Topik yang diangkat pada ceramah pendidikan berikutnya di dalam tembok masjid Kul Sharif sangatlah penting bagi umat Islam dunia. Sekarang, ketika beberapa Hadhrat dari mimbar, menceritakan kepada umatnya tentang kekacauan yang terjadi setelah kematian khalifah ketiga yang saleh, menunjukkan para sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang mulia sebagai pengkhianat yang meninggalkan tujuan tersebut. Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dan bertindak pengkhianat terhadap keturunannya. Hal ini hanya akan memicu konfrontasi antara Sunni dan Syiah. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengetahui sejarah tidak hanya kehidupan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), tetapi juga kerabatnya, sahabat terdekatnya, agar tidak terjerumus pada provokasi.
Kali ini, generasi muda umat Islam berkenalan dengan kehidupan cucu Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), putra Ali bin Abu Thalib, sepupu Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) dan Fatima, putri Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), mantan kedua Imam Syiah. Pada saat itu, memberi nama yang menakutkan kepada anak-anak merupakan hal yang lazim. Maka Hasan radhiyallahu 'anhu, ayahnya terlebih dahulu ingin memberinya nama Harb. Mengetahui hal ini, Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) memanggilnya dengan nama Hasan yang sebelumnya tidak diketahui dan memberikan bayi itu gelang Abu Muhammad, sambil membacakan adzan di telinga bayi tersebut. Oleh karena itu, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengubah tradisi jahiliyah, mengajar anak-anak untuk memberi nama yang tidak menakutkan, tetapi baik dan baik. Hassan bin Ali lahir di Madinah, pada tahun ketiga setelah haji.
Pada hari ulang tahunnya yang ke 7, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melakukan kurban sebagai rasa syukur atas kelahiran seorang anak dan memerintahkan pembagian perak kepada semua orang miskin, sama dengan berat rambut Fathimah. Abu Bakar, khalifah pertama yang saleh dan sahabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menyebut Hassan “Wahai mirip Rasulullah dan tidak seperti Ali,” karena Hasan bin Ali mirip dengan kakeknya. Muhammad sendiri (damai dan berkah Allah besertanya) menyebut Hassan sebagai bunga yang mengeluarkan aroma harum, dan penguasa semua pemuda di surga. Dia adalah favoritnya. Fakta bahwa Nabi tak henti-hentinya menyayangi cucu-cucunya (Hassan dan Hussein) dibuktikan dengan detail seperti beliau mengizinkan anak-anak memanjat punggungnya saat salat dan mendatanginya ketika ia membaca khutbah dari mimbar. Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Ya Allah, aku mencintainya (Hassan), mencintainya juga.” Sambil mendudukkan Hassan kecil di pangkuannya, dia menambahkan: “Sungguh, anakku adalah seorang master. Mungkin Allah akan mendamaikan kelompok besar umat Islam yang bertikai melalui dia.”
Hasan ibn Ali adalah khalifah kelima yang saleh, sayangnya hanya sedikit yang mereka ketahui atau tidak mereka ketahui sama sekali. Hasan bin Ali termasuk dalam usia 30 tahun yang diriwayatkan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Kekhalifahannya sah. Dia adalah orang yang layak untuk memerintah. Hassan adalah orang yang adil, saleh, murah hati, dan berpengetahuan luas. Jika seorang muslim yang berilmu juga seorang penguasa, maka ini merupakan prestasi besar bagi seluruh ummat Islam. Hasan bin Ali mengajarkan Al-Quran kepada anak-anaknya dan warga lainnya.
Ketika Ali bertanya kepadanya berapa jarak antara iman dan keyakinan yang teguh. Yang dia jawab: empat jari. “Iman adalah apa yang kamu dengar dengan telingamu dan beriman dalam hatimu. Dan keyakinan yang teguh adalah apa yang kamu lihat dengan mata kepala sendiri dan yakini dalam hati. Dan di antara telinga dan mata ada empat jari.”
90 ribu orang bersumpah setia kepadanya, tetapi dia meninggalkan kekhalifahan dan memberikannya kepada Muawiyah.
Hasan bin Ali juga dikenal kemurahan hatinya. Dia tidak takut kemiskinan dan membantu orang. Dia bisa memberi satu orang 100 ribu koin. Dikisahkan suatu hari, saat sedang salat, dia mendengar doa seorang pria yang meminta uang 10 ribu. Sekembalinya ke rumah, Hassan memerintahkan untuk mengirimkan uang yang dibutuhkannya kepada pria tersebut.
Suatu hari, melihat seorang anak laki-laki di taman berbagi kuenya dengan seekor anjing, Hasan menemukan seorang tuan (anak laki-laki itu adalah seorang budak), membelinya, membeli taman ini, yang dia berikan kepada mantan budak itu.
Contoh kesopanannya adalah situasi lain. Ketika dia melewati orang-orang miskin yang sedang makan roti, dia menanggapi undangan untuk duduk bersama mereka dan berbagi makanan sederhana mereka. Setelah itu, dia mengundang mereka ke rumahnya, memberi mereka makan dan pakaian yang baik.
Berkali-kali ia menunaikan haji dengan berjalan kaki, menunjukkan kerendahan hati di hadapan Yang Maha Kuasa. Hasan bin Ali adalah seorang petapa - dia meninggalkan kekhalifahan, meninggalkan kekayaan dan kekuasaan demi Allah dan keridhaan-Nya. Dia menjabat sebagai khalifah selama sekitar enam bulan, setelah itu dia meninggalkan kekuasaan, tidak ingin pertumpahan darah di kalangan umat Islam (kita berbicara tentang konfrontasi dengan Muawiyah, yang kekuatannya jauh melebihi kemampuan Hasan ibn Ali). “Kerumunan orang Arab ada di tangan saya. Mereka bersedia bertarung bersamaku melawan orang-orang yang bertarung bersamaku. Namun aku meninggalkan kekuasaan demi wajah Yang Maha Kuasa, demi keridhaan-Nya.” Ketika dia melepaskan kekuasaan, dia mengucapkan kata-kata berikut: “Saya khawatir pada hari kiamat 70 ribu prajurit akan datang dan bertanya kepada Allah mengapa darah mereka ditumpahkan.”
Dalam sejarah Islam, 41 tahun ketika perjanjian ditandatangani dan kekuasaan kekhalifahan diserahkan kepada Mu'awiya, dikenal sebagai "am al-jamaa" (tahun penyatuan). Oleh karena itu, Hasan bin Ali, meskipun saudara Hussein menyatakan ketidakpuasannya, setelah setuju dengan Muawiyah, seperti yang ditunjukkan oleh Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), mencegah pertumpahan darah di kalangan umat Islam dan umat manusia, meskipun jangka pendek, tapi hidup dalam kedamaian dan ketenangan. Setelah itu, Hasan berangkat bersama keluarganya ke Madinah dan menghabiskan sisa hidupnya di sana. Berdasarkan ketentuan perjanjian, setelah kematian Muawiyah, kekuasaan kekhalifahan akan diserahkan kembali kepada Hassan. Keracunan Hassan dikaitkan dengan hal ini, karena Muawiya ingin melihat putranya Yazid I sebagai ahli waris.
Sebelum kematiannya, dia meminta saudaranya Husein untuk menguburkannya di samping Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), tetapi jika ini tidak memungkinkan, maka kuburkan dia di Jannat al-Baqi di sebelah ibunya.
Ilmira Gafiyatullina
Berita menarik? Silakan posting ulang di Facebook!
Salah satu dari dua aliran utama Islam modern adalah Syiah. Imam Hussein adalah salah satu orang yang dikaitkan dengan asal mula gerakan keagamaan ini. Biografinya bisa sangat menarik baik bagi orang awam maupun bagi orang-orang yang terlibat dalam kegiatan ilmiah. Mari kita cari tahu apa yang dibawa Hussein ibn Ali ke dunia kita.
Silsilah
Nama lengkap calon imam adalah Hussein ibn Ali ibn Abu Thalib. Dia berasal dari cabang suku Arab Quraisy Hashemite, yang didirikan oleh kakek buyutnya Hashim ibn Abd Manaf. Pendirinya, Mohammed, yang merupakan kakek (dari pihak ibu) dan paman (dari pihak ayah) Hussein, berasal dari cabang yang sama. Kota utama suku Quraisy adalah Mekah.
Orang tua dari imam Syiah ketiga adalah Ali ibn Abu Thalib, yang merupakan sepupu Nabi Muhammad, dan putri terakhir Fatima. Keturunan mereka biasa disebut Alids dan Fatimiyah. Selain Husein, mereka juga mempunyai seorang putra sulung, Hassan.
Dengan demikian, Hussein ibn Ali termasuk keluarga yang paling mulia, menurut konsep Islam, karena merupakan keturunan langsung Nabi Muhammad.
Kelahiran dan masa muda
Hussein lahir pada tahun keempat Hijriyah (632) saat keluarga Muhammad dan para pendukungnya tinggal di Madinah setelah meninggalkan Mekah. Menurut legenda, Nabi sendiri memberinya nama, meramalkan masa depan yang cerah dan kematian di tangan perwakilan klan Bani Umayyah. TENTANG tahun-tahun awal Putra bungsu Ali bin Abu Thalib ini bisa dibilang tidak diketahui keberadaannya, karena saat itu ia berada di bawah bayang-bayang ayah dan kakak laki-lakinya.
Masa depan Imam Hussein memasuki arena sejarah hanya setelah kematian saudaranya Hassan dan Khalifah Muawiyah.
Munculnya Syiah
Sekarang mari kita lihat lebih dekat bagaimana gerakan Islam Syi'ah muncul, karena isu ini erat kaitannya dengan kehidupan dan karya Hussein ibn Ali.
Setelah itu, ketua umat Islam mulai dipilih dalam rapat para tetua. Dia menyandang gelar khalifah dan diberkahi dengan kekuasaan agama dan sekuler penuh. Salah satu asisten dekat Muhammad, Abu Bakar, menjadi khalifah pertama. Belakangan, kaum Syiah mengklaim bahwa ia telah merebut kekuasaan, melewati pesaing sahnya, Ali bin Abu Thalib.
Setelah pemerintahan singkat Abu Bakar, ada dua khalifah lagi, yang secara tradisional disebut saleh, hingga pada tahun 661 Ali ibn Abu Thalib, sepupu dan menantu Nabi Muhammad sendiri, ayah dari calon Imam Hussein, akhirnya terpilih menjadi penguasa seluruh dunia Islam.
Namun penguasa Syam, Muawiyah, dari keluarga Umayyah yang merupakan kerabat jauh Ali, menolak mengakui kekuasaan khalifah baru. Mereka mulai berkelahi satu sama lain, namun tidak ada pemenangnya. Namun pada awal tahun 661, Khalifah Ali dibunuh oleh para konspirator. Putra sulungnya Hassan terpilih sebagai penguasa baru. Sadar bahwa ia tidak bisa mengatasi Muawiyah yang berpengalaman, ia mengalihkan kekuasaan kepadanya, dengan syarat setelah kematian mantan gubernur Suriah itu, kekuasaan itu akan kembali ke Hassan atau keturunannya.
Namun, sudah pada tahun 669 Hasan meninggal di Madinah, dimana setelah pembunuhan ayahnya ia pindah bersama saudaranya Hussein. Kematiannya diduga karena keracunan. Kaum Syiah melihat Muawiya sebagai biang keladi peracunan tersebut, yang tidak ingin kekuasaan lepas dari keluarganya.
Sementara itu, semakin banyak orang yang menunjukkan ketidakpuasan terhadap kebijakan Mu'awiyah, dan berkumpul di sekitar putra kedua Ali, Hussein, yang mereka anggap sebagai khalifah Allah yang sebenarnya di muka bumi. Orang-orang ini mulai menyebut diri mereka Syiah, yang diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai “pengikut.” Artinya, pada awalnya Syiah lebih merupakan gerakan politik di masa Khilafah, namun seiring berjalannya waktu, gerakan ini semakin bernuansa keagamaan.
Kesenjangan agama antara Sunni, pendukung khalifah, dan Syiah semakin lebar.
Prasyarat untuk konfrontasi
Sebagaimana disebutkan di atas, hingga wafatnya Khalifah Mu'awiya yang terjadi pada tahun 680, Husein tidak terlalu berperan aktif dalam kehidupan politik Khilafah. Namun setelah peristiwa ini, ia dengan tepat menyatakan klaimnya atas kekuasaan tertinggi, seperti yang telah disepakati sebelumnya antara Muawiyah dan Hasan. Pergantian peristiwa ini, tentu saja, tidak sesuai dengan putra Muawiya, Yazid, yang telah menerima gelar khalifah.
Pendukung Hussein, kaum Syiah, menyatakan dia sebagai imam. Mereka mengklaim bahwa pemimpin mereka adalah imam Syiah ketiga, termasuk Ali ibn Abu Thalib dan Hassan sebagai dua imam pertama.
Dengan demikian, intensitas permusuhan antara kedua pihak semakin meningkat hingga mengancam akan berujung pada konfrontasi bersenjata.
Awal pemberontakan
Dan pemberontakan pun terjadi. Pemberontakan dimulai di kota Kufah, yang terletak dekat Bagdad. Para pemberontak percaya bahwa hanya Imam Hussein yang layak memimpin mereka. Mereka mengundangnya untuk menjadi pemimpin pemberontakan. Hussein setuju untuk mengambil peran kepemimpinan.
Untuk mengetahui keadaan, Imam Husein mengutus sahabat dekatnya bernama Muslim bin Aqil ke Kufah, dan ia sendiri menyusul bersama para pendukungnya dari Madinah. Setibanya di lokasi pemberontakan, perwakilan tersebut mengambil sumpah atas nama Hussein dari 18.000 penduduk kota, yang dia laporkan kepada tuannya.
Namun pemerintahan Khilafah juga tidak tinggal diam. Untuk menekan pemberontakan di Kufah, Yazid menunjuk gubernur baru. Dia segera mulai mengambil tindakan paling keras, akibatnya hampir semua pendukung Hussein melarikan diri dari kota. Sebelum Muslim ditangkap dan dieksekusi, ia berhasil mengirimkan surat kepada imam, menceritakan tentang keadaan yang berubah menjadi buruk.
Pertempuran Karbala
Meskipun demikian, Hussein memutuskan untuk melanjutkan kampanyenya. Dia dan para pendukungnya mendekati sebuah kota bernama Karbala, yang terletak di pinggiran Bagdad. Imam Hussein dan detasemennya bertemu di sana dengan banyak pasukan Khalifah Yazid di bawah komando Umar ibn Sad.
Tentu saja, sang imam dengan kelompok pendukungnya yang relatif kecil tidak mampu melawan seluruh pasukan. Oleh karena itu, ia melakukan perundingan, mengundang komando tentara musuh untuk membebaskannya bersama detasemennya. Umar ibn Sad siap mendengarkan perwakilan Hussein, tetapi komandan lainnya - Shir dan ibn Ziyad - meyakinkannya untuk menetapkan persyaratan yang tidak disetujui oleh imam.
Cucu Nabi memutuskan untuk melakukan pertempuran yang tidak seimbang. Bendera merah Imam Hussein berkibar di atas satu detasemen kecil pemberontak. Pertempuran itu berumur pendek, karena kekuatannya tidak seimbang, tetapi sengit. Pasukan Khalifah Yazid merayakan kemenangan penuh atas pemberontak.
Kematian Imam
Hampir seluruh pendukung Hussein yang berjumlah tujuh puluh dua orang, tewas dalam pertempuran ini atau ditangkap, dan kemudian mengalami eksekusi yang menyakitkan. Beberapa dipenjara. Imamnya sendiri termasuk di antara mereka yang terbunuh.
Kepalanya yang terpenggal segera dikirim ke gubernur di Kufah, dan kemudian ke Kekhalifahan, agar Yazid bisa menikmati kejayaan kemenangan atas klan Ali.
Konsekuensi
Namun, wafatnya Imam Huseinlah yang mempengaruhi proses keruntuhan Khilafah di masa depan, bahkan lebih besar dibandingkan jika ia tetap hidup. Pembunuhan keji terhadap cucu Nabi dan ejekan yang menghujat terhadap jenazahnya menyebabkan gelombang ketidakpuasan di seluruh dunia Islam. Kelompok Syi’ah akhirnya memisahkan diri dari kelompok Sunni pendukung khalifah.
Pada tahun 684, pemberontakan di bawah panji balas dendam atas kesyahidan Hussein ibn Ali pecah di kota suci umat Islam, Mekah. Itu dipimpin oleh Abdullah bin az-Zubayr. Selama delapan tahun penuh ia berhasil mempertahankan kekuasaan di kampung halaman Nabi. Akhirnya, khalifah berhasil mendapatkan kembali kendali atas Mekah. Namun ini hanyalah pemberontakan pertama dari serangkaian pemberontakan yang mengguncang Kekhalifahan dan terjadi di bawah slogan balas dendam atas pembunuhan Hussein.
Pembunuhan imam ketiga menjadi salah satu peristiwa paling penting dalam ajaran Syi'ah, yang selanjutnya mempersatukan Syi'ah dalam perjuangan melawan Khilafah. Tentu saja, kekuasaan para khalifah bertahan selama berabad-abad lebih. Namun dengan membunuh pewaris Nabi Muhammad, Kekhalifahan menimbulkan luka mematikan pada dirinya sendiri, yang kemudian menyebabkan keruntuhannya. Selanjutnya, di wilayah yang dulunya merupakan satu kekuatan yang kuat, negara-negara Syiah Idrisid, Fatimiyah, Buyid, Alids dan lain-lain dibentuk.
Memori Husein
Peristiwa seputar pembunuhan Hussein memiliki makna kultus bagi kaum Syiah. Salah satu acara keagamaan Syiah terbesar, Shahsey-Wahsey, didedikasikan untuk mereka. Ini adalah hari-hari puasa di mana kaum Syi'ah berduka atas pembunuhan Imam Hussein. Yang paling fanatik di antara mereka menimbulkan luka yang cukup parah pada diri mereka sendiri, seolah melambangkan penderitaan imam ketiga.
Selain itu, kaum Syiah melakukan ziarah ke Karbala - tempat kematian dan penguburan Hussein ibn Ali.
Seperti yang telah kita lihat, kepribadian, kehidupan dan kematian Imam Hussein mendasari gerakan keagamaan besar Muslim seperti Syiah, yang telah berkembang pesat. dunia modern banyak pengikut.
Pada hari ketiga bulan Sya'ban tahun keempat Hijrah, lahirlah Hussein - putra Ali bin Abutalib dan Fatima (ra dengan mereka). Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), setelah mengetahui tentang kelahiran cucunya, bergegas ke rumah putrinya dan meminta Asma untuk membawakan bayi tersebut. Asma, membedong anak itu dengan kain putih, membawanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) dengan penuh kasih menggendong bayi itu dan membacakan adzan di telinga kanannya, dan iqamah di telinga kirinya.
Setelah kelahiran bayi yang diberkahi, malaikat Jibril (saw) turun menemui Nabi Allah (damai dan berkah Allah besertanya) dan berkata: “Salam besertamu, ya Rasulullah! Beri nama anak ini dengan nama putra bungsu Harun (saw) - Shubeir, yang dalam bahasa Arab adalah Hussein. Ali dalam hubungannya dengan kalian seperti Harun dalam hubungannya dengan Musa bin Imran (saw) – hanya bedanya setelah kalian tidak akan ada lagi nabi.” Dan nama suci ini diberikan kepada bayi yang diberkati ini oleh Allah SWT. Pada hari ketujuh setelah kelahiran Hussein (ra dengan dia), Fatima (ra dengan dia) menyembelih seekor domba, memotong rambut bayi dan memberikan sedekah senilai berat rambut perak.
Sejak lahirnya bayi hingga wafatnya Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), Husein diasuh oleh kakeknya. Semua orang menyaksikan cinta Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang tak terbatas kepada cucu kesayangannya.
Suatu ketika Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu mendatangi Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan menemukan Hassan dan Hussein (ra dengan mereka) yang sangat dihormati di punggungnya. Melihat mereka berada di tempat yang begitu suci, dia langsung berseru: “Betapa cantiknya yang telah kamu kenakan!” Dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Dan betapa hebatnya mereka penunggang kuda!” Mungkin hanya sedikit orang pada masa itu yang mengerti maksud sebenarnya dari Nabi Muhammad SAW, karena mereka hanyalah anak-anak. Dan Rasulullah menghormati dan mencintai mereka tiada duanya, karena beliau meramalkan nasib masa depan mereka.
Namun tetap saja, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) merasakan cinta dan rasa hormat yang khusus terhadap Hussein (ra dengan dia). Dia bermain dengannya tanpa lelah, memenuhi semua keinginannya. Hadits Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) juga menceritakan tentang cinta yang tak terbatas kepada cucunya. Jadi, dari Yazid bin Abi Ziyad radhiyallahu 'anhu) diriwayatkan: “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) meninggalkan rumah Aisha (ra dengan dia) dan mendengar tangisan Hussein , menoleh ke rumah Fatima (ra dengan dia). Allah), berkata: “Tidakkah kamu tahu bahwa air matanya menyakitiku?”
Dari perkataan Fathimah radhiyallahu 'anhu, hadits berikut ini diriwayatkan: “Bersama Hasan dan Husein, aku pergi menemui ayahku, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), untuk melihat setelah dia ketika dia jatuh sakit dan berada di rumah sakit, karena kematian. Aku berkata kepadanya: “Ya Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), aku telah membawa dua orang putra. Apakah Anda ingin mewariskan kepada mereka sesuatu dari warisan Anda?” Yang dia jawab: “Wah, Hassan akan mewarisi dariku penampilannya yang gagah berani dan kemurahan hatinya, dan Hussein – keberanian dan keberaniannya.”
Memang, Hussein (ra dengan dia) adalah orang yang sangat berani dan berani. Ada banyak orang di dunia yang meninggalkan banyak hal baik tentang diri mereka dalam ingatan orang-orang: beberapa kagum dengan eksploitasi dan keberanian mereka dalam pertempuran, yang lain dengan kemurahan hati dan sifat baik mereka, yang lain dengan kejujuran dan kemurahan hati mereka, tetapi Hussein (mungkin Allah senang dengan dia) adalah sumber yang tidak ada habisnya, yang menyerap semua kualitas terbaik.
Hussein (ra dengan dia) menghabiskan enam tahun hidupnya di samping kakek tercintanya. Dan setelah wafatnya Nabi Besar umat manusia (damai dan berkah Allah besertanya), dia menghabiskan tiga puluh tahun bersama ayahnya Abu Turab (ra dengan dia). Pada masa pemerintahan ayahnya, dia bersama kakak laki-lakinya Hasan radhiyallahu 'anhu, melakukan protes di setiap kesempatan melawan penjajah kekhalifahan dan membela ayahnya dan agama Allah SWT... Tapi segera Haidar meninggal, diikuti oleh saudaranya Hassan (ra dengan mereka) meninggalkan dunia ini. Namun Husein radhiyallahu 'anhu pasrah pada nasib, karena ia tahu bahwa segala sesuatunya adalah kehendak Allah SWT.
Upaya untuk menggulingkan raja penindas dan mengangkat Hussein (ra dengan dia) sebagai khalifah
Muaviyyat yang memerintah Syam pada waktu itu, baik hati dan penyayang kepada rakyatnya, menghormati Ahl al-Bayt Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya). Dia sendiri tidak makan jika mereka lapar, tidak minum jika mereka haus, dan tidak menyisihkan apapun untuk mereka. Muawiyat tidak melakukan apa pun tanpa berkonsultasi dengan Hussein (ra dengan dia). Setelah pergi ke Mekah suci untuk menunaikan haji, dia jatuh sakit dalam perjalanan pulang. Sekembalinya ke rumah, dalam keadaan sangat lemah karena kesakitan, dia menyadari bahwa dia tidak punya banyak waktu lagi. Dia memanggil putranya Yazid dan membuat surat wasiat. Mu'awiyat mempercayakan Yazid kekhalifahan dengan membuat perjanjian, dan masyarakat Syam menyetujuinya. Sang ayah mempercayakan Yazid kepada ahl al-bayt, terutama menghukumnya agar tidak menyinggung perasaan mereka dan bahkan memperingatkannya dengan tegas, sambil memanggil namanya: “Pastikan kamu tidak membunuh Hussein (ra dengan dia).” Disebutkan juga bahwa Mu'awiyat memerintahkan Yazid untuk menyerahkan kekhalifahan kepada Hussein radhiyallahu 'anhu ketika ia sudah dewasa, dengan spesifik menjelaskan bahwa menjadi khalifah adalah hak eksklusif Ahl al-Bayt, bukan mereka. Setelah membuat wasiat yang baik kepada putranya dan bertaubat, dengan harapan rahmat Allah SWT, Muaviyyat, semoga Allah merahmatinya, pergi ke Akhirat.
Segera, setelah menguburkan ayahnya, setelah menyelesaikan semua ritual belasungkawa, Yazid duduk di singgasananya. Dia merayakan awal pemerintahannya dengan mengatur pertemuan yang menyenangkan bagi rombongannya. Yazid tidak memenuhi wasiat ayahnya dan tidak menunjukkan rasa hormat kepada keturunan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Dia berhenti membayar gaji mereka dan tidak melakukan apa pun selain merugikan mereka. Dia mengasingkan orang-orang yang dibawa ayahnya ke Syam, merawat mereka seolah-olah mereka adalah miliknya. Sepeninggal Muawiyat, tidak ada satu malam pun tanpa kegelisahan bagi Husein radhiyallahu 'anhu dan keluarganya.
Hussein (ra dengan dia) menemui saudara perempuannya Sakina dan berbagi pengalaman dengannya, mengatakan bahwa dia ingin kembali ke tanah air leluhurnya, Mekah dan Madinah. Dia setuju dengan kakaknya dan mengatakan bahwa lebih baik meminta izin Yazid untuk melakukan hal ini. Mengetahui tentang pengkhianatan Yazid yang tidak bisa dipercaya, mereka takut pergi tanpa izinnya.
Hussein (ra dengan dia) menulis surat kepada Yazid di mana dia menceritakan keinginannya untuk kembali ke Madinah. Yazid dengan kasar mengatakan kepadanya bahwa dia bisa pergi kemanapun dia mau. Setelah meninggalkan Syam bersama seluruh keluarga, kerabat Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berangkat. Mengatasi rasa lapar, haus dan kesusahan di sepanjang perjalanan, keturunan Habib (damai dan berkah Allah besertanya) tiba di Madinah.
Yazid mencopot jabatan penguasa Madinah, Marwan ibn Hakam, yang ditunjuk oleh Mu'awiyat, dan mengangkat Walid ibn Utbat sebagai gantinya. Pada saat Hussein (ra dengan dia) kembali, dia sudah menjadi penguasa Madinah. Dia menerima surat dari Yazid, di mana dia memerintahkan penduduk Madinah untuk mengambil sumpah. Walid mengirim seseorang ke Abdullah ibn Zubair (ra dengan mereka) dan Hussein (ra dengan dia) menuntut agar mereka bersumpah setia kepada Yazid. Hussein radhiyallahu 'anhu tidak setuju untuk bersumpah setia kepada Yazid dan dengan tegas menolaknya. Beliau juga mengatakan kebenaran ketika mengatakan bahwa kekhalifahan tidak diperbolehkan bagi mereka yang bukan dari Ahl al-Bayt Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya). Yazid, yang jika kebenarannya ditegakkan, harus meninggalkan kekhalifahan, dan rombongannya sama sekali tidak menyukai penolakan Hussein (ra dengan dia) sama sekali. Selain itu, Marwan juga turun tangan, seperti mata-mata, mencoba menyakiti Hussein (ra dengan dia) dan keluarganya.
Kini, ketika mereka mulai diganggu di Madinah, Hussein radhiyallahu 'anhu dan Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhu berangkat ke Mekah. Orang-orang Mekkah sangat senang dengan kedatangannya dan menyambut mereka dengan sangat ramah.
Ibn Ziyad dipercaya untuk menertibkan Kufah, Basra dan tanah Irak... Di Kufah diketahui bahwa Hussein (ra dengan dia) menolak untuk bersumpah setia kepada Yazid dan pergi ke Mekah. Penduduk Kufah yang mencintai Ali radhiyallahu 'anhu berkumpul untuk berunding dan memikirkan apa yang harus dilakukan. Mereka yang berkumpul mencapai konsensus dan memutuskan bahwa mereka tidak akan mentolerir penindasan dan penindasan yang dilakukan Yazid. “Tidak pantas bagi Bani Umayyah untuk memerintah kekhalifahan,” kata mereka dan memutuskan untuk mengalihkan kekuasaan kepada Hussein (ra dengan dia).
Sulaiman al-Khazai berdiri dan memulai pidatonya dengan memuji Yang Maha Kuasa, kemudian mengucapkan shalawat kepada Nabi Allah (damai dan berkah Allah besertanya) dan menyebutkan karamat Ali bin Abu Thalib radhiyallahu 'anhu) . Kemudian dia berkata: “Kami adalah pendukungnya dan Hussein, dan Hussein membutuhkan bantuan kami,” dan menjelaskan bahwa Hussein (ra dengan dia) terpaksa berangkat ke Mekah, karena takut akan intrik orang-orang Abusufyan. Dia bertanya kepada orang banyak apakah mereka akan membantu Hussein (ra dengan dia). “Jika Anda berjanji untuk membantu dan kemudian tidak mengingkari janji Anda, kami memiliki kesempatan untuk memastikan bahwa Hussein (ra dengan dia), keturunan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang memiliki hak sah atas hal ini, menjadi khalifah.” Mereka yang berkumpul dengan suara bulat berjanji untuk membantu Hussein (ra dengan dia). Semua orang menyatakan kesiapan mereka untuk memberikan nyawa mereka demi dia dan melawan musuh mana pun, menyegel perjanjian dengan janji yang tegas. Setelah menerima janji tersebut, Sulaiman memerintahkan untuk menulis surat kepada Hussein (ra dengan dia) dan mengirim seorang utusan dengan pesan atas nama semua yang berkumpul.
Utusan itu tiba di Mekah, singgah bersama Hussein (ra dengan dia), memberinya surat dan mulai menunggu jawaban. Hussein radhiyallahu 'anhu, setelah membaca surat para Kufi dan memahami tujuan mereka, terdiam lama. Sayyid Hussein radhiyallahu 'anhu menolak tawaran tersebut, dengan mengatakan bahwa dia tidak akan meninggalkan Mekah dan ingin tinggal selama sisa hidupnya di Ummal Qura, tempat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berada. dilahirkan. Namun bahkan setelah jawaban seperti itu, kaum Kufi tidak meninggalkan Hussein (ra dengan dia) sendirian. Utusan mereka terus-menerus datang kepadanya, dan semua surat mereka menyatakan kesiapan mereka untuk bersumpah setia kepadanya. Sekitar seribu surat tiba dari Kufah, semuanya berbicara tentang penindasan Yazid. Keinginan rakyat untuk menggulingkan raja penindas dan menjadikan Hussein radhiyallahu 'anhu menjadi khalifah semakin kuat.
Ketika rakyat Irak mengirimkan surat terakhir kepada Hussein radhiyallahu 'anhu dengan ancaman: "Jika kamu menolak dan membiarkan kami tertindas, besok kamu akan bertanggung jawab atas Arasat," Hussein radhiyallahu 'anhu dalam kebingungan. Dia merasa kasihan pada umat dan terpaksa membela Syariah Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya). Dia berangkat ke Kufah, seperti yang diperintahkan oleh Allah. Takut kepada Allah, kasihan pada ummat, menitikkan air mata, dia mengambil kertas dan pena. Dia menanggapi permintaan kaum Kufi dan mengirimi mereka surat berisi kabar baik ini. Utusan yang membawa surat jawaban Kufah itu didampingi oleh Ibnu Uqayl. Surat tersebut memberitahukan kepada kaum Kufi bahwa sampai kedatangannya, Muslim akan menjadi imam mereka.
Penduduk Kufah dengan gembira menerima Muslim yang tiba di Kufah dan segera setibanya di sana mengucapkan sumpah kepada Hussein radhiyallahu 'anhu. Numan bin Bashir menyadari hal ini. Saat ini, Numan adalah penguasa Kufah, dan dia tidak menyukai kedatangan Muslim dengan membawa surat. Dia menulis kepada Yazid di Syam, memberitahukan kepadanya tentang kedatangan Hussein (ra dengan dia) yang akan datang.
Yazid segera memanggil Ubaydullah ibn Ziyad, memberitahunya berita tentang Hussein (ra dengan dia) dan memerintahkan dia untuk menyiapkan pasukan. Mereka mengumpulkan pasukan, menyiapkan senjata, dan dengan kekuatan ini Ubaydullah berangkat. Larut malam, ketika semua orang tertidur, mereka diam-diam, seperti pencuri, memasuki Kufah dari sisi padang rumput. Para pejuang memasuki Kufah dengan mengenakan pakaian penduduk Hijaz. Orang-orang Syam yang mengenakan pakaian Hijaz dikira oleh kaum Kufi sebagai Hussein radhiyallahu 'anhu dan para pendukungnya. Mereka berseru: “Selamat datang!” - menyapa mereka. Setiap orang yang mereka temui mengungkapkan kegembiraan mereka kepada mereka. Melihat betapa mereka mencintai Hussein radhiyallahu 'anhu, Ibnu Ziyad semakin marah. Dia menekan amarahnya dan diam-diam memasuki istana penguasa.
Pagi harinya dia mengumpulkan orang-orang dan mengumumkan kepada mereka bahwa mereka harus menaatinya. Dia memuji Yazid, memarahi masyarakat Hussein (ra dengan dia) dan mulai mengancam masyarakat Kufah. Muslim mendengar perkataan orang terkutuk ini dan pergi menemui Nani ibn Urwat. Ia meminta perlindungan di rumahnya karena nyawanya dalam bahaya dan harus berpindah tempat tinggal. Nani malu menolak Muslim, dan dia menerimanya, meski dia tidak mau. Sekarang mereka yang ingin bersumpah setia kepada Hussein (ra dengan dia) mulai diam-diam pergi ke Muslim. Ia menuliskan nama-nama mereka, dan jumlah orang yang datang mencapai dua puluh ribu orang.
Putra Ziyad yang bernasib sial memerintahkan pelayannya untuk berkeliling Kufah dan mencari Muslim. Ibnu Ziyad memberi hambanya tiga ribu dirham agar Muslim bisa percaya padanya dan mengetahui segala sesuatu darinya. Setelah pencarian yang lama, dia melacak Muslim dan, dengan menyamar sebagai tamu dari Syam, mendatanginya, mengatakan bahwa dia ingin bersumpah setia kepada Hussein (ra dengan dia). Muslim beriman dan menerimanya dengan suka cita. Orang munafik, yang menjual dirinya demi uang, mencapai tujuannya setelah mengetahui keberadaan Muslim dan kembali, menyelesaikan tugasnya. Dia menemui Ibnu Ziyad dan melaporkan bahwa Muslim ada di rumah Ibnu Urwat. Kemudian Ubaydullah mengutus sekelompok orang ke sana, memerintahkan mereka untuk segera membawa Nani ibn Urwat kepadanya.
Nani dibawa ke istana penguasa, Ubaydullah mulai mencelanya: “Apakah kamu mengira aku tidak akan tahu bahwa kamu menyembunyikan Muslim di rumahmu?!”
Sadar bahwa sang emir mengetahui segalanya, Ibnu Urwat mulai dengan sopan membuat alasan. “Wahai penguasa! Aku tidak mengundang Ibnu Uqayl ke rumahku. Saya membiarkannya masuk karena dia datang meminta kamar. Kalau tidak boleh, saya usir, biarkan saya pulang saja,” pintanya. “Jika kamu tidak membawa Muslim kepadaku, kamu tidak akan bisa pulang,” ancam sang penguasa. “Aku tidak akan membawakan tamu kepadamu, meskipun aku harus mati,” Nani dengan berani menolak. Kemudian Ibnu Amr turun tangan dan mulai membujuknya untuk menyerahkan Muslim kepada penguasa. Ibnu Urwat bersumpah kepada Ibnu Amr bahwa hal ini tidak akan terjadi selama dia masih hidup. Ibnu Ziyad menjadi marah dan memukul wajahnya dengan apa saja yang ada di tangannya. Nani membalasnya dengan menyerangnya seperti singa, namun anak buah Ibn Ziyad menangkapnya dan membawanya pergi. Ibnu Ziyad mulai berteriak agar dimasukkan ke dalam penjara. Nani dikurung di satu ruangan.
Tak lama kemudian, rumor mulai sampai ke kerabat Ibnu Urwat bahwa Ubaidullah telah membunuhnya. Mereka membebani kudanya dan bersama-sama, bersenjatakan pedang, berkumpul untuk membalas pembunuhan tersebut. Mereka berkumpul di gerbang istana penguasa dan membuat keributan di sana.
Ibnu Ziyad bertanya suara apa itu, dan dia diberitahu bahwa kerabat Ibnu Urwat telah datang. Ibnu Ziyad memerintahkan untuk menunjukkan kepada mereka Ibnu Urwat agar mereka tenang ketika melihatnya hidup. Shuraykh memenuhi instruksi Ibn Ziyad, dan kerabat Nani kembali, memastikan bahwa dia masih hidup. Setelah itu, Muslim menyerang istana penguasa dengan delapan belas ribu penunggang kuda. Mereka dihadang oleh tentara Ubaydullah yang berada di dalam benteng, dan terjadilah pertempuran berdarah. Di puncak pertempuran, Ibnu Shihab naik ke tempat tertinggi dan mulai meneriakkan ancaman dengan suara keras agar semua orang bisa mendengarnya. “Pendukung Muslim yang bersumpah setia kepada Hussein! - dia berteriak. - Masalah telah menimpamu! Pasukan Yazid telah tiba dari Syam! Jaga dirimu dan jangan bertarung dengan sia-sia! Jika kamu tidak berhenti berperang, Ubaydullah telah bersumpah bahwa dia tidak akan lagi mengasihani kamu!” Para prajurit Muslim mempercayainya dan, karena ketakutan, melarikan diri.
Dan pada malam hari hanya sepuluh penunggang kuda yang tetap setia pada sumpahnya. Saat Muslim masuk ke masjid untuk salat, sepuluh orang itu juga menghilang. Sedih karena pengkhianatan, terluka, lelah dan dalam situasi tanpa harapan, Muslim menaiki kudanya dan berkendara di sepanjang salah satu jalan Kufi. Tidak ada seorang pun yang melindunginya. Di gerbang salah satu rumah dia melihat seorang wanita. Muslim menyapanya. Dia membalas salam dan bertanya apakah dia memerlukan sesuatu. Muslim meminta air, dan wanita ini memberinya air. Muslim minum dan dia bertanya siapa dia. “Orang asing yang dikhianati oleh temannya dan tidak punya tempat tujuan,” jawab Muslim. "Asalmu dari mana?" - dia bertanya. Muslim bercerita tentang dirinya: “Saya putra Uqail, saudara laki-laki Ali-askhab, dan Sayyid Hussein adalah sepupu saya.” Wanita itu menitikkan air mata. Dia membawa Muslim ke rumahnya dan mulai merawatnya seolah-olah dia adalah saudara laki-lakinya. Dia memisahkannya di sudut, menyembunyikannya dari semua orang dan menunjukkan keramahtamahannya dengan kemampuan terbaiknya. Sementara itu, Ubaydullah yang tidak masuk akal terus membuat keributan, mengatakan bahwa dia tidak akan hidup, membiarkan Muslim hidup, dan menjanjikan sepuluh ribu dirham kepada orang yang membawa Muslim.
Nyonya rumah yang menaungi umat Islam disebut Tawat. Putra kecilnya memberi tahu temannya tentang tamu mereka. Jadi, karena bocah itu membiarkannya lolos karena ketidaktahuannya, keberadaan Muslim pun diketahui.
Prajurit yang dipimpin oleh Muhammad ibn Ashas berangkat untuk menangkap Muslim. Dengan membayar sepuluh ribu dirham, budak itu berjanji untuk melaksanakan perintah Ibn Ziyad yang tidak berharga. Mendengar suara derap kaki kuda di jalan, Muslim menduga orang-orang munafik telah datang. Pada saat yang sama dia menaiki kudanya, mempersenjatai diri dan berkata pada dirinya sendiri: “Sudah waktunya!” Dia berterima kasih kepada Tawat atas keramahtamahannya dan memintanya untuk membukakan gerbang agar dia bisa pergi. Sebelum dia sempat membuka gerbang, dia, seperti singa yang terluka, dengan hati yang dipenuhi amarah, bergegas menuju kerumunan musuh. Dia bertarung dengan inspirasi dan membunuh banyak orang. Para penunggang kuda Ashas menderita kerugian besar; mereka tidak dapat mengatasi Muslim. Dan kemudian Ibnu Ziyad memerintahkan Ashas untuk menjanjikan keselamatan umat Islam. Ashas menyukai perintah Ibnu Ziyad, dan dia berpaling kepada Muslim dengan usulan seperti itu. “Saya tidak membutuhkan jaminan keamanan dari orang-orang pengkhianat,” kata Muslim dan kembali memasuki pertempuran.
Saat bertarung dan membunuh, dia sendiri terluka dan melemah karena rasa haus yang hebat. Setelah berhasil melewati barisan musuh, dia menyingkir dan duduk bersandar pada dinding. Tetapi musuh menyerangnya lagi, dan dia kembali berdiri dan mulai berperang. Lukanya berdarah, tenaganya habis. Dia terjatuh dari kudanya. Dia ditangkap dan dilucuti. Muslim meminta air. Ibn Amr al-Bahili dengan kasar mengatakan kepadanya bahwa alih-alih air, dia akan minum dari tanduk kematian. Muslim berseru: “Wahai Kufi, mengapa kamu tidak memberiku air untuk diminum?” Qais, pelayan Amr ibn Khars, mendekatinya dengan membawa sendok dan kendi berisi air. Dia mengambil sendok dan memberikannya kepada Muslim. Namun Muslim tidak bisa minum, darah yang mengalir dari wajahnya bercampur dengan air, dan dia tidak meminum air berdarah tersebut.
Muslim yang ditawan dibawa ke Ubaydullah di istana. Seorang pria yang berdiri di samping Muslim memerintahkan dia untuk memberi salam kepada penguasa Ubaydullah. Muslim memberinya jawaban yang layak, bersumpah bahwa dia bukanlah penguasa baginya. Dengan kata-kata ini dia menusuk dadanya dan membungkamnya. Dia bertengkar dengan Ibnu Ziyad, dan pidatonya, seperti pedang, memotong kata-kata bajingan ini. Mereka berdiskusi panjang lebar tentang kekhalifahan, dan Muslim berkata: “Bukankah kaum Sufyan merebutnya dengan paksa?”
Ubaydullah yang terkutuk memerintahkan seseorang dari Syam untuk memenggal kepala Ibnu Uqayl. Dan karena orang ini sebelumnya pernah menderita karena Muslim, sekarang dia membunuh Muslim yang syahid dengan tangannya sendiri. Setelah itu, Ibnu Ziyad memerintahkan Nani diutus setelah Muslim. Muhammad ibn Ashas, sambil menundukkan kepalanya, dengan rendah hati mulai memohon kepada penguasa untuk tidak membunuh Nani: “Tinggalkan orang ini, yang termasuk dalam keluarga besar dan dihormati oleh mereka, yang dikenal di seluruh Kufah. Kerabatnya akan menjadikanku musuh mereka, karena aku membawanya kepadamu.” Tetapi penguasa, meskipun dia tidak bahagia, bahkan tidak mau mendengarkannya dan tidak setuju untuk membiarkan Nani hidup.
Nani dibawa ke pasar domba dengan tangan terikat ke belakang. Meskipun mereka tidak memberitahunya apa pun, dia sendiri menduga bahwa mereka mengarah pada pembunuhan, dan bersimpati pada dirinya sendiri. Pelayan Ibnu Ziyad, Rashid, mendekatinya dan memukulnya dengan pedang, tetapi tidak menimbulkan bahaya apa pun. Nani meminta kepada Yang Maha Kuasa untuk menjadikan siksaan ini sebagai penebusan dosa-dosanya. Sekali lagi Rashid yang tidak setia menyerang Nani, dan dari pukulan kedua dia menjadi pelaku bom bunuh diri.
Ibnu Ziyad mengirim dua penunggang kuda yang setia kepada Yazid di Syam dengan kepala keduanya terbunuh dan dengan sepucuk surat yang di dalamnya dia menjelaskan secara rinci segala sesuatu yang terjadi pada mereka dan apa yang telah dia lakukan sendiri di Kufah. Utusan setia Ibnu Ziyad menyampaikan surat dan berangkat ke Yazid. Atas perintah Yazid, kedua kepala itu digantung di gerbang kota Damaskus. Dia memberikan sepuluh ribu dirham kepada utusan yang membawa kepala tersebut. Beginilah cara Muslim meninggal.
Legenda lain mengutip wasiat Muslim yang dibuatnya sebelum kematiannya. Pada hari ketika dia seharusnya pergi ke Akhirat, dia meminta untuk membawa salah satu orang Quraisy kepadanya. Ibnu Said mendatanginya dan berkata: “Buatlah wasiatmu.” Muslim pertama-tama mengucapkan kedua syahadat tersebut, dan kedua, ia meminta untuk dikebumikan setelah kematiannya. Ketiga, dia mengatakan bahwa dia berhutang satu dirham, meminta untuk menjual surat berantainya dan melunasi hutangnya, dan memberitahukan kepada siapa dia berhutang. Berita bahwa Hussein radhiyallahu 'anhu meninggalkan Mekah membuat umat Muslim khawatir. Dia memerintahkan Umar ibn Said untuk menulis surat kepada Hussein radhiyallahu 'anhu agar dia tidak datang, karena hal yang sama bisa terjadi pada Hussein dan dia.
“Dia membunuh seribu lima ratus penunggang kuda kita, lempar dia dari ketinggian,” perintah Ibnu Ziyad. Para pelayan Ibnu Ziyad melaksanakan perintahnya dan melemparkan Muslim dari ketinggian. Kemudian kepalanya dipenggal dan dikirim ke Syam bersama dengan kepala Nani, seperti yang telah dikatakan sebelumnya.
Kepekaan, kemurahan dan kebaikan Nabi Muhammad SAW juga terlihat dari cara beliau bersikap terhadap anak-anak. Beliau sangat menyayangi anak-anak dan menunjukkan perhatian yang besar baik kepada anak cucunya sendiri maupun kepada anak-anak rekannya. Nabi memberi nasihat tentang pendidikan mereka, memberi mereka nama, memperhatikan kesehatan, permainan, dan lain-lain.
Nabi Muhammad memiliki sifat-sifat seperti: Rahmat kenabian dan kepedulian kebapakan, jadi dia sangat memperhatikan anak-anaknya sejak mereka lahir. Dia memilih nama-nama indah untuk mereka dan membuatkan akyka untuk setiap anak. Dia membagikan perak seberat rambut anak yang dicukur, yang dicukur pada hari ke 7 setelah lahir. Dia sangat bahagia saat mereka lahir. Bukti kecintaannya pada anak-anaknya sendiri adalah ia memeluk dan mencium mereka. Dia sangat sedih ketika salah satu dari mereka sakit. Ada banyak kisah tentang kecintaan Nabi kepada anak-anaknya, namun kami telah memilih beberapa di antaranya.
Bagaimana dia memperlakukan Fatima
Ketika dia datang mengunjungi ayahnya, Nabi Muhammad, dia menyapanya sambil berdiri, menciumnya dan mempersilakannya duduk di sebelahnya. Ketika Nabi sendiri pergi mengunjungi putrinya, dia menunjukkan kepadanya kehormatan yang sama.
Mari kita perhatikan hubungan ayah dan anak yang disampaikan oleh Aisyah meriwayatkan: “Kiprah Fathimah sama dengan Nabi. Suatu hari dia mendatangi Nabi Muhammad, ayahnya. Dia menyapanya dengan hangat, berkata: “Selamat datang, putri.” Dia pertama-tama mendudukkannya di sebelah kiri atau di sebelah kanannya, dan diam-diam mengatakan sesuatu di telinganya, setelah itu dia mulai menangis. Saya bertanya padanya: “Mengapa kamu menangis?” Kemudian Nabi menceritakan hal lain kepadanya secara rahasia, dan dia mulai tertawa. Saya belum pernah melihat yang seperti ini, di mana seseorang mulai bersukacita begitu cepat setelah menangis. Aku bertanya kepadanya tentang apa yang Nabi katakan kepadanya, dan dia menjawab: “Saya tidak akan menceritakan rahasia Nabi.” Saya tidak menanyakan hal ini padanya sampai wafatnya Nabi Muhammad. Dan ketika dia meninggal, saya bertanya padanya, dan kemudian dia berkata: “Nabi Muhammad berkata kepada saya: “Setiap tahun Jibril memeriksa Al-Qur'an dengan saya sekali, dan kali ini dua kali, dan dari sini menjadi jelas bagi saya bahwa kematian saya sudah mendekat.” Ini membuatku menangis. Kemudian dia mengatakan kepadaku: “Kamu akan menjadi orang pertama di keluargaku yang mengikutiku… Tidakkah kamu ingin menjadi simpanan para wanita di komunitas ini?!”, lalu aku tertawa.” Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhariy. Hadits lain juga membuktikan betapa besarnya kecintaan Nabi terhadap putrinya. Dalam kumpulan Imam Al-Bukhariy disebutkan bahwa Nabi bersabda: “Fatimah adalah bagian dari diriku. Siapapun yang mendukakannya, membuatku berduka.” Juga dalam kumpulan Imam Al-Bukhariy dan Muslim disebutkan bahwa Nabi bersabda: “Sesungguhnya dia adalah bagian dari diriku. Rasa sakitnya adalah rasa sakitku. Segala sesuatu yang membuatnya sedih membuatku sedih, segala sesuatu yang membuatnya bahagia membuatku bahagia juga.” Pepatah ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Al-Hakim.
Nabi Muhammad menikahkannya dengan orang yang paling layak - 'Ali. Beliau berkata kepadanya: “Apakah kamu setuju aku menikahkanmu dengan salah satu orang yang pertama kali masuk Islam dan paling berpengetahuan, bijaksana dan sabar?” Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Tabaraniy. Tapi ini sama sekali tidak berarti bahwa pernikahan itu berakhir seperti ini, ini terjadi sebelum pernikahan. Dalam risalah hadits At-Tabaraniya disebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku menikahkanmu dengan pria saleh di kehidupan ini dan di Dunia Selanjutnya.” Kemudian Nabi Muhammad membacakan doa kepada mereka, memohon kepada Allah keberkahan atas hidup mereka dan perlindungan anak cucu mereka dari setan yang diasingkan.
Dia sangat mencintai Fatima, tetapi pada saat yang sama memantau dengan ketat pendidikannya. Fatima melakukan semua pekerjaannya sendiri. Imam 'Ali meriwayatkan sebagai berikut: “Suatu hari Fatima mulai mengeluh bahwa tangannya terlepas dari gilingan tangan. Kemudian dia pergi menemui Nabi, tetapi tidak menemukannya. Setelah bertemu A'isha, Fathimah menceritakan hal ini kepadanya. Ketika Nabi kembali ke rumah, Aisyah menceritakan kepadanya tentang kedatangan Fathimah. Dia mendatangi kami ketika kami sudah berbaring di tempat tidur. Aku ingin bangun, namun Nabi bersabda: “Tetaplah di tempatmu,” dan duduk di antara kami, sehingga aku merasakan sejuknya kaki beliau di kulit dadaku. Setelah itu dia berkata: “Apakah Anda ingin saya mengajari Anda sesuatu yang lebih baik dari apa yang Anda minta saya lakukan? Saat hendak tidur, ucapkan tasbih 33 kali [ucapan "SubhanAllah" - "Allah Maha Suci dari segala cacat"], al-hamd 33 kali [ucapan "Al-hamdu lillah" - "Alhamdulillah"], dan takbir 34 kali [ucapan “Allahu Akbar” - “Allah Maha Besar”], dan ini lebih baik bagimu daripada seorang hamba.” Nabi memberitahukan hal ini kepada mereka, karena di Akhirat ini benar-benar merupakan berkah yang kekal selamanya. Dan sebagian ahli tafsir menjelaskan bahwa karena puji-pujian kepada Allah, dia akan memiliki kekuatan yang memungkinkan dia bekerja lebih dari sekedar pembantu.
Beginilah cara Nabi Muhammad membesarkan anak-anaknya.
Bagaimana dia memperlakukan putranya Ibrahim
Nabi Muhammad mencintai dan merawat putranya Ibrahim, yang meninggal saat masih bayi. Ia sering datang ke rumah perawatnya, mengunjungi putranya dan bermain dengannya.
Anas bin Malik berkata: “Saya belum pernah melihat seorang pun dalam hidup saya yang memperlakukan orang lebih penuh kasih sayang dan penyayang daripada Nabi kita. Ibrahim putra Nabi mempunyai seorang ibu susu di Madinah. Ketika Ibrahim sedang bersama ibu menyusuinya, Nabi pergi mengunjunginya, dan kami pun ikut bersamanya. Nabi masuk ke dalam rumah, menggendong putranya, mengatakan sesuatu yang lembut kepadanya dan menciumnya, menggendongnya, memeluk bayi itu, lalu kembali kepada kami. [Putra Nabi jatuh sakit dan] ketika Ibrahim sedang sekarat dan menjadi jelas bahwa kematiannya akan segera datang, Nabi berkata: “Wahai Ibrahim, kematian adalah kebenaran, kita masing-masing akan mati. Sesungguhnya kami bersedih, air mata menetes dari mata kami, dan hati kami diliputi kesedihan, namun kami tidak mengucapkan apa pun kecuali yang diridhai Allah.”
Ketika Ibrahim meninggal, Nabi bersabda: “Jangan menutupnya sepenuhnya sampai saya melihatnya.” Ketika Nabi mendatanginya, dia berlutut dan mulai menangis. Hal ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah.
Bagaimana Nabi bersikap terhadap cucunya
Osama ibn Zayd berkata bahwa salah satu putri Nabi Muhammad menyampaikan kepada Nabi melalui umat bahwa putranya telah meninggal dan memintanya untuk datang. Nabi Muhammad bersabda: “Sampaikan salam [salam] padanya dan katakan bahwa segala sesuatu di dunia adalah milik Allah: baik apa yang Dia berikan kepada kita maupun apa yang hilang dari kita. Dan segala sesuatu di dunia ini ada akhirnya. Oleh karena itu, bersabarlah dan tahan ujian dengan bermartabat!” Namun dia kembali memanggil Nabi dan dengan tegas memintanya untuk datang. Sa'd ibn 'Ubada, Mu'az ibn Jabal, 'Ubay ibn Ka'ab, Zayd ibn Thabit dan orang-orang lain pergi bersama Nabi. Ketika mereka membawa anak itu kepada Nabi Muhammad, dia bergidik karena haru, dan matanya berkaca-kaca. Sa'd bertanya: “Ya Rasulullah! Apa ini?”, mengacu pada air mata Nabi. Nabi kita tercinta menjawab: “Inilah rahmat yang dianugerahkan Allah SWT kepada hamba-hamba yang beriman dan benar-benar memberikan rahmat yang lebih besar kepada hamba-hamba-Nya yang lebih banyak rahmat!”
Nabi Muhammad sangat menyayangi cucu-cucunya. Hal ini ditunjukkan dari apa yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin Burayda dari ayahnya, yang berkata: “Saya melihat Nabi berkhotbah dan kemudian Hasan dan Husein, cucu kecil Nabi, datang dengan mengenakan baju merah. Kemejanya terlalu besar untuk mereka, dan mereka menjadi kusut. Kemudian Nabi turun, membawa mereka bersamanya dan melanjutkan dakwahnya.”
Diriwayatkan bahwa ketika Nabi melakukan Namaz 'Isya' [dalam beberapa transmisi hadits dikatakan Zuhur atau 'Ashar]. Dia meletakkan anak itu [Hasan atau Hussein] di kaki kanannya dan ketika dia membungkuk ke tanah, anak itu naik ke punggungnya. Lama sekali Nabi bersujud ke tanah, dan ketika anak itu turun dari punggungnya, Nabi pun berdiri. Setelah selesai shalat, orang-orang bertanya: “Kamu belum pernah sujud selama ini. Apakah Wahyu diturunkan kepadamu? Nabi menjawab: “Tidak, itu karena anak itu berada di punggungnya, saya tidak ingin terburu-buru sampai dia melakukan apa yang diinginkannya.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah sering memanggil kedua cucunya, Hassan dan Husain, kepadanya. Dia berkata: “Hasan dan Husain adalah dua bunga harumku di dunia duniawi,” dan bermain dengan mereka.
Pada masa sebelum turunnya Nubuatan kepada Nabi Muhammad, sebuah kebiasaan kafir, yang sangat kejam, tersebar luas di Arab: jika anak perempuan dilahirkan dalam sebuah keluarga, mereka dikubur hidup-hidup. Kebiasaan biadab ini berakhir dengan menyebarnya Islam. Nabi Muhammad menunjukkan melalui teladannya bagaimana memperlakukan seorang anak perempuan. Diriwayatkan bahwa suatu hari, ketika Nabi hendak menunaikan shalat, dia menggendong cucunya Umama - putri Abul-'As dan Zainab. Dia berdiri untuk Namaz, dan dia berada di pelukannya. Ketika dia membungkuk ke tanah, dia membaringkannya di lantai, dan kemudian, ketika dia bangun, dia memeluknya lagi. Bisa jadi Nabi melalui tindakan ini ingin memberi contoh bagi umat Islam dalam memperlakukan anak. Betapa berbelas kasihnya dia dan betapa dia menyayangi cucu-cucunya!
Anak-anak orang lain juga sangat mencintai Nabi, walaupun mungkin belum semuanya masih mengerti maksud Nabi, namun mereka tetap merasakan kerinduan spiritual terhadap beliau. Ketika Nabi meninggalkan kota, anak-anak mengantarnya pergi, dan ketika dia kembali, anak-anak selalu menemuinya di gerbang kota. Masing-masing dari mereka berusaha berpegang pada Nabi, lalu mereka bersama Nabi dalam kerumunan yang bersahabat, dengan khidmat memasuki Madinah.
Diriwayatkan bahwa sekelompok orang yang dipimpin oleh Al-Aqra' bin Habis At-Tamimiy mendatangi Nabi Muhammad SAW. Hasan, cucu Nabi, menemui mereka dan Nabi Muhammad SAW memeluknya dan menciumnya di depan mereka. Kemudian laki-laki itu terkejut dan berkata: “Apakah kamu mencium anak-anak? Saya mempunyai 10 anak laki-laki dan saya belum pernah mencium satu pun dari mereka seumur hidup saya.” Kemudian Nabi berkata kepadanya: “Allah telah menghilangkan rahmat dari hatimu.” Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhariy. Nabi tidak bersabda, “Tidak ada salahnya tidak mencium anak-anakmu,” dan beliau juga tidak mengatakan bahwa ada yang istimewa dari mencium anak-anak. Ciuman berasal dari belas kasihan dan cinta. Nabi segera menjawabnya, ada hikmahnya - agar dia mengikuti petunjuk ini. Sebab, Nabi Muhammad SAW memahami bagaimana seharusnya anak diperlakukan. Nabi menunjukkan apa yang seharusnya menjadi cinta dan belas kasihan, beliau menjelaskan bahwa sikap tidak berperasaan dan kekerasan tidak memiliki tempat dalam hubungan ini. Oleh karena itu, Nabi melihat bahwa Allah seakan-akan telah merampas rahmat dari hati orang itu. Nabi berkata: “Siapa yang tidak menunjukkan belas kasihan, dia sendiri tidak menerimanya.” Hal ini disampaikan oleh Imam Al-Bukhariy.
Terlepas dari segala kesulitan yang Nabi hadapi dalam perjalanan hidupnya, pengasuhan beliau sebagai seorang ayah sangatlah sempurna dan ada tempat tersendiri untuk hal ini dalam hidupnya.
_____________________________________
Pengorbanan pada saat kelahiran seorang anak.
Tindakan pernikahan.
Doa yang ditujukan kepada Allah.
Iblis.
Doa Malam.
Namaz Tengah Hari.
Sholat Sore.
Dia menyebutnya “raikhan”, yang berarti tanaman kemangi aromatik.
Anda mungkin menyukainya
Memang benar akan ada Shafaat di Hari Kiamat. Shafaat dilakukan oleh : Nabi, Ulama yang bertakwa, Syahid, Malaikat. Nabi kita Muhammad diberkahi dengan hak Shafaat agung yang istimewa. Nabi Muhammad dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab akan meminta ampun kepada orang-orang yang telah melakukan dosa besar dari masyarakatnya. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shaleh: “Shafaatku adalah untuk orang-orang yang melakukan dosa besar di kalangan komunitasku.” Hal ini disampaikan oleh Ibnu H Ibban. Bagi yang belum melakukan dosa besar, Shafaat tidak diperlukan. Ada yang melakukan Shafaat sebelum masuk neraka, ada pula yang setelah masuk neraka. Shafaat dilakukan hanya untuk umat Islam.
Shafaat Nabi akan dilakukan tidak hanya bagi umat Islam yang hidup pada masa Nabi Muhammad dan setelahnya, tetapi mereka yang berasal dari komunitas sebelumnya [komunitas Nabi-Nabi lainnya].
Disebutkan dalam Al-Quran (Surat Al-Anbiya, Ayat 28) yang artinya: “Mereka tidak mengerjakan Shafaat kecuali bagi orang-orang yang telah diridhai Allah Shafaat.” Nabi kita Muhammad adalah orang pertama yang mengucapkan Shafaat.
Ada sebuah kisah terkenal yang telah kami kutip sebelumnya, namun patut untuk disebutkan lagi. Penguasa Abu Ja'far berkata: "Wahai Abu 'Abdullah! Saat membaca doa, haruskah menghadap kiblat atau menghadap Rasulullah? Imam Malik menjawab: “Mengapa kamu memalingkan wajahmu dari Nabi? Bagaimanapun, pada hari kiamat dia akan melakukan Shafaat untuk kebaikanmu. Oleh karena itu, arahkan wajahmu kepada Nabi, mintalah Shafaatnya, dan Allah akan memberimu Shafaat Nabi! Disebutkan dalam Al-Qur'an (Sura An-Nisa, Ayat 64) yang artinya: “Dan jika mereka berbuat tidak adil terhadap dirinya sendiri, datang kepadamu dan meminta ampun kepada Allah, dan Rasulullah meminta ampun bagi mereka. mereka, maka mereka akan menerima rahmat dan ampunan Allah, karena Allah Maha Penerima taubat kaum muslimin dan Maha Penyayang kepada mereka.”
Semua ini merupakan bukti penting bahwa berziarah ke makam Nabi Muhammad SAW dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab, menanyakan kepadanya tentang Shafaat diperbolehkan, menurut perkataan para ilmuwan, dan yang paling penting - Nabi Muhammad sendiri dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab.
Sesungguhnya pada hari kiamat, ketika matahari sudah dekat dengan kepala sebagian orang, dan mereka tenggelam dalam peluhnya sendiri, maka mereka akan mulai berkata satu sama lain: “Marilah kita menghadap nenek moyang kita Adam agar dia akan melakukan Shafaat untuk kita.” Setelah itu mereka akan mendatangi Adam dan berkata kepadanya: “Wahai Adam, engkau adalah bapak segala manusia; Allah menciptakanmu, memberimu jiwa yang terhormat, dan memerintahkan para Malaikat untuk sujud kepadamu [sebagai salam], maka jadikanlah Shafaat untuk kami di hadapan Tuhanmu.” Terhadap hal ini Adam akan berkata: “Bukan aku yang diberi Shafaat yang agung. Pergilah ke Nuh (Nuh)! Setelah ini, mereka akan mendatangi Nuh dan bertanya kepadanya, dia akan menjawab sama seperti Adam dan mengirimkannya kepada Ibrahim (Abraham). Setelah itu, mereka akan mendatangi Ibrahim dan menanyakan Shafaatnya, namun dia akan menjawab seperti para Nabi sebelumnya: “Bukan aku yang diberi Shafaat besar. Pergilah kepada Musa (Musa).” Setelah ini, mereka akan mendatangi Musa dan bertanya kepadanya, namun dia akan menjawab seperti para Nabi sebelumnya: “Bukan aku yang kepadanya Shafa’at agung diberikan, pergilah ke ‘Isa!” Setelah itu mereka akan mendatangi ‘Isa (Yesus) dan bertanya kepadanya. Dia akan menjawab mereka: “Bukan aku yang diberi Shafaat yang agung, pergilah ke Muhammad.” Setelah itu mereka akan mendatangi Nabi Muhammad SAW dan menanyakannya. Kemudian Nabi akan sujud ke tanah, dia tidak akan mengangkat kepalanya sampai dia mendengar jawabannya. Dia akan diberitahu: “Wahai Muhammad, angkat kepalamu! Mintalah maka akan diberikan kepadamu, lakukanlah Shafaat maka Shafaatmu akan diterima!” Dia akan mengangkat kepalanya dan berkata: “Umatku, ya Tuhanku! Komunitasku, ya Tuhanku!
Nabi Muhammad SAW bersabda: “Aku adalah orang yang paling utama pada hari kiamat, dan orang pertama yang keluar dari kubur pada hari kiamat, dan orang pertama yang mengucapkan Shafaat, dan orang pertama yang Shafaatnya. akan diterima.”
Selain itu, Nabi Muhammad bersabda: “Saya diberi pilihan antara Shafaat dan kesempatan bagi separuh umat saya untuk masuk surga tanpa penderitaan. Saya memilih Shafaat karena lebih bermanfaat bagi komunitas saya. Anda mengira Shafaat saya adalah untuk orang-orang yang bertakwa, padahal tidak, itu untuk orang-orang yang berdosa besar di komunitas saya.”
Abu Hurairah berkata bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Setiap Nabi diberi kesempatan untuk memohon kepada Allah doa khusus yang akan diterima. Masing-masing dari mereka melakukan ini selama hidup mereka, tetapi saya meninggalkan kesempatan ini untuk itu Kiamat untuk melakukan Shafaat untuk komunitas saya pada Hari Itu. Shafaat ini, dengan izin Allah, akan diberikan kepada orang-orang dari komunitas saya yang tidak melakukan perbuatan syirik.”
Setelah berpindah dari Mekkah ke Madinah, Nabi Muhammad SAW hanya menunaikan ibadah haji satu kali saja, yaitu pada tahun ke 10 Hijriah, sesaat sebelum wafatnya. Selama haji, dia berbicara beberapa kali di hadapan orang-orang dan memberikan instruksi perpisahan kepada orang-orang beriman. Petunjuk ini dikenal dengan Khutbah Perpisahan Nabi. Dia menyampaikan salah satu khotbah ini pada hari 'Arafah - pada tahun (9 Dzulhijjah) di lembah 'Uranah (1) di sebelah 'Arafah, dan yang lainnya pada hari berikutnya, yaitu pada hari itu. menjelang Idul Adha. Banyak orang beriman mendengar khotbah ini, dan mereka menceritakan kembali kata-kata Nabi kepada orang lain – dan instruksi ini diteruskan dari generasi ke generasi.
Salah satu riwayat menyebutkan bahwa pada awal khutbahnya Nabi bersabda kepada manusia seperti ini: “Wahai manusia, dengarkanlah aku baik-baik, karena aku tidak tahu apakah aku akan berada di antara kalian pada waktu nanti. tahun depan. Dengarkan apa yang saya katakan dan sampaikan kata-kata saya kepada mereka yang berhalangan hadir hari ini.”
Ada banyak transmisi khotbah Nabi ini. Jabir bin ‘Abdullah menguraikan kisah haji terakhir Nabi dan khotbah perpisahannya lebih baik dari semua sahabat lainnya. Kisahnya dimulai dari saat Nabi berangkat dari Madinah, dan menceritakan secara rinci segala sesuatu yang terjadi hingga selesainya ibadah haji.
Imam Muslim meriwayatkan dalam kumpulan hadits "Sahih" (buku "Haji", bab "Ziarah Nabi Muhammad") dari Ja'far ibn Muhammad bahwa ayahnya berkata: “Kami datang ke Jabir ibn 'Abdullah, dan dia mulai berkenalan dengan semua orang, dan ketika tiba giliranku, aku berkata: “Aku Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.”< … >Dia berkata, “Selamat datang, wahai keponakanku! Tanyakan apa pun yang Anda inginkan.< … >Lalu aku bertanya kepadanya: “Ceritakan padaku tentang haji Rasulullah.” Sambil menunjukkan sembilan jarinya, dia berkata: “Sesungguhnya Rasulullah tidak menunaikan haji selama sembilan tahun. Pada tahun ke 10 diumumkan bahwa Rasulullah akan berangkat haji. Dan kemudian banyak orang datang ke Madinah yang ingin menunaikan haji bersama Nabi untuk mengikuti teladannya.”
Lebih lanjut Jabir bin ‘Abdullah mengatakan, setelah menunaikan ibadah haji dan sampai di sekitar Mekkah, Nabi Muhammad SAW langsung menuju Lembah Arafat, melewati kawasan Muzdalifah tanpa henti. Di sana dia tinggal sampai matahari terbenam, dan kemudian menunggang unta menuju lembah Uranakh. Di sana, pada hari Arafah, Nabi berbicara kepada orang-orang dan [memuji Allah SWT] bersabda:
“Oh, semuanya! Sama seperti Anda menganggap bulan ini, hari ini, kota ini suci, hidup Anda, harta benda dan martabat Anda juga suci dan tidak dapat diganggu gugat. Sesungguhnya setiap orang akan mempertanggungjawabkan perbuatannya kepada Tuhan.
Masa jahiliyah sudah berlalu, dan praktik-praktik buruknya telah dihapuskan, termasuk pertumpahan darah dan riba.<…>
Jadilah takut akan Tuhan dan baik hati dalam berurusan dengan wanita (2). Janganlah kamu menyinggung perasaan mereka, mengingat kamu telah mengambil mereka sebagai istri dengan izin Allah sebagai suatu nilai yang dititipkan untuk sementara waktu. Anda mempunyai hak dalam hubungan Anda dengan mereka, namun mereka juga mempunyai hak dalam hubungannya dengan Anda. Mereka tidak boleh mengizinkan masuk ke dalam rumah orang-orang yang tidak menyenangkan bagi Anda dan yang tidak ingin Anda temui. Pimpin mereka dengan kebijaksanaan. Anda wajib memberi makan dan memberi pakaian kepada mereka sesuai dengan ketentuan Syariah.
Saya telah meninggalkan Anda panduan yang jelas, yang dengannya Anda tidak akan pernah tersesat dari Jalan yang Benar - ini adalah Kitab Suci Surgawi (Kuran). Dan ketika mereka bertanya kepadamu tentang aku, apa jawabanmu?”
Para sahabat berkata: “Kami bersaksi bahwa Anda menyampaikan pesan ini kepada kami, memenuhi misi Anda dan memberi kami nasihat yang tulus dan baik.”
Nabi mengangkat jari telunjuk ke atas (3), lalu menunjuk ke arah orang tersebut dengan kata-kata:
“Semoga Allah menjadi saksi!” Ini mengakhiri hadits yang diriwayatkan dalam kumpulan Imam Muslim.
Siaran Khotbah Perpisahan lainnya juga memuat sabda Nabi berikut ini;
“Setiap orang bertanggung jawab hanya pada dirinya sendiri, dan ayah tidak akan dihukum karena dosa anaknya, dan anak tidak akan dihukum karena dosa ayahnya.”
“Sesungguhnya umat Islam itu bersaudara satu sama lain, dan tidak boleh seorang muslim mengambil harta saudaranya kecuali dengan izinnya.”
“Oh, semuanya! Sesungguhnya Tuhanmu adalah Pencipta Yang Maha Esa, yang tidak mempunyai sekutu. Dan Anda hanya memiliki satu nenek moyang - Adam. Tidak ada kelebihan bagi orang Arab dibandingkan orang non-Arab, atau bagi orang berkulit gelap dibandingkan orang berkulit terang, kecuali derajat ketakwaannya kepada Allah. Demi Allah, yang terbaik di antara kalian adalah yang paling bertakwa.”
Di akhir khotbahnya, Nabi bersabda:
“Hendaklah mereka yang telah mendengar menyampaikan perkataanku kepada mereka yang belum hadir, dan mungkin sebagian dari mereka akan lebih memahaminya daripada sebagian dari kalian.”
Khotbah ini meninggalkan bekas yang mendalam di hati orang-orang yang mendengarkan Nabi. Dan, meskipun ratusan tahun telah berlalu sejak saat itu, hal itu masih menggairahkan hati orang-orang yang beriman.
_________________________
1 - ulama selain Imam Malik mengatakan bahwa lembah ini tidak termasuk di Arafah
2 - Nabi menghimbau untuk menghormati hak-hak perempuan, bersikap baik terhadap mereka, hidup bersama mereka sebagaimana diperintahkan dan disetujui oleh Syariah
3 - isyarat ini tidak berarti bahwa Allah ada di Surga, karena Tuhan ada tanpa tempat
Banyak mukjizat Nabi yang diketahui, namun yang paling menakjubkan adalah mukjizat Nabi Muhammad SAW dalam nama Nabi "Muhammad" huruf "x" diucapkan seperti ح dalam bahasa Arab.
Allah dalam nama Tuhan dalam bahasa Arab “Allah”, huruf “x” diucapkan seperti ه Arab Yang Mahakuasa memberikan mukjizat khusus kepada para Nabi. Mukjizat Nabi (mujiza) adalah fenomena luar biasa dan menakjubkan yang diberikan kepada Nabi sebagai penegasan kebenarannya, dan tidak mungkin menentang hal serupa dengan mukjizat ini.
Al Quran kata ini harus dibaca dalam bahasa Arab sebagai - الْقُـرْآن- inilah mukjizat terbesar Nabi Muhammad yang berlanjut hingga saat ini. Segala sesuatu dalam Al-Qur'an adalah benar, dari huruf pertama hingga terakhir. Ia tidak akan pernah terdistorsi dan akan tetap ada hingga Akhir Dunia. Dan hal ini dinyatakan dalam Al-Qur'an sendiri (Surat 41 “Fussilyat”, ayat 41-42), artinya: “Sesungguhnya Kitab Suci ini adalah Kitab yang agung, dijaga oleh Sang Pencipta [dari kesalahan dan khayalan], dan dari pihak manapun terletak kebohongan. tidak akan menembus ke dalam dirinya."
Al-Quran menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi jauh sebelum kemunculan Nabi Muhammad SAW, serta yang akan terjadi di masa yang akan datang. Banyak dari apa yang dijelaskan telah terjadi atau sedang terjadi sekarang, dan kita sendiri adalah saksi mata dari hal tersebut.
Al-Qur'an diturunkan pada masa ketika bangsa Arab mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang sastra dan puisi. Ketika mereka mendengar teks Al-Qur'an, meskipun mereka fasih dan memiliki pengetahuan bahasa yang sangat baik, mereka tidak dapat menentang Kitab Suci apa pun.
0 Keindahan dan kesempurnaan teks Al-Qur'an yang tiada tara dinyatakan dalam ayat 88 Surat 17 "Al-Isra", artinya: "Sekalipun manusia dan jin bersatu untuk menyusun sesuatu seperti Al-Qur'an, mereka tidak akan dapat melakukannya, meskipun mereka saling membantu satu sama lain."
Salah satu mukjizat paling menakjubkan yang membuktikan derajat tertinggi Nabi Muhammad SAW adalah Isra dan Miraj.
Isra adalah perjalanan malam yang indah Nabi Muhammad# dari kota Mekah ke kota Quds (1) bersama Malaikat Jibril di gunung yang tidak biasa dari Surga - Burak. Selama Isra, Nabi melihat banyak hal menakjubkan dan melakukan Sholat di tempat-tempat khusus. Di Quds, di Masjid Al-Aqsa, seluruh Nabi terdahulu dikumpulkan untuk bertemu dengan Nabi Muhammad SAW. Bersama-sama mereka melakukan Namaz kolektif, di mana Nabi Muhammad adalah imamnya. Dan setelah itu, Nabi Muhammad SAW naik ke Surga dan lebih tinggi lagi. Pada saat pendakian (Mi'raj) ini, Nabi Muhammad melihat malaikat, surga, Arsh dan makhluk Allah yang megah lainnya (2).
Perjalanan ajaib Nabi ke Quds, Kenaikan ke Surga dan kembali ke Mekah memakan waktu kurang dari sepertiga malam!
Keajaiban luar biasa lainnya yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW adalah ketika bulan terbelah menjadi dua bagian. Keajaiban ini tercantum dalam Al-Qur’an (QS Al-Qamar ayat 1) yang artinya: “Salah satu tanda-tanda akan datangnya Akhir Dunia adalah terbelahnya bulan.”
Keajaiban ini terjadi ketika suatu hari kaum kafir Quraisy meminta bukti dari Nabi bahwa beliau adalah orang yang benar. Saat itu pertengahan bulan (tanggal 14), yaitu malam bulan purnama. Dan kemudian keajaiban luar biasa terjadi - piringan bulan terbagi menjadi dua bagian: satu di atas Gunung Abu Qubais, dan yang kedua di bawah. Ketika orang-orang melihat hal ini, orang-orang beriman semakin memperkuat iman mereka, dan orang-orang kafir mulai menuduh Nabi melakukan sihir. Mereka mengirim utusan ke wilayah yang jauh untuk mencari tahu apakah mereka telah melihat bulan terbelah. Namun ketika mereka kembali, para pembawa pesan memastikan bahwa orang-orang juga telah melihat hal ini di tempat lain. Beberapa sejarawan menulis bahwa di Tiongkok terdapat sebuah bangunan kuno yang di atasnya tertulis: “Dibangun pada tahun terbelahnya bulan.”
Keajaiban Nabi Muhammad SAW lainnya adalah ketika, di hadapan banyak saksi, air mengalir seperti mata air di antara jari-jari Rasulullah.
Hal ini tidak terjadi pada Nabi-nabi lainnya. Dan meskipun Musa diberi mukjizat bahwa air muncul dari batu ketika dia memukulnya dengan tongkatnya, namun ketika air mengalir dari tangan orang yang hidup, itu bahkan lebih menakjubkan!
Imam Al-Bukhariy dan Muslim meriwayatkan hadits berikut dari Jabir: “Pada hari Hudaibiya, orang-orang haus. Nabi Muhammad memegang bejana berisi air di tangannya yang ingin digunakannya untuk berwudhu. Ketika orang-orang mendekatinya, Nabi bertanya: “Apa yang terjadi?” Mereka menjawab: “Ya Rasulullah! Kami tidak mempunyai air untuk minum dan mencuci, kecuali air yang ada di tanganmu.” Kemudian Nabi Muhammad menurunkan tangannya ke dalam bejana - dan [di sini semua orang melihat bagaimana] air mulai menyembur keluar dari celah di antara jari-jarinya. Kami menghilangkan dahaga dan berwudhu.” Ada yang bertanya: “Berapa banyak dari kalian yang ada di sana?” Jabir menjawab: “Jika kami berjumlah seratus ribu, maka kami akan berkecukupan, tetapi kami berjumlah seribu lima ratus orang.”
Hewan berbicara kepada Nabi Muhammad SAW, misalnya seekor unta mengadu kepada Rasulullah karena pemiliknya memperlakukannya dengan buruk. Namun yang lebih mengejutkan lagi ketika benda mati berbicara atau menunjukkan perasaan di hadapan Rasulullah. Misalnya makanan di tangan Rasulullah membaca dzikir “Subhanallah”, dan pohon palem kering yang menjadi penopang Nabi saat khutbah mengerang karena berpisah dengan Rasulullah ketika beliau mulai membaca. khotbah dari mimbar. Hal ini terjadi pada hari Jum'at dan banyak orang menyaksikan keajaiban ini. Kemudian Nabi Muhammad SAW turun dari mimbar, menghampiri pohon palem dan memeluknya, dan pohon palem itu menangis tersedu-sedu. Anak kecil, yang ditenangkan oleh orang dewasa sampai dia berhenti mengeluarkan suara.
Kejadian menakjubkan lainnya terjadi di padang pasir ketika Nabi bertemu dengan seorang penyembah berhala Arab dan mengajaknya masuk Islam. Orang Arab itu meminta untuk membuktikan kebenaran perkataan Nabi, dan kemudian Rasulullah memanggil kepadanya sebuah pohon yang terletak di tepi gurun, dan pohon itu, menuruti Nabi, pergi kepadanya, membuat alur tanah dengan akarnya. . Saat pohon ini mendekat, ia mengucapkan kesaksian Islam sebanyak tiga kali. Kemudian orang Arab ini menerima Islam.
Rasulullah bisa menyembuhkan seseorang hanya dengan satu sentuhan tangannya. Suatu hari, seorang sahabat Nabi bernama Qatada kehilangan matanya dan orang-orang ingin mencabutnya. Namun ketika mereka membawa Qatada kepada Rasulullah, dengan tangannya yang berkah beliau memasukkan kembali mata yang terjatuh itu ke dalam rongganya, dan mata itu berakar, dan penglihatan pun pulih sepenuhnya. Katada sendiri mengatakan bahwa mata yang hilang itu berakar dengan baik sehingga kini dia tidak ingat mata mana yang rusak.
Ada juga kasus yang diketahui ketika seorang buta meminta Nabi untuk memulihkan penglihatannya. Nabi menasehatinya untuk bersabar, karena kesabaran itu ada pahalanya. Namun orang buta itu menjawab: “Ya Rasulullah! Saya tidak punya panduan, dan sangat sulit tanpa visi.” Kemudian Nabi memerintahkannya untuk berwudhu dan shalat dua rakaat, lalu membaca doa berikut: “Ya Allah! Saya bertanya kepada Anda dan kembali kepada Anda melalui Nabi kami Muhammad - Nabi rahmat! Wahai Muhammad! Melalui kamu aku memohon kepada Allah agar permohonanku dikabulkan.” Orang buta itu melakukan apa yang diperintahkan Nabi dan mendapatkan penglihatannya. Sahabat Rasulullah? bernama Utsman Ibnu Hunaif yang menyaksikan hal tersebut berkata: “Demi Allah! Kami belum berpisah dengan Nabi, dan sangat sedikit waktu telah berlalu sejak orang itu kembali dapat melihat.”
Berkat barakah Nabi Muhammad SAW, sejumlah kecil makanan sudah cukup untuk memberi makan banyak orang.
Suatu hari Abu Hurairah mendatangi Nabi Muhammad SAW dan membawa 21 buah kurma. Beralih ke Nabi, dia berkata: “Ya Rasulullah! Bacakan saya doa agar kurma ini mengandung barakah.” Nabi Muhammad mengambil setiap kurma dan membaca “Basmalyah” (4), lalu memerintahkan untuk memanggil satu kelompok orang. Mereka datang, makan kurma sepuasnya, lalu pergi. Kemudian Nabi memanggil kelompok berikutnya dan kelompok lainnya. Setiap kali orang datang dan makan kurma, tapi tidak pernah habis. Setelah itu, Nabi Muhammad dan Abu Hurairah memakan kurma tersebut, namun kurma tersebut tetap ada. Kemudian Nabi Muhammad mengumpulkannya, memasukkannya ke dalam tas kulit dan berkata: “Wahai Abu Hurairah! Jika kamu ingin makan, masukkan tanganmu ke dalam tas dan ambil kurma dari sana.”
Imam Abu Hurairah berkata bahwa dia memakan kurma dari kantong ini sepanjang hidup Nabi Muhammad SAW, juga pada masa pemerintahan Abu Bakar, dan juga Umar, dan juga Utsman. Dan semua ini karena doa Nabi Muhammad SAW. Abu Huraira juga menceritakan bagaimana pada suatu hari sebotol susu dibawakan kepada Nabi, dan itu cukup untuk memberi makan lebih dari 200 orang.
Mukjizat Rasulullah yang terkenal lainnya:
“Pada hari Khandak, para sahabat Nabi sedang menggali parit dan berhenti ketika mereka menemukan sebuah batu besar yang tidak dapat mereka pecahkan. Kemudian Nabi datang, mengambil beliung di tangannya, mengucapkan “Bismillahir-rahmanir-rahim” tiga kali, memukul batu ini, dan hancur seperti pasir.
“Suatu hari seorang laki-laki dari daerah Yamama mendatangi Nabi Muhammad SAW dengan membawa seorang anak yang baru lahir terbungkus kain. Nabi Muhammad menoleh ke bayi yang baru lahir dan bertanya: “Siapakah saya?” Kemudian, atas izin Allah, bayi itu berkata: “Engkau adalah Utusan Allah.” Nabi berkata kepada anak itu: “Semoga Allah memberkatimu!” Dan anak ini mulai dipanggil Mubarak (5) Al-Yamamah.
— Seorang Muslim memiliki saudara yang bertakwa yang menjalankan Puasa Sunnah bahkan di hari-hari terpanas dan melakukan Namaz Sunnah bahkan di malam-malam terdingin. Ketika dia meninggal, saudaranya duduk di samping tempat tidurnya dan memohon ampun dan ampun kepada Allah untuknya. Tiba-tiba cadar terlepas dari wajah almarhum, dan dia berkata: “As-salamu alaikum!” Saudara yang terkejut itu membalas salamnya lalu bertanya, ”Apakah ini terjadi?” Saudara itu menjawab: “Ya. Bawalah aku menemui Rasulullah – beliau berjanji bahwa kita tidak akan berpisah sampai kita bertemu.”
“Ketika ayah salah satu Sahabat meninggal dunia dengan meninggalkan hutang yang banyak, sahabat ini mendatangi Nabi dan berkata bahwa dia tidak punya apa-apa selain pohon kurma, yang hasil panennya bertahun-tahun pun tidak akan cukup untuk melunasi hutangnya, dan meminta pertolongan kepada Nabi. Kemudian Rasulullah berjalan mengelilingi satu tumpukan kurma, lalu mengelilingi tumpukan kurma lainnya dan berkata: “Hitunglah.” Anehnya, bukan hanya tanggalnya cukup untuk melunasi utangnya, tapi jumlahnya masih sama.
Allah SWT menganugerahkan kepada Nabi Muhammad SAW banyak sekali mukjizat. Keajaiban-keajaiban yang disebutkan di atas hanyalah sebagian kecil saja, karena beberapa ilmuwan mengatakan ada seribu, dan yang lain - tiga ribu!
_______________________________________________________
1 - Quds (Yerusalem) - kota suci di Palestina
2 - Penting untuk dicatat bahwa kenaikan Nabi ke Surga tidak berarti bahwa beliau naik ke tempat di mana Allah seharusnya berada, karena Allah tidak melekat di tempat mana pun. Berpikir bahwa Allah ada di suatu tempat adalah kekafiran!
3 – “Allah tidak memiliki kekurangan”
4 - kata-kata “Bismillahir-rahmanir-rahim”
5 - kata "mubarak" berarti "diberkati"
Putra Fatima dan Abu ibn Abutalib, Hussein lahir pada tahun keempat Hijrah, di bulan Sya'ban, pada hari ketiga. Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), begitu mengetahui kelahiran cucunya, segera bergegas ke rumah putrinya dan meminta untuk membawakan bayi tersebut. Setelah membedong anak itu dengan kain putih, Asma membawanya menghadap Nabi (SAW). Sambil mengambil bayi itu, Muhammad (SAW) membacakan azan di telinga kanannya dan iqamat di telinga kirinya.
Setelah bayi yang diberkahi ini lahir, Jibril menemui Nabi Muhammad SAW dan berkata kepadanya: “Salam sejahtera bagimu! Beri nama anak tersebut dengan nama putra bungsu Anda Harun - dalam bahasa Arab adalah “Hussein”. Terhadapmu, Ali akan seperti Husein terhadap Musa, satu-satunya perbedaan adalah tidak akan ada lagi nabi setelahmu.” Jadi. Nama ini diberikan kepada Hussein oleh Allah SWT. Dan pada hari ketujuh setelah kelahiran cucu Nabi (saw), Fatima menyembelih seekor domba, setelah itu dia memotong rambut bayi tersebut dan membagikan sedekah perak untuk berat rambut tersebut.
Husein dibesarkan sepenuhnya oleh kakeknya, Nabi Muhammad SAW, sejak lahir hingga meninggalnya gurunya. Dan semua orang di sekitar melihat betapa tak terbatasnya cinta Nabi (SAW) terhadap cucunya.
Suatu hari, Umar bin Khattab memasuki kediaman Nabi (saw), dan melihat Hassan dan Hussein di punggung Nabi. Melihat keduanya di tempat suci ini, ia langsung berseru: “Betapa cantiknya orang yang dibebani olehmu!” Nabi (saw) segera menjawab: “Betapa hebatnya mereka penunggang kuda!” Hanya sedikit orang yang mengerti pada saat itu. Apa sebenarnya maksud Nabi (saw) ketika beliau mengatakan hal ini, karena kedua anak tersebut... mereka hanyalah anak-anak. Dan Muhammad (saw) sangat mencintai keduanya, karena dia telah melihat nasib mereka masing-masing.
Tapi tetap saja, bagi Hussein-lah Nabi SAW merasakan cinta yang sangat kuat. Dia bermain dengannya terus-menerus, memenuhi banyak keinginannya. Hadits Nabi SAW juga berbicara tentang kuatnya rasa cintanya kepada cucunya. Jadi. Suatu hari dia menoleh ke Fatima, meninggalkan rumah Aisha, dan berkata: “Tidakkah kamu tahu bahwa air mata Hussein menyakitiku?”
Juga, dari perkataan Fatima, hadits berikut telah sampai kepada kita: “Aku pergi menemui ayahku, bersama Hussein dan Hassan. Muhammad (SAW) hampir meninggal pada saat itu dan sedang sakit. Dan aku berkata kepadanya: “Ya Rasulullah, aku telah membawa kedua putraku kepadamu. Maukah kamu mewariskan kepada mereka sesuatu dari warisanmu?” Dia menjawab saya: “Tentu saja. Kepada Hassan aku serahkan kegagahanku, sekaligus kemurahan hatiku. Hussein akan mewarisi keberanian dan keberanianku."
Dan memang, kemudian Hussein berubah menjadi orang yang sangat pemberani dengan tingkat keberanian yang tinggi. Ada banyak orang di dunia yang tetap mengenang keturunan mereka sebagai orang-orang dengan sifat-sifat baik yang berkembang: beberapa kagum dengan keberanian mereka dalam pertempuran dan eksploitasi militer, yang lain dengan sifat baik dan kemurahan hati mereka yang tak terbatas, dan yang lain dengan kemurahan hati dan kejujuran mereka. . Dan Hussein adalah orang yang, dengan izin Allah, menyerap semua kualitas terbaik yang dimiliki seseorang.
Selama enam tahun pertama hidupnya, Hussein tinggal di samping kakeknya, yang sangat menyayanginya. Sepeninggal Nabi Besar (SAW), ia menghabiskan sekitar 30 tahun bersama Abu Turab, ayahnya. Ketika ayahnya memerintah, dia dan Hasan, saudara laki-lakinya, menggunakan setiap kesempatan untuk menyatakan protes pribadi terhadap mereka yang mencoba merebut kekhalifahan dan membela agama Yang Maha Kuasa, serta wilayah dan kekuasaan ayah mereka. Namun, Haidar segera meninggal, disusul saudaranya Hassan. Namun Husein menerima nasibnya, karena ia memahami bahwa kehendak Allah SWT berlaku atas segala sesuatu dan tidak ada sesuatu pun yang tidak ditentukan sebelumnya oleh-Nya.
Mu'awiyat yang memerintah Syam saat itu adalah seorang penguasa yang penyayang dan baik hati kepada rakyatnya, ia sangat menghormati Ahl al-Bayt Muhammad (SAW). Jika semua orang lapar, maka dia tidak makan atau minum. Muwaiyat tidak melakukan apa pun tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan Hussein. Ketika dia pergi ke Mekah untuk menunaikan haji, dia jatuh sakit dalam perjalanan pulang. Dan ketika dia kembali ke rumah, dia menyadari bahwa yang tersisa hanya sedikit. Dia menelepon Yazid, putranya, dan meninggalkan surat wasiat. Mu'awiyat mempercayakan kekhalifahan kepada Yazid dan membuat perjanjian mengenai hal itu. Masyarakat Syam menyetujui hal ini, mengakui otoritas dan kualitas Yazid.
Selain itu, Muawiyat mempercayakan Ahl al-Bayt kepada Yazid, memerintahkan dia untuk tidak menyinggung perasaan mereka, dan dengan tegas memperingatkan dia untuk tidak mencoba membunuh Hussein. Kesimpulannya, P memerintahkan agar khilafah diserahkan kepada Husein ketika ia besar nanti, dengan menjelaskan bahwa menjadi khalifah adalah hak Ahl al-Bayt, bukan hak mereka. Jadi, setelah membuat wasiat dan bertobat kepada Allah, Muawiyat pergi ke Akhirat.
Setelah menguburkan ayahnya, Yazid duduk untuk memerintah takhta. Dia memulai pemerintahannya dengan mengorganisir pertemuan yang menyenangkan untuk semua orang di sekitarnya. Tanpa memenuhi wasiat yang dititipkan ayahnya, Yazid tidak menunjukkan penghormatan apapun kepada keturunan Muhammad (saw). Dia benar-benar berhenti membayar gaji mereka, dan selain itu, dia tidak melakukan apa pun untuk mereka kecuali hal-hal buruk.
Setelah mengasingkan dari dirinya orang-orang yang secara pribadi dibawa oleh ayahnya ke Syam dan merawat mereka sebagai orang-orang terdekatnya. Setelah Muawiyat meninggal, tidak ada satu hari pun yang bebas bagi Husein dan keluarganya dari kekhawatiran dan kegelisahan Yazid.
Hussein pergi menemui saudara perempuannya, Sakina. Setelah menceritakan perasaannya terhadap Yazid, dia mengatakan kepadanya bahwa dia ingin kembali ke Mekah dan Madinah, tanah air nenek moyangnya. Setuju dengan kakaknya, dia berkata bahwa lebih baik meminta izin Yazid untuk melakukan hal ini. Mengetahui tentang pengkhianatannya, dan bahwa Yazid tidak bisa dipercaya, mereka tidak berani pergi tanpa izinnya.
Dan Hussein menulis surat kepada Yazid di mana dia mengatakan bahwa dia ingin meninggalkan Syam. Dan Yazid menjawabnya dengan kasar, lalu dia boleh pergi kemanapun dia mau. Setelah mengumpulkan seluruh keluarganya, keluarga Nabi (saw) berangkat ke jalan. Dan mereka tiba di Madinah, mengatasi semua kesulitan jalan dalam perjalanan mereka - kehausan, kelaparan dan panas.
Setelah mencopot penguasa Madinah, Marwan ibn Hakam, yang ditunjuk oleh Muyawat, Yazid menunjuk Walid ibn Utbat untuk jabatan ini. Dan pada saat Hussein kembali ke Madinah, dia sudah menjadi penguasa sah Madinah. Marwan menerima surat dari Yazid, di mana ia diperintahkan untuk bersumpah demi seluruh penduduk Madinah. Seorang pria dikirim ke Abdullah ibn Zubair dan juga Hussein, yang menuntut agar mereka bersumpah setia kepada Yazid. Hussein dengan marah menolak usulan ini. Terlebih lagi, dia mengatakan kebenaran yang jelas. Dikatakannya, khilafah tidak senang dengan mereka yang bukan dari Ahl al-Bayt Nabi Muhammad SAW. Dan Yazid sama sekali tidak menyukai jawaban ini. Karena jika Anda mengikuti kebenaran, Anda harus meninggalkan kekhalifahan. Tentu saja, dia tidak menginginkan ini, dia ingin mempertahankan kekuasaan di tangannya.
Marwan pun turun tangan dalam masalah tersebut, yang bermaksud merugikan Husein dan keluarganya.
Akibatnya, keluarga Husein mulai diganggu bahkan di Madinah. Dan Hussein dan Abdullah pergi ke Mekah bersama-sama. Namun penduduk Mekkah bersukacita atas kedatangan mereka dan menyambut mereka dengan ramah.
Untuk memulihkan ketertiban di Basra, Kufah dan tanah Irak, Ibnu Ziyad diangkat. Di Kufah sudah diketahui bahwa Husein menolak sumpah Yazid, pergi ke Mekah. Dan orang-orang Kufah yang mencintai Ali berkumpul dan mulai memikirkan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Dan semua yang berkumpul mempunyai pendapat yang sama: mereka tidak akan mentolerir penindasan dari Yazid. Kenyataan bahwa kendali kekhalifahan berada di tangan Bani Umayyah tidak sesuai dengan mereka. Dan mereka semua memutuskan untuk menyerahkan kekuasaan kepada Hussein.
Suleiman al-Khazat berdiri dan pertama-tama memuji Yang Mahakuasa. Kemudian dia mengucapkan shalawat kepada Nabi, lalu mencatat semua karamat Ali bin Abu Thalib. Dan setelah itu dia berkata: “Kami semua adalah pendukungnya, juga Hussein. Dan Hussein sekarang, lebih dari sebelumnya, membutuhkan bantuan kita.” Setelah itu dia menjelaskan bahwa Hussein terpaksa berangkat ke Mekah ketika dia mulai takut akan intrik masyarakat Yazid dan Abusufyan. Dan dia bertanya kepada mereka yang hadir apakah mereka akan membantu Hussein atau tidak. “Jika sekarang kamu memberikan kata-katamu untuk membantu. Dan jangan ingkari janjimu, kami benar-benar mempunyai kesempatan untuk memastikan bahwa Husein menjadi khalifah yang sah, mengambil tempat yang selayaknya. Aliran Muhammad (SAW) mempunyai hak hukum untuk melakukan hal ini.” Dan semua orang yang hadir berjanji untuk membantunya dalam hal ini. Tentu saja semua orang berjanji dengan tegas untuk memberikan nyawa mereka demi Hussein, jika perlu, dan melakukan segalanya untuk menggulingkan Yazid. Kemudian Suleiman memerintahkan untuk menulis surat kepada Hussein, setelah itu dia mengirim seorang utusan dengan pesan, menulisnya atas nama semua orang yang hadir pada pertemuan itu.
Seorang utusan dengan membawa surat tiba di Mekah, menemukan Hussein, dan tinggal bersamanya. Setelah menyerahkan surat itu kepadanya, dia mulai menunggu jawaban Hussein. Dan dia, setelah membaca pesan para Kufifi dan menyelidiki tujuan mereka, tetap diam untuk waktu yang lama. Awalnya dia menjawab mereka bahwa dia tidak ingin meninggalkan Mekah dan menolak tawaran mereka, tetapi kaum Kufi tidak meninggalkan Hussein bahkan setelah penolakannya. Mereka mengiriminya utusan dengan surat yang terus-menerus dikirimkan kepada Hussein. Ada informasi bahwa Hussein menerima sekitar seribu surat, yang masing-masing berbicara tentang penindasan yang dilakukan Yazid, dan kesiapan Kufah untuk memihak Hussein. Keinginan untuk menggulingkan penguasa penindas menjadi semakin sadar dan gigih. Dan mereka hanya membutuhkan Hussein sebagai pemimpin.
Akibatnya, rakyat Irak menulis surat kepada Hussein dengan ancaman: “Jika Anda menolak, meninggalkan kami semua tertindas, maka Anda harus menjawabnya besok di Arasat.” Hal ini membuat Hussein kebingungan. Karena kasihan dengan pikirannya, ia terpaksa membela agamanya, Syariat Muhammad SAW, dan akhirnya memutuskan untuk pergi ke Kufah. Ini adalah bagaimana hal itu ditetapkan oleh Allah. Karena takut akan Yang Maha Kuasa, dan penuh rasa kasihan dalam pikirannya, ia mengambil pena dan kertas dan menulis jawabannya. Utusan tersebut membawa kabar gembira ini ke Kufah dengan didampingi oleh Ibnu Uqayla. Dan dalam surat yang sama, Hussein menunjuk wakil imam sementaranya, Muslim.
Bertemu dengan Muslim yang tiba di Kufah, warga kota menyambutnya dengan gembira dan langsung bersumpah setia kepada Husein.
Penguasa Kufah saat ini, Numan ibn Bashir, segera menyadari semua ini. Dia tidak menyukai kedatangan Muslim dengan surat ini, karena Yazid-lah yang mengangkatnya menjadi penguasa, dan kejadian yang terjadi bertentangan dengan pemerintahan saat ini. Dan dia menulis kepada Yazid di Syam, mengatakan dalam suratnya bahwa Hussein akan segera tiba, siap memberontak melawannya.
Yazid segera memanggil Ubaydullah bin Ziyad dan menceritakan kabar kemunculan Husein. Memerintahkan dia untuk mengumpulkan pasukan, dia memberitahunya tentang kampanye yang akan segera terjadi.
Tentara telah dikumpulkan, senjata telah disiapkan, dan dengan kekuatan ini Ubaydullah berangkat. Tentara memasuki Kufah pada malam hari, saat seluruh penduduknya sedang tidur. Itu masuk dari arah padang rumput. Selain itu, para Prajurit memasuki kota dengan mengenakan pakaian penduduk Hijaz. Kaum Kufi salah mengira mereka adalah pasukan Hussein, dan berseru kepada mereka: “Selamat datang!” ketika mereka melihat mereka. Setiap orang yang mereka temui mengungkapkan kegembiraannya kepada mereka. Ibnu Ziyad melihat betapa Hussein sangat dicintai di sini, dan melihat betapa besarnya. Dia menjadi semakin marah. Namun dia berhasil menahan amarahnya.
Dan dia diam-diam memasuki istana penguasa.
Setelah mengumpulkan orang-orang di pagi hari, dia mengumumkan kepada mereka bahwa mereka sekarang mematuhinya. Setelah memarahi rakyat Husein, dia memuji Yazid, dan kemudian mulai mengancam masyarakat Kufah. Dia mengancam akan melakukan pembalasan terhadap semua pihak yang tidak puas dengan pemerintahan Yazid.
Mendengar ucapan orang tersebut, Muslim mendatangi Nani bin Urwat. Setelah meminta perlindungan di rumahnya, dia mengatakan bahwa hidupnya dalam bahaya dan dia perlu pindah tempat tinggal, dan semakin cepat semakin baik. Nani tampak malu menolak Muslim, dan dia menerimanya, meski dia tidak mau.
Tak lama kemudian, semua orang yang ingin bergabung dengan Hussein mulai berdatangan ke Muslim. Muslim menuliskan nama mereka, dan tak lama kemudian jumlah mereka mencapai dua puluh ribu.
Mendengar kegiatannya ini, dan bahwa dia masih di Kufah, putra Ziyad memerintahkan pelayannya sendiri untuk mencari Muslim, berkeliling Kufah. Ibnu Ziyad memberi tiga ribu dirham agar dia bisa menyuap dan mendapatkan kepercayaan umat Islam. Setelah pencarian yang lama, pelayan tersebut berhasil menemukan Muslim. Dan, memperkenalkan dirinya sebagai tamu dari Syam, dia mengatakan kepadanya bahwa dia ingin bersumpah setia kepada Hussein.
Setelah mengetahui keberadaan Muslim, dia kembali menemui Ibnu Ziyad dan melaporkan bahwa dia berada di rumah Ibnu Urwat. Dan Ubaydullah mengirim sekelompok orang bersenjata ke rumah ini, memerintahkan mereka untuk membawa Nani ibn Urwat kepadanya.
Ketika Nani dibawa ke istana, Urbaidullah mulai memarahinya sekuat tenaga: “Apakah kamu benar-benar berharap aku tidak menemukan orang yang menyembunyikan Muslim?”
Ibnu Arwat menyadari bahwa sang emir mengetahui segalanya dan mulai membenarkan dirinya sendiri, memberikan suaranya dengan sopan: “Wahai penguasa! Lagipula, aku tidak pernah terpikir untuk mengundangnya ke rumahku! Saya hanya mengizinkan dia masuk karena dia sendiri yang mendatangi saya dan meminta saya untuk menyewakan kamar kepadanya. Dan jika Anda tidak mengizinkannya, saya akan mengusirnya. Lepaskan saya." “Begini, jika kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan melihat rumahmu,” ancam penguasa itu. “Aku tidak akan membawa tamuku kepadamu, meskipun kamu mengancam akan membunuhku,” jawab Nani dengan berani. Pada titik ini Ibnu Amr turun tangan, membujuknya untuk menyerahkan Muslim kepada penguasa. Ibnu Arwat bersumpah hal ini tidak akan terjadi selama dia masih hidup. Ibnu Ziyad mendengar hal ini dan menjadi sangat marah sehingga dia memukulnya dengan benda yang pertama kali ada di tangannya. Nani bergegas ke arahnya, seolah-olah dia telah dirasuki oleh ribuan singa, namun para pelayan Ibn Ziyad menangkapnya dan membawanya ke penjara.
Kerabat Ibnu Urwat segera mendengar desas-desus tentang kematian Nani dan bahwa Ubaydullah telah membunuhnya. Setelah membebani kudanya dan mempersenjatai diri dengan pedang, mereka bergegas ke istana, berniat membalas dendam. Mereka tiba di istana penguasa dan membuat keributan di pintu masuknya.
Ibn Ziyad mendengarnya dan bertanya dengan tidak senang suara apa itu. Ia diberitahu bahwa kerabat Ibnu Urwat telah datang. Menunjukkan kepada mereka Ibnu Urwat, dia menyuruh mereka pulang. Melihat Nani hidup, kerabatnya kembali, menghilangkan ketakutan terburuk dari jiwa mereka.
Dan segera setelah itu, Muslim menyerang istana penguasa, bersama dengan delapan belas ribu penunggang kuda. Di sana mereka bertemu dengan tentara Ubaydullah yang terletak di dalam benteng. Pertempuran berdarah pun terjadi antara kedua pasukan tersebut. Faktanya, di tengah pertarungan yang sengit tempat yang tinggi Ibnu Shihab berdiri dan mulai meneriakkan ancaman dengan suara keras. Dia berteriak: “Pendukung Muslim yang bersumpah setia kepada Hussein! Kamu dalam masalah! Pasukan Yazid telah tiba dari Syam, mereka akan mengalahkanmu! Lebih baik jaga dirimu dan jangan bertarung dengan sia-sia! Jika kamu tidak menghentikan pertempuran sia-sia ini, Ubaydullah bersumpah bahwa dia tidak akan mengasihani kamu lagi!” Percaya padanya, tentara Muslim melarikan diri karena ketakutan.
Dampak dari ancaman tersebut sedemikian rupa sehingga pada malam hari hanya sepuluh penunggang kuda yang tersisa, setia pada sumpah. Dan ketika Muslim pergi salat di masjid, sepuluh orang itu menghilang.
Muslim terluka, kelelahan, dan sedih karena pengkhianatan semua orang yang dia andalkan untuk waktu yang lama. Sambil menaiki kudanya, dia menyusuri jalan Kufi dengan sedih. Dan tidak ada orang lain yang bisa melindunginya di sini.
Di depan pintu gerbang salah satu rumah, Muslim melihat seorang wanita dan menyapanya. Dia menjawabnya dan bertanya apakah dia membutuhkan sesuatu. Muslim meminta air padanya. Wanita itu membawakannya air. Ketika Muslim mabuk, dia bertanya dari mana asalnya. “Saya hanyalah orang asing yang ditinggalkan teman-temannya dan tidak punya tempat tujuan,” jawab Muslim wanita itu. Wanita itu bertanya dari mana asalnya. Muslim menceritakan dari mana asalnya dan menyebutkan bahwa dia adalah sepupu Husein. Dia juga berbicara tentang misinya. Wanita itu menitikkan air mata, membawa Muslim ke rumahnya dan mulai merawatnya seolah-olah dia adalah saudara. Setelah mengalokasikan sudut terpisah untuknya, dia menyembunyikannya dari semua orang dan menunjukkan segala jenis keramahtamahan.
Sementara itu, Ubaidulakh rewel dan mengamuk, mengatakan bahwa dia tidak bisa hidup damai selama Muslim masih hidup. Dan dia menjanjikan 10.000 dirham kepada siapa pun yang membawanya. Ini diumumkan di setiap sudut.
Wanita yang menaungi seorang Muslim disebut Tawat. Dia memiliki seorang putra kecil, yang karena ketidaktahuannya, memberi tahu temannya tentang tamu itu. Maka keberadaan Muslim pun diketahui.
Para pejuang yang dipimpin oleh Muhammad ibn Ashas mengejar Muslim. Demi sepuluh ribu dirham, para pejuang siap melakukan apa saja.
Ketika Muslim mendengar suara gemerincing kuku di jalan, dia menyadari bahwa mereka datang untuknya. Dan dia segera menaiki kudanya dan mengambil senjatanya. Berterima kasih kepada Tawat atas keramahtamahannya, dia memintanya untuk membukakan gerbang untuknya. Begitu dia membukanya, dia segera, dengan hati yang dipenuhi amarah, melompat keluar seperti singa ke halaman dan bergegas menuju kerumunan musuh. Dia bertarung dengan inspirasi, membunuh banyak musuh dengan bantuan Allah. Tidak ada cara untuk mengatasinya, dan kemudian Ibn Ziyad memerintahkan Ashas untuk menjanjikan keselamatan kepada Muslim. Ketika Muslim didekati dengan proposal untuk meletakkan senjatanya sebagai ganti nyawa, dia berkata: “Saya butuh jaminan dari orang-orang yang berbahaya, itu tidak masuk akal!” - dan bergegas berperang lagi, dengan menyebut nama Allah di bibirnya!
Namun dia sendiri dilemahkan oleh pertarungan dan pembunuhan dalam waktu yang lama. Dia sangat lemah karena rasa haus yang hebat. Ia berhasil menerobos barisan musuh dan duduk bersandar pada tembok. Namun musuh menyerangnya lagi, dan dia harus bangkit. Lukanya berdarah dan tenaganya benar-benar habis. Pada akhirnya. Dia tanpa sadar melonggarkan cengkeramannya dan jatuh dari kudanya. Musuh menangkapnya dan melucuti senjatanya. Tanpa sadar, dia meminta air, dan Ibn Amr al-Bahili menjawab bahwa dia sekarang akan minum dari tanduk kematian daripada air. Kemudian Muslim berseru: “Kufians! Tidakkah kamu mengizinkanku minum air?” Budak Amr ibn Hars, Qais, berlari ke arahnya dengan membawa kendi berisi air dan sendok. Setelah mengumpulkan air ke dalam sendok, dia memberikannya kepada Muslim. Namun Muslim tidak bisa meminumnya, karena darah yang mengucur dari wajahnya mengganggu air tersebut. Tapi dia tidak mau minum air berdarah.
Muslim yang ditawan itu dibawa ke istana ke Ubaydullah. Pria yang berdiri di samping Muslim memerintahkan dia untuk menyapa penguasa, dan Muslim menjawab: “Dia bukan penguasa saya!” Hal ini menimbulkan kemarahan di pihak Ibn Ziyad, yang bertengkar dengannya. Perbincangan mereka berlangsung lama, Muslim berargumentasi sengit, hingga akhirnya berkata: “Bukankah kekhalifahan direbut dengan paksa?”
Ubaylullah memerintahkan seorang laki-laki dari Syam untuk memenggal kepala Ibnu Uqayl. Pria ini pernah menderita Muslim sebelumnya, itu sebabnya dia melakukannya. Muslim meninggal seperti kematian Shahid.
Setelah itu, perintah diterima dari Ibnu Ziyad untuk membunuh Nani juga. Muhammad ibn Ashas mulai dengan rendah hati membujuk penguasa untuk tidak membunuh Nani, karena dia termasuk dalam keluarga besar yang dihormati dan dihormati di Kufah. Jika Anda membunuhnya, kerabatnya akan langsung memberontak. Namun penguasa tidak mau mendengarkannya.
Nani dibawa ke pasar dengan tangan terikat di belakang. Mereka tidak memberitahunya apa pun tentang nasibnya, tetapi dia menebak semuanya sendiri dan hanya berdoa. Pelayan Ibnu Ziyad, Rashid, mendekatinya dan memukulnya dengan pedang. Nani tidak mati, melainkan hanya menggeliat kesakitan, berharap siksaan ini menjadi penebusan dosa-dosanya. Rashid memukulnya lagi dengan pedangnya, dan sekarang membunuhnya. Nani pun meninggal dunia sebagai syahid.
Ibnu Ziyad mengirim Yazid ke Syam sepasang penunggang kudanya yang setia dengan kepala orang yang terbunuh. Dia juga menulis surat kepada Yazid, di mana dia menjelaskan secara rinci semua yang terjadi. Para utusan mengirimkan kepala dan surat itu kepada Yazid.
Atas perintah penguasa kekhalifahan yang tidak berdaya, kepala-kepala itu digantung di gerbang Syam, dan Yazid menyerahkan 10.000 dirham kepada kedua utusan itu.
Legenda lain menceritakan tentang wasiat Muslim, yang dia buat sebelum kematiannya sendiri. Pada hari ketika dia seharusnya berangkat ke Akhirat, dia meminta agar salah satu orang Quraisy dibawa kepadanya. Ibnu Said mendatanginya sambil berkata: “Buatlah wasiat.” Pada gilirannya, Muslim mengucapkan syahadat dan meminta untuk dikebumikan. Dan kemudian dia meminta untuk menjual surat berantainya seharga satu dirham dan mentransfer uangnya kepada orang tersebut, karena dia berhutang padanya. Dan berita bahwa Hussein telah meninggalkan Mekah membuatnya khawatir dan dia meminta untuk memperingatkannya tentang segala sesuatu yang terjadi di Syam, karena takut dia juga akan dieksekusi.
Dan di Irak saat itu terjadi hal berikut:
Ketika Muslim pergi ke Syam dengan membawa surat, Hussein menemui saudara perempuannya untuk memberitahukan kepadanya tentang apa yang akan terjadi. Dia memerintahkan untuk mempersiapkan jalan dan mengumpulkan segala sesuatu yang diperlukan untuk keberangkatan. Adiknya tidak menyukai keputusan Hussein, dan dia membujuknya untuk tetap tinggal sampai Muharram berakhir.
Ketakutannya disebabkan oleh fakta bahwa dia mendengar salah satu ramalan Muhammad (SAW) mengenai Hussein. “Saya mendengar dari kakek kami (SAW) bahwa dia berkata: “Darah Hussein akan ditumpahkan di bulan Muharram,” katanya kepada Hussein.
Menangis untuk kakaknya, dia membujuknya untuk menunggu sampai akhir bulan, tapi Hussein tidak mau menunda perjalanan. “Kalau ini keputusan Yang Maha Kuasa, maka saya setuju. Tidak mungkin saya bisa mengingkari janji saya dan meninggalkan rakyat Irak dalam bahaya!” - dia memberitahunya.
Setelah mengetahui niat Husein untuk datang ke Kufah, Umar bin Hars mendatanginya dan meminta izin untuk menyampaikan pendapatnya tentang masalah tersebut. Husein mengizinkan. Kemudian putra Hars dengan hormat berkata: “Saat itu. Selama Irak diperintah oleh gubernur dari Yazid, Anda tidak boleh pergi ke sana. Perbendaharaan ada di tangan mereka, dan masyarakat kini menjadi budak dirham. Kamu tidak akan aman di sana; kamu harus tetap tinggal di Mekah.”
Ibnu Abbas pun menghampirinya dengan ditemani beberapa orang. Saat mendekat, dia bertanya: “Mereka bilang Anda akan pergi ke Irak. Ini benar?" “Saya berniat pergi ke sana suatu hari nanti, insya Allah,” jawab Hussein. “Kami akan memohon kepada Allah untuk melindungi Anda dari hal ini,” kata mereka, mengungkapkan ketidaksetujuan mereka. “Jika masyarakat Kufi menyeru Anda, menggulingkan penguasa mereka dan memanggil Anda naik takhta, maka lain ceritanya. Dan mereka mengundangmu pada saat sudah ada penguasa di sana. Dan ini sudah menjadi kekacauan. Itu tidak aman, karena kamu harus berperang di sana, dan kaum Kufi tidak akan mendukungmu!”
Kabar kepergian Husein ke Khufu sampai ke masyarakat Madinah. Dengan tergesa-gesa, mereka menulis surat kepadanya yang berisi permintaan agar dia tidak pergi ke Irak dalam keadaan apa pun.
Abdullah bin Zubair juga membujuknya. “Jika Anda membutuhkan kekhalifahan, kami akan bersumpah setia kepada Anda di sini,” katanya.
Namun, Hussein tidak menyerah pada berbagai bujukan untuk tidak meninggalkan Mekah. Dia tidak mengubah perkataannya kepada kaum Kufi, dengan mengatakan bahwa tidak ada jalan keluar.
“Jika kamu tidak ingin membatalkan perjalananmu, setidaknya jangan membawa serta istri dan anakmu,” pinta Ibnu Abbas padanya. Namun, Husein pun menolaknya.
Maka, bertentangan dengan semua bujukan dan argumen, cucu Nabi SAW tetap berangkat.
Setelah bertemu dengan seorang musafir yang datang dari Irak, dia bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi di sana. “Pedang manusia ada pada Bani Umayyah, namun hati mereka bersamamu!” - adalah jawaban si musafir.
Ketika Husein singgah di suatu tempat yang sumber airnya berasal, ia bertemu dengan Abdullah bin Muti. “Mau kemana kamu, hai cucu makhluk-Nya yang paling hebat?” - dia bertanya padanya. Hussein menjawab bahwa dia sedang dalam perjalanan ke Kufah. Abdullah, seolah-olah bersekongkol dengan orang lain, mulai membujuknya. “Jika Anda menginginkan kekhalifahan kembali dan menuntutnya, maka Anda tidak akan terhindar. Jangan sampai mati, aku mohon demi Tuhanmu!” - katanya pada Hussein. Tapi Hussein memahami takdir Allah, dan karena itu mengucapkan selamat tinggal dan melanjutkan perjalanannya.
Dia mengetahui tentang kematian Muslim ketika dia tinggal di Taglabiyyat. Hussein mulai menangis dan mulai menyenandungkan sajak Arab untuk menghiburnya. Kini dia menyadari bahwa penduduk Kufah, bertentangan dengan perkataan mereka, melanggar janji mereka dan menjual diri mereka kepada Bani Umayyah.
Setelah membaca doa untuk Muslim, dia berkata: “Keputusan Allah SWT telah terkabul mengenai kamu, dan kami akan segera menyusulmu.”
Rekan-rekannya mulai menasihatinya untuk membatalkan perjalanannya ke Irak. Bani Uqayl menolak lamaran ini dan bersumpah atas nama Allah bahwa mereka tidak akan kembali lagi. “Kami akan membalaskan dendam Muslim, atau kami akan mati di tempat yang sama di mana dia meninggal!” - mereka berkata. “Dan kalau begitu, aku tidak membutuhkan dunia ini tanpamu,” Hussein menambahkan kata-kata mereka. Maka Hussein melanjutkan perjalanannya, bersama semua temannya.
Banyak juga relawan yang bergabung dalam barisannya. Namun setelah semua berita menguasai mereka, Hussein berpaling kepada pasukannya: “Jika ada yang ingin kembali, lakukanlah apa yang kalian tahu. Kamu tidak akan dicela olehku." Dan dia meminta untuk mematikan lampu malam itu, sehingga siapapun yang memutuskan untuk pergi dapat melakukannya secara diam-diam. Dan setelah mengetahui apa yang akan terjadi, sejumlah orang meninggalkan Hussein. Tersisa 82 orang, dan sejumlah yang bergabung.
Pada saat yang sama, tentara bertemu dengan seorang pria yang sangat dihormati di kalangan orang Arab. Dan dia juga meminta Husein untuk kembali ke tanah air kakeknya (SAW), dan tidak pergi ke pedang kaum Kufi. “Saya tahu semuanya, tapi saya harus pergi ke Kufah. Ini adalah keputusan Yang Maha Kuasa, dan saya senang dengan itu,” jawab Hussein.
Dan sekarang tinggal dua hari lagi menuju Kufah...
(Bersambung)