Bagaimana keadaan batin pahlawan liris Pushkin? Puisi penyair Rusia manakah yang temanya mirip dengan keanggunan Pushkin dan bagaimana kedekatan ini diwujudkan? Ujian Negara Bersatu dalam Sastra. Halo murid Keadaan batin pahlawan liris tersampaikan

Keadaan batin pahlawan liris, menunggu Wanita Cantik, tidak sulit untuk digambarkan. Dia melihat dirinya sebagai seorang ksatria yang telah bersumpah akan mengabdi selamanya kepada kekasihnya. Pahlawan liris begitu bersemangat sehingga pemikiran bahwa Dia akan muncul sekarang saja sudah membuat tubuhnya merinding:

Di bawah bayangan tiang tinggi

Aku gemetar karena derit pintu.

Pahlawan A. A. Blok jauh dari kenyataan: ia tenggelam dalam “dongeng dan mimpinya”. Dengan patuh bertekuk lutut di hadapan kekasihnya, ia siap dengan lemah lembut memenuhi kehendak “Istri Abadi yang Agung”, yang citra duniawinya tidak dapat dipisahkan dari citra yang berkelap-kelip pada ikon-ikon dalam pancaran cahaya lampu.

Jadi, saya dapat menyimpulkan: keadaan pikiran pahlawan liris puisi itu dapat dicirikan oleh beberapa frasa: kegembiraan romantis, kekaguman yang tidak perlu dipertanyakan lagi, pemujaan ilahi terhadap Sang Kekasih.

(Belum Ada Peringkat)

Pos terkait:

1. “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…” (1902) Puisi karya Alexander Blok ini menyerap semua motif utama dari siklus “Puisi tentang Wanita Cantik.” Motif utama puisi tersebut adalah harapan untuk bertemu dengan Wanita Cantik dan pelayanan yang tinggi kepada-Nya. Keseluruhan karya dikelilingi oleh suasana misteri mistis dan keajaiban. Semuanya di sini sulit dipahami, semuanya hanyalah petunjuk. Beberapa refleksi, kedipan, harapan untuk hal yang tidak dapat dipahami [...]
2. Saya memasuki kuil yang gelap dan melakukan ritual yang buruk. Di sana aku menunggu Wanita Cantik dalam kerlap-kerlip lampu merah. Di bawah bayangan tiang tinggi aku gemetar karena derit pintu. Dan menatap wajahku yang diterangi cahaya, hanyalah sebuah gambaran, hanya sebuah mimpi tentang Dia. Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah Istri Abadi yang Agung ini! Senyuman, dongeng, dan mimpi menjulang tinggi di sepanjang cornice. […]...
3. Puisi “Aku memasuki kuil yang gelap…” ditulis oleh Blok pada tanggal 25 Oktober 1902. Kali ini ditandai oleh peristiwa penting dalam kehidupan pribadi penyair - jatuh cinta dengan calon istrinya, L. D. Mendeleeva. Selain itu, diketahui bahwa di periode awal kreativitas Blok menyukai filosofi Vl. Solovyova. Dalam ajaran filosof ini, penyair tertarik dengan gagasan Feminitas Abadi, […]...
4. Dalam puisi A. Blok “The Stranger”, keadaan emosi pahlawan liris di awal dan di akhir karya berbeda. Jadi, di bait pertama, kita disuguhkan dengan dunia vulgar dan rendah yang melingkupi sang pahlawan dan begitu dibencinya. Udara liar, tuli, parit, teriakan mabuk, tangisan anak-anak, jeritan perempuan membangkitkan rasa jijik dan jijik terhadap segala sesuatu di sekitarnya. Pahlawan lirisnya adalah “rendah hati […]...
5. A. Blok menulis karya ini pada tahun 1902. Kehidupan penulis saat ini ditandai dengan kegembiraan, yang disebabkan oleh cintanya pada L. D. Mendeleeva, calon istri penulis. Juga selama periode ini, ketertarikan Blok terhadap filosofi V. Solovyov juga terlihat. Menurut pemikiran filosofisnya, cinta adalah cara paling pasti untuk menghilangkan sifat egois dalam diri. Setelah jatuh cinta dengan seorang wanita, seorang pria memahaminya […]...
6. Lirik cinta adalah salah satu motif utama dalam puisi Rusia. A. S. Pushkin menulis tentang cinta dalam puisinya yang terkenal "K", yang pahlawan lirisnya, seperti pahlawan simbolis besar, mengidolakan kekasihnya. Baginya, dia adalah “seorang jenius dengan kecantikan murni” yang mampu mengembalikan “dewa dan inspirasi” kepada sang pahlawan. Berdasarkan puisi S. Yesenin “Jangan mengembara, [...]
7. Karya simbolis penyair Alexander Blok dipengaruhi oleh filsuf Rusia Vladimir Solovyov, terutama gagasannya tentang “Feminitas Abadi”. Oleh karena itu, kumpulan puisi pertama Blok diberi nama “Puisi tentang Seorang Wanita Cantik”. Gambar ini terinspirasi oleh kenangan Abad Pertengahan dan kesatriaan. Salah satu puisi pertama adalah "Aku memasuki kuil-kuil yang gelap..." Irama, melodi, monoton dan sekaligus kesungguhan suara tanpa sadar menundukkan pembaca. Ini […]...
8. Puisi “Aku memasuki kuil yang gelap…”. Persepsi, interpretasi, evaluasi Puisi “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…” diciptakan oleh A.A. Blok pada tahun 1902. Itu ditulis berdasarkan kesan pertemuan penyair dengan Lyuba Mendeleeva di Katedral St. Isaac. Puisi itu termasuk dalam “Siklus Puisi tentang Wanita Cantik”. Di masa mudanya, penyair terpesona oleh ajaran filosofis V. Solovyov. Menurut doktrin ini, [...]
9. Penyair menciptakan buku pertamanya di bawah pengaruh kuat ide-ide filosofis Vladimir Solovyov. Dalam ajaran ini, penyair tertarik dengan gagasan tentang cita-cita, tentang keinginannya sebagai perwujudan Feminitas Abadi - keindahan dan harmoni. Blok memberi citra idealnya nama “Wanita Cantik”. Seluruh siklus “Puisi tentang Wanita Cantik” diresapi dengan perasaan cinta yang tulus. Tapi apa ini [...]
10. Lermontov mulai menulis puisi dari masa remaja, tetapi periode aktivitas kreatif Mikhail Yuryevich jatuh pada periode reaksi keras di Rusia yang muncul setelah pemberontakan Desembris dan era kebangkitan moral dan spiritual. Situasi di tanah air tercermin dari perkembangan kebudayaan pada kuartal pertama abad ke-19. Pada tahun-tahun itu, kalangan mahasiswa dan perkumpulan Herzen, Belinsky, dan Stankevich sangat populer. Pada saat yang sama […]...
11. Puisi “Pagi Musim Dingin” secara kasar dapat dibagi menjadi dua bagian. Dalam sextine enam baris pertama. menggambarkan suasana hati pahlawan liris pada malam sebelumnya, ketika "badai salju sedang marah", awan suram hampir menutupi bulan, dan "kegelapan menyelimuti langit mendung". Alam mempengaruhi mood karakter. Baik sang pahlawan liris maupun kekasihnya penuh kesedihan dan pesimisme malam itu. Tapi pagi hari [...]
12. Puisi oleh V.V. Mayakovsky “Sikap baik terhadap kuda.” Dua pandangan dunia: ketidakpedulian, ketidakpedulian pedagang dan humanisme, kebaikan, kasih sayang pahlawan liris puisi Puisi oleh V. V. Mayakovsky “Sikap baik terhadap kuda.” Dua pandangan dunia: ketidakpedulian, ketidakpedulian pedagang dan humanisme, kebaikan, kasih sayang pahlawan liris puisi 1. Tema dan alur puisi. 2. Ketidakpedulian orang banyak dan belas kasih dari liris […]...
13. Manakah dari penyair kontemporer yang menggunakan prinsip "menyesuaikan" pahlawan liris dengan gambaran umum keberadaan dan apa persamaannya dengan model penulis Yevtushenko? Saat berdiskusi tentang topik tertentu, tunjukkan bahwa prinsip “menyesuaikan” pahlawan liris dengan gambaran umum keberadaan adalah salah satu prinsip paling populer dalam lirik abad ke-20. Ingat teks puisi terkenal karya A.A. Voznesensky "Murom log house", di mana liris [...]
14. Nekrasov sering menuangkan pemikiran pahlawannya ke dalam monolog pengakuan puitis yang unik (“Zine”, “Diam, Muse balas dendam dan kesedihan”, “Aku akan segera mati. Warisan yang menyedihkan…”). Pada saat yang sama, dunia batin dan pengalaman pahlawan liris dapat diungkapkan dalam puisi retorika murni, yang di dalamnya tidak ada gambaran liris. Karya-karya serupa dari penulis mengandung penalaran yang dibangun di atas antitesis, seperti “Berbahagialah penyair yang lembut…” atau […]...
15. A. A. Blok adalah penyair Simbolis terbesar yang bekerja pada pergantian dua abad yang mengerikan. Selama hidupnya yang singkat, ia banyak menulis puisi lirik, drama, puisi. Puisi Blok beberapa kali mengalami perubahan besar, namun penyair sendiri menganggap semua karyanya sebagai satu kesatuan, semacam novel dalam syair. Penyair membagi semua puisinya menjadi tiga jilid, yang sesuai […]...
16. 1. Gambaran pahlawan liris di pekerjaan awal. 2. Dari romantisme masa muda ke realisme dewasa. 3. Hasil pencarian spiritual penyair. Syairmu, seperti roh Tuhan, melayang di atas orang banyak; Dan, tanggapan pikiran yang mulia, Bunyinya seperti lonceng di menara veche, Pada hari-hari perayaan dan kesusahan rakyat. M. Yu. Lermontov Jalur kreatif M. Yu. Lermontov baru tiga belas […]...
17. Penyair berbakat O.E. Mandelstam harus hidup dan berkreasi di masa-masa sulit. Ia menyaksikan revolusi tahun 1917, pada masa pemerintahan Lenin dan Stalin. Mandelstam menuangkan semua yang dilihat dan dirasakannya ke dalam puisi-puisinya. Itulah sebabnya karya penyair ini begitu tragis, penuh dengan ketakutan, kegelisahan, penderitaan atas nasib negara dan nasibnya sendiri. Diketahui bahwa Stalin sangat [...]
18. 1. Kreativitas I.A.Bunin. 2. Motif kesepian dalam liriknya. 3. Kesendirian pahlawan liris 4. Kedekatan dan perbedaan pandangan Bunin dan Lermontov. 5. Bunin sebagai penerus dan penyangkal warisan simbolisme. I. A. Bunin adalah seorang pria dengan nasib yang kompleks dan tragis. Dia adalah perwakilan dari keluarga bangsawan yang dihormati, mampu merasakan dan memahami secara halus dunia sekitarnya, alam […]...
19. Vladimir Sosyura memasuki puisi Ukraina sebagai penyanyi kelembutan dan cinta. “Saya sangat lembut, sangat cemas,” katanya tentang dirinya sendiri. Dalam puisi penyair kita menemukan unsur perasaan yang nyata, yang hanya bisa dibandingkan dengan hujan musim panas yang tiba-tiba. Cinta juga merupakan pancaran perasaan. Maka Sosyura menunjukkan dirinya hampir sepenuhnya dalam tema cinta, [...]
20. Saya berpikir: “Pria yang malang. Apa yang dia inginkan!.., langit cerah, Ada banyak ruang untuk semua orang di bawah langit, Tapi tak henti-hentinya dan sia-sia Dia sendiri yang bermusuhan - mengapa?” M.Yu.Lermontov. “Valerik” M. Yu. Lermontov, sebagai penyair lirik, lebih tertarik pada “sejarah jiwa manusia” daripada “sejarah seluruh bangsa.” Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, pahlawan liris Lermontov ditempatkan di atas kenyataan, di atas semua romantisme […]...
21. Dalam puisi “Don't Trust Yourself” (1839), Lermontov tampaknya mengangkat kembali tema romantis “penyair dan orang banyak”, tetapi dengan pendekatan yang jauh dari tradisional. Bersimpati dengan "pemimpi muda", menghargai kemampuannya untuk menemukan dalam jiwanya "sumber suara yang sederhana dan manis", penyair tidak cenderung untuk menjauh dari "kerumunan". Dia muncul di sini tidak hanya sebagai [...]
22. 1. Upaya sia-sia untuk dipahami. 2. Kesepian sebagai pendamping setia penyair. 3. Pahlawan liris Mayakovsky. 4. Himbauan penyair kepada keturunannya di masa depan. Di malam yang mengigau dan sakit ini, Golgota macam apa yang kukandung, Begitu besar dan tidak diperlukan? V.V. Mayakovsky “Tidak, saya tidak akan mati semuanya…” - kata-kata abadi A.S. Pushkin ini dapat sepenuhnya ditujukan pada […]...
23. Karya Fyodor Ivanovich Tyutchev adalah halaman brilian puisi Rusia abad ke-19. Tyutchev menulis tentang perasaan manusia, tentang alam, tentang Rusia. Dalam puisi-puisinya, pahlawan liris tampil sebagai pribadi yang mampu memiliki perasaan yang kuat, lembut, tulus. Pahlawan liris dalam puisi Tyutchev adalah kembaran dari penyair itu sendiri, ia sering merefleksikan pikiran dan perasaannya. Ini sangat jelas [...]
24. Tanpa kemampuan melihat dunia dengan caranya sendiri, tanpa kemampuan empati, kemanusiaan, tanpa ketulusan dan sifat mudah terpengaruh, tidak ada penyair. Kualitas inilah yang dimiliki Sergei Yesenin. Perasaan cinta yang besar menghubungkannya dengan tanah asalnya Ryazan, yang memberinya dunia gambaran puitis: fajar yang indah, deburan ombak, bulan keperakan, gemerisik alang-alang, dan deru badai salju yang dahsyat, dan bau [...]
25. Buktikan validitas pernyataan N. N. Starygina: “Filsafat menentukan orisinalitas dunia puisi dan citra pahlawan liris dalam puisi Tyutchev.” Saat memikirkan rencana esai Anda, ingatlah karakterisasi apa yang diberikan kepada F.I. Tyutchev oleh rekan senegaranya yang terkenal A.A. Fet (menurutnya, pemikiran puitis dalam lirik F.I. Tyutchev adalah cerminan keindahan pemikiran filosofis). Perhatikan puisi-puisi yang Anda ketahui oleh F.I.…
26. Karya puisi Rusia apa lagi yang menggambarkan titik balik dalam kehidupan pahlawan liris - menyimpulkan hasil "masa muda", mengucapkan selamat tinggal pada cinta, harapan, impian masa muda? Perhatikan bahwa baris pertama puisi A. A. Blok mengarahkan pembaca ke awal teks Pushkin: “Cinta, harapan, kemuliaan yang tenang…” (“Untuk Chaadaev”), yang isinya merupakan gambaran titik balik dalam kehidupan dari pahlawan liris (penolakan […] ...
27. Puisi S. A. Yesenin “Sekarang Kita Pergi Sedikit demi Sedikit” merupakan refleksi filosofis tentang makna alam semesta, hidup dan mati, yang dijiwai dengan perasaan sedih dan tak terhindarkan. Pahlawan liris dari karya tersebut merangkum perjalanan hidupnya, mengingat bagaimana dia mencium wanita, mencintai, berpikir, "berguling-guling di rumput", "bernafas dan hidup". Dia memahami bahwa dia akan segera meninggalkan dunia ini, pergi “ke negara itu […]...
28. Gambaran sentral dari lirik Lermontov di masa mudanya adalah gambaran seorang pahlawan liris yang secara terbuka menentang dunia luar yang bermusuhan. Ini adalah jiwa pemberontak, romantis, dan menderita. Dia selalu berkuasa atas peristiwa dan fenomena kehidupan. Bukan kehidupan yang menundukkannya, tetapi ia berusaha untuk mengubahnya sesuai model ideal. Namun ia segera menyadari kesia-siaan usahanya untuk mengubah tatanan kehidupan yang sudah mapan, dan […]...
29. “Cloud in Pants” adalah salah satu puisi awal paling terkenal karya V. Mayakovsky. Tema sentralnya adalah konflik romantis sang pahlawan dengan dunia yang memusuhi dia, yang hukumnya tidak adil melanggar semua norma etika dan moralitas. Sudah di awal puisi V. Mayakovsky, arahan diberikan untuk permainan tertentu dengan pembaca. Pahlawan liris berbicara tentang dirinya sendiri: di hadapan kita ada seorang anak berusia dua puluh dua tahun [...]
30. Kultus persahabatan berasal dari Pushkin di Lyceum. Sepanjang hidup penyair, gagasan tentang perasaan ini berubah, berkembang, dan ditambah. Dalam puisi “Feasting Students” (1814), persahabatan bagi Pushkin adalah persatuan bahagia antara kebebasan dan kegembiraan. Teman disatukan oleh suasana hati yang riang. Puisi tersebut mencerminkan kemampuan penyair untuk memandang dunia dengan ceria dan menikmati hidup, yang berarti mencerminkan “motif anak-anak”. Tapi selain itu […]…
31. Salah satu tema karya A. A. Fet adalah tema kesatuan pahlawan liris dengan alam. Penyair secara halus merasakan kehidupan alam dan secara harmonis mengungkapkan sikapnya terhadap alam dalam puisi-puisinya. Pahlawan lirisnya adalah seorang pria halus yang tahu bagaimana mendengarkan musik kehidupan di sekitar kita. Pahlawan liris Fet larut dalam dunia alam, terjun ke dalam rahasianya, kedalamannya, memperoleh kemampuan untuk melihat […]...
32. Hiperbola dan litotes ternyata sangat penting dalam dunia seni Mayakovsky. Mereka mengungkapkan mimpi buruk kehidupan modern, dan kesepian universal, dan pilihan pahlawan, dan gagasan tentang nilai pribadi manusia, sebanding dengan nilai-nilai agama tertinggi, dan emosi apa pun - cinta, kerinduan, keputusasaan. , dorongan pengorbanan, kecemburuan, protes. Terakhir, detail mencolok lainnya dari puisi Mayakovsky awal adalah […]...
33. APA TRAGISITAS PERSEPSI DUNIA TERHADAP PAHLAWAN LIRIS PUISI F. I. TYUTCHEV? Kehidupan dan karya penyair besar Rusia Fyodor Ivanovich Tyutchev bertepatan dengan peristiwa tragis dalam sejarah negara dan seluruh dunia. Perang tahun 1812, pemberontakan Desembris, revolusi di Eropa pada tahun 1830 dan 1848, Perang Rusia-Turki, gerakan reaksioner di Rusia, pemberontakan Polandia, kekalahan Rusia dalam Perang Krimea, […]...
34. Peran apa yang dimainkan gambar pohon dalam menyampaikan keadaan psikologis pahlawan liris A. A. Fet dalam puisi “Belajar dari mereka - dari pohon ek, dari pohon birch ...”? Menanggapi pertanyaan yang diajukan dalam tugas, tekankan bahwa alam sering kali dipandang oleh para penulis setara dengan Taman Eden. Pohon birch putih, misalnya, berfungsi sebagai simbol abadi Tanah Air. Pohon ek dianggap sebagai alegori kekuatan, keabadian, dan kebajikan spiritual. […]...
35. V. Mayakovsky adalah salah satu penyair terbaik di awal abad kedua puluh, abad perubahan sosial yang besar. Puisi “Cloud in Pants” selesai pada Juli 1915. Di dalamnya, penyair tampil sebagai "rasul ketiga belas" (judul pertama puisi, dilarang karena sensor), yang mempersonifikasikan revolusi yang akan datang. Revolusi bagi Vladimir Mayakovsky adalah penghancuran dunia lama atas nama penciptaan dunia baru, kematian atas nama […]...
36. Manusia dan alam. Inilah salah satu topik “abadi” dalam sejarah sastra dalam negeri dan dunia. Alam selalu berperan sebagai sumber keindahan, mampu memberikan efek menguntungkan bagi seseorang, mengisi jiwanya dengan kedamaian dan ketenangan, serta membantunya menjadi lebih murni. Alam memiliki keajaibannya sendiri, pesonanya yang mempesona yang menyembuhkan jiwa, mengenalkannya pada momen indah menyadari diri sendiri sebagai bagian dari Semesta. Banyak […]...
37. Drama “Song of Fate” mengangkat kemungkinan pencarian jalan baru, seperti yang terjadi pada drama liris awal, tepatnya pada saat sifat imajiner dari mitos lama terungkap dan dunia buatannya dihancurkan. Seperti telah disebutkan, kematian Herman ditentukan oleh ketidakmampuannya untuk bertindak; dia adalah pengantin pria imajiner, penyelamat imajiner. Awal dari jalan mencari perdamaian, yang dilambangkan dalam […]...
38. Kumpulan puisi serius pertama karya A. A. Blok “Puisi tentang Wanita Cantik”; (1904) membedakannya di antara penyair lainnya. Koleksi ini ditulis di bawah pengaruh perasaan kuat yang dialami Alexander Alexandrovich terhadap Lyubov Mendeleeva, calon istrinya, (tanah Mendeleev - Boblovo - terletak di sebelah tanah keluarga penyair Shakhmatovo) dan ajaran filsuf V. Solovyov (1848-1901) tentang Feminitas Abadi, [... ]...
39. Secara umum, puisi Alexander Blok dianggap sebagai pengakuan liris yang sangat jujur ​​​​dan tulus, mengungkap dunia spiritual seseorang yang dikejutkan oleh kontradiksi sosio-historis yang semakin parah dalam hidupnya. / Prinsip penghubung puisi ini, yang menjadi daya tarik tema-tema yang beragam dan beragam, adalah gambaran penyair itu sendiri (atau, lebih tepatnya, pahlawan liris), yang atas namanya pengakuan liris itu datang. Blok terbuka […]...
40. Pahlawan liris Lermontov adalah penyair romantis. Ia adalah orang yang terbuka menceritakan pengalaman batinnya, baik yang sangat pribadi, sekalipun negatif. Masa kreativitas Lermontov bukanlah masa yang paling mudah Kekaisaran Rusia. Justru otokrasi yang menekan pemberontakan Desembris, dan tidak ada kebebasan spiritual dan politik bagi individu. Pahlawan liris […]...

15. Bagaimana keadaan batin pahlawan liris Pushkin?

Keadaan batin pahlawan liris dalam puisi A. S. Pushkin "The Daylight Has Gone Out" dipenuhi dengan kenangan masa lalu yang sulit dan menyedihkan. Sang pahlawan liris mengenang dengan penuh kerinduan dan rasa sakit akan tanah airnya yang ditinggalkan: “Terbang, naik kapal, bawa aku ke perbatasan yang jauh... tapi jangan ke pantai menyedihkan di tanah airku yang berkabut.” Pahlawan liris dihantui oleh kenangan menyakitkan dari masa lalu, cinta yang tidak bahagia: meskipun “pengkhianat muda” telah dilupakan, namun “tidak ada yang menyembuhkan luka cinta yang dalam.”

Namun, masa lalu tidak lagi memainkan peran penting dalam kehidupan pahlawan liris, karena seluruh jiwanya diarahkan ke masa depan: “Saya melihat pantai yang jauh, / Negeri ajaib di tengah hari; / Saya bergegas ke sana dengan penuh semangat dan kerinduan…”.

Di bagian akhir, sang pahlawan mencapai keseimbangan batin, yang merupakan ciri khas genre elegi: ia menerima hukum alam waktu dan hilangnya masa muda, menerima pengalaman masa lalu dan ketidakpastian masa depan yang tak terelakkan.

16. Puisi penyair Rusia manakah yang temanya mirip dengan keanggunan Pushkin dan bagaimana kedekatan ini diwujudkan?

Tema kenangan masa lalu diungkapkan dalam banyak puisi penyair Rusia.

Misalnya, dalam puisi M. Yu. Lermontov, “Tidak, bukan kamu yang begitu kucintai,” pahlawan liris, dengan kesedihan dan kepahitan, terjun ke dalam kenangan cinta masa lalu. Seperti dalam puisi A.S. Pushkin, pahlawan liris Lermontov mengingat orang yang dipilihnya dan masih dengan jelas mengalami peristiwa masa mudanya. Namun, citranya tidak memiliki aspirasi Pushkin untuk masa depan dan keseimbangan internal. Apakah kamu mendaftar pada tahun 2019? Tim kami akan membantu Anda menghemat waktu dan kegelisahan Anda: kami akan memilih jurusan dan universitas (sesuai dengan preferensi dan rekomendasi ahli Anda); kami akan mengisi aplikasi (Anda hanya perlu menandatangani); kami akan mengirimkan aplikasi ke universitas-universitas Rusia ( on line, melalui email, kurir); kami memantau daftar kompetisi (kami mengotomatiskan pelacakan dan analisis posisi Anda); kami akan memberi tahu Anda kapan dan di mana harus mengirimkan yang asli (kami akan mengevaluasi peluang dan menentukan opsi terbaik). Percayakan rutinitas kepada para profesional - keterangan lebih lanjut.

Contoh lainnya adalah puisi S. Yesenin “Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…”, di mana pahlawan liris merefleksikan hidupnya dan mengenang masa mudanya yang bahagia dan semarak. Pahlawan liris berterima kasih kepada takdir atas semua peristiwa di masa lalu dan menerima kenangan, perjalanan waktu, yang membuat puisi itu mirip dengan karya A. S. Pushkin. Namun, pahlawan Pushkin berjuang untuk masa depan, menunggu awal kehidupan baru, sementara pahlawan S. Yesenin mengakui keterbatasan keberadaannya sendiri.

Materi yang berguna tentang topik:

1. Puisi penyair Rusia apa yang dekat dengan puisi "Elegy" karya A. S. Pushkin dalam temanya dan bagaimana kedekatan ini diwujudkan? Apa yang memberi alasan untuk menghubungkan puisi itu dengan A.S. "Keinginan" Pushkin terhadap genre elegi?
2. Bagaimana keadaan batin pahlawan liris yang menunggu Wanita Cantik? Dalam karya-karya penyair Rusia manakah gambaran wanita ideal diciptakan dan dalam hal apa gambar-gambar ini selaras dengan gambar Wanita Cantik Blok?

Gambar pahlawan liris diciptakan berdasarkan pengalaman hidup penyair, perasaannya, sensasinya, harapannya, dll., yang diabadikan dalam karya dalam bentuk yang diubah secara artistik. Namun, identifikasi lengkap atas kepribadian penyair itu sendiri dan pahlawan lirisnya adalah melanggar hukum: tidak semua yang termasuk dalam “biografi” pahlawan liris benar-benar terjadi pada penyair itu sendiri. Misalnya dalam puisi karya M.Yu. "Mimpi" Lermontov sang pahlawan liris melihat dirinya terluka parah di lembah Dagestan. Fakta ini tidak sesuai dengan biografi empiris penyair itu sendiri, tetapi sifat kenabian dari "mimpi" itu jelas (puisi itu ditulis pada tahun 1841, tahun kematian Lermontov):

Istilah “pahlawan liris” diperkenalkan oleh Yu.N. Tynyanov 1 pada tahun 1921, dan yang dimaksud dengan dia adalah pembawa pengalaman yang diungkapkan dalam lirik. “Pahlawan liris adalah “kembaran” artistik dari penulis-penyair, yang tumbuh dari teks komposisi liris (siklus, buku puisi, puisi lirik, keseluruhan lirik) sebagai sosok atau kehidupan yang jelas. peran, sebagai pribadi yang diberkahi dengan kepastian, individualitas nasib, kekhasan psikologis dunia batin» 2.

Pahlawan liris tidak terdapat dalam semua karya penyair liris, dan pahlawan liris tidak dapat dinilai dari satu puisi saja; gagasan tentang pahlawan liris terbentuk dari siklus puisi penyair atau dari seluruh karya puisinya. . Inilah bentuk khusus ekspresi kesadaran pengarang 3:

1. Pahlawan liris adalah pembicara sekaligus subjek gambar. Dia berdiri secara terbuka antara pembaca dan dunia yang digambarkan; kita dapat menilai pahlawan liris dari apa yang dekat dengannya, apa yang dia tolak, bagaimana dia memandang dunia dan perannya di dunia, dll.
2. Pahlawan liris dicirikan oleh kesatuan ideologis dan psikologis internal; puisi yang berbeda mengungkapkan satu kepribadian manusia dalam hubungannya dengan dunia dan dirinya sendiri.
3. Kesatuan biografis dapat dipadukan dengan kesatuan penampilan batin. Dalam hal ini, puisi-puisi yang berbeda dapat digabungkan menjadi episode-episode dari kehidupan seseorang tertentu.

Kepastian pahlawan liris menjadi ciri, misalnya, puisi M.Yu. Lermontov (yang memiliki penemuan pahlawan liris dalam sastra Rusia, meskipun istilah itu sendiri muncul pada abad ke-20), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky... Dari karya liris mereka tumbuh gambaran kepribadian yang utuh, digariskan secara psikologis, biografis, dan emosional, dengan reaksi khasnya terhadap peristiwa di dunia, dll.

Pada saat yang sama, ada sistem liris di mana pahlawan liris tidak muncul ke permukaan, kita tidak dapat mengatakan apa pun yang pasti tentang psikologi, biografi, atau dunia emosionalnya. Dalam sistem liris seperti itu, “antara dunia puisi dan pembaca, selama persepsi langsung terhadap karya tersebut, tidak ada kepribadian sebagai subjek utama gambar atau prisma nyata yang melaluinya realitas dibiaskan” 4 . Dalam hal ini, merupakan kebiasaan untuk berbicara bukan tentang pahlawan liris, tetapi tentang dunia puitis penyair tertentu. Contoh tipikal adalah karya A.A. Fet dengan visi puitis khususnya tentang dunia. Fet terus-menerus berbicara dalam liriknya tentang sikapnya terhadap dunia, tentang cintanya, tentang penderitaannya, tentang persepsinya tentang alam; ia banyak menggunakan kata ganti orang pertama tunggal: lebih dari empat puluh karyanya dimulai dengan “saya”. Namun, "Aku" ini bukanlah pahlawan liris Fet: ia tidak memiliki kepastian eksternal, biografis, atau internal yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang dia sebagai kepribadian tertentu. Lirik "Aku" penyair adalah pandangan tentang dunia, yang pada dasarnya diabstraksi dari individu tertentu. Oleh karena itu, ketika mempersepsikan puisi Fet, kita tidak memperhatikan orang yang digambarkan di dalamnya, tetapi pada dunia puisi yang khusus. Dalam dunia puisi Fet, pusatnya adalah perasaan, bukan pikiran. Fet tidak terlalu tertarik pada orang, melainkan pada perasaan mereka, seolah-olah diabstraksi dari orang. Situasi psikologis dan keadaan emosi tertentu digambarkan secara umum – tanpa kepribadian tertentu. Namun perasaan dalam puisi Fet juga istimewa: samar-samar, tidak terbatas. Untuk mereproduksi dunia batin yang samar-samar dan nyaris tak terlihat, Fet menggunakan sistem sarana puitis yang kompleks, yang, terlepas dari segala keragamannya, memiliki fungsi yang sama - fungsi menciptakan suasana hati yang tidak stabil, tidak terbatas, dan sulit dipahami.

Pahlawan liris dalam puisi, meskipun ia tidak sepenuhnya sesuai dengan “aku” pengarangnya, disertai dengan ketulusan khusus, pengakuan, pengalaman liris “dokumenter”, introspeksi dan pengakuan menang atas fiksi. Pahlawan liris, dan bukan tanpa alasan, biasanya dianggap sebagai gambaran penyair itu sendiri - orang sungguhan.

Namun, apa yang membuat kita tertarik pada pahlawan liris (dengan semua otobiografi dan autopsikologisnya yang jelas) bukanlah keunikan pribadinya, melainkan takdir pribadinya. Apa pun kepastian biografis dan psikologis yang mungkin dimiliki pahlawan liris, “nasibnya” menarik bagi kita terutama karena kekhasannya, universalitasnya, dan cerminannya dari nasib umum pada zaman itu dan seluruh umat manusia. Oleh karena itu, pernyataan L.Ya benar. Ginzburg tentang universalitas lirik: “...lirik memiliki paradoksnya sendiri. Jenis sastra yang paling subyektif, tidak seperti yang lain, diarahkan pada hal yang umum, pada penggambaran kehidupan mental sebagai sesuatu yang universal... jika lirik menciptakan sebuah karakter, maka itu tidak terlalu “khusus”, individual, melainkan penting. , sejarah; gambaran khas masa kini yang dikembangkan oleh gerakan-gerakan kebudayaan besar” 5 .

Judul puisi bersifat simbolis. Ini mencerminkan perasaan, pengalaman dan refleksi penyair tentang kehidupannya. Peristiwa yang terjadi menggairahkan dan menyiksa pahlawan liris, yang ditekankan dalam karya dengan bantuan figur retoris seperti seruan retoris (“Keinginan!..”) dan pertanyaan retoris (“Cinta…tapi siapa?... ”). Perlu dicatat bahwa figur retoris ini digunakan bersama dengan perangkat gaya keheningan, yang mengakhiri bait pertama dan kedua. Detail seperti itu bisa menunjukkan apa? Kombinasi ini mungkin menunjukkan keadaan batin yang kompleks dari pahlawan liris: di dalam dirinya, kesedihan spiritual yang berat digabungkan dengan keputusasaan, kebencian dan penyesalan tentang masa lalu dan perasaan putus asa. Keadaan pikiran ini ditekankan oleh perangkat gaya poliunion (“Dan kegembiraan, dan siksaan, dan segala sesuatu di sana tidak berarti…”). Pernyataan yang meremehkan jumlah kiasan juga berbicara tentang keadaan kekosongan spiritual pahlawan liris. Suasana hatinya berubah sepanjang puisi: nada-nada tinggi di bait pertama digantikan oleh nada-nada rendah di bait kedua dan nada-nada tumpul di bait ketiga. Apa yang terjadi di sekitar pahlawan liris meyakinkannya akan ketidakbermaknaan keberadaan. Pertanyaan filosofis abadi tentang cinta, persahabatan, dan makna hidup sama sekali tidak terselesaikan dalam karya ini, namun sebaliknya, tampak semakin membingungkan dan tak terpecahkan. Puisi tersebut memberi kesan tangisan dari lubuk hati, tak terjawab dan tanpa disadari, bagaikan tangisan tangis di padang pasir.

Lirik filosofis

Dari segi konten

Apa itu hidup? Apa yang dimaksud dengan hati (perasaan) dan pikiran? Mengapa hidup ini suram dan tanpa tujuan? Adakah yang bisa menggantikan sepenuhnya dengan nasihat atau teladan bijak pekerjaan internal jiwa, tanggung jawab pribadi? Berjuang untuk cita-cita (Zion Heights). Mungkinkah mencapai cita-cita itu? Apa sifat manusia? Dosa mengejar seseorang sama seperti seekor singa “mengikuti larinya rusa yang berbau harum.” Motif Kristen. Manusia dan alam. Waktu, ingatan, takdir. Pembaruan manusia dan pembaruan alam. Dari sudut pandang estetika. Kesempurnaan puisi. Konstruksi cermin puisi. Paralelisme semantik dan sintaksis. Jiwa yang berjuang untuk Tuhan. Pemandangan. Julukan.