Legenda Baba Yaga Slavia. Baba Yaga - Baba Yaga - Dewi

Pertama-tama mari kita jawab pertanyaannya: siapakah Baba Yaga yang luar biasa itu? Ini adalah penyihir jahat tua yang tinggal di hutan lebat di gubuk berkaki ayam, terbang dengan lesung, mengejarnya dengan alu dan menutupi jejaknya dengan sapu. Dia suka berpesta dengan daging manusia - anak kecil dan orang baik. Namun, dalam beberapa dongeng, Baba Yaga sama sekali tidak jahat: dia membantu seorang pemuda yang baik dengan memberinya sesuatu yang ajaib atau menunjukkan jalan kepadanya.

Wanita tua yang kontradiktif. Mengenai pertanyaan tentang bagaimana Baba Yaga masuk ke dalam dongeng Rusia dan mengapa dia disebut demikian, para peneliti belum memiliki pendapat yang sama. Kami akan memperkenalkan Anda pada versi paling populer.

Menurut salah satu dari mereka, Baba Yaga adalah pemandu menuju dunia lain – dunia nenek moyang. Dia tinggal di perbatasan dunia orang hidup dan orang mati, di suatu tempat di “kerajaan yang jauh”. Dan gubuk berkaki ayam yang terkenal itu seperti jalan masuk ke dunia ini; Itu sebabnya kamu tidak bisa memasukinya sampai dia membelakangi hutan. Dan Baba Yaga sendiri adalah mayat hidup. Rincian berikut mendukung hipotesis ini. Pertama, rumahnya adalah gubuk berkaki ayam. Kenapa tepatnya berkaki, dan bahkan berkaki “ayam”? Dipercaya bahwa “kuryi” adalah modifikasi dari “kurnye” seiring berjalannya waktu, yaitu difumigasi dengan asap. Orang-orang Slavia kuno mempunyai kebiasaan menguburkan orang mati sebagai berikut: mereka mendirikan sebuah “gubuk kematian” di atas pilar-pilar berbahan bakar asap, di mana abu orang yang meninggal ditempatkan. Upacara pemakaman seperti itu ada di kalangan Slavia kuno pada abad ke-6 hingga ke-9. Mungkin gubuk berkaki ayam menunjukkan kebiasaan lain di zaman dahulu - menguburkan orang mati di domovina - rumah khusus yang ditempatkan di atas tunggul tinggi. Tunggul tersebut memiliki akar yang menjulur ke luar dan terlihat seperti ceker ayam.

Dan Baba Yaga sendiri berbulu lebat (dan pada masa itu kepangnya hanya dikepang oleh wanita mati), buta, dengan tulang kaki, hidung bengkok (“hidung telah tumbuh ke langit-langit”) - roh jahat yang nyata, hidup mati. Tulang kaki tersebut mungkin mengingatkan kita bahwa orang mati dikuburkan dengan kaki menghadap pintu keluar rumah, dan jika dilihat ke dalamnya, yang terlihat hanya kaki mereka.

Itulah sebabnya anak-anak sering kali ditakuti oleh Baba Yaga - sama seperti mereka ditakuti oleh orang mati. Namun, di sisi lain, pada zaman dahulu para leluhur diperlakukan dengan hormat, hormat dan takut; dan, meskipun mereka berusaha untuk tidak mengganggu mereka karena hal-hal sepele, karena mereka takut menimbulkan masalah pada diri mereka sendiri, dalam situasi sulit mereka tetap meminta bantuan. Dengan cara yang sama, Ivan Tsarevich meminta bantuan Baba Yaga ketika dia perlu mengalahkan Kashchei atau Ular Gorynych, dan dia memberinya bola panduan ajaib dan memberitahunya cara mengalahkan musuh.

Menurut versi lain, prototipe Baba Yaga adalah seorang penyihir, tabib yang menyembuhkan orang. Seringkali mereka adalah perempuan tidak ramah yang tinggal jauh dari pemukiman, di hutan. Banyak ilmuwan mendapatkan kata "Yaga" dari kata Rusia Kuno "yazya" ("yaz"), yang berarti "kelemahan", "penyakit" dan secara bertahap tidak lagi digunakan setelah abad ke-11. Kecintaan Baba Yaga untuk menggoreng anak-anak dalam oven dengan sekop sangat mengingatkan pada apa yang disebut ritual “memanggang berlebihan”, atau “memanggang”, pada bayi yang menderita rakhitis atau atrofi: anak itu dibungkus dengan “popok” adonan, letakkan di atas sekop roti kayu dan masukkan tiga kali ke dalam panggangan panas. Kemudian anak itu dibuka bungkusnya, dan adonannya diberikan kepada anjing untuk dimakan. Menurut versi lain, anjing (anak anjing) itu dimasukkan ke dalam oven bersama anaknya agar penyakitnya menular kepadanya.

Dan itu sering kali membantu! Hanya dalam dongeng ritual ini berubah tanda dari “plus” (mengobati anak) menjadi “minus” (anak digoreng untuk dimakan). Hal ini diyakini telah terjadi pada masa ketika agama Kristen mulai berkembang di Rusia, dan ketika segala sesuatu yang bersifat kafir secara aktif diberantas. Namun ternyata, agama Kristen masih belum mampu sepenuhnya mengalahkan Baba Yaga - pewaris tabib tradisional: ingat, apakah Baba Yaga berhasil menggoreng seseorang setidaknya dalam satu dongeng? Tidak, dia hanya ingin melakukannya.

Mereka juga mendapatkan kata "Yaga" dari "yagat" - berteriak, mengerahkan seluruh kekuatan Anda ke dalam tangisan Anda. Bidan dan dukun mengajari wanita melahirkan yag. Namun “yagat” juga berarti “berteriak” dalam arti “memarahi”, “bersumpah”. Yaga juga berasal dari kata “yagaya”, yang memiliki dua arti: “jahat” dan “sakit”. Ngomong-ngomong, dalam beberapa bahasa Slavia, "yagaya" berarti orang yang kakinya sakit (ingat tulang kaki Baba Yaga?). Mungkin Baba Yaga menyerap sebagian atau bahkan seluruh makna tersebut.

Pendukung versi ketiga melihat Baba Yaga sebagai Ibu Agung - dewi perkasa yang agung, nenek moyang semua makhluk hidup ("Baba" adalah seorang ibu, wanita utama dalam budaya Slavia kuno) atau pendeta wanita yang bijaksana. Selama masa perburuan suku, pendeta-penyihir seperti itu bertanggung jawab atas ritus yang paling penting - upacara inisiasi para pemuda, yaitu inisiasi mereka menjadi anggota penuh komunitas. Ritual ini berarti kematian simbolis seorang anak dan kelahiran seorang pria dewasa, yang diinisiasi ke dalam rahasia suku, yang berhak untuk menikah. Ritual tersebut melibatkan membawa remaja laki-laki jauh ke dalam hutan tempat mereka dilatih untuk menjadi pemburu sejati. Ritual inisiasi mencakup peniruan (pertunjukan) seorang pemuda yang “dilahap” oleh monster dan “kebangkitan” berikutnya. Hal ini disertai dengan penyiksaan fisik dan pengrusakan. Oleh karena itu, upacara inisiasi ditakuti, terutama oleh anak laki-laki dan ibunya. Apa yang dilakukan dalam dongeng Baba Yaga? Dia menculik anak-anak dan membawa mereka ke hutan (simbol upacara inisiasi), memanggang mereka (secara simbolis melahap mereka), dan juga memberikan nasihat yang berguna kepada para penyintas, yaitu mereka yang telah lulus ujian.

Seiring berkembangnya pertanian, ritual inisiasi menjadi sesuatu dari masa lalu. Namun rasa takut terhadapnya tetap ada. Dengan demikian, citra seorang penyihir yang melakukan ritual penting diubah menjadi citra seorang penyihir berbulu lebat, menakutkan, haus darah yang menculik anak-anak dan memakannya - sama sekali tidak secara simbolis. Hal ini juga dibantu oleh agama Kristen, yang, seperti kami sebutkan di atas, berperang melawan kepercayaan pagan dan menggambarkan dewa-dewa pagan sebagai setan dan penyihir.

Ada versi lain yang menurutnya Baba Yaga datang ke dongeng Rusia dari India ("Baba Yaga" - "guru yoga"), dari Afrika Tengah (cerita pelaut Rusia tentang suku kanibal Afrika - Yagga, dipimpin oleh seorang ratu wanita )... Tapi kita akan berhenti di situ. Cukup dipahami bahwa Baba Yaga adalah tokoh dongeng bersisi banyak yang menyerap banyak simbol dan mitos masa lalu.

Siapa sebenarnya Baba Yaga - dewa Slavia atau roh jahat? Para ilmuwan masih belum bisa mengambil kesimpulan yang jelas saat menjawab pertanyaan ini. Selain itu, selain dua pernyataan ini, ada juga pernyataan ketiga: Baba Yaga juga dikaitkan dengan beberapa pasukan khusus yang menjaga hubungan antara dunia orang hidup dan dunia orang mati.

Yang membuat penasaran tentang hal ini adalah: dalam cerita rakyat Rusia, citra Yaga berubah seiring berjalannya waktu: di era pra-Kristen Rus', ia adalah karakter positif tanpa syarat, berpihak pada Kebaikan (dongeng “Morozko” ), dan beberapa saat kemudian, dia sama-sama negatif tanpa syarat (“Angsa-Angsa”, “Tereshechka”)

Anehnya, perubahan sikap terhadap Baba Yaga, menurut para ilmuwan, mungkin terkait dengan pemulihan hubungan bertahap antara budaya Rusia dan budaya Barat.

Peran sebenarnya Baba Yaga yang hanya sedikit orang yang mengetahuinya

Di Rus pra-Kristen, orang-orang yang paling dihormati di desa-desa adalah tabib, dukun, dan penyihir (“wanita yang berpengetahuan” adalah tabib yang menyembuhkan). Mereka disapa sebagai hakim, dokter, dan bahkan orang tua. Dan kekuasaan, seperti kita ketahui, membutuhkan kesakralan, yang dicapai melalui aura misteri, keagungan magis, dan tidak dapat diaksesnya. Oleh karena itu, jika para pangeran membangun sendiri rumah-rumah mewah dengan pagar tinggi, maka para tabib pergi untuk tinggal di hutan, yang pada saat yang sama lebih mudah mengumpulkan tanaman obat, banyak di antaranya masih menjadi yang utama bagi kami dalam kategori tradisional. obat-obatan.

Mereka pergi ke hutan, tetapi, seperti yang Anda tahu, seseorang pada dasarnya tidak mentolerir kesepian, jadi para tabib mendapatkan hewan peliharaan yang mereka gunakan untuk menghabiskan waktu - hanya serigala dan kucing hitam yang sampai kepada kita dari cerita rakyat, tetapi keanekaragamannya , kemungkinan besar, lebih banyak. Orang-orang yang buta huruf pada masa itu mengira bahwa kasih sayang biasa dari pemilik dan hewan peliharaan adalah pemulihan hubungan ajaib dengan mereka, yang sekarang dapat kita lihat pada setiap pecinta kucing dan anjing.

Dan orang-orang pergi ke tabib seperti itu di hutan: untuk mendapatkan ramuan obat atau untuk mantra. Kenapa untuk obat bisa dimengerti, tapi kenapa untuk konspirasi? Pertanyaan ini dapat dengan mudah dijawab oleh majalah-majalah yang terbit dalam jumlah besar dengan topik yang relevan. Dan sekarang sejumlah orang pergi ke nenek atau tabib yang berbisik untuk mencari tahu segala sesuatu tentang diri mereka dan kerabat mereka. Dan tidak hanya orang-orang buta huruf yang berjalan-jalan, tetapi juga mereka yang memiliki kekuasaan penuh, pengaruh, dan memiliki banyak uang. Ingat Juna, sebenarnya dia adalah Baba Yaga klasik.

Orang-orang selalu rakus akan prediksi dan “keajaiban”. Inilah yang dilakukan para tabib dengan ritual magis mereka, yang penuh dengan misteri dan simbolisme.

Mengapa Baba Yaga memasukkan anak-anak ke dalam oven?

Anehnya, tapi menurut peneliti, Yaga tidak memakan atau menggorengnya. Dia melakukan ritual “mengasuh” anak-anak. Ritual macam apa ini?

Di zaman Rus Kuno, kompor selalu dianggap sebagai jantung rumah, dan perapian adalah “tempat perlindungan dengan kemurnian sempurna” yang didoakan orang untuk kesehatan mental dan fisik.

Kemudian muncullah sebuah ritual yang maknanya adalah “menghabisi” anak prematur, sakit atau lemah dalam api suci. Wanita itu biasanya mendudukkan anaknya yang sakit di atas sekop, memasukkannya ke dalam oven sebanyak tiga kali, sambil membacakan mantra. Tapi tidak semua orang bisa melakukannya sendiri, dan karena itu beralih ke tabib.

Ngomong-ngomong, dari cerita rakyat kita tahu bahwa tidak hanya api yang punya alat penyucian. Sesuai dengan dongeng tentang Kuda Bungkuk Kecil, susu mendidih memiliki arti yang sama. Sekarang ingat apa yang kita berikan kepada anak yang sedang flu.

Mengapa Baba Yaga tinggal di gubuk berkaki ayam?

Ada penjelasan untuk ini juga. Setelah berkembangnya wilayah Utara, penduduk setempat mengembangkan tradisi memasang kincir pada struktur khusus menyerupai tiang. Berkat kincir itu berputar mengikuti angin. Apakah bentuknya seperti gubuk di atas kaki ayam? Selain itu, di Rus, kincir sering dikaitkan dengan roh jahat dan kekuatan rahasia.

Kekuatan rahasia Baba Yaga

Pertama-tama, tentu saja, ini adalah hubungannya dengan dunia orang mati.

Gubuknya berdiri “di depan hutan”, dan di antara orang Slavia kuno, hutan dianggap sebagai tempat misterius di mana jiwa orang mati pergi.

Gubuk Baba Yaga berkaki ayam dikelilingi oleh tyn dengan tengkorak manusia - simbol kematian.

Tulang kaki Baba Yaga (mati) juga bisa menjadi konfirmasi hubungannya dengan kematian.

Yaga berbaring di atas kompor, menempati seluruh gubuk - "hidungnya tumbuh hingga ke langit-langit." Hal ini menunjukkan bahwa gubuk itu tidak lebih dari peti matinya.

Namun, yang dimaksud dengan dunia orang mati, nenek moyang kita kemungkinan besar mengartikan dunia mental, dunia roh dan pengetahuan. Artinya, ilmu sihir dan kebijaksanaan duniawi yang sama.

Baba Yaga - di sisi Baik atau Jahat?

Menurut legenda rakyat, Yaga bertindak sebagai asisten atau penjahat. Dalam beberapa kasus, dia memberikan nasihat kepada karakter utama dan memberinya hal ajaib, dan di kasus lain, dia membangun segala macam rintangan untuk karakter tersebut, menculik anak-anak, membakar mereka di dalam oven. Dualitas gambar ini dalam beberapa hal dapat dimengerti: Kekristenan, yang menggantikan dewa-dewa kafir, juga mendukung dualitas beberapa gambar alkitabiah. Ingat, menurut interpretasi Daniil Andreev, Yudas mengkhianati Kristus karena dia mencintainya lebih dari yang lain?

Namun mari kita gabungkan semua karakteristik Baba Yaga:

Dia adalah seorang pertapa yang menjalani gaya hidup pertapa.

Dia telah menjinakkan hewan (gagak, serigala, kucing, angsa-angsa) yang menuruti keinginannya.

Yaga memiliki pengetahuan yang hanya diketahui olehnya dan melakukan ritual magis.

Dia membantu karakter dalam dongeng dengan nasihat dan memberi mereka hal-hal yang mereka butuhkan untuk mencapai tujuan mereka.

Dia memperlakukan karakter dewasa dengan baik, tetapi dia meletakkan anak-anak di atas sekop dan memasukkannya ke dalam oven (Anda dan saya sudah tahu alasannya).

Setelah menggabungkan semua ini, bisakah kita sekarang dengan tegas mengatakan bahwa Baba Yaga adalah karakter yang jahat dan negatif?

Dalam benak orang-orang, Yaga bertindak di sisi kebaikan, melambangkan semangat kebijaksanaan dan penyembuhan, dan hanya dalam dongeng dia berpihak pada kejahatan.

Mengapa Baba Yaga menjadi jahat?

Kemungkinan besar, hal ini justru disebabkan oleh perjuangan melawan kepercayaan Slavia kuno, yang dilakukan setelah Kristenisasi Rus. Sangat mungkin bahwa Barat juga mengambil bagian dalam demonisasi Baba Yaga dalam berbagai upaya untuk mendekatkan kita padanya.

Dan kuncinya di sini adalah ungkapan terkenal “Ada semangat Rusia di sana, di sana tercium bau Rusia,” yang digunakan dengan cara yang sangat negatif.

Sekarang mari kita ingat siapa warga negara kita yang selalu menggunakan definisi “negara ini” ketika membahas Rusia, dan siapa yang membicarakannya secara negatif?

Dan di sini patut dipikirkan: bisakah seorang nenek-penyembuh Rusia, yang tinggal di hutan Rusia untuk membantu penduduk setempat, berbicara tentang Rus tanpa mengidentifikasi dirinya dengan Rus?

Setuju, setelah semua argumen ini, muncul pertanyaan: mengapa Baba Yaga perlu di-iblis dengan begitu jelas?

Dalam cerita rakyat Slavia, Baba Yaga memiliki beberapa atribut stabil: dia bisa mengeluarkan sihir, terbang dengan lesung, tinggal di hutan, di gubuk berkaki ayam, dikelilingi pagar yang terbuat dari tulang manusia dengan tengkorak. Dia memikatmu padanya teman baik dan anak-anak kecil dan memanggangnya dalam oven (Baba Yaga adalah seorang kanibal). Dia mengejar korbannya dengan lesung, mengejar mereka dengan alu dan menutupi jalan dengan sapu (broom). Menurut pakar terhebat di bidang teori dan sejarah cerita rakyat V. Ya.Propp, ada tiga jenis Baba Yaga: pemberi (dia memberi pahlawan seekor kuda dongeng atau benda ajaib); penculik anak; Baba Yaga adalah seorang pejuang, bertarung dengan siapa “sampai mati”, pahlawan dongeng bergerak ke tingkat kedewasaan yang berbeda. Pada saat yang sama, kebencian dan agresivitas Baba Yaga bukanlah sifat dominannya, tetapi hanya manifestasi dari sifatnya yang tidak rasional dan tidak dapat ditentukan. Ada pahlawan serupa dalam cerita rakyat Jerman: Frau Holle atau Bertha.

Sifat ganda Baba Yaga dalam cerita rakyat dikaitkan, pertama, dengan gambaran nyonya hutan, yang harus ditenangkan, dan kedua, dengan gambaran makhluk jahat yang menaruh anak-anak di sekop untuk menggoreng mereka. Gambaran Baba Yaga ini dikaitkan dengan fungsi pendeta, membimbing remaja melalui ritual inisiasi. Jadi, dalam banyak dongeng, Baba Yaga ingin memakan sang pahlawan, tetapi setelah makan dan minum, dia melepaskannya, memberinya bola atau pengetahuan rahasia, atau sang pahlawan melarikan diri sendiri.

Penulis dan penyair Rusia A.S. Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin dan lainnya.

Etimologi

Menurut Max Vasmer, Yaga memiliki korespondensi dalam banyak bahasa Indo-Eropa dengan arti “penyakit, gangguan, kesia-siaan, kemarahan, kejengkelan, kesedihan”, dll, yang darinya arti asli nama Baba Yaga cukup jelas. . Dalam bahasa Komi, kata “yag” berarti hutan pinus. Baba adalah seorang wanita (Nyvbaba adalah seorang wanita muda). "Baba Yaga" bisa dibaca sebagai wanita dari hutan bora atau wanita hutan. Ada karakter lain dari dongeng Komi, Yagmort (manusia hutan). "Yaga" adalah bentuk kecil dari nama perempuan "Jadviga", umum di kalangan Slavia Barat, dipinjam dari bahasa Jerman.

Asal gambar

Baba Yaga sebagai dewi

M.Zabylin menulis:

Dengan nama ini, orang Slavia memuja dewi neraka, yang digambarkan sebagai monster dalam lesung besi dengan tongkat besi. Mereka mempersembahkan kurban berdarah kepadanya, mengira bahwa ia memberikan pengorbanan itu kepada kedua cucunya, yang mereka kaitkan dengannya, dan bahwa ia menikmati pertumpahan darah. Di bawah pengaruh agama Kristen, masyarakat melupakan dewa-dewa utama mereka, hanya mengingat dewa-dewa sekunder dan terutama mitos-mitos yang mempersonifikasikan fenomena dan kekuatan alam, atau simbol kebutuhan sehari-hari. Jadi, Baba Yaga dari dewi neraka yang jahat berubah menjadi penyihir tua yang jahat, terkadang kanibal, yang selalu tinggal di suatu tempat di hutan, sendirian, di gubuk berkaki ayam. ... Secara umum, jejak Baba Yaga hanya tersisa dalam cerita rakyat, dan mitosnya menyatu dengan mitos penyihir.

Ada juga versi dewi Makosh yang bersembunyi di bawah Baba Yaga. Selama adopsi agama Kristen oleh Slavia, dewa-dewa pagan lama dianiaya. Hanya dewa-dewa dari tingkat yang lebih rendah, yang disebut, yang tersisa dalam ingatan masyarakat. makhluk chthonic (lihat demonologi, demonologi rakyat), milik Baba Yaga.

Menurut versi lain, gambar Baba Yaga kembali ke pola dasar hewan totem, yang memastikan keberhasilan perburuan perwakilan totem di zaman prasejarah. Selanjutnya, peran hewan totem ditempati oleh makhluk yang memiliki kendali atas seluruh hutan beserta penghuninya. Citra perempuan Baba Yaga dikaitkan dengan gagasan matriarkal tentang struktur dunia sosial. Nyonya hutan, Baba Yaga, adalah hasil antropomorfisme. Petunjuk tentang penampakan Baba Yaga yang dulunya binatang, menurut V. Ya.Propp, adalah gambaran rumah sebagai gubuk berkaki ayam.

Versi Siberia tentang asal usul Baba Yaga

Ada interpretasi lain. Menurutnya, Baba Yaga bukanlah karakter asli Slavia, melainkan karakter asing yang diperkenalkan ke budaya Rusia oleh tentara dari Siberia. Sumber tertulis pertama tentang hal itu adalah catatan Giles Fletcher (1588) “On the Russian State”, dalam bab “On the Permians, Samoyeds and Lapps”:

Menurut kedudukan ini, nama Baba Yaga dikaitkan dengan nama suatu benda tertentu. Dalam “Essays on the Birch Region” oleh N. Abramov (St. Petersburg, 1857) terdapat penjelasan rinci tentang “yaga”, yaitu pakaian “seperti jubah dengan kerah yang dapat dilipat dan panjangnya seperempat. Itu dijahit dari non-spitter gelap, dengan bulu menghadap ke luar... Yaga yang sama dirangkai dari leher loon, dengan bulu menghadap ke luar... Yagushka adalah yaga yang sama, tetapi dengan kerah sempit, dikenakan oleh wanita jalan” (Kamus V. I. Dahl juga memberikan interpretasi serupa tentang asal usul Tobolsk) .

Penampilan

Baba Yaga biasanya digambarkan sebagai seorang wanita tua bertubuh besar (hidung ke langit-langit) bungkuk dengan hidung besar, panjang, bungkuk, dan bengkok. Dalam cetakan populer dia mengenakan gaun hijau, selendang ungu, sepatu kulit pohon, dan celana panjang. Dalam lukisan kuno lainnya, Baba Yaga mengenakan rok dan sepatu bot berwarna merah. Dalam dongeng tidak ada penekanan pada pakaian Baba Yaga.

Atribut

Sebuah gubuk di atas kaki ayam

Pada zaman dahulu, orang mati dikuburkan di domovina - rumah yang terletak di atas tanah di atas tunggul yang sangat tinggi dengan akar yang menyembul dari bawah tanah, mirip dengan ceker ayam. Rumah-rumah tersebut ditempatkan sedemikian rupa sehingga bukaan di dalamnya menghadap ke arah berlawanan dari pemukiman, menuju hutan. Orang-orang percaya bahwa orang mati terbang di atas peti mati mereka. Orang-orang memperlakukan leluhur mereka yang telah meninggal dengan hormat dan takut, tidak pernah mengganggu mereka karena hal-hal sepele, takut membawa masalah pada diri mereka sendiri, namun dalam situasi sulit mereka tetap datang untuk meminta bantuan. Jadi, Baba Yaga adalah nenek moyang yang sudah meninggal, orang yang sudah meninggal, dan anak-anak sering ketakutan padanya. Menurut sumber lain, Baba Yaga di antara beberapa suku Slavia adalah seorang pendeta wanita yang memimpin ritual kremasi orang mati. Dia menyembelih sapi kurban dan selirnya, yang kemudian dibuang ke dalam api.

Dari sudut pandang para pendukung Baba Yaga asal Slavia (klasik), aspek penting dari gambar ini dipandang sebagai miliknya dalam dua dunia sekaligus - dunia orang mati dan dunia orang hidup. Seorang spesialis terkenal di bidang mitologi A.L. Barkova menafsirkan dalam hal ini asal usul nama kaki ayam tempat gubuk tokoh mitos terkenal itu berdiri: “Pondoknya “di atas kaki ayam” digambarkan berdiri di dalam semak-semak hutan (pusat dunia lain), atau di pinggir, tetapi pintu masuknya adalah dari sisi hutan, yaitu dari dunia kematian.

Nama "kaki ayam" kemungkinan besar berasal dari "kaki ayam", yaitu pilar berbahan bakar asap, di mana orang Slavia mendirikan "gubuk kematian", sebuah rumah kayu kecil dengan abu orang yang meninggal di dalamnya (seperti upacara pemakaman ada di antara orang Slavia kuno selama berabad-abad). Baba Yaga, di dalam gubuk seperti itu, tampak seperti orang mati yang hidup - dia terbaring tak bergerak dan tidak melihat orang yang datang dari dunia orang hidup (yang hidup tidak melihat yang mati, yang mati tidak melihat yang hidup ). Dia mengenali kedatangannya dari baunya - “baunya semangat Rusia” (bau orang hidup tidak menyenangkan bagi orang mati).” “Seseorang yang menemukan gubuk Baba Yaga di perbatasan dunia hidup dan mati,” lanjut penulis, biasanya, pergi ke dunia lain untuk membebaskan putri tawanan. Untuk melakukan ini, ia harus bergabung dengan dunia orang mati. Biasanya dia meminta Yaga untuk memberinya makan, dan Yaga memberinya makanan dari kematian. Ada pilihan lain - dimakan oleh Yaga dan berakhir di dunia orang mati. Setelah lulus ujian di gubuk Baba Yaga, seseorang mendapati dirinya termasuk dalam kedua dunia pada saat yang sama, diberkahi dengan banyak kualitas magis, menaklukkan berbagai penghuni dunia orang mati, mengalahkan monster mengerikan yang menghuninya, memenangkan kembali keindahan magis. dari mereka dan menjadi raja.”

Lokasi gubuk berkaki ayam dikaitkan dengan dua sungai ajaib, baik api (lih. Jahannam, di mana jembatan juga direntangkan), atau susu (dengan tepian jeli - lih. karakteristik Tanah Perjanjian: sungai susu Bilangan atau Jannat Muslim).

Tengkorak Bersinar

Atribut penting dari tempat tinggal Baba Yaga adalah tyn, yang pada tiangnya dipasang tengkorak kuda, yang digunakan sebagai lampu. Dalam dongeng tentang Vasilisa, tengkoraknya sudah menjadi manusia, namun menjadi sumber api bagi tokoh utama dan senjatanya, yang digunakannya untuk membakar rumah ibu tirinya.

Pembantu ajaib

Asisten magis Baba Yaga adalah angsa-angsa, “tiga pasang tangan” dan tiga penunggang kuda (putih, merah dan hitam).

Frase karakteristik

Stepa Baba Yaga

Selain Baba Yaga versi hutan “klasik”, ada juga Baba Yaga versi “stepa”, yang tinggal di seberang Sungai Api dan memiliki kawanan kuda betina yang mulia. Dalam dongeng lain, Baba Yaga, kaki emas di kepala pasukan yang tak terhitung jumlahnya bertarung melawan Polyanin Putih. Oleh karena itu, beberapa peneliti mengasosiasikan Baba Yaga dengan orang Sarmati yang “diperintah oleh perempuan” - masyarakat padang rumput yang memelihara kuda. Dalam hal ini, stupa Baba Yaga adalah interpretasi ulang Slavia dari kuali berbaris Scythian-Sarmatian, dan nama Yaga sendiri ditelusuri kembali ke etnonim Sarmatian Yazygi.

Pola dasar mitologi Baba Yaga

Gambar Baba Yaga dikaitkan dengan legenda tentang transisi pahlawan ke dunia lain (Kerajaan Jauh Jauh). Dalam legenda ini, Baba Yaga, yang berdiri di perbatasan dunia (tulang kaki), berfungsi sebagai pemandu, memungkinkan sang pahlawan menembus dunia orang mati melalui pelaksanaan ritual tertentu. Versi lain dari prototipe wanita tua dongeng dapat dianggap sebagai boneka ittarma yang mengenakan pakaian bulu, yang masih dipasang hingga saat ini di gubuk pemujaan dengan penyangga.

Berkat teks dongeng, dimungkinkan untuk merekonstruksi ritual, makna sakral dari tindakan pahlawan yang berakhir dengan Baba Yaga. Secara khusus, V. Ya.Propp, yang mempelajari citra Baba Yaga berdasarkan banyak bahan etnografi dan mitologi, menurut pendapatnya, menarik perhatian pada detail yang sangat penting. Setelah mengenali sang pahlawan melalui penciumannya (Yaga buta) dan mengetahui kebutuhannya, ia selalu memanaskan pemandian dan menguapkan sang pahlawan, sehingga melakukan ritual wudhu. Kemudian dia memberi makan pendatang baru, yang juga merupakan ritual, suguhan “kamar mayat”, yang tidak dapat diterima oleh yang hidup, agar mereka tidak memasuki dunia orang mati secara tidak sengaja. Dan, “dengan meminta makanan, sang pahlawan menunjukkan bahwa dia tidak takut dengan makanan ini, bahwa dia berhak atasnya, bahwa dia “nyata”. Artinya, alien, melalui tes makanan, membuktikan kepada Yaga ketulusan motifnya dan menunjukkan bahwa dialah pahlawan sejati, berbeda dengan pahlawan palsu, antagonis penipu."

Makanan ini “membuka mulut orang mati,” kata Propp, yang yakin bahwa dongeng selalu diawali oleh mitos. Dan, meskipun sang pahlawan tampaknya belum mati, dia akan dipaksa untuk sementara “mati bagi yang hidup” agar bisa sampai ke “kerajaan ketiga puluh” (dunia lain). Di sana, di “kerajaan ketiga puluh” (dunia bawah), yang dituju sang pahlawan, banyak bahaya yang selalu menantinya, yang harus ia antisipasi dan atasi. “Makanan dan suguhan tentunya disebutkan tidak hanya saat bertemu Yaga, tapi juga dengan banyak karakter yang setara dengannya. …Bahkan gubuk itu sendiri dirancang oleh pendongeng untuk fungsi ini: gubuk itu “ditopang dengan kue,” “ditutupi dengan pancake,” yang dalam dongeng anak-anak Barat disamakan dengan “rumah roti jahe.” Rumah ini, jika dilihat dari penampilannya, terkadang dianggap sebagai rumah makan.”

Prototipe lain dari Baba Yaga bisa jadi adalah para penyihir dan tabib yang tinggal jauh dari pemukiman jauh di dalam hutan. Di sana mereka mengumpulkan berbagai akar dan tumbuhan, mengeringkannya dan membuat berbagai tincture, dan, jika perlu, membantu penduduk desa. Tetapi sikap terhadap mereka ambigu: banyak yang menganggap mereka sebagai rekan roh jahat, karena tinggal di hutan mereka mau tidak mau berkomunikasi dengan roh jahat. Karena sebagian besar adalah perempuan yang tidak ramah, tidak ada gambaran yang jelas tentang mereka.

Gambar Baba Yaga dalam musik

Drama kesembilan “The Hut on Chicken Legs (Baba Yaga)” dari rangkaian Modest Mussorgsky yang terkenal “Pictures at an Exhibition - a memory of Victor Hartmann”, 1874, dibuat untuk mengenang temannya, seniman dan arsitek, didedikasikan untuk gambar tersebut dari Baba Yaga. Interpretasi modern dari rangkaian ini juga dikenal luas - “Pictures at an Exhibition”, dibuat oleh band rock progresif Inggris Emerson, Lake & Palmer pada tahun 1971, di mana karya musik Mussorgsky bergantian dengan komposisi asli oleh musisi rock Inggris: “The Hut of Baba Yaga "(Mussorgsky); "Kutukan Baba Yaga" (Emerson, Lake, Palmer); “Pondok Baba Yaga” (Mussorgsky). Puisi simfoni dengan nama yang sama oleh komposer Anatoly Lyadov, op. 56, 1891-1904 Koleksi karya musik piano Pyotr Ilyich Tchaikovsky tahun 1878, Album Anak-anak, juga berisi karya "Baba Yaga".

Baba Yaga disebutkan dalam lagu grup Sektor Gaza “My Grandma” dari album “Walk, Man!” (1992) dan "Ilya Muromets" dari album "The Night Before Christmas" (1991).Baba Yaga juga muncul sebagai karakter dalam musikal: "Koschey the Immortal" oleh grup "Gaza Strip", "Ilya Muromets" oleh duet "Sector Gas Attack" , dan dalam salah satu episode musikal "Sleeping Beauty" oleh grup "Red Mold". Pada tahun 1989, kelompok folk internasional Baba Yaga didirikan di Agrigento, Sisilia.

Grup Na-Na memiliki lagu “Nenek Yaga” yang ditulis oleh komposer Vitaly Okorokov dengan lirik oleh Alexander Shishinin. Dilakukan dalam bahasa Rusia dan Inggris.

Komposer Soviet dan Rusia Theodor Efimov menulis musik untuk siklus lagu tentang Baba Yaga. Siklus ini mencakup tiga lagu: “Baba Yaga” (lirik oleh Yu. Mazharov), “Baba Yaga-2 (Forest Duet)” (lirik oleh O. Zhukov) dan “Baba Yaga-3 (Tentang Baba Yaga)” ( Lirik oleh E.Uspensky). Siklus tersebut dibawakan oleh VIA Ariel. Selain itu, lagu ketiga dari siklus tersebut dibawakan oleh teater parodi musikal Bim-Bom. Ada juga lagu David Tukhmanov berdasarkan syair Yuri Entin "The Good Grandmother Yaga" yang dibawakan oleh Alexander Gradsky, termasuk dalam siklus "Horror Park".

Gambar Baba Yaga ditampilkan dalam album "The Hut of Granny Zombie" oleh band folk-black Rusia Izmoroz.

Perkembangan citra dalam sastra modern

• Gambar Baba Yaga banyak digunakan oleh penulis dongeng sastra modern - misalnya, Eduard Uspensky dalam cerita “Down the Magic River”.
• Baba Yaga menjadi salah satu sumber utama gambar Naina Kievna Gorynych, karakter dalam cerita Strugatsky bersaudara “Monday Begins on Saturday.”
• Novel “Kembali ke Baba Yaga” oleh Natalia Malakhovskaya, di mana tiga pahlawan wanita dan tiga gaya penulisan menjalani uji coba dan transformasi (pergi ke Baba Yaga), memodifikasi plot biografi mereka.
• Dalam serial komik Hellboy karya Mike Mignola, Baba Yaga merupakan salah satu karakter negatif. Dia tinggal di dunia bawah di akar Pohon Dunia Yggdrasil. Dalam volume pertama seri (“Waking the Devil”), Rasputin yang kalah berlindung padanya. Dalam cerita pendek "Baba Yaga", Hellboy, saat bertarung dengan Yaga, membuat mata kirinya patah. Berbeda dengan kebanyakan interpretasi sastra modern, gambaran Mignola tentang Baba Yaga tidak mengandung muatan satir.
• Gambar Baba Yaga juga muncul dalam cerita grafis “Nyamuk” karya Alexei Kindyashev, di mana ia berperan sebagai salah satu karakter negatif utama. Pertarungan antara serangga mitos, yang dirancang untuk melindungi dunia kita dari kekuatan jahat dan penyihir, terjadi di edisi mini pertama, di mana karakter positif mengalahkan karakter negatif, sehingga melindungi gadis kecil itu. Namun tidak semuanya sesederhana kelihatannya, dan di akhir terbitan kita mengetahui bahwa itu hanyalah salinan yang dibuat untuk menguji kekuatan pembela mitos.
• Juga, gambar Baba Yaga ditemukan dalam penulis modern sastra Rusia - Andrei Belyanin dalam siklus karya "Investigasi Rahasia Tsar Pea", di mana, pada gilirannya, ia menempati salah satu tempat sentral dalam peran seorang pahlawan positif yaitu, seorang ahli forensik penyelidikan rahasia istana Raja Pea.
• Masa kanak-kanak dan remaja Baba Yaga dalam sastra modern pertama kali ditemui dalam cerita “Lukomorye” karya A. Aliverdiev (bab pertama cerita, yang ditulis pada tahun 1996, diterbitkan di majalah “Star Road” pada tahun 2000). Belakangan, cerita Alexei Gravitsky "Berry", novel V. Kachan "The Youth of Baba Yaga", novel M. Vishnevetskaya "Kashchei and Yagda, or Heavenly Apples", dll.
• Baba Yaga juga muncul dalam seri buku komik Tentara Kegelapan, di mana dia digambarkan sebagai seorang wanita tua jelek yang ingin mendapatkan buku orang mati - Necronomicon, untuk mendapatkan kembali masa mudanya. Dia dipenggal oleh salah satu dosa mematikan – Wrath.
• Novel “Baba Yaga Laid an Egg” karya penulis Kroasia modern Dubravka Ugresic menggunakan motif dari cerita rakyat Slavia, terutama dongeng tentang Baba Yaga.
• Novel "Darah Hitam" oleh Nik Perumov dan Svyatoslav Loginov Baba Yogas - disebut penyihir keluarga - diusir pada zaman kuno oleh seorang dukun, Baba Yoga Neshanka, yang tinggal di tempat yang terpesona, di sebuah gubuk di atas dua tunggul - mengingatkan pada cakar burung, mereka meminta bantuan Unika, Tasha, dan Romar, maka Unica sendiri akan menjadi Baba Yoga.
• Dalam siklus Dmitry Yemets "Tanya Groter" Baba Yaga digambarkan dalam gambar dewi kuno, tabib Tibidox - Yagge, mantan dewi panteon kuno yang hancur.
• Baba Yaga juga merupakan salah satu karakter utama dalam dongeng "" karya Leonid Filatov dan dalam film animasi dengan judul yang sama.
• Baba Yaga adalah salah satu karakter dalam buku komik “The Sandman” edisi ke-38 karya Neil Gaiman, yang kejadiannya terjadi di hutan di negara yang namanya tidak disebutkan namanya. Atribut lain dari Baba Yaga dalam edisi ini termasuk gubuk berkaki ayam dan stupa terbang, tempat Baba Yaga dan tokoh utama melakukan perjalanan sebagian dari hutan ke kota.
• Baba Yaga karya Elena Nikitina berperan sebagai tokoh utama, berwujud seorang gadis muda.
• Baba Yaga muncul dalam buku “Three in the Sands” dari seri “Three from the Forest” oleh Yuri Aleksandrovich Nikitin. Dia adalah salah satu penjaga terakhir sihir wanita kuno dan membantu para pahlawan.

Baba Yaga di layar

Film

Lebih sering daripada yang lain, Georgy Millyar memainkan peran Baba Yaga, termasuk dalam film:

“Petualangan di Kerajaan Ketiga Puluh” (2010) - Anna Yakunina.

Nama penyihir wanita Slavia menjadi populer di Eropa Barat. Pada tahun 1973, film Prancis-Italia “Baba Yaga” (Italia) dirilis. Baba Yaga (film)) disutradarai oleh Corrado Farina (Italia. Corrado Farina) dengan Carroll Baker sebagai pemeran utama. Film ini dibuat berdasarkan salah satu komik erotis-mistis karya Guido Crepax (Italia. Guido Crepax) dari serial “Valentine” (Italia. Valentina (fumetto)).

Kartun

• “The Frog Princess” (1954) (sutradara Mikhail Tsekhanovsky, disuarakan oleh Georgy Millyar)
• “Ivashko dan Baba Yaga” (1938, disuarakan oleh Osip Abdulov)
• “The Frog Princess” (1971) (sutradara Yu. Eliseev, disuarakan oleh Zinaida Naryshkina)
• “Akhir Rawa Hitam” (1960, disuarakan oleh Irina Masing)
• “Tentang Ibu Tiri yang Jahat” (1966, disuarakan oleh Elena Ponsova)
• “The Tale is Telling” (1970, disuarakan oleh Klara Rumyanova)
• “Kapal Terbang” (1979, kelompok wanita dari Paduan Suara Kamar Moskow)
• “Vasilisa si Cantik” (1977, disuarakan oleh Anastasia Georgievskaya)
• “Petualangan Brownie” (1985) / “Kisah untuk Natasha” (1986) / “Kembalinya Brownie” (1987) (disuarakan oleh Tatyana Peltzer)
• “Baba Yaga menentangnya! "(1980, disuarakan oleh Olga Aroseva)
• “Ivashka dari Istana Perintis” (1981, disuarakan oleh Efim Katsirov)
• "Menunggu untuk itu! "(edisi ke-16) (1986)
• “Dear Leshy” (1988, disuarakan oleh Viktor Proskurin)
• “Dan dalam dongeng ini seperti ini…” (1984)
• “Two Bogatyrs” (1989, disuarakan oleh Maria Vinogradova)
• “Pemimpi dari desa Ugory” (1994, disuarakan oleh Kazimira Smirnova)
• “Nenek Ezhka dan lainnya” (2006, disuarakan oleh Tatyana Bondarenko)
• “Tentang Fedot si Sagitarius, orang yang pemberani” (2008, disuarakan oleh Alexander Revva)
• “Dobrynya Nikitich dan Zmey Gorynych” (2006, disuarakan oleh Natalya Danilova)
• “Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu” (2011, disuarakan oleh Liya Akhedzhakova)
• "Bartok yang Luar Biasa" (1999, disuarakan oleh Andrea Martin)

Dongeng

"Tanah Air" dan ulang tahun Baba Yaga

Riset

• Potebnya A.A., Tentang makna mitos dari beberapa ritual dan kepercayaan. [bab] 2 - Baba Yaga, “Bacaan di Masyarakat Kekaisaran Sejarah dan Purbakala Rusia”, M., 1865, buku. 3;
• Veselovsky N.I., Keadaan terkini dari isu “Wanita Batu” atau “Balbal”. // Catatan Masyarakat Sejarah dan Purbakala Kekaisaran Odessa, jilid XXXII. Odessa: 1915. Departemen. cetak: 40 detik. + 14 meja
• Toporov V.N., Hittite salŠU.GI dan Slavia Baba Yaga, “Komunikasi singkat Institut Studi Slavia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet,” 1963, c. 38.
• Malakhovskaya A.N., Warisan Baba Yaga: Ide-ide keagamaan yang tercermin dalam dongeng, dan jejaknya dalam sastra Rusia abad ke-19-20. - SPb.: Aletheya, 2007. - 344 hal.

Karakter permainan

• Dalam game "Harry Potter and the Prisoner of Azkaban" Baba Yaga adalah salah satu penyihir terkenal. Diceritakan tentang dia apa yang dia suka makan untuk sarapan (mungkin untuk makan siang dan makan malam) anak-anak kecil. Dia dapat dilihat di kartu perdagangan di grup tentang penyihir terkenal, dia muncul di kartu No.1.
• Baba Yaga merupakan salah satu karakter dalam game Castlevania: Lords of Shadow.
• Pada bagian pertama game “Quest for Glory” Baba Yaga merupakan salah satu musuh utama sang pahlawan. Wanita tua itu kemudian muncul lagi di salah satu game berikutnya dalam seri tersebut.
• Baba Yaga disebutkan dalam salah satu plot percakapan antara Anderson bersaudara di game Alan Wake. Selain itu, rumah di Danau Kuali ini memiliki papan bertuliskan “Kabin Kaki Burung” yang dapat diartikan sebagai gubuk di atas kaki ayam.
• Dalam game "Non-Children's Tales", karakter Baba Yaga memberikan misi kepada pemain.
• Dalam game "The Witcher" ada monster Yaga - seorang wanita tua yang sudah mati.
• Dalam permainan “Pergi Ke Sana, Saya Tidak Tahu Kemana”, “Baba Yaga Jauh”, “Baba Yaga Belajar Membaca”, Baba Yaga sedang mempelajari suatu subjek dengan seorang anak, terlibat dalam berbagai masalah dengannya.

Lihat juga

Catatan

1. Kastil Terpesona
2. Jan Deda dan Baba Yaga Merah
3. Ensiklopedia makhluk gaib. Lockid-MITOS, Moskow, 2000.
4. Propp V.Ya. Akar sejarah dongeng. L.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Leningrad, 1986.
5. Saluran TV Yurgan
6. Mitologi Komi
7. Zabylin M. Orang-orang Rusia, adat istiadat, ritual, legenda, takhayul, dan puisi mereka. 1880.
8. “Apakah Baba Yaga seorang dewi?”
9. Mikhail Sitnikov, Yaga disiksa dengan polos. Kaum “avant-garde spiritual”, seperti Taliban yang mengutuk umat Kristen sebagai “penyembah lintas agama”, mirip dengan mitologi Baba Yaga, Portal-Credo.Ru, 13/07/2005.
10. Veselovsky N.I. Wanita batu imajiner // Buletin Arkeologi dan Sejarah, diterbitkan oleh Imperial Archaeological Institute. Jil. XVII. Sankt Peterburg 1906.
11. Beberapa pengamatan tentang evolusi citra Baba Yagiv dalam cerita rakyat Rusia
12. Menari berlawanan dengan Yaga
13. Petrukhin V.Ya. Awal mula sejarah etnokultural Rus pada abad IX-XI
14. Barkova A.L., Alekseev S., “Kepercayaan Slavia Kuno” / Ensiklopedia untuk anak-anak. [Vol.6.]: Agama-agama di dunia. Bagian 1. - M.: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
15. Marya Morevna
16. Angsa angsa
17. Finis - Yasnyi Sokol
18. Vasilisa yang Cantik
19. Ivan Tsarevich dan Bely Polyanin
20. Tentang dongeng Slavia
21. Penurunan akibat invasi Sarmatian
22. Dalam koleksi A. N. Afanasyev, ada versi pertama dari dongeng "Finist's Feather of the Clear Falcon", di mana triple Baba Yaga digantikan oleh tiga "wanita tua" tanpa nama. Opsi ini kemudian diproses

Citra Baba Yoga yang hilang Yaginya– ini adalah gambaran wanita yang baik hati dan bijaksana, Dewi cerdas, yang menunjukkan jalan yang benar. Baba Yaga Rusia (seperti yang dijelaskan dalam dongeng selanjutnya) berbeda karena ia digambarkan sebagai wanita tua kurus yang mengancam akan memakan pelancong dan anak-anak. Slavia Baba Yaga adalah seorang yang cantik, bijaksana dengan pengetahuan luas tentang Weda dan pengalaman hidup, memiliki keterampilan magis dan tahu bagaimana berbelas kasih. Mitologi Slavia menyarankan nama yang berbeda untuk Yagini - Yagunya, Yaginishna, Aga Yaginishna, Yaga (berasal dari - Yoga, penuh kasih sayang - Yozhka). Burya Yaga adalah julukan untuk penerbangan cepat Dewi di atas mortirnya yang berapi-api.

Yaginya konon adalah putri orang biasa, yang diadopsi setelah kematian mereka oleh Dewi Makosh. Namun ada mitos tentang pernikahannya - Baba Yoga adalah istri Veles, Dewa Sihir, kebijaksanaan, dan Tiga Dunia. Dalam mitos yang sama, mereka menceritakan kisah yang mengerikan - kemudian Yaginya disiksa oleh ibu Veles, Amelfa, putri Sapi Surgawi Zimun, dan Veles, untuk menyelamatkan nyawa Yaguni, secara sukarela pergi ke Nav.

Slavia Baba Yaga harus disebut secara lengkap - "Slavic Baba Yoga". Artinya, dia adalah seorang wanita yang memiliki ilmu yoga dan mengetahui tentang pergerakan kekuatan-kekuatan di Alam Semesta. Baba Yoga menjadi Dewi yang membantu orang melihat jalan mereka - bahkan dongeng kemudian menunjukkan bahwa Baba Yaga memberikan benda ajaib kepada pelancong dan menyelamatkan anak-anak.

Bagaimana Yaginya terwakili di antara orang Slavia?

Orang Slavia sangat mencintai Yaginya, karena dia adalah istri Veles, yang juga memiliki hubungan langsung dengan hutan kenabian. Dia cocok dengan Veles yang perkasa sebagai pasangan hidup dalam semua inkarnasi yang mereka alami. Inilah yang diceritakan oleh kisah-kisah tentang pertemuan mereka:

Yagina adalah penguasa perbatasan dan penjaga tanah kaum Eksplisit. Tanpa sepengetahuannya, tidak ada satu jiwa pun yang bisa menginjakkan kaki di Hutan. Makosh tidak dapat menikahkan putrinya yang disengaja untuk waktu yang lama, karena kesepakatannya dengannya adalah ini: hanya orang yang mengalahkan dewi muda dalam pertarungan yang adil dan setara yang akan menjadi suami tercintanya. Banyak orang yang merayu Yagina yang cantik, namun hati gadis itu tidak berbohong kepada siapapun, seolah sedang menunggu waktunya. Dan dia menunggu sampai Veles sendiri yang menemuinya di jalan.

Dia berjalan melintasi tanahnya, tetapi dia tidak ingin membuka gerbangnya dengan paksa, tetapi sebagaimana mestinya - dengan undangan dari nyonya rumah. Dan mereka bertarung, tapi bukan sampai mati, tapi demi cinta. Karena Yaginya yang mengetahui segalanya mengetahui bahwa dirinya ditakdirkan oleh takdir untuk menjadi istri abadi dan setia bagi Veles.

Dan Veles dan Yaginya menetap di perbatasan Dunia, dan dari rumah mereka akar semua tanaman di bumi terbentang, dan semua sungai mengalir.

Beberapa orang percaya bahwa Yaginya dan kata “Dewi” memiliki kesesuaian karena suatu alasan. Berdasarkan semua standar, sebagai seorang wanita, dia melampaui banyak pahlawan dan pemimpin spiritual pria. Dia berhasil melewati perubahan batinnya sedemikian rupa sehingga dia memperoleh keterampilan berjalan antar dunia, seolah-olah berpindah dari kamar tidur ke ruang atas! Ada kepercayaan bahwa hanya laki-laki yang bisa melakukan hal ini, tapi kita berulang kali melihat sebaliknya - ada perempuan yang menjadi Dewi. Yaginya adalah Dewi Jalan di Dunia Realitas. Dan sepertinya kita melihat gema gambar ini dalam potret pertapa hutan tua.

Atribut dan simbolisme Yagini

DENGAN 10 hingga 16 Februari Suku dan klan Slavia mengingat Yaginya bersama dengan Veles Agung dan Bijaksana.

Nenek moyang kita membayangkan Bunda Yaginya sebagai wanita cantik, memakai sepatu lari emas, pakaian tipis dan bersih, kepang coklat muda, dikepang dan disembunyikan di bawah perhiasan Slavia.

Atribut konstannya tidak hanya bola, tongkat, dan lesung kayu, yang disajikan dalam dongeng Rusia akhir, tetapi juga sebuah apel di piring, yang menunjukkan segala sesuatu yang terjadi di daerah tersebut. Persahabatan dengan burung – burung hantu elang, burung hantu dan hewan yang hidup di semak-semak hutan.

Para peneliti mitologi Slavia percaya bahwa Yagunya dijuluki Ibu justru karena kecintaannya yang besar terhadap anak-anak. Nenek moyang Slavia kita percaya bahwa setelah perang besar lainnya, banyak anak yatim piatu yang ditinggalkan di antara klan yang berbeda. Masa-masa sulit dan kelam dari pemerintahan entitas jahat, ketidaktahuan, kegelapan dan permusuhan akan datang. Sebelum dimulainya era yang mengerikan ini, Yaga berusaha untuk memasukkan ke dalam Skete (tempat tinggalnya) sebanyak mungkin anak yatim piatu dari klan Slavia dan Rusia. Di sana dia sudah mengajari mereka Veda dan pengetahuan yang dia miliki sendiri. Sang dewi melakukan segalanya agar anak-anaknya tidak terpengaruh oleh ketidaktahuan zaman baru.

GURU

Legenda Baba Yaga

Baba Yaga - karakter mitologi dan cerita rakyat Slavia (terutama dongeng) Orang-orang Slavia, seorang penyihir tua yang diberkahi dengan kekuatan magis, seorang penyihir, manusia serigala. Berdasarkan sifat-sifatnya, ia paling dekat dengan penyihir. Paling sering - karakter negatif.

Penyihir hutan tua, salah satu karakter paling terkenal dalam pembuatan mitos rakyat Slavia. Dia terlihat tidak hanya menakutkan, tapi juga tegas menjijikkan: satu kaki seperti kerangka, hidung panjang sampai ke dagu. Penampilan eksentrik wanita tua jahat itu juga berhubungan dengan metode yang tidak biasa pergerakan: Baba Yaga terbang mengangkang sapu, pegangan atau lesung, menutupi jejaknya dengan sapu. Mematuhi Semua binatang untuk Baba Yaga, tapi pelayannya yang paling setia adalah kucing hitam, burung gagak, dan ular. Dia tinggal di sebuah gubuk berkaki ayam, yang berdiri di hutan lebat di belakang sungai yang berapi-api dan berbelok ke segala arah. Anda hanya perlu bertanya: “Hut, huh, jadilah setua ibumu meletakkan: menuju hutan dengan punggungmu, ke arahku di depan! - dan gubuk itu akan dengan patuh memenuhi permintaan itu. Pagar sekeliling gubuk terbuat dari tulang manusia, di pagar terdapat tengkorak, dan sebagai pengganti kunci terdapat mulut bergigi tajam. Pada zaman kuno, Baba Yaga dianggap sebagai penjaga gerbang antara dunia orang hidup dan orang mati, dan gubuknya dianggap sebagai pintu gerbang menuju kerajaan dunia lain.

Dalam dongeng, Baba Yaga sering berperan sebagai antagonis dari para pahlawan yang melawannya dan menang dengan kekerasan atau kelicikan. Penyihir (menyeduh segala macam ramuan) dan seorang raksasa, dia menculik anak-anak dan tidak segan-segan membunuh seorang musafir yang secara tidak sengaja masuk ke gubuknya, tetapi, sebagai suatu peraturan, dia dibodohi dan dihukum. Terkadang Baba Yaga muncul dalam wujud pemberi, asisten pahlawan. Kemudian dia membantu mereka, menunjukkan jalannya, membekali mereka dengan benda-benda ajaib dan memberikan nasihat bijak.

Menurut pakar terhebat di bidang teori dan sejarah cerita rakyat V. Ya.Propp, ada tiga jenis Baba - Yagi: pemberi (dia memberi pahlawan seekor kuda peri atau benda ajaib); penculik anak; Prajurit Baba Yaga. Ada pahlawan serupa di Jerman cerita rakyat: Frau Holle atau Bertha. "Mystam-kempyr"- Disebut Baba Yaga dalam dongeng Kazakh.

Penulis dan penyair Rusia A. S. Pushkin dan V. A. Zhukovsky berulang kali beralih ke gambar Baba Yaga dalam karya mereka. "Kisah Ivan Tsarevich dan Serigala Abu-abu", Alexei Tolstoy, Vladimir Narbut dan lain-lain Interpretasi gambarnya yang indah telah tersebar luas di kalangan seniman perak abad: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin dan lainnya.

Asal gambar

Pada zaman dahulu, orang mati dikuburkan di domovina - rumah yang terletak di atas tanah di atas tunggul yang sangat tinggi dengan akar yang menyembul dari bawah tanah, mirip dengan ceker ayam. Rumah-rumah tersebut ditempatkan sedemikian rupa sehingga bukaan di dalamnya menghadap ke arah berlawanan dari pemukiman, menuju hutan. Orang-orang percaya bahwa orang mati terbang di atas peti mati mereka. Orang mati dikuburkan dengan kaki menghadap pintu keluar, dan jika Anda melihat ke dalam rumah, Anda hanya dapat melihat kaki mereka - dari sinilah ungkapan itu berasal. "Tulang kaki Baba Yaga". Orang-orang memperlakukan leluhur mereka yang telah meninggal dengan hormat dan takut, tidak pernah mengganggu mereka karena hal-hal sepele, takut membawa masalah pada diri mereka sendiri, namun dalam situasi sulit mereka tetap datang untuk meminta bantuan. Jadi, Baba Yaga adalah nenek moyang yang sudah meninggal, orang yang sudah meninggal, dan anak-anak sering ketakutan padanya.

Georgy Millyar lebih sering memainkan peran Baba Yaga daripada yang lain, termasuk di film: “Morozko”, “Vasilisa yang Cantik”, “Api, air dan... pipa tembaga”, “Tanduk Emas”

Dalam film “There, on Unknown Paths…” peran Baba Yaga yang baik hati dimainkan oleh Tatyana Peltzer. Dalam film "Api, Air dan... Pipa Tembaga" peran putri Baba Yaga dimainkan oleh Vera Altaiskaya. Dalam film "Petualangan Tahun Baru Masha dan Vitya" peran Baba Yaga dimainkan oleh Valentina Kosobutskaya. Dalam film "Pada jam tiga belas pagi" Baba Yaga -Zinovy ​​​​Gerdt. Dalam film "Keajaiban di Reshetov"-Yola Sanko. Dalam film "Awal", disutradarai oleh Gleb Panfilov, karakter Inna Churikova - Pasha Stroganova, memainkan peran Baba Yaga di teater amatir. Bagaimana Ivan si Bodoh mengejar keajaiban - Maria Barabanova

Pada tahun 2004, desa Kukoboy, distrik Pervomaisky, wilayah Yaroslavl, dideklarasikan "tanah air" Baba Yaga, Museum Baba Yaga dibuat di sana. Gereja Ortodoks Rusia dengan tajam mengkritik inisiatif ini.

Saat memperkenalkan anak-anak kepada para pahlawan cerita rakyat, kami pasti memikirkan gambar ini. Anak-anak berdandan kostum Yaga sambil tertawa, memerankan adegan-adegan kecil, meniru kebiasaan tokoh utama wanita dalam aerobik Baba Yaga, dan memainkan permainan rakyat dengan partisipasi tokoh cerita rakyat. Anya diakui sebagai Baba Yaga terbaik.