain”.

Semua tindakan dengan handuk ini tersebar luas di desa Rusia. Mereka didasarkan pada gagasan mitologi kuno Slavia. Di dalamnya, handuk berperan sebagai jimat, tanda milik suatu kelompok keluarga tertentu, dan dimaknai sebagai benda yang melambangkan jiwa nenek moyang “orang tua” yang mengamati dengan cermat kehidupan makhluk hidup.

Simbolisme handuk ini tidak termasuk penggunaannya untuk menyeka tangan, wajah, dan lantai. Untuk keperluan ini mereka menggunakan rukoternik, mesin penyeka, mesin penyeka, dll.

Selama seribu tahun, banyak benda kayu kecil menghilang tanpa bekas, membusuk, dan hancur menjadi debu. Tapi tidak semua. Sesuatu telah ditemukan oleh para arkeolog, sesuatu dapat disarankan melalui studi tentang warisan budaya masyarakat terkait dan tetangga. Contoh-contoh selanjutnya yang dicatat oleh para etnografer juga memberikan sedikit pencerahan... Singkatnya, orang dapat berbicara tanpa henti tentang dekorasi interior gubuk Rusia.

Perkakas

Sulit membayangkan rumah petani tanpa banyak peralatan yang telah terakumulasi selama beberapa dekade, bahkan berabad-abad, dan benar-benar memenuhi ruangan. Di desa Rusia, peralatan disebut "segala sesuatu yang bergerak di rumah, tempat tinggal", menurut V.I.Dahl. Padahal, perkakas adalah keseluruhan benda yang diperlukan seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Perkakas adalah perkakas untuk menyiapkan, menyiapkan dan menyimpan makanan, menyajikannya di atas meja; berbagai wadah untuk menyimpan barang-barang rumah tangga, pakaian; barang-barang untuk kebersihan pribadi dan kebersihan rumah; barang-barang untuk menyalakan api, menyimpan dan mengkonsumsi tembakau dan untuk kosmetik.

Di desa Rusia, sebagian besar peralatan tembikar kayu digunakan. Logam, kaca, dan porselen lebih jarang ditemukan. Menurut teknik pembuatannya, perkakas kayu dapat dipahat, dipalu, dikerjakan dengan tembaga, pertukangan, atau dibubut. DI DALAM banyak digunakan Ada juga perkakas yang terbuat dari kulit kayu birch, ditenun dari ranting, jerami, dan akar pinus. Beberapa barang kayu yang dibutuhkan dalam rumah tangga dibuat oleh separuh keluarga laki-laki. Sebagian besar barang dibeli di pameran dan pasar, terutama untuk peralatan kerja sama dan pembubutan, yang pembuatannya memerlukan pengetahuan dan peralatan khusus.

Tembikar digunakan terutama untuk memasak makanan di dalam oven dan menyajikannya di atas meja, terkadang untuk mengasinkan dan mengasinkan sayuran.

Peralatan logam jenis tradisional sebagian besar terbuat dari tembaga, timah atau perak. Kehadirannya di dalam rumah merupakan indikasi jelas akan kemakmuran keluarga, kehematan, dan penghormatan terhadap tradisi keluarga. Peralatan seperti itu hanya dijual pada saat-saat paling kritis dalam kehidupan sebuah keluarga.

Peralatan yang memenuhi rumah dibuat, dibeli, dan disimpan oleh petani Rusia, tentu saja berdasarkan kegunaan praktisnya. Namun, pada saat-saat tertentu, dari sudut pandang petani, momen-momen penting dalam hidup, hampir setiap bendanya berubah dari benda utilitarian menjadi benda simbolis. Pada suatu saat dalam upacara pernikahan, peti mahar berubah dari wadah untuk menyimpan pakaian menjadi simbol kesejahteraan keluarga dan kerja keras mempelai wanita. Sendok dengan sendok menghadap ke atas berarti akan digunakan pada jamuan pemakaman. Sendok tambahan di atas meja menandakan kedatangan tamu, dll. Beberapa peralatan memiliki status semiotik yang sangat tinggi, yang lain memiliki status semiotik yang lebih rendah.

Bodnya, barang rumah tangga, adalah wadah kayu untuk menyimpan pakaian dan barang-barang kecil peralatan Rumah tangga. Di desa Rusia, dua jenis tubuh dikenal. Jenis pertama adalah balok kayu panjang berlubang, dinding sampingnya terbuat dari papan kokoh. Sebuah lubang dengan penutup pada engsel kulit terletak di bagian atas geladak. Bodnya tipe kedua berupa bak galian atau bak cooper bertutup, tinggi 60-100 cm, diameter bawah 54-80 cm, Bodnya biasanya dikunci dan disimpan dalam sangkar. Dari paruh kedua abad ke-19. mulai digantikan oleh peti.

Untuk menyimpan perlengkapan rumah tangga berukuran besar di dalam sangkar, digunakan tong, bak, dan keranjang dengan berbagai ukuran dan volume. Di masa lalu, tong adalah wadah paling umum untuk cairan dan padatan curah, misalnya: biji-bijian, tepung, rami, ikan, daging kering, daging kuda, dan berbagai barang kecil.

Untuk menyiapkan acar, acar, rendaman, kvass, air untuk digunakan di masa mendatang, dan untuk menyimpan tepung dan sereal, digunakan bak. Biasanya, bak dibuat oleh coopers, mis. terbuat dari papan kayu - paku keling, diikat dengan lingkaran. mereka dibuat dalam bentuk kerucut atau silinder terpotong. mereka bisa memiliki tiga kaki, yang merupakan kelanjutan dari paku keling. Perlengkapan yang diperlukan untuk bak mandi adalah lingkaran dan penutup. Makanan yang dimasukkan ke dalam bak ditekan membentuk lingkaran, dan tekanan ditempatkan di atasnya. Hal ini dilakukan agar acar dan acar selalu berada di dalam air garam dan tidak mengapung ke permukaan. Tutupnya melindungi makanan dari debu. Mug dan tutupnya memiliki pegangan kecil.

Lukoshkom adalah wadah berbentuk silinder terbuka yang terbuat dari kulit pohon, alasnya rata, terbuat dari papan kayu atau kulit kayu. Itu dilakukan dengan atau tanpa gagang sendok. Ukuran keranjang ditentukan oleh tujuannya dan diberi nama yang sesuai: “nabirika”, “jembatan”, “berry”, “miselium”, dll. Jika keranjang dimaksudkan untuk menyimpan produk curah, maka keranjang ditutup dengan penutup datar yang diletakkan di atasnya.

Selama berabad-abad, wadah dapur utama di Rus' adalah panci - alat masak berbentuk bejana tanah liat dengan bagian atas terbuka lebar, pinggiran rendah, dan badan bulat, meruncing mulus ke arah bawah. Ukuran panci bisa berbeda-beda: dari panci kecil yang mampu menampung 200-300 g bubur hingga panci besar yang dapat menampung hingga 2-3 ember air. Bentuk panci tidak berubah sepanjang keberadaannya dan sangat cocok untuk memasak di oven Rusia. Mereka jarang dihias; mereka dihiasi dengan lingkaran konsentris sempit atau rangkaian lesung pipit dangkal dan segitiga yang menempel di sekeliling tepi atau di bahu kapal. Di rumah petani ada sekitar selusin pot dengan ukuran berbeda. Mereka menghargai pot-pot itu dan berusaha menanganinya dengan hati-hati. Jika retak, maka dijalin dengan kulit kayu birch dan digunakan untuk menyimpan makanan.

Pot adalah benda rumah tangga yang berguna, dalam kehidupan ritual orang Rusia, pot memperoleh fungsi ritual tambahan. Para ilmuwan percaya bahwa ini adalah salah satu peralatan rumah tangga yang paling diritualkan. Dalam kepercayaan populer, pot dikonsep sebagai makhluk antropomorfik hidup yang memiliki tenggorokan, gagang, cerat, dan pecahan. Pot biasanya dibagi menjadi pot yang mengusung esensi feminin, dan pot dengan esensi maskulin yang tertanam di dalamnya. Jadi, di provinsi selatan Rusia Eropa, ketika membeli pot, para ibu rumah tangga mencoba menentukan jenis kelaminnya: apakah itu pot atau tembikar. Makanan yang dimasak di dalam panci diyakini lebih enak daripada di dalam panci.

Menarik juga untuk dicatat bahwa dalam kesadaran masyarakat ada persamaan yang jelas antara nasib periuk dan nasib manusia. Panci banyak digunakan dalam ritual pemakaman. Jadi, di sebagian besar wilayah Rusia Eropa, kebiasaan memecahkan pot saat mengeluarkan orang mati dari rumah tersebar luas. Adat ini dipersepsikan sebagai pernyataan kepergian seseorang dari kehidupan, rumah, atau desa. Di provinsi Olonets. gagasan ini diungkapkan dengan cara yang agak berbeda. Usai pemakaman, periuk berisi arang panas yang ada di rumah almarhum ditaruh terbalik di atas kuburan, lalu arangnya berserakan dan padam. Selain itu, almarhum dimandikan dengan air yang diambil dari periuk baru dua jam setelah kematiannya. Setelah dikonsumsi, dibawa keluar rumah dan dikubur di dalam tanah atau dibuang ke air. Diyakini bahwa kekuatan hidup terakhir seseorang terkonsentrasi pada sepanci air, yang dikeringkan saat memandikan almarhum. Jika pot seperti itu tertinggal di dalam rumah, maka almarhum akan kembali dari dunia lain dan menakuti orang-orang yang tinggal di gubuk tersebut.

Panci juga digunakan sebagai atribut dari beberapa tindakan ritual di pesta pernikahan. Jadi, menurut adat, “petugas pernikahan”, yang dipimpin oleh pengiring pria dan mak comblang, datang pada pagi hari untuk memecahkan periuk ke ruangan tempat malam pernikahan pengantin baru dilangsungkan, sebelum mereka berangkat. Memecahkan periuk dianggap menunjukkan titik balik nasib seorang perempuan dan laki-laki yang menjadi perempuan dan laki-laki.

Dalam kepercayaan masyarakat Rusia, periuk sering kali berperan sebagai jimat. Di provinsi Vyatka, misalnya, untuk melindungi ayam dari elang dan burung gagak, sebuah pot tua digantung terbalik di pagar. Hal ini dilakukan tanpa gagal pada Kamis Putih sebelum matahari terbit, ketika mantra sihir sangat kuat. Dalam hal ini, pot sepertinya menyerapnya ke dalam dirinya sendiri dan menerima kekuatan magis tambahan.

Untuk menyajikan makanan di atas meja, peralatan makan tersebut digunakan sebagai piring. Biasanya berbentuk bulat atau lonjong, dangkal, di atas nampan rendah, dengan tepi lebar. Dalam kehidupan petani, sebagian besar peralatan kayu adalah hal biasa. Hidangan yang dimaksudkan untuk liburan dihias dengan lukisan. Mereka menggambarkan pucuk tanaman, bentuk geometris kecil, binatang dan burung yang fantastis, ikan dan sepatu roda. Hidangan itu digunakan baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam kehidupan sehari-hari. Pada hari kerja, ikan, daging, bubur, kubis, mentimun, dan hidangan “kental” lainnya disajikan di piring, dimakan setelah sup atau sup kubis. Pada hari libur, selain daging dan ikan, pancake, pai, roti, kue keju, kue jahe, kacang-kacangan, permen, dan manisan lainnya disajikan di piring. Selain itu, ada kebiasaan menyajikan segelas anggur, mead, mash, vodka atau bir kepada tamu di piring. Berakhirnya jamuan makan ditandai dengan dikeluarkannya piring kosong yang ditutup dengan kain atau kain lain.

Hidangan digunakan selama ritual rakyat, meramal, dan prosedur magis. Dalam ritual bersalin, sepiring air digunakan pada saat ritual penyucian magis ibu bersalin dan bidan, yang dilakukan pada hari ketiga setelah melahirkan. Wanita yang bersalin “membuat neneknya perak”, yaitu. melemparkan koin perak ke dalam air yang dituangkan oleh bidan, dan bidan tersebut membasuh muka, dada dan tangannya. Dalam upacara pernikahan, hidangan tersebut digunakan untuk memajang benda-benda ritual dan penyerahan hadiah di depan umum. Hidangan ini juga digunakan dalam beberapa ritual siklus tahunan. Misalnya di provinsi Kursk. Pada hari Santo Basil dari Kaisarea, 1 Januari (14 Januari), menurut adat, seekor babi panggang diletakkan di atas piring - simbol kekayaan rumah yang diharapkan di tahun baru. Kepala keluarga mengangkat piring berisi babi ke ikon tiga kali, dan semua orang berdoa kepada St. Vasily tentang banyaknya keturunan ternak. Hidangan itu juga merupakan atribut Ramalan Natal gadis bernama "podoblyudnye". Di desa Rusia ada larangan penggunaannya pada hari-hari tertentu dalam kalender rakyat. Tidak mungkin menyajikan sepiring makanan di atas meja pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis pada tanggal 29 Agustus (11 September), karena menurut legenda Kristen, pada hari ini Solome mempersembahkan kepala yang terpenggal di atas piring kepada ibunya, Herodias. Pada akhir abad ke-18 dan ke-19. hidangan disebut juga mangkok, piring, mangkok, cawan.

Mangkuk digunakan untuk minum dan makan. Mangkuk kayu adalah wadah berbentuk setengah bola di atas nampan kecil, terkadang dengan gagang atau cincin sebagai pengganti gagang, dan tanpa penutup. Seringkali sebuah prasasti dibuat di sepanjang tepi mangkuk. Baik di bagian mahkota maupun di seluruh permukaan, mangkuk dihiasi dengan lukisan, termasuk ornamen bunga dan zoomorfik (mangkuk dengan lukisan Severodvinsk dikenal luas). Mangkuk dibuat dengan berbagai ukuran, tergantung kegunaannya. Mangkuk besar, yang beratnya mencapai 800 g atau lebih, digunakan bersama dengan pengikis, saudara, dan sendok selama hari libur dan malam hari untuk minum bir dan tumbuk, ketika banyak tamu berkumpul. Di biara-biara, mangkuk besar digunakan untuk menyajikan kvass ke meja. Mangkuk kecil, dilubangi dari tanah liat, digunakan dalam kehidupan petani saat makan siang - untuk menyajikan sup kubis, sup, sup ikan, dll. Saat makan siang, makanan disajikan di atas meja dalam mangkuk biasa, piring terpisah hanya digunakan pada hari libur. Mereka mulai makan atas isyarat dari pemiliknya, mereka tidak berbicara sambil makan. Para tamu yang masuk ke dalam rumah disuguhi makanan yang sama dengan yang mereka makan sendiri, dan dari hidangan yang sama.

Cawan tersebut digunakan dalam berbagai ritual, terutama dalam ritual siklus hidup. Itu juga digunakan dalam ritual kalender. Tanda dan kepercayaan dikaitkan dengan cangkir: di akhir jamuan makan malam, merupakan kebiasaan untuk meminum cangkir sampai habis demi kesehatan tuan rumah dan nyonya rumah; mereka yang tidak melakukan ini dianggap musuh. Sambil mengeringkan cangkir, mereka mendoakan pemiliknya: “Semoga sukses, kemenangan, kesehatan, dan tidak ada lagi darah yang tersisa di musuhnya selain di cangkir ini.” Cangkir itu juga disebutkan dalam konspirasi.

Mug digunakan untuk meminum berbagai minuman. Mug adalah wadah berbentuk silinder dengan volume berbeda-beda yang dilengkapi pegangan. Mug tanah liat dan kayu dihias dengan lukisan, dan mug kayu dihias dengan ukiran, permukaan beberapa mug dilapisi dengan tenunan kulit kayu birch. Mereka digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan hari raya, dan mereka juga menjadi subjek tindakan ritual.

Gelas itu digunakan untuk meminum minuman yang memabukkan. Ini adalah bejana bundar kecil dengan kaki dan dasar rata, terkadang memiliki pegangan dan penutup. Kacamata biasanya dicat atau dihias dengan ukiran. Wadah ini digunakan sebagai wadah tersendiri untuk minum tumbuk, bir, madu mabuk, dan kemudian anggur dan vodka pada hari libur, karena minum hanya diperbolehkan pada hari libur dan minuman semacam itu merupakan suguhan pesta bagi para tamu. Merupakan kebiasaan untuk meminumnya demi kesehatan orang lain, dan bukan untuk diri sendiri. Membawakan segelas anggur untuk seorang tamu, tuan rumah mengharapkan segelas sebagai balasannya.

Charka paling sering digunakan dalam upacara pernikahan. Pendeta menawarkan segelas anggur kepada pengantin baru setelah pernikahan. Mereka bergantian meminum tiga teguk gelas ini. Setelah menghabiskan anggurnya, sang suami melemparkan gelas itu ke bawah kakinya dan menginjak-injaknya bersamaan dengan istrinya, sambil berkata: “Biarlah mereka yang mulai menabur perselisihan dan permusuhan di antara kita diinjak-injak di bawah kaki kita.” Diyakini bahwa pasangan mana pun yang pertama kali menginjaknya akan mendominasi keluarga. Pemiliknya mempersembahkan segelas vodka pertama di pesta pernikahan kepada penyihir, yang diundang ke pesta pernikahan sebagai tamu terhormat untuk menyelamatkan pengantin baru dari kerusakan. Penyihir itu sendiri yang meminta gelas kedua dan baru setelah itu mulai melindungi pengantin baru dari kekuatan jahat.

Sampai garpu muncul, peralatan makan yang ada hanyalah sendok. Sebagian besar terbuat dari kayu. Sendok dihias dengan lukisan atau ukiran. Berbagai tanda yang berhubungan dengan sendok diamati. Tidak mungkin meletakkan sendok sehingga pegangannya bertumpu di atas meja dan ujung lainnya di atas piring, karena roh jahat dapat menembus sendok, seperti melintasi jembatan, ke dalam mangkuk. Tidak diperbolehkan mengetuk sendok di atas meja, karena ini akan membuat “si jahat bersukacita” dan “si jahat akan datang untuk makan malam” (makhluk yang melambangkan kemiskinan dan kemalangan). Menghapus sendok dari meja pada malam puasa yang ditentukan oleh gereja dianggap dosa, sehingga sendok tetap berada di meja sampai pagi hari. Anda tidak dapat menaruh sendok tambahan, jika tidak maka akan ada mulut tambahan atau roh jahat akan duduk di meja. Sebagai oleh-oleh, Anda harus membawa sendok untuk acara pindah rumah, bersama dengan sepotong roti, garam, dan uang. Sendok banyak digunakan dalam tindakan ritual.

Peralatan tradisional untuk pesta Rusia adalah lembah, sendok, bratin, dan braket. Lembah lembah tidak dianggap sebagai barang berharga yang paling perlu dipajang tempat terbaik di dalam rumah, seperti misalnya yang dilakukan bersama saudara laki-laki atau sendok sayur.

Poker, pegangan, penggorengan, sekop roti, sapu - ini adalah benda-benda yang berhubungan dengan perapian dan kompor.

Poker adalah batang besi pendek dan tebal dengan ujung melengkung, yang digunakan untuk mengaduk arang di kompor dan mengeluarkan panas. Panci dan panci besi cor dipindahkan di dalam oven dengan bantuan pegangan, bisa juga dilepas atau dipasang di dalam oven. Ini terdiri dari busur logam yang dipasang pada gagang kayu panjang. Sebelum roti dimasukkan ke dalam oven, batu bara dan abu dibersihkan dari bawah oven dengan cara disapu menggunakan sapu. Sapu adalah gagang kayu panjang, yang ujungnya diikatkan pada kayu pinus, dahan juniper, jerami, kain lap atau kain lap. Dengan menggunakan sekop roti, mereka memasukkan roti dan pai ke dalam oven, dan juga mengeluarkannya dari sana. Semua peralatan ini berpartisipasi dalam tindakan ritual tertentu.

Jadi, gubuk Rusia, dengan keistimewaannya, bagus ruang terorganisir, perlengkapan tetap, perabot bergerak, dekorasi dan perkakas, merupakan satu kesatuan, membentuk seluruh dunia bagi petani.

Harta Karun - betapa menyenangkannya kata ini bagi seorang pemburu harta karun. Namun di bawah kata besar ini ada banyak nuansa yang tidak diketahui semua mesin pencari. Lagi pula, banyak orang yang pergi ke ladang, menggunakan peta lama, dan mengumpulkan “barang yang hilang”, yaitu koin. Namun Anda juga perlu memahami di mana harta karun disembunyikan di rumah-rumah tua, sehingga Anda tidak hanya dapat mencari di ladang, seperti yang mereka katakan, “sisa-sisa”, tetapi juga temuan yang lebih berharga dan menjadi yang pertama di tempat, dan tidak menyelesaikannya. pergi setelah orang lain apa yang tersisa.

Mungkin saya tidak akan menemukan Amerika untuk seseorang, karena topik ini telah dibahas 100 kali di berbagai forum, cara-cara ini ditampilkan dalam video, topik ini sering dibahas di grup VK. Oleh karena itu, karena banyaknya informasi di Internet, maka informasi tersebut tersebar di beberapa bagian. Saya ingin mengumpulkannya dalam satu tumpukan dan mempublikasikannya di blog saya.

Perhatian!!! Siapa pun yang menyukai artikel ini dan ingin melengkapinya dengan cerita atau rahasia mereka sendiri tentang harta karun dapat menulis di komentar, saya akan dengan senang hati melengkapi artikel ini dengan metode atau tebakan Anda.

Di manakah harta karun itu disembunyikan?

Maka dari itu, dahulu kala mereka percaya bahwa ketika membangun sebuah rumah, jika Anda meletakkan koin perak di pondasinya, maka akan selalu ada kemakmuran di dalam rumah tersebut. Ada pula yang melakukan ritual ini untuk menenangkan si brownies agar tidak main-main di dalam rumah. Ritual ini disebut “Dupa”.

Oleh karena itu, tidak menjadi soal tahun berapa rumah itu dibangun, karena... Tanda atau takhayul ini masih bertahan hingga saat ini, bahkan hingga saat ini, di abad ke-21, koin-koin diletakkan di sudut pondasi sehingga konon ada uang di dalam rumah.

Jadi ada baiknya melihat sudut rumah pada pondasi, apalagi jika rumah sedang dibongkar.

Setiap rumah tua memiliki ruang bawah tanah. Mesin pencari mengetahui bahwa saat ini di rumah-rumah tua, ruang bawah tanah biasanya dipenuhi sampah dan sedikit sisa-sisanya. Memang benar, dan inilah kenyataan yang pahit. Namun nyatanya, kita tidak membutuhkan bagian bawah basement, kita membutuhkan dindingnya. Karena di dalam dinding itulah Anda sering menemukan batu bata rahasia yang ditembok dengan perhiasan.

Saya ingin bercerita tentang harta karun yang tersembunyi di ruang bawah tanah, Anda pasti menyukainya, mungkin Anda tidak akan segan-segan mencari harta karun di gudang bawah tanah dan ruang bawah tanah tua. Karena banyak debu, sarang laba-laba, dan reruntuhan, itulah yang saya pikirkan sebelumnya, dan saya bahkan tidak pernah memanjatnya.

1917, revolusi! Anarki sepenuhnya melanda Odessa. Banditisme berkembang pesat. Menurut data resmi dari laporan polisi saja, tercatat 5-8 penggerebekan, 20-30 pencurian dan perampokan, serta 5 hingga 15 pembunuhan kriminal setiap hari. Bayangkan saja kepanikan warga Odessa.

Ada banyak orang Yahudi yang tinggal di Odessa saat itu. Dan biasanya mereka tidak hidup dalam kemiskinan. Salah satu tetua Yahudi ini mempunyai banyak emas, yang cukup untuk menghidupi anak dan cucunya. Dia memutuskan untuk menyembunyikannya di ruang bawah tanahnya dan segera pergi ke luar negeri menemui putranya sampai semuanya tenang. Secara alami, dia tidak dapat membawa semua koin emas yang dia peroleh, karena dia takut akan serangan perampokan terhadapnya, dan dia tidak akan punya apa-apa.

Di ruang bawah tanahnya dia punya ceruk sempit, di mana dia meletakkan semua barang dengan kotak di bagian bawah ini, melapisinya dengan batu bata dan menyemennya. Dia melakukan semua ini pada malam hari, sehari sebelum berangkat. Dan dia pergi menemui putranya di Israel.

Tepat dua tahun kemudian, ketika kerusuhan di Odessa kurang lebih mereda, dia memutuskan untuk kembali bersama putranya untuk mengambil perhiasan tersebut untuk diserahkan kepada ahli warisnya. Jadi ketika mereka kembali, rumah itu dibongkar, dan tentu saja persembunyiannya tidak dapat ditemukan lagi di sana. Dan orang tua itu terkena serangan jantung.

Saya tidak tahu apakah ini benar atau tidak, seorang pria menceritakan kisah ini kepada saya, dan saya memutuskan untuk membagikannya kepada Anda.

Loteng merupakan tempat yang selalu kering dan sulit diakses. Oleh karena itu, harta karun sering kali disembunyikan di loteng. Biasanya tempat ini berada di dekat cerobong asap, atau di antara langit-langit dan atap. Seperti metode sebelumnya, loteng adalah tempat permanen di mana tidak hanya kekayaan yang diperoleh disembunyikan, tetapi senjata sering kali disembunyikan di sana dari pengintaian.

Anda sering dapat menemukan helm Jerman di loteng, karena... di masa Soviet, jika helm Jerman ditemukan di halaman, mereka dapat dibawa ke pengadilan. Oleh karena itu, bagi yang menemukan helm Jerman, atau dibawa anak-anak ke dalam rumah, warga berusaha meletakkannya di loteng, untuk menghindari masalah yang tidak perlu.

Juga di loteng Anda dapat menemukan banyak temuan menarik di debu di lantai. Ketika semua pakaian yang sudah dicuci dikeringkan di loteng pada musim dingin, koin, lencana, dll. sering kali terjatuh dari saku. Sulit untuk menyebut ini sebagai harta karun. Tapi sebagai temuan bagus, Anda bisa.

Ek di Rus selalu dianggap sebagai pohon ajaib. Oleh karena itu, pohon oak sering ditanam di dekat rumah sebagai simbol kejantanan, atau dianggap memberi energi pada rumah. Diyakini bahwa pohon ek itu sangat bagus pohon tinggi, tapi dia tidak pernah tersambar petir.

Oleh karena itu, sering kali harta karun disembunyikan di dekat pohon ek, karena pohon ek adalah pohon yang berumur panjang, dan nenek moyang kita yakin bahwa bahkan setelah 100-200 tahun, pohon ini akan tetap berada di tempat yang sama, dan sering kali berfungsi sebagai a panduan yang bagus agar tidak lupa tempatnya.

Jadi ketika mencari harta karun, perhatikan tidak hanya pohon ek, tetapi juga pohon-pohon tua yang tinggi, yang mungkin merupakan harta karun yang sama. Biasanya, harta karun itu mungkin tidak berada di akarnya, karena selama bertahun-tahun pohon itu bisa saja membawa harta karun itu sejauh beberapa meter.

Oh, dan persiapkan banyak kesabaran dan kapak yang tajam. karena menggali koin dari akarnya adalah hal tersulit yang bisa dilakukan oleh pemburu harta karun.

Sumur adalah tempat di mana mereka bisa membuang semua yang mereka peroleh. perbaikan cepat. Karena tempat ini sangat sulit dijangkau.

Namun saat ini sangat sulit menemukan sumur-sumur yang sudah terpelihara, semuanya sudah runtuh dan tertimbun lumpur sehingga sulit menemukan apapun di sana. Tapi tinggalkan magnet pencarian yang saya tulis di sini. Saya sangat menyarankan jika Anda memiliki hal menarik seperti itu, jangan lupa untuk menggunakannya.

Ngomong-ngomong, perak sangat sering dibuang ke dalam sumur. Perak dipercaya dapat membersihkan air dan membunuh semua bakteri. Saya tidak tahu seberapa benarnya hal ini, tetapi memang benar bahwa metode ini telah digunakan sejak lama.

Jadi jika Anda memiliki kesempatan untuk menggali sumur yang tidak dalam, saya sarankan untuk mencari di sana.

Bawah tanah di dalam rumah adalah tempat di mana, menurut statistik, sebagian besar harta karun ditemukan. Yang lebih mudah adalah melepas papan dan menyembunyikan temuan berharga di sana. Bagaimanapun, ini adalah tempat yang paling tidak mencolok, dan sekaligus tempat persembunyian yang paling mudah.

Saya membaca di satu forum bahwa seorang pria (mesin pencari) hanya mencari di bawah tanah, tanpa mencari hot spot lainnya. Membenarkan hal ini dengan fakta bahwa di bawah lantai itulah semua semangat berada. Entah jatuh atau terguling, atau hanya tempat persembunyian. Tapi di sanalah dia mengambil semua temuannya.

Seringkali mereka menyembunyikan koin di dalam kompor, khususnya di saluran. Karena tempat itu selalu kering, hal itu tidak terlihat. Itu sebabnya saya merekomendasikan untuk lebih sering mencari di sana.

Secara umum, pencarian harta karun terbaik didasarkan pada tip. Ketika seseorang memberi tahu Anda bahwa mereka tahu 100% bahwa ada harta karun di rumah ini. Kemudian persentase kemungkinan menemukan sesuatu yang berharga di sana meningkat.

Misalnya, seorang teman saya menemukan 2 chervonet berdasarkan tip. Meskipun orang yang memberitahunya tentang harta karun itu yakin pasti ada lebih banyak koin di sana, kemungkinan besar koin itu disembunyikan di tempat lain, karena seluruh rumah digeledah. Kami mencari di semua tempat rahasia, memindahkan bawah tanah, memecahkan kompor dan tidak menemukan apa pun. Dan dua chervonet ditemukan di batu bata tanah liat di gudang.