jezična obitelj rasprostranjena od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Khorasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND-a (Azerbejdžanci u Azerbajdžanu, Turkmeni u Turkmenistanu, Kazasi u Kazahstanu, Kirgizi u Kirgistanu, Uzbeci u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkari, Čuvaši, Tatari, Baškiri, Nogajci, Jakuti, Tuvinci , Hakasi, planine Altaj u Rusiji; Gagauzi u Pridnjestrovskoj Republici) i izvan njenih granica u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno je ukupan broj govornika turskih jezika oko 120 milijuna. Turska obitelj jezika dio je altajske makroobitelji.

Prva (3. st. pr. Kr., prema glotokronologiji) bugarska se skupina odvojila od prototurske zajednice (prema drugoj terminologiji R-jezici). Jedini živi predstavnik ove skupine je čuvaški jezik. Pojedinačne glose poznate su u pisanim spomenicima i posuđenicama u susjednim jezicima iz srednjovjekovnih jezika Volge i Dunavskih Bugara. Preostali turski jezici (“zajednički turski” ili “Z-jezici”) obično se klasificiraju u 4 skupine: “jugozapadni” ili “oguski” jezici (glavni predstavnici: turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, afšarski, primorski krimski tatarski), “sjeverozapadni” ili “kipčak” jezici (karaitski, krimski tatarski, karačajsko-balkarski, kumički, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazahstanski, kirgiški), “jugoistočni” ili “karlučki” jezici ( uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici genetski heterogena skupina, uključujući: a) jakutsku podskupinu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotokronološkim podacima, prije svog konačnog kolapsa, u 3. stoljeće. OGLAS; b) sajska skupina (tuvanski i tofalarski jezici); c) Hakaska skupina (Hakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) gornoaltajska skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Južni dijalekti gorno-altajske skupine bliski su u nizu parametara kirgiskom jeziku, zajedno s njim čine "srednjoistočnu skupinu" turskih jezika; neki dijalekti uzbečkog jezika jasno pripadaju nogajskoj podskupini kipčačke skupine; Horezmski dijalekti uzbečkog jezika pripadaju oguzkoj skupini; Neki od sibirskih dijalekata tatarskog jezika približavaju se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrirani pisani spomenici Turaka potječu iz 7. stoljeća. OGLAS (stele ispisane runskim pismom, pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Kroz svoju povijest Turci su koristili tursko runsko pismo (očito datira još iz sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije je od njih prešlo na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni sustavi pisanja temeljeni na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema povijesnim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na povijesnoj areni. Stepsko carstvo Huna, poput svih poznatih tvorevina ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći prema do nas dospjeloj jezičnoj građi, u njoj je bilo turcizma. Štoviše, datiranje početnih informacija o Hunima (u kineskim povijesnim izvorima) je 43 stoljeća. PRIJE KRISTA. poklapa se s glotokronološkim određivanjem vremena odvajanja bugarske skupine. Stoga niz znanstvenika izravno povezuje početak kretanja Huna s odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Prapostojbina Turaka nalazi se u sjeverozapadnom dijelu srednjoazijske visoravni, između Altajskog gorja i sjevernog dijela gorskog lanca Khingan. S jugoistoka su bili u dodiru s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoeuropski narodi Tarimskog bazena, sa sjeverozapada Uralski i Jenisejski narodi, sa sjevera Tungo-Mandžuri.

Do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. zasebne plemenske skupine Huna preselile su se na teritorij modernog južnog Kazahstana u 4. stoljeću. OGLAS Invazija Huna na Europu počinje krajem 5. stoljeća. u bizantskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari", koji označava konfederaciju plemena hunskog podrijetla koja su naselila stepu između porječja Volge i Dunava. Kasnije je Bugarska konfederacija podijeljena na volško-bugarski i dunavsko-bugarski dio.

Nakon odcjepljenja "Bugara", preostali Turci nastavili su ostati na području blizu svoje prapostojbine sve do 6. stoljeća. Kr., kada su nakon pobjede nad konfederacijom Ruan-Rhuan (dijelom Xianbija, vjerojatno proto-Mongola, koji su svojedobno porazili i potisnuli Hune), formirali Tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. do sredina 7. stoljeća. na ogromnom teritoriju od Amura do Irtiša. Povijesni izvori ne pružaju informacije o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu s nekim povijesnim izvješćima jest identificirati ih s Kurykanima s Orkhonskih natpisa, koji su pripadali konfederaciji Teles, koju su apsorbirali Turkuti. Lokalizirani su u to vrijeme, očito, istočno od Bajkalskog jezera. Sudeći po spomenima u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta na sjever povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis-kana.

Godine 583. turska konfederacija podijeljena je na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turkute (inače “plave Turke”), čije je središte ostalo nekadašnje središte turskog carstva Kara-Balgasun na Orhonu. Očigledno je kolaps turskih jezika u zapadnu (Oguzi, Kipčaci) i istočnu (Sibir; Kirgizi; Karluks) makroskupine povezan s ovim događajem. Godine 745. istočne Turkute porazili su Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerojatno isprva neturski, ali u to vrijeme već poturčeni). I istočne turske i ujgurske države doživjele su snažan kulturni utjecaj iz Kine, ali nisu bile pod manjim utjecajem istočnih Iranaca, prvenstveno sogdijskih trgovaca i misionara; godine 762. manihejstvo je postalo državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. državu Ujgura sa središtem na Orhonu uništili su Kirgizi (iz gornjeg toka Jeniseja; vjerojatno također u početku neturski, ali u to vrijeme turski narod), Ujguri su pobjegli u Istočni Turkestan, gdje su 847. osnovali su državu s glavnim gradom Kocho (u oazi Turfan). Odavde su do nas stigli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga skupina bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj pokrajini Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna skupina Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u ujgurski konglomerat, kao dio turskog stanovništva nekadašnjeg Ujgurskog kaganata, koji se već tijekom mongolske ekspanzije preselio na sjever, dublje u tajgu.

Godine 924. Kitanci (vjerovatno Mongoli po jeziku) su istjerali Kirgize iz države Orkhon i djelomično su se vratili u gornji tok Jeniseja, a djelomično su se preselili na zapad, do južnih izdanaka Altaja. Očigledno, formiranje središnje-istočne skupine turskih jezika može se pratiti unatrag do ove južnoaltajske migracije.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države, kojom su dominirali Karluci - tursko pleme koje je prvobitno živjelo istočno od Ujgura, ali se do 766. preselilo na zapad i pokorilo državu zapadnih Turkuta , čije su se plemenske skupine proširile na stepe Turana (regija Ili-Talas, Sogdiana, Horasan i Horezm; dok su Iranci živjeli u gradovima). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu prešao je na islam. Karluci su postupno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik države Karluka (Karahanida).

Dio plemena Zapadnog turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se posebno istaknula seldžučka konfederacija, koja je na prijelazu u 1. tisućljeće n.e. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je jezična posljedica tog kretanja bila formiranje jugozapadne skupine turkijskog jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očito, u vezi s tim događajima) dogodila se masovna migracija u Volgo-Uralske stepe i Istočna Europa plemena koja su predstavljala etničku osnovu današnjih kipčakkih jezika.

Fonološki sustavi turskih jezika karakteriziraju brojni opća svojstva. U području konsonantizma česta su ograničenja pojavljivanja fonema u položaju početka riječi, tendencija slabljenja u početnom položaju te ograničenja spojivosti fonema. Na početku izvornika turske riječi se ne pojavljuju l,r,n, š ,z. Bučni eksplozivi obično se suprotstavljaju snagom/slabošću (Istočni Sibir) ili tupošću/glasom. Na početku riječi opozicija suglasnika po gluhoći/zvučnosti (jačini/slabosti) nalazi se samo u oguzkoj i sajanskoj skupini; u većini drugih jezika na početku riječi labijalni zvučni, zubni i zadnjejezični. gluh. Uvulari u većini turskih jezika su alofoni velara sa stražnjim samoglasnicima. Sljedeće vrste povijesnih promjena u sustavu suglasnika klasificirane su kao značajne. a) U bugarskoj skupini u većini položaja nalazi se bezvučni frikativni lateral l poklopio s l u zvuku l; r I r V r. U drugim turskim jezicima l dali š , r dali z, l I r sačuvana. U odnosu na ovaj proces svi se turkolozi dijele u dva tabora: jedni ga zovu rotacizam-lambdaizam, drugi zetacizam-sigmatizam, a s tim je statistički povezano i njihovo nepriznavanje ili priznavanje altajske srodnosti jezika, odn. . b) Intervokalski d(izgovara se kao međuzubni frikativ ð) daje r na čuvaškom t na jakutskom, d na sayanskim jezicima i halaj (izolirani turski jezik u Iranu), z u skupini Hakasa i j na drugim jezicima; prema tome, oni govore o r-,t-,d-,z- I j- Jezici.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonizam (sličnost samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaobljenosti; Sinharmonijski sustav također se rekonstruira za prototurski. Sinharmonizam je nestao u karlučkoj skupini (zbog čega je ondje fonologizirana opreka velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovno se gradi određeni privid sinharmonizma - takozvani "ujgurski umlaut", prednost širokih nezaokruženih samoglasnika pred sljedećim ja(koji se vraća na oba prednja *i, i straga * ï ). U čuvaškom se cijeli samoglasnički sustav jako promijenio, a stari sinharmonizam je nestao (trag mu je opozicija k od velara u prednjoj riječi i x od uvulara u riječi zadnjeg reda), ali je potom duž reda izgrađen novi sinharmonizam, uzimajući u obzir sadašnje fonetske karakteristike samoglasnika. Opozicija dugi/kratki samoglasnici koja je postojala u prototurskom sačuvana je u jakutskim i turkmenskim jezicima (iu zaostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici bili zvučni nakon starih dugih samoglasnika, kao iu sayanskom, gdje kratki samoglasnici ispred bezvučnih suglasnika dobivaju znak “faringalizacije”); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovno pojavili nakon gubitka intervokalnih glasovnih (tuvinsk. tako"kada" *sagu itd.). U jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim suvremenim turskim jezicima postoji naglasak sile, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike primijećeni su tonski i fonacijski kontrasti, iako nisu u potpunosti opisani.

S gledišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Štoviše, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i gotovo da nemaju fuziju, onda istočni, poput mongolskih jezika, razvijaju snažnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima: broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + kofer aff. Množina h. obično se tvori dodavanjem afiksa na osnovu -lar(na čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine je h. je označen, jedinični oblik. Dio neoznačen. Konkretno, u generičkom značenju i kod brojeva koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gördümu " Ja sam (zapravo) vidio konje."

Padežni sustavi uključuju: a) imenski (ili glavni) padež s nultim pokazateljem; oblik s nultim padežnim pokazateljem koristi se ne samo kao subjekt i nominalni predikat, već i kao neodređeni izravni objekt, aplikativna definicija i s mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) padež određenog izravnog objekta; V) Genitiv(aff.) slučaj konkretno-referencijalne pridjevske definicije; d) dativ-naredba (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kositar). Jakutski je jezik obnovio svoj padežni sustav prema modelu tungusko-mandžurskih jezika. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i posvojno-nominalna (deklinacija riječi s aff. pripadnošću 3. lica; padežni prilozi u ovom slučaju imaju malo drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice u nedostatku flekcijskih kategorija. Dobivši sintaktičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev poprima i sve tvorbene kategorije imenice.

Zamjenice se mijenjaju po padežima. Osobne zamjenice dostupne su za 1. i 2. lice (* bi/ben"ja", * si/sen"ti", * Bir"Mi", *gospodine“ti”), pokazne zamjenice koriste se u trećem licu. Pokazne zamjenice u većini jezika imaju tri stupnja opsega, npr. bu"ovaj", u"ovaj daljinski" (ili "ovaj" kada je označeno rukom), ol"Da". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( kim"tko" i ne"Što").

U glagolu, redoslijed afiksa je sljedeći: glagolska osnova (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. raspoloženje/aspektno-vremenski + aff. konjugacije za osobe i brojeve (u zagradama afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: aktiv (bez indikatora), pasiv (*- ïl), povratak ( *-u-), obostrani ( * -ïš- ) i uzročnik ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- i još itd.). Ovi se pokazatelji mogu međusobno kombinirati (cum. gur-yush-"vidjeti", ger-yush-dir-"da se vidite" yaz-rupe-"natjerati te da pišeš" jezik-rupa-il-"biti prisiljen pisati").

Konjugirani oblici glagola dijele se na prave glagolske i neglagolske. Prvi imaju osobne pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 l. mn. i 3 l. mn.). To uključuje prošlo kategoričko vrijeme (aorist) u indikativnom raspoloženju: glagolska osnova + indikator - d- + osobni pokazatelji: bar-d-ïm"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; znači dovršenu radnju, čija je činjenica nesumnjiva. Ovo također uključuje uvjetno raspoloženje (glagolska osnova + -sa-+ osobni pokazatelji); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + osobni pokazatelji: praturski. * bar-aj-ïm"pusti me" * bar-aj-ïk"idemo"); imperativ (čista osnova glagola u jedinicama od 2 litre i osnova + u 2 l. pl. h.).

Nepravi glagolski oblici povijesno su gerundiji i participi u funkciji predikata, formalizirani istim pokazateljima predikativnosti kao i nominalni predikati, naime postpozitivne osobne zamjenice. Na primjer: staroturk. ( ben)moliti bena"I bek", ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Ja kažem tako-ja." Postoje različiti gerundiji sadašnjeg vremena (ili simultanosti) (osnova + -a), neizvjesna budućnost (baza + -Vr, Gdje V samoglasnik različite kvalitete), prvenstvo (osnova + -ip), željeno raspoloženje (osnova + -g aj); particip svršenog oblika (osnova + -g an), postokularni ili opisni (osnova + -mi), određeno buduće vrijeme (osnova +) i još mnogo toga. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose glasovne opreke. Participi s predikatskim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati") izražavaju različita ostvarena, modalna, smjerna i akomodativna značenja, usp. Kumyk bara bolgayman"izgleda da idem" ( ići- dubokopr. istovremenost postati- dubokopr. poželjan -ja), Ishley Goremen"Idem na posao" ( raditi- dubokopr. istovremenost izgled- dubokopr. istovremenost -ja), Jezik"zapiši to (za sebe)" ( pisati- dubokopr. prednost uzmi). Razni glagolski nazivi radnji koriste se kao infinitiv u raznim turskim jezicima.

S gledišta sintaktičke tipologije, turkijski jezici pripadaju jezicima nominativne strukture s prevladavajućim redoslijedom riječi "subjekt objekt predikat", prijedlog definicije, sklonost postpozicijama nad prijedlozima. Postoji isafet dizajn – s indikatorom pripadnosti za riječ koja se definira ( na ba-ï"konjska glava", lit. "konjska glava-ona") U koordinirajućoj frazi obično su svi gramatički pokazatelji pridruženi posljednjoj riječi.

Opća pravila za formiranje podređenih izraza (uključujući rečenice) su ciklička: bilo koja podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koji drugi, a indikatori veze pridruženi su glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik u ovom slučaju prelazi u odgovarajući particip ili gerund). Sri: Kumyk. ak saqal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"bijeli bradi čovjek" kabina-la-ny ara-son-da"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"na sredini staze koja prolazi između separea" sen ok atgyang"ispalio si strijelu" Sep ok atgyanyng-ny gördyum“Vidio sam kako si ispalio strijelu” (“ispalio si strijelu 2 litre jedinica vin. slučaj sam vidio”). Kad se predikativna kombinacija umetne na ovaj način, često se govori o “altajskom tipu složene rečenice”; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu sklonost takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u nefinitnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za komunikaciju u složenim rečenicama koriste se srodne riječi upitne zamjenice (in podređene rečenice) i suodnosne riječi pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je originalan, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Usporedba općeg rječnika turskih jezika omogućuje nam da dobijemo predodžbu o svijetu u kojem su Turci živjeli tijekom raspada prototurske zajednice: krajolik, fauna i flora južne tajge u istočnoj Sibir, na granici sa stepom; metalurgija starijeg željeznog doba; gospodarska struktura istog razdoblja; transhumantni uzgoj goveda koji se temelji na uzgoju konja (korištenje konjskog mesa za hranu) i uzgoju ovaca; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dvije vrste kućišta: zimski stacionarni i ljetni prijenosni; prilično razvijena društvena podjela na plemenskoj osnovi; očito, u određenoj mjeri, kodificirani sustav pravnih odnosa u aktivnom prometu; skup religijskih i mitoloških pojmova karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, vraća se takav "osnovni" vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, osjetilna percepcija itd.

Osim izvornog turskog vokabulara, moderni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika s čijim su govornicima Turci ikada bili u kontaktu. To su prije svega mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika; postoje i slučajevi kada je riječ prvo posuđena iz turskih jezika u mongolske, a zatim natrag, iz mongolskih jezika u turske jezike, usp. drevni ujgurski. irbii, Tuvinsk irbi"leopard" > mong. irbis > Kirgistan irbis). U jakutskom jeziku postoje mnoge tungus-mandžurske posudbe, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz ugro-finskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio “kulturnog” vokabulara je posuđen: u starom ujgurskom postoje mnoge posuđenice iz sanskrta i tibetanskog, prvenstveno iz budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijanizama; na jezicima turskih naroda koji su bili dio rusko carstvo i SSSR, mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom jeziku postoji mnogo turskih posuđenica. Najranije posuđenice iz podunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, kapati"idol" u riječi hram“poganski hram” i tako dalje), odatle su došli na ruski; postoje i posuđenice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slavenske jezike): serum(obični turski) *jogurt, bug. *suvart), burza"Perzijska svilena tkanina" (čuvaški. svinjetina * bariun srednjoperzijski *apareum; trgovina između predmongolske Rusije i Perzije išla je duž Volge kroz Veliki Bugar). Velika količina kulturnog vokabulara posuđena je u ruski jezik iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u razdoblju od 14. do 17. stoljeća. (za vrijeme Zlatne Horde i još kasnije, za vrijeme žustre trgovine s okolnim turskim državama: dupe, olovka, grožđica,cipela, željezo,Altyn,aršin,kočijaš,Armenac,jarak,suhe marelice i još mnogo toga itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je posudio iz turskog samo riječi koje označavaju lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ajran,kobyz,sultanije,selo,brijest). Suprotno uvriježenom mišljenju, među ruskim opscenim (opscenim) rječnikom nema turskih posuđenica; gotovo sve ove riječi slavenskog su podrijetla.

turski jezici . U knjizi: Jezici naroda SSSR-a, sv. II. L., 1965
Baskakov N.A. Uvod u proučavanje turskih jezika. M., 1968
Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika. Fonetika. M., 1984
Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika. Sintaksa. M., 1986
Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika. Morfologija. M., 1988
Gadžieva N.Z. turski jezici. Jezični enciklopedijski rječnik. M., 1990
turski jezici. U knjizi: Jezici svijeta. M., 1997. (monografija).
Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika. Rječnik. M., 1997. (monografija).

Pronađite "TURSKI JEZICI" na

Oko 90% turskih naroda bivši SSSR pripadaju islamskoj vjeri. Većina njih nastanjuje Kazahstan i središnju Aziju. Ostali muslimanski Turci žive u Povolžju i na Kavkazu. Od turskih naroda samo Gagauzi i Čuvaši koji žive u Europi, kao i Jakuti i Tuvanci koji žive u Aziji, nisu bili zahvaćeni islamom. Turci nemaju zajedničkih fizičkih obilježja, a spaja ih samo jezik.

Volški Turci - Tatari, Čuvaši, Baškiri - bili su pod dugogodišnjim utjecajem slavenskih doseljenika, a sada njihova etnička područja nemaju jasne granice. Turkmeni i Uzbeci bili su pod utjecajem perzijske kulture, a Kirgizi su dugo bili pod utjecajem Mongola. Neki nomadski turski narodi pretrpjeli su značajne gubitke tijekom razdoblja kolektivizacije, koja ih je nasilno vezala za zemlju.

U Ruskoj Federaciji narodi ove jezične skupine čine drugi najveći „blok“. Svi turski jezici su vrlo bliski jedni drugima, iako obično uključuju nekoliko grana: kipčak, oguz, bugarski, karluk itd.

Tatari (5522 tisuća ljudi) koncentrirani su uglavnom u Tatariji (1765,4 tisuća ljudi), Baškiriji (1120,7 tisuća ljudi),

Udmurtija (110,5 tisuća ljudi), Mordovia (47,3 tisuća ljudi), Chuvashia (35,7 tisuća ljudi), Mari-El (43,8 tisuća ljudi), ali žive raspršeno u svim regijama europske Rusije, kao iu Sibiru i na Dalekom istoku. Tatarsko stanovništvo podijeljeno je u tri glavne etno-teritorijalne skupine: Volgo-Uralske, Sibirske i Astrahanske Tatare. Tatarski književni jezik nastao je na temelju srednjeg, ali uz primjetno sudjelovanje zapadnog dijalekta. Posebna je skupina krimskih Tatara (21,3 tisuća ljudi; u Ukrajini, uglavnom na Krimu, oko 270 tisuća ljudi), koji govore posebnim, krimskotatarskim jezikom.

Baškiri (1345,3 tisuća ljudi) žive u Baškiriji, kao iu Čeljabinskoj, Orenburškoj, Permskoj, Sverdlovskoj, Kurganskoj, Tjumenjskoj oblasti i u središnjoj Aziji. Izvan Baškirije, 40,4% baškirskog stanovništva živi u Ruskoj Federaciji, au samoj Baškiriji ovaj titularni narod čini treću najveću etničku skupinu, nakon Tatara i Rusa.

Čuvaši (1 773,6 tisuća ljudi) jezično predstavljaju posebnu, bugarsku, granu turskih jezika. U Čuvašiji titularno stanovništvo iznosi 907 tisuća ljudi, u Tatariji - 134,2 tisuće ljudi, u Baškiriji - 118,6 tisuća ljudi, u regija Samara - 117,8

tisuća ljudi, u regiji Ulyanovsk - 116,5 tisuća ljudi. Međutim, trenutno Čuvaški narod ima relativno visok stupanj konsolidacije.

Kazahstanci (636 tisuća ljudi, ukupan broj u svijetu je više od 9 milijuna ljudi) bili su podijeljeni u tri teritorijalne nomadske zajednice: Semirechye - Stariji Zhuz (Uly Zhuz), Središnji Kazahstan - Srednji Zhuz (Orta Zhuz), Zapadni Kazahstan - Mlađi Žuz (kiši žuz). Struktura zhuz kod Kazaha sačuvana je do danas.

Azerbajdžanci (u Ruskoj Federaciji 335,9 tisuća ljudi, u Azerbajdžanu 5805 tisuća ljudi, u Iranu oko 10 milijuna ljudi, ukupno oko 17 milijuna ljudi u svijetu) govore jezikom oguske grane turskih jezika. Azerbejdžanski jezik dijeli se na istočnu, zapadnu, sjevernu i južnu dijalektnu skupinu. Većinom Azerbajdžanci ispovijedaju šijitski islam, a samo je na sjeveru Azerbajdžana raširen sunizam.

Gagauzi (10,1 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) žive u Tjumenjskoj oblasti, Habarovskom kraju, Moskvi, Sankt Peterburgu; većina Gagauza živi u Moldaviji (153,5 tisuća ljudi) i Ukrajini (31,9 tisuća ljudi); zasebne skupine - u Bugarskoj, Rumunjskoj, Turskoj, Kanadi i Brazilu. Gagauski jezik pripada oguzkoj grani turskih jezika. 87,4% Gagauza smatra gagauski jezik svojim materinjim jezikom. Gagauzi su po vjeri pravoslavci.

Mešketski Turci (9,9 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) također žive u Uzbekistanu (106 tisuća ljudi), Kazahstanu (49,6 tisuća ljudi), Kirgistanu (21,3 tisuća ljudi), Azerbajdžanu (17,7 tisuća ljudi). Ukupan broj u bivšem SSSR-u je 207,5 tisuća.

Ljudi govore turski.

Khakassy (78,5 tisuća ljudi) - domorodački narod Republika Khakassia (62,9 tisuća ljudi), također žive u Tuvi (2,3 tisuće ljudi), Krasnoyarsk Territory (5,2 tisuće ljudi).

Tuvanci (206,2 tisuća ljudi, od čega 198,4 tisuća ljudi u Tuvi). Također žive u Mongoliji (25 tisuća ljudi), Kini (3 tisuće ljudi). Ukupan broj Tuvanaca je 235 tisuća ljudi. Dijele se na zapadne (planinsko-stepske regije zapadne, središnje i južne Tuve) i istočne, odnosno tuvansko-todžanske (planinsko-tajgaški dio sjeveroistočne i jugoistočne Tuve).

Altajci (samoime Altai-Kizhi) su autohtono stanovništvo Republike Altaj. U Ruskoj Federaciji živi 69,4 tisuća ljudi, uključujući 59,1 tisuća ljudi u Republici Altaj. Njihov ukupan broj je 70,8 tisuća ljudi. Postoje etnografske skupine sjevernih i južnih Altajaca. Altajski jezik se dijeli na sjeverni (tuba, kumandinski, českanski) i južni (altajsko-kižijski, telengitski) dijalekt. Većina vjernika Altaja su pravoslavci, ima baptista i dr. Početkom 20.st. Među južnim Altajcima proširio se burhanizam, vrsta lamaizma s elementima šamanizma. Tijekom popisa stanovništva 1989. godine, 89,3% Altajaca nazvalo je svoj jezik svojim materinjim jezikom, a 77,7% navelo je da tečno govori ruski.

Teleuti su trenutno identificirani kao poseban narod. Govore jednim od južnih dijalekata altajskog jezika. Njihov broj je 3 tisuće ljudi, a većina (oko 2,5 tisuće ljudi) živi u ruralnim područjima i gradovima regije Kemerovo. Većina vjernika Teleuta su pravoslavci, ali među njima su česta i tradicionalna vjerska uvjerenja.

Ljudi Chulym (Turci Chulym) žive u regiji Tomsk i Krasnoyarsk Territory u slivu rijeke. Chulym i njegove pritoke Yaya i Kii. Broj ljudi - 0,75 tisuća ljudi. Vjernici Chulyma su pravoslavni kršćani.

Uzbeci (126,9 tisuća ljudi) žive u dijaspori u Moskvi i Moskovskoj regiji, u Sankt Peterburgu iu regijama Sibira. Ukupan broj Uzbeka u svijetu doseže 18,5 milijuna ljudi.

Kirgizi (oko 41,7 tisuća ljudi u Ruskoj Federaciji) su glavno stanovništvo Kirgistana (2229,7 tisuća ljudi). Također žive u Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kazahstanu, Xinjiangu (NR Kina) i Mongoliji. Ukupna kirgiška populacija u svijetu premašuje 2,5 milijuna ljudi.

Karakalpaci (6,2 tisuće ljudi) u Ruskoj Federaciji žive uglavnom u gradovima (73,7%), iako u srednjoj Aziji čine pretežno ruralno stanovništvo. Ukupan broj Karakalpaka premašuje 423,5

tisuća ljudi, od kojih 411,9 živi u Uzbekistanu

Karačajci (150,3 tisuća ljudi) su autohtono stanovništvo Karachaya (u Karachay-Cherkessia), gdje ih većina živi (preko 129,4 tisuće ljudi). Karačajci također žive u Kazahstanu, srednjoj Aziji, Turskoj, Siriji i SAD-u. Govore karačajevsko-balkarskim jezikom.

Balkarci (78,3 tisuća ljudi) su autohtono stanovništvo Kabardino-Balkarije (70,8 tisuća ljudi). Također žive u Kazahstanu i Kirgistanu. Njihov ukupan broj doseže 85,1

tisuća ljudi Balkarci i srodni Karačajci su sunitski muslimani.

Kumici (277,2 tisuće ljudi, od čega u Dagestanu - 231,8 tisuća ljudi, u Čečeno-Ingušetiji - 9,9 tisuća ljudi, u Sjeverna Osetija- 9,5 tisuća ljudi; ukupan broj - 282,2

tisuća ljudi) - autohtono stanovništvo nizine Kumyk i podnožja Dagestana. Većina (97,4%) zadržala je svoj materinji jezik - kumyk.

Nogajci (73,7 tisuća ljudi) naseljeni su u Dagestanu (28,3 tisuća ljudi), Čečeniji (6,9 tisuća ljudi) i Stavropoljskom kraju. Žive i u Turskoj, Rumunjskoj i još nekim zemljama. Nogajski jezik je podijeljen na karanogajski i kubanski dijalekt. Vjerujući Nogajci su sunitski muslimani.

Šorci (samoime Šorci) dosežu populaciju od 15,7 tisuća ljudi. Šorci su autohtono stanovništvo regije Kemerovo (Planinska Šorija), a žive i u Hakasiji i Republici Altaj. Vjerujući Šorci su pravoslavni kršćani.

RASPROSTRANJENOST TURSKIH JEZIKA

Moderni turski jezici

Opće informacije. Opcije imena. Genealoške informacije. Širenje. Jezične i geografske informacije. Opći sastav dijalekta. Sociolingvističke informacije. Komunikacijsko-funkcionalni status i rang jezika. Stupanj standardizacije. Obrazovni i pedagoški status. Vrsta pisanja. Kratka periodizacija povijesti jezika. Intrastrukturne pojave uzrokovane vanjskim jezičnim kontaktima.

Turska - 55 milijuna
Iran - od 15 do 35 milijuna
Uzbekistan - 27 milijuna
Rusija - 11 do 16 milijuna
Kazahstan - 12 milijuna
Kina - 11 milijuna
Azerbajdžan - 9 milijuna
Turkmenistan - 5 milijuna
Njemačka - 5 milijuna
Kirgistan - 5 milijuna
Kavkaz (bez Azerbajdžana) - 2 milijuna
EU - 2 milijuna (bez UK-a, Njemačke i Francuske)
Irak - od 500 tisuća do 3 milijuna
Tadžikistan - 1 milijun
SAD - 1 milijun
Mongolija - 100 tisuća
Australija - 60 tisuća
Latinska Amerika(bez Brazila i Argentine) - 8 tisuća.
Francuska - 600 tisuća
Velika Britanija - 50 tisuća
Ukrajina i Bjelorusija - 350 tisuća.
Moldavija - 147 500 (Gagauz)
Kanada - 20 tisuća
Argentina - 1 tisuća
Japan - 1 tisuća
Brazil - 1 tisuća
Ostatak svijeta - 1,4 milijuna

RASPROSTRANJENOST TURSKIH JEZIKA

turski jezici- obitelj srodnih jezika navodne altajske makroporodice, koja se široko govori u Aziji i istočnoj Europi. Područje rasprostranjenosti turskih jezika proteže se od porječja rijeke Kolyme u Sibiru prema jugozapadu do istočne obale Sredozemnog mora. Ukupan broj govornika je više od 167,4 milijuna ljudi.

Područje distribucije turskih jezika proteže se od sliva
R. Lena u Sibiru jugozapadno do istočne obale Sredozemnog mora.
Na sjeveru su turski jezici u kontaktu s uralskim jezicima, na istoku - s tungus-mandžurskim, mongolskim i kineskim jezicima. Na jugu je područje rasprostranjenosti turskih jezika u dodiru s područjem rasprostranjenosti iranskih, semitskih, a na zapadu s područjem rasprostranjenosti slavenskih i nekih drugi indoeuropski (grčki, albanski, rumunjski) jezici. Većina naroda bivšeg Sovjetskog Saveza koji govore turskim jezikom živi na Kavkazu, u crnomorskoj regiji, u regiji Volge, središnjoj Aziji i Sibiru (zapadnom i istočnom). U zapadnim regijama Litve, Bjelorusije, Ukrajine i juga Moldavije žive Karaiti, Krimski Tatari, Krimčaci, Urumi i Gagauzi.
Drugo područje naseljavanja naroda koji govore turski jezik povezano je s područjem Kavkaza, gdje žive Azerbejdžanci, Kumici, Karačajci, Balkari, Nogaji i Trukhmeni (stavropoljski Turkmeni).
Treće geografsko područje naseljavanja turskih naroda je Povolžje i Ural, gdje su zastupljeni Tatari, Baškiri i Čuvaši.
Četvrto tursko govorno područje je područje srednje Azije i Kazahstana, gdje žive Uzbeci, Ujguri, Kazasi, Karakalpaci, Turkmeni i Kirgizi. Ujguri su druga najveća nacija turskog govornog područja koja živi izvan ZND-a. Oni čine glavno stanovništvo autonomne regije Xinjiang Uyghur u Narodnoj Republici Kini. U Kini, uz Ujgure, žive Kazasi, Kirgizi, Uzbeci, Tatari, Salari i Saryg-Yuguri.

Peto tursko govorno područje predstavljaju turski narodi Sibira. Osim zapadnosibirskih Tatara, ovu zonsku skupinu čine Jakuti i Dolgani, Tuvanci i Tofalari, Hakasi, Šorci, Čulimi i Altajci. Izvan bivšeg Sovjetskog Saveza, većina naroda koji govore turski jezik živi u Aziji i Europi. Prvo mjesto po brojnosti zauzimaju
Turci. Turci žive u Turskoj (više od 60 milijuna ljudi), Cipru, Siriji, Iraku, Libanonu, Saudijskoj Arabiji, Bugarskoj, Grčkoj, Makedoniji, Rumunjskoj, Francuskoj, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Italiji, Belgiji, Švicarskoj. Ukupno u Europi živi preko 3 milijuna Turaka.

Na temelju sadašnje geografske distribucije, svi suvremeni turski narodi raspoređeni su u četiri arealno-regionalne skupine. Arealno-regionalna distribucija (od zapada prema istoku) modernih turskih jezika: Grupa I - Južni Kavkaz i zapadna Azija - 120 milijuna ljudi: (jugozapadni turski jezici - azerbajdžanski, turski); Grupa II - Sjeverni Kavkaz, Istočna Europa - 20 milijuna ljudi: (sjeverozapadni turkijski jezici - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Krimski Tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Baškir, Čuvaš): Grupa III - Centralna Azija - 60 milijuna ljudi: (jugoistočni turski jezici - turkmenski, uzbečki, ujgurski, karakalpački, kazaški, kirgiški); Grupa IV - Zapadni Sibir - 1 milijun ljudi: ( sjeveroistočni Turski jezici - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Razmotrit ću kulturni vokabular suvremenih turskih jezika prema pet semantičkih skupina: flora, fauna, klima, krajolik i gospodarska aktivnost. Analizirani vokabular podijeljen je u tri skupine: općeturski, arealni i posuđenice. Uobičajene turske riječi su riječi koje su zabilježene u antičkim i srednjovjekovnim spomenicima, a također imaju paralele u većini modernih turskih jezika. Arealno-regionalni vokabular - riječi poznate jednom ili više modernih turskih naroda koji žive na istim zajedničkim ili susjednim teritorijima. Posuđeni vokabular su turske riječi stranog porijekla. Rječnik jezika odražava i čuva nacionalne specifičnosti, ali svi jezici imaju posudbe u jednoj ili drugoj mjeri. Kao što znate, posudbe stranih jezika zauzimaju važno mjesto u nadopunjavanju i obogaćivanju vokabulara bilo kojeg jezika.

Tatari i Gagauzi također žive u Rumunjskoj, Bugarskoj i Makedoniji. Udio naroda koji govore turski jezik u Iranu je velik. Uz Azerbejdžance, ovdje žive Turkmeni, Kaškajci i Afšari. U Iraku žive Turkmeni. U Afganistanu - Turkmeni, Karakalpaci, Kazasi, Uzbeci. U Mongoliji žive Kazasi i Tuvanci.

Nastavljaju se znanstvene rasprave o pripadnosti i odnosu jezika i njihovih dijalekata unutar turskih jezika. Na primjer, u svom klasičnom temeljnom znanstvenom djelu “Dijalekt zapadnosibirskih Tatara” (1963.) G. Kh. Akhatov iznio je materijale o teritorijalnom naseljavanju Tobolsko-irtiških Tatara u Tjumenskoj i Omskoj oblasti. Podvrgavši ​​fonetski sustav, leksički sastav i gramatička struktura, znanstvenik je došao do zaključka da je jezik sibirskih Tatara jedan samostalni dijalekt, nije podijeljen na dijalekte i jedan je od najstarijih turskih jezika. Međutim, u početku je V. A. Bogorodicki jezik sibirskih Tatara pripadao je zapadnosibirskoj skupini turskih jezika, u koju je uključio i čulimske, barabinske, toboljske, išimske, tjumenske i torinske Tatare.

Problemi

Teško je povući granice unutar mnogih turskih, posebno najmanjih, asocijacija:

· razlikovanje jezika i dijalekta je teško - zapravo, turkijski jezici u svim fazama podjele otkrivaju situaciju dijasustava, dijalektalnog kontinuuma, jezičnog klastera i/ili jezičnog kompleksa, u isto vrijeme postoje različiti etnolekti koji se tumače kao neovisni jezici ;

· opisuju se kao dijalekti jednog jezika koji pripadaju različitim podskupinama idioma (turski mješoviti jezici).

Za neke klasifikacijske jedinice - povijesne i suvremene - postoji vrlo malo pouzdanih podataka. Dakle, praktički se ništa ne zna o povijesnim jezicima ogurske podskupine. O hazarskom jeziku pretpostavlja se da je bio blizak čuvaškom jeziku - vidi Lingvistički enciklopedijski rječnik, M. 1990 - i samom bugarskom jeziku. Podaci se temelje na svjedočenju arapskih autora al-Istakhrija i Ibn-Haukala, koji su primijetili sličnost jezika Bugara i Hazara s jedne strane, te različitost kazarskog jezika s dijalektima ostali Turci, s druge strane. Pripadnost pečeneškog jezika oguzskom pretpostavlja se prvenstveno na temelju samog etnonima Pečenezi, usporedivo s oguzskom oznakom za šurjaka baʤanaq. Od suvremenih najmanje su opisani sirijsko-turkmenski, lokalni dijalekti nogajskoga i osobito istočni turski, fuyu-kirgiški, na primjer.

Pitanje odnosa između identificiranih skupina same turske grane, uključujući odnos modernih jezika s jezicima runskih spomenika, ostaje dvosmisleno.

Neki jezici otkriveni su relativno nedavno (Fuyu-Kyrgyz, na primjer). Jezik Khalaj otkrio je G. Dörfer 1970-ih. i identificiran 1987. s arguom koji spominju njegovi prethodnici (Baskakov, Melioransky itd.).

Vrijedno je spomenuti i teme rasprave nastale zbog učinjenih pogrešaka:

· sporovi o genetskoj pripadnosti starobugarskog jezika: rasprava je u početku besmislena, budući da jezik koji je postao temelj suvremenog čuvaškog pripada drevnoj ogurskoj grani, a književni jezik Tatara i Baškira povijesno je regionalna varijanta turski jezik;

· poistovjećivanje gagauskog jezika (uključujući i njegovu arhaičnu balkansku inačicu) s pečeneškim jezikom: pečeneški jezik je u srednjem vijeku potpuno izumro, ali suvremeni gagauski jezik, u biti, nije ništa drugo nego nastavak balkanskih dijalekata turski jezik;

· svrstavanje salarskog jezika u sajanski jezik; Salarski jezik je svakako oguski, ali kao rezultat kontakata ima mnogo posuđenica iz sibirskog područja, uključujući značajke konsonantizma i riječi adığ umjesto aju"medvjed" i jalaŋadax"bosih nogu" u rangu s originalom ajax“noga” (usp. tat. “yalanayak”);

· svrstavanje saryg-yugurskog jezika u karlučki (uključujući tumačenje kao dijalekt ujgurskog) - sličnost je rezultat jezičnih kontakata;

· miješanje različitih idioma, na primjer, kumandinskog i tubalskog, srednjočulimskog i donjočulimskog dijalekata pri opisivanju tzv. Querik i Ketsik dijalekata ili povijesnih orhon-ujgurskih i staroujgurskih.

Dolgan/Jakut

Altaj/Teleut/Telenginski/Čalkanski (Kuu, Lebedinski)

Altai-Oirot

Tofalar – Karagas

informacije iz knjige A. N. Kononova "Povijest proučavanja turskih jezika u Rusiji. Predoktobarsko razdoblje" (Drugo izdanje, dopunjeno i ispravljeno, Lenjingrad, 1982). Popis pokazuje da jezici uključuju i one s dugom poviješću (turski, turkmenski, tatarski, krimski tatarski, kumyk) i one s kratkom poviješću (altajski, čuvaški, tuvanski, jakutski). Samim tim, autori su više pažnje posvetili književnoj formi, njenoj funkcionalnoj zaokruženosti i prestižu, a ideja dijalekta je ovdje zamagljena, u sjeni.

Kao što se vidi iz popisa, nepisani oblici niza naroda (baraba, tatara, tobolsk, šor, sayan, abakan), ali i pisani oblici, relativno mladi (nogai, karakalpaci, kumyk) i prilično stari (turkmeni, krimski tatarski, uzbečki, ujgurski, kirgiski).

Upotreba pojmova ukazuje da je autore prvenstveno privuklo nepisano stanje jezika i relativna sličnost s njime pisanih književnih jezika s nedovoljno razvijenim funkcijama i stilovima. U ovom slučaju kombinirana su oba dosadašnja načina imenovanja, što ukazuje i na nedovoljnu razvijenost dijalektologije i na subjektivnost autora. Raznolikost gore prikazanih imena odražava složeni put formiranja turskih jezika i ne manje složenu prirodu njihove percepcije i interpretacije od strane znanstvenika i nastavnika.

Do 30.-40. XX. stoljeća u teoriji i praksi posve su se ustalili pojmovi književni jezik – sustav njegovih dijalekata. U isto vrijeme završava borba između pojmova za cijelu obitelj jezika (turski i tursko-tatarski), koja se odvijala tijekom 13.-19. stoljeća. Do 40-ih godina. XIX stoljeće (1835.) termini Turčin/Turkić stekli su opći generički status, a Turčin/Turčin - specifični status. Ova je podjela također bila ukorijenjena u engleskoj praksi: turkis "turski i turkish "turski" (ali u turskoj praksi turk "turski" i "turski", francuski turc "turski" i "turski", njemački turkisch "turski" i "turski" ) Prema podacima iz knjige "Turski jezici" u seriji "Jezici svijeta", postoji ukupno 39 turskih jezika. Ovo je jedna od velikih jezičnih obitelji.

Uzimajući sposobnost razumijevanja i verbalnu komunikaciju kao ljestvicu za mjerenje bliskosti jezika, turski jezici se dijele na bliske (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bašk. ; tuv. -tof.; jak. -dol.), relativno daleke (tur. -kaz.; az. -kirg.; tat. -tuv.) i dosta daleke (čuv. -drugi jezici; jakuti. -drugi jezici) . U ovoj gradaciji postoji jasan obrazac: razlike u turskim jezicima rastu od zapada prema istoku, ali vrijedi i suprotno: od istoka prema zapadu. Ovo pravilo je posljedica povijesti turskih jezika.

Naravno, turski jezici nisu odmah dosegli takvu razinu. Tome je prethodio dug razvojni put, što pokazuju komparativno-povijesne studije. Institut za lingvistiku Ruske akademije znanosti sastavio je svezak s grupnim rekonstrukcijama koje će omogućiti praćenje razvoja modernih jezika. U kasnom razdoblju prototurskog jezika (III. st. pr. Kr.) u njemu su se formirale dijalektne skupine različitih kronoloških razina, koje su se postupno raspale u zasebne jezike. Bilo je više razlika između skupina nego između članova unutar skupina. Ova opća razlika zadržala se i kasnije u procesu razvoja pojedinih jezika. Izdvojeni jezici, kao nepisani, čuvali su se i razvijali u usmenoj narodnoj umjetnosti sve dok se nisu razvili njihovi opći oblici i dok nisu sazreli društveni uvjeti za uvođenje pisma. Do VI-IX stoljeća. n. e. Takvi su uvjeti nastali među nekim turskim plemenima i njihovim udruženjima, a nakon toga pojavilo se runsko pismo (VII-XII. st.). Spomenici runskog pisma nazivaju brojna velika turkofonska plemena i njihove saveze: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Upravo u tom jezičnom okruženju, na temelju oguskog i ujgurskog jezika, razvio se prvi pisani književni jezik koji je služio mnogim etničkim skupinama na širokom geografskom području od Jakutije do Mađarske. Izneseno je znanstveno stajalište da su u različitim razdobljima postojali različiti sustavi znakova (više od deset vrsta), što je dovelo do koncepta različitih regionalnih varijanti runskog književnog jezika, koji je služio društvenim potrebama turskih etničkih skupina. Književni oblik nije se nužno poklapao s dijalektalnom osnovom. Tako se kod starih Ujgura iz Turfana dijalektalni oblik razlikovao od pisane književne morfologije i vokabulara; kod jenisejskih Kirgista pisani jezik poznat je iz epitafa (ovo je d-jezik), a dijalektalni oblik, prema rekonstrukcijama , sličan je skupini z-jezika (hakaski, šorski, sarygyugurski, čulimsko-turski), na kojima se počeo oblikovati ep "Manas".

Stadij runskog književnog jezika (VII-XII st.) zamijenjen je stadijem starog ujgurskog književnog jezika (IX-XVIII st.), potom ih je zamijenio karakhanidsko-ujgurski (XI-XII st.) i, konačno, horezmski -Ujgurski (XIII-XIV st.) književni jezici koji su služili drugim turskim etničkim skupinama i njihovim državnim strukturama.

Prirodni tijek razvoja turskih jezika poremećen je mongolskim osvajanjem. Neke su etničke skupine nestale, druge su raseljene. U areni povijesti u XIII-XIV.st. Pojavile su se nove etničke skupine sa svojim jezicima, koji su već imali književne oblike ili su ih razvili u društvenim uvjetima sve do danas. Veliku ulogu u tom procesu odigrao je čagatajski književni jezik (XV-XIX st.).

Pojavom modernih turskih naroda na povijesnoj pozornici prije njihovog formiranja u zasebne nacije, čagatajski jezik (zajedno s drugim starim jezicima - karakhanidsko-ujgurskim, horezmsko-turskim i kipčačkim) korišten je kao književni oblik. Postupno je apsorbirao lokalne folklorne elemente, što je dovelo do pojave lokalnih varijanti pisanog jezika, koji se, za razliku od čagataja u cjelini, može nazvati književnim jezikom Turaka.

Poznato je nekoliko varijanti turkijskog: srednjoazijski (uzbečki, ujgurski, turkmenski), povolški (tatarski, baškirski); Aralsko-kaspijski (Kazahstan, Karakalpak, Kirgistan), Kavkaski (Kumik, Karačajevo-Balkar, Azerbajdžan) i Maloazijski (turski). Od ovog trenutka možemo govoriti o početnom razdoblju modernih turskih nacionalnih književnih jezika.

Podrijetlo turskih varijanti seže u različita razdoblja: kod Turaka, Azerbejdžanaca, Uzbeka, Ujgura, Tatara - do 13.-14. stoljeća, kod Turkmena, krimskih Tatara, Kirgiza i Baškira - do 17.-18. stoljeća.

U 20-30-im godinama u sovjetskoj državi razvoj turskih jezika krenuo je u novom smjeru: demokratizacija starih književnih jezika (za njih su pronađene suvremene dijalektalne baze) i stvaranje novih. Do 30-40-ih godina XX stoljeća. sustavi pisanja razvijeni su za altajski, tuvanski, hakaski, šorski i jakutski jezik. Nakon toga, ojačani položaj ruskog jezika u društvenoj sferi ograničio je proces funkcionalnog razvoja turskih jezika, ali ga, naravno, nije mogao zaustaviti. Nastavljen je prirodni rast književnih jezika. Godine 1957. Gagauzi su dobili pismenost. Proces razvoja nastavlja se i danas: 1978. godine uvedeno je pisanje među Dolganima, 1989. - među Tofalarima. Sibirski Tatari spremaju se uvesti pismo na svom materinjem jeziku. Svaki narod odlučuje o ovom pitanju za sebe.

Razvoj turskih jezika od nepisanog do pisanog oblika s podređenim sustavom dijalekata nije se značajno promijenio ni u mongolskom ni u sovjetskom razdoblju, unatoč negativnim čimbenicima.

Promjena situacije u turskom svijetu također se odnosi na novu reformu abecednih sustava turskih jezika koja je započela. Preko sedamdesete obljetnice dvadesetog stoljeća. Ovo je četvrta ukupna promjena abecede. Vjerojatno samo turkijska nomadska upornost i snaga može izdržati takvo društveno opterećenje. Ali zašto ga rasipati bez vidljivog društvenog ili povijesnog razloga - to sam mislio 1992. godine tijekom međunarodne konferencije turkologa u Kazanu. Osim čisto tehnički nedostaci u sadašnjim abecedama i pravopisima ništa drugo nije naznačeno. No, za reformu abecede u prvom su planu društvene potrebe, a ne samo želje na temelju neke točke.

Trenutačno je identificiran društveni razlog za zamjenu abecede. To je vodeća pozicija turskog naroda, njegovog jezika u modernom turskom svijetu. Od 1928. u Turskoj je uvedeno latinično pismo, odražavajući formalni sustav turskog jezika. Naravno, prijelaz na istu latinsku osnovu poželjan je za druge turske jezike. Ovo je također sila koja jača jedinstvo turskog svijeta. Započeo je spontani prijelaz na novu abecedu. Ali što pokazuje početni stadij ovog pokreta? To pokazuje potpuni nedostatak koordinacije u akcijama sudionika.

U 20-ima je reformu abecede u RSFSR-u vodilo jedno tijelo - Središnji odbor nove abecede, koji je na temelju ozbiljnog znanstvenog razvoja sastavio jedinstvene sustave abecede. Krajem 30-ih, sljedeći val promjene abecede izveli su sami turski narodi bez ikakve međusobne koordinacije zbog nepostojanja koordinacijskog tijela. Ova nedosljednost nikada nije riješena.

Ne može se zanemariti rasprava o problemu drugog pisma za turske jezike zemalja s muslimanskom kulturom. Za zapadni muslimanski dio turskog svijeta istočno (arapsko) pismo staro je 700 godina, a europsko samo 70 godina, odnosno 10 puta kraće vremensko razdoblje. U arapskoj grafici stvorena je ogromna klasična baština, koja je danas posebno vrijedna za turske narode koji se samostalno razvijaju. Može li se to bogatstvo zanemariti? Moguće je ako se prestanemo smatrati Turcima. Nemoguće je prevesti velika postignuća prošle kulture u transkripcijski kod. Lakše je savladati arapsku grafiku i čitati stare tekstove u originalu. Za filologe je učenje arapskog pisma obavezno, a za ostale fakultativno.

Prisutnost ne jednog, već nekoliko pisama među jednim narodom nije iznimka, ni sada ni u prošlim vremenima. Stari Ujguri, na primjer, koristili su četiri raznih sustava pisma, a povijest nije o tome sačuvala nikakve pritužbe.

Uz problem alfabeta postavlja se i problem općeg fonda turskog nazivlja. Zadatak generalizacije turskih terminoloških sustava nije riješen u Sovjetskom Savezu, ostajući isključivo pravo nacionalnih republika. Unifikacija nazivlja usko je povezana sa stupnjem razvoja znanosti, što se očituje u pojmovima i njihovim nazivima. Ako su razine iste, tada proces ujedinjenja ne predstavlja posebne poteškoće. U slučaju razlika u razinama, redukcija privatnog nazivlja u nešto jedinstveno čini se izuzetno teškom.

Sada možemo samo postaviti pitanje preliminarnih mjera, posebice rasprave o ovoj temi u znanstvenim udrugama. Te se udruge mogu izgraditi duž profesionalnih linija. Kao, na primjer, udruga turkologa: jezikoslovaca, književnih znanstvenika, povjesničara itd. Udruga (komisija) turkoloških lingvista raspravlja o stanju, recimo, gramatičke teorije u razne dijelove turskog svijeta i daje preporuke za razvoj i unificiranje njegove terminologije, ako je to moguće. U ovom slučaju vrlo je koristan pregled samog stanja znanosti. Preporučiti terminologiju nekog jezika svima sada znači krenuti od kraja.

Pozornost privlači još jedan smjer, čiji je znanstveni i društveni značaj za turski svijet očit. Ovo je potraga za zajedničkim korijenima, simbolizirajući jedinstveni karakter turskog svijeta. Zajednički korijeni leže u leksičkoj riznici Turaka, u folkloru, posebno u epskim djelima, običajima i vjerovanjima, narodnim zanatima i umjetnosti itd. - jednom riječju, potrebno je sastaviti korpus turskih starina. Druge nacije već rade ovu vrstu posla. Naravno, o tome treba razmisliti, napraviti program, pronaći i obučiti izvođače, ali i voditelje posla. Vjerojatno će biti potreban mali privremeni Institut za turske starine. Objava rezultata i njihova implementacija u praksi učinkovita sredstva očuvanje i jačanje turskog svijeta. Sve ove mjere, uzete zajedno, pretočiće se u staru formulu Islmaila Gasprinskog - jedinstvo u jeziku, misli, djelu - novi sadržaj.

Nacionalni leksički fond turskih jezika bogat je izvornim riječima. Ali postojanje Sovjetskog Saveza radikalno je promijenilo funkcionalnu prirodu i temeljne terminografske norme, kao i abecedni sustav turskih jezika. O tome svjedoči mišljenje znanstvenika A.Yu. Musorin: „Jezici naroda bivšeg SSSR-a mogu se smatrati jezičnim savezom. Dugi suživot ovih jezika unutar jedne višenacionalne države, kao i kolosalan pritisak na njih od strane ruskog jezika, doveli su do pojave zajedničkih obilježja u njima na svim razinama njihovog jezičnog sustava. Tako su se, na primjer, u udmurdskom jeziku, pod utjecajem ruskog, pojavili glasovi [f], [x], [ts], koji su ranije bili odsutni u njemu; u komi-permjačkom su se mnogi pridjevi počeli formalizirati s nastavkom “-ova” (ruski –ovy, -ovaya, - ovoe), a u tuvanskom su nastali novi, do tada nepostojeći tipovi složenih rečenica. Pokazalo se da je utjecaj ruskog jezika posebno jak na leksičkoj razini. Gotovo sva društveno-politička i znanstvena terminologija u jezicima naroda bivšeg SSSR-a posuđena je iz ruskog jezika ili je nastala pod njegovim snažnim utjecajem. Jedina iznimka u tom pogledu su jezici baltičkih naroda - litvanski, latvijski, estonski. U tim su jezicima odgovarajući terminološki sustavi formirani u mnogočemu i prije ulaska Litve, Latvije i Estonije u SSSR.”

strani karakter turskog jezika. Rječnik turskih jezika sadržavao je prilično veliki postotak arabizama i iranizama, rusizama, s kojima se, opet iz političkih razloga, u sovjetsko vrijeme vodila borba na liniji terminološke konstrukcije i otvorene rusifikacije. Međunarodni izrazi i riječi koji označavaju nove pojave u ekonomiji, svakodnevnom životu i ideologiji izravno su posuđeni iz ruskog ili iz drugih jezika putem tiska i drugih medija, prvo u govor, a zatim su fiksirani u jeziku i nadopunjeni ne samo Turski govor i terminologija, ali i rječnik općenito. U ovom trenutku sustav termina turskih jezika intenzivno se nadopunjuje posuđenim riječima i međunarodnim terminima. Glavninu posuđenica i neologizama čine pojmovi iz europskih zemalja, uključujući velik broj engleskih riječi. Međutim, ekvivalenti ovih posuđenih riječi u turskim jezicima su dvosmisleni. Kao rezultat toga, nacionalni kolorit, pravopis i pravopisni standardi leksički fond starosjedilaca tih jezika. Rješenje ovog problema moguće je zahvaljujući zajedničkim naporima znanstvenika iz turkofonih zemalja. Posebno želim napomenuti da će učinkovitom ostvarenju ovog cilja pridonijeti stvaranje jedinstvene elektroničke terminološke baze podataka turskih naroda i nacionalnog korpusa turskog svijeta te njeno stalno ažuriranje.

Jezici ovih manjinskih naroda uključeni su u "Crvenu knjigu jezika naroda Rusije" (M., 1994.). Jezici naroda Rusije razlikuju se po svom pravnom statusu (državni, službeni, međuetnički, lokalni) i opsegu društvenih funkcija koje obavljaju u različitim sferama života. U skladu s Ustavom iz 1993. godine, državni jezik Ruske Federacije na cijelom njenom teritoriju je ruski.

Uz to, Temeljni zakon Ruske Federacije priznaje pravo republika na uspostavljanje vlastitih državnih jezika. Trenutno je 19 republičkih subjekata Ruske Federacije usvojilo zakonodavne akte kojima se uspostavlja status nacionalnih jezika kao državnih jezika. Istovremeno s naslovnim jezikom subjekta Ruske Federacije, koji je priznat kao državni jezik u određenoj republici, i ruskim jezikom kao državnim jezikom Ruske Federacije, u nekim subjektima i drugi jezici dobivaju državni status. Tako je u Dagestanu, u skladu s Ustavom republike (1994), 8 od 13 književnih i pisanih jezika proglašeno državnim; u Republici Karačajevo-Čerkezi - 5 jezika (abaski, kabardino-čerkeski, karačajsko-balkarski, nogajski i ruski); U zakonodavnim aktima republika Mari-El i Mordovia proglašena su 3 državna jezika.

Donošenjem zakonskih akata u jezičnoj sferi želi se povećati ugled nacionalnih jezika, pridonijeti širenju opsega njihova funkcioniranja, stvoriti uvjete za očuvanje i razvoj, kao i zaštititi jezična prava i jezičnu samostalnost pojedinaca i naroda. Funkcioniranje državnih jezika Ruske Federacije određeno je u najvažnijim područjima komunikacije, kao što su obrazovanje, tisak, masovna komunikacija, duhovna kultura i religija. U obrazovnom sustavu Ruske Federacije raspodjela funkcija predstavljena je na sljedećim razinama: predškolske ustanove - jezik se koristi kao sredstvo obrazovanja i / ili proučava kao predmet; nacionalne škole – jezik se koristi kao medij podučavanja i/ili poučava kao akademski predmet; nacionalne škole – jezik se koristi kao medij nastave i/ili se uči kao predmet; mješovite škole - imaju odjeljenja s ruskim nastavnim jezikom i odjeljenja s drugim nastavnim jezicima; jezici se uče kao nastavni predmet. Svi jezici naroda Ruske Federacije, koji imaju pisanu tradiciju, koriste se u obrazovanju i osposobljavanju različitim intenzitetom i na različitim razinama obrazovnog sustava.

Turski jezici u Ruskoj Federaciji i višestruki, složeni i hitni problem politike ruske države u jezičnoj sferi kulture i nacionalnih odnosa općenito. Sudbina jezika manjinskih turskih etničkih skupina u Rusiji kritičan je, vrišteći, vatrogasni problem: nekoliko godina može biti kobno, a posljedice nepovratne.
Znanstvenici smatraju sljedeće turske jezike ugroženima:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todža
- Čelkanski
- Chulym
- Kratko

Dolgani
Dolgani (samoime - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) su narod u Rusiji, uglavnom u Tajmirskom autonomnom okrugu Krasnojarskog kraja. Vjernici su pravoslavci). Dolganski jezik je jezik jakutske podskupine turkijske skupine altajskih jezika. Jezgra naroda Dolgan nastala je kao rezultat interakcije različitih etničkih skupina: Evenka, Jakuta, ruskih seljaka iz Transtundre, itd. Glavni jezik komunikacije između ovih skupina bio je jakutski jezik, koji se proširio među tunguskim klanovima na području Jakutije na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. Općenito povijesno gledano, može se pretpostaviti da je jezik Dolgan zadržao elemente jakutskog jezika iz razdoblja prvih valova njihovog preseljenja na područje današnje Jakutije i postupno se pomaknuo dalje sljedećim valovima prema sjeverozapadu. Tunguski klanovi, koji su kasnije postali jezgra naroda Dolgan, došli su u kontakt s predstavnicima ovog vala Jakuta i, usvojivši njihov jezik, migrirali su s njima preko teritorija koji je kasnije postao njihova zajednička domovina. Proces formiranja nacionalnosti i njenog jezika nastavljen je na poluotoku Tajmir tijekom međusobnog utjecaja različitih skupina Evenka, Jakuta, Rusa i njihovih jezika. Spajao ih je isti način života (život, domaćinstvo), geografski položaj i, uglavnom, jezik, koji je do tada postao glavni u njihovoj komunikaciji. Stoga, moderni dolganski jezik, iako u svojoj srži gramatički ostaje jakutski, sadrži mnoge elemente jezika onih naroda koji su činili novu etničku skupinu. To se posebno odrazilo na vokabular. Dolgan (Dulgaan) je ime jednog od klanova Evenka koji su se asimilirali u novu etničku skupinu. Ovo se ime trenutno koristi u ruskoj verziji za označavanje svih predstavnika ove nacionalnosti. Samoime glavne skupine Dolgana (regija Khatanga) je haka (usp. Yakut. Sakha), kao i tya kichite, tyalar - osoba iz tundre, stanovnici tundre (zapadni Dolgani). U ovom slučaju, turska riječ tya (tau, tuu, također, itd.) - "šumovita planina" na jeziku Dolgan dobila je značenje "tundra". Broj Dolgana prema njihovim popisima u Tajmirskom autonomnom okrugu i Anabarskoj oblasti Republike Sakha (Jakutija) 1959., 1970., 1979., 1989. i preliminarnim rezultatima popisa iz 2002. u Ruskoj Federaciji je sljedeći: 3932 (ažurirani podaci), 4877, 5053, 6929, 7000 ljudi. Najveći postotak onih koji svoj nacionalni jezik smatraju materinjim jezikom prema popisu stanovništva iz 1979. godine iznosi 90 posto, a sljedećih godina dolazi do blagog smanjenja ovog pokazatelja. U isto vrijeme raste broj Dolgana koji tečno govore ruski. Ruski jezik se koristi u službenom poslovanju, u tisku, u komunikaciji s ljudima drugih nacionalnosti, a često iu svakodnevnom životu. Neki Dolgani čitaju knjige i časopise na jakutskom jeziku, mogu komunicirati i dopisivati ​​se, iako imaju leksičke, gramatičke i pravopisne poteškoće.
Ako je neovisnost Dolgana kao nacionalnosti neosporna činjenica, onda je određivanje statusa njihovog jezika kao neovisnog ili kao dijalekta jakutskog jezika još uvijek kontroverzno. Tunguski klanovi, zbog prevladavajućih povijesnih okolnosti, prešli su na jezik Jakuta, nisu se asimilirali u njihovu okolinu, ali su se, našavši se u posebnim uvjetima, u procesu interakcije s različitim etničkim skupinama počeli formirati kao novi ljudi. "Posebni uvjeti" bili su udaljenost od većine Jakuta, drugačiji način života i druge kulturne i ekonomske promjene u životu Dolgana u Tajmiru. Ideja o neovisnosti dolganskog jezika prvi put je izražena 1940. godine na obrani doktorske disertacije E. I. Ubryatove "Jezik noriljskih Dolgana". Posljednjih godina ova se ideja sve više potvrđuje u radovima istraživača ovog jezika. Govorimo o izolaciji dolganskog jezika, koji je u određenoj fazi svog razvoja i funkcioniranja bio dijalekt jakutskog jezika, kao rezultat dugotrajnog izoliranog razvoja, promjena u načinu života ljudi, kao kao i geografska i administrativna odvojenost. Kasnije se dugganski jezik sve više udaljavao od književnog jakutskog jezika, koji se temeljio na dijalektima središnjih regija Jakutije.
Važno je naglasiti da se pitanje samostalnosti dolganskog jezika, kao i drugih sličnih jezika, ne može riješiti samo s lingvističkog gledišta. Pri određivanju jezične pripadnosti dijalekta nije dovoljno pozivati ​​se samo na strukturne kriterije - potrebno je obratiti se i na znakove sociološkog poretka: prisutnost ili odsutnost zajedničkog književnog pisanog jezika, međusobno razumijevanje govornika, etnička samosvijest naroda (odgovarajuća ocjena svoga jezika od strane njegovih govornika). Dolgani sebe ne smatraju ni Jakutima ni Evencima i priznaju svoj jezik kao poseban, drugačiji jezik. To je motivirano teškoćama u međusobnom razumijevanju između Jakuta i Dolgana i nemogućnošću da potonji koriste jakutski književni jezik u kulturnoj upotrebi; stvaranje vlastitog pisanog jezika i podučavanje dolganskog jezika u školama (nemogućnost korištenja jakutske školske literature); izdavanje beletristike i druge literature na dolganskom jeziku. Iz toga proizlazi da je dolganski jezik, čak i s lingvističkog gledišta, iako ostaje dijalekt jakutskog jezika, uzimajući u obzir kompleks povijesnih, sociokulturnih, socioloških čimbenika, samostalan jezik. Pisanje na jeziku Dolgan nastalo je tek krajem 70-ih godina dvadesetog stoljeća. Godine 1978. odobrena je ćirilica, uzimajući u obzir osobitosti fonemske strukture jezika, kao i rusku i jakutsku grafiku. Trenutno se ovaj jezik koristi uglavnom u svakodnevnoj komunikaciji. Jezik počinje funkcionirati u tisku i na radiju. Obuka je u tijeku materinji jezik u osnovnoj školi. Dolganski jezik se predaje na Ruskom državnom pedagoškom sveučilištu nazvanom po A. I. Herzenu za studente - buduće učitelje.
Naravno, postoje mnogi problemi u očuvanju i razvoju jezika. Prije svega, to je učenje materinjeg jezika za djecu u školi. Postavlja se pitanje o nedovoljnoj metodičkoj opremljenosti nastavnika, o maloj količini literature na dolganskom jeziku. Potrebno je intenzivirati izdavanje novina i knjiga na ovom jeziku. Nije od male važnosti odgajati djecu u obitelji u duhu poštivanja svog naroda, tradicije i zavičajnog jezika.

Kumandincima
Kumandinci (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) su jedna od turkofonih etničkih skupina koje čine stanovništvo Republike Altaj.
Kumandinski jezik je dijalekt altajskog jezika ili, prema nizu turkologa, zaseban jezik u hakaskoj podskupini ujgursko-oguske skupine turkskih jezika. Broj Kumandinaca prema popisu iz 1897. bio je 4092 ljudi, 1926. - 6334 ljudi, nisu uzeti u obzir u kasnijim popisima; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. u Ruskoj Federaciji - 3000 ljudi. Kumandinci najkompaktnije žive unutar Altajskog kraja, u Kemerovskoj oblasti. U etnogenezi Kumandina, kao i drugih plemena koja su živjela na Altaju, sudjelovala su drevna samojedska, ketska i turska plemena. Drevni utjecaji različitih turskih dijalekata osjećaju se i danas, uzrokujući raspravu o lingvističkim kvalifikacijama kumandinskog jezika. Kumandinski jezik je u nizu fonetskih karakteristika sličan šorskom jeziku i djelomično hakaskom jeziku. Također je zadržao specifične značajke koje ga izdvajaju među altajskim dijalektima, pa čak i kao dio turkijskog jezika. Kumandinci srednje i starije generacije koriste svoj maternji kumandinski jezik u kolokvijalnom govoru, a mladi preferiraju ruski jezik. Gotovo svi Kumandinci govore ruski, neki ga smatraju svojim materinjim jezikom. Sustav pisma za altajski jezik razvili su misionari Altajske duhovne misije na temelju jednog od njegovih južnih dijalekata, teleutskog, sredinom 19. stoljeća. U ovom obliku bio je raširen i kod Kumandina. Početkom 30-ih godina dvadesetog stoljeća pokušalo se školovati Kumandince na njihovom maternjem jeziku. Godine 1933. objavljen je Kumandijski bukvar. Međutim, to je bilo sve. Početkom 90-ih nastava u školama bila je na ruskom jeziku. Kao predmet predavao se altajski književni jezik, koji je, budući da je različit po dijalektnoj osnovi, pod primjetnim utjecajem lokalnog govora Kumandinaca.

Sojoti
Sojoti su jedna od malih etničkih skupina, čiji predstavnici žive kompaktno u Okinskom okrugu Republike Burjatije. Prema popisu iz 1989. godine njihov broj se kretao od 246 do 506 osoba.
Dekretom Prezidija Vrhovnog vijeća Republike Burjatije od 13. travnja 1993. godine, na području Okinskog okruga Republike Burjatije formirano je Nacionalno seosko vijeće Sojota. Zbog rasta nacionalne samosvijesti, s jedne strane, i mogućnosti dobivanja službenog pravnog statusa, s druge strane, Sojoti su se okrenuli ruski parlament sa zahtjevom da ih se prizna kao samostalnu etničku skupinu, dok je više od 1000 građana podnijelo zahtjev za promjenu nacionalnosti i identificiranje kao Sojoti. Prema V. I. Rassadinu, Soyoti iz Buryatije (starosjedioci iz regije Khusugul u Mongoliji) prije otprilike 350-400 godina, prema legendi, odvojili su se od Tsaatana, koji su imali iste klanove (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kao i Soyoti. . Sojotski jezik je dio sajanske podskupine sibirskih turskih jezika, koja ujedinjuje jezike ruskih Tuvana, mongolskih i kineskih Mončaka, Tsengel Tuvana (stepska skupina) i jezike Tofalara, Tsaatana, Uygur-Uriankhians, Soyts (skupina tajge). Sojotski jezik je nepisan, u svom razvoju doživio je značajan utjecaj mongolskog jezika, na moderna pozornica- burjatski i ruski. Danas su Soyoti gotovo potpuno izgubili svoj jezik: sjećaju ga se samo predstavnici starije generacije. Soyot jezik je vrlo slabo proučavan.

Teleuti
Teleuti su autohtono stanovništvo koje živi uz rijeku Sema (okrug Shebalinsky u Republici Altai), u okrugu Chumyshsky u Altajskom kraju i uz rijeke Bolshoi i Maly Bachat (regija Novosibirsk). Njihovo samoime - tele"ut/tele"et - seže do drevnog etnonima uobičajenog među stanovnicima Altaja. Kao i druge etničke skupine u regiji, Teleuti su nastali na temelju turcizacije lokalnih plemena samojedskog ili ketskog podrijetla. Proučavanje toponimije pokazalo je da je, uz navedene komponente, teritorij bio pod snažnim utjecajem plemena koja su govorila mongolski jezik. Ipak, najsnažniji sloj pripada turkijskim jezicima, a neki od turskih naziva koreliraju s drevnim turskim, kao i s kirgiškim, tuvanskim, kazaškim i drugim susjednim turskim jezicima. Teleutski jezik po svojim lingvističkim karakteristikama pripada kirgisko-kipčačkoj skupini istočne grane turskih jezika (N.A. Baskakov), stoga pokazuje osobine koje ga spajaju s kirgiškim jezikom. Altajski jezik ima relativno dugu povijest bilježenja i proučavanja svojih dijalekata. Snimanje pojedinih altajskih riječi počelo je od trenutka kada su Rusi ušli u Sibir. Tijekom prvih akademskih ekspedicija (XVIII. st.) pojavljuju se leksikoni i prikuplja građa o jeziku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Veliki doprinos proučavanju jezika dao je akademik V. V. Radlov, koji je putovao Altajem 1863.-1871. i sakupio tekstove koje je objavio (1866.) ili koristio u svojoj “Fonetici” (1882.-1883.), kao iu “ Rječnik turskih jezika." Teleutski jezik također je privukao pozornost znanstvenika i opisan je u poznatoj "Gramatici altajskog jezika" (1869.). Upravo s tim dijalektom bila je povezana jezična djelatnost Altajske duhovne misije, otvorene 1828. godine. Njegove istaknute ličnosti V. M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky razvili su prvu altajsku abecedu na ruskoj osnovi i stvorili pisani jezik koji se temeljio posebno na teleutskom dijalektu. Altajska gramatika bila je jedan od prvih i vrlo uspješnih primjera funkcionalno orijentiranih gramatika turskih jezika, a do danas nije izgubila na značaju. V. M. Verbitsky sastavio je "Rječnik altajskih i aladaških dijalekata turskog jezika" (1884.). Teleutski dijalekt bio je prvi koji je stekao pisani jezik koji su razvili misionari; uključivao je slova ruske abecede, dopunjen posebnim znakovima za specifične altajske foneme. Karakteristično je da uz manje izmjene ovaj spis postoji do danas. Modificirana misionarska abeceda koristila se do 1931. godine, kada je uvedena latinizirana abeceda. Ovo posljednje ponovno je zamijenjeno pisanjem na ruskoj osnovi 1938.). U suvremenim informacijskim uvjetima i pod utjecajem škole izravnavaju se dijalektalne razlike, uzmičući od normi književnoga jezika. S druge strane, napreduje ruski jezik, kojim govori većina Altajaca. Godine 1989. 65,1 posto Altajaca navelo je da tečno govori ruski, dok je samo 1,9 posto od ukupnog broja govorilo jezikom svoje nacionalnosti, ali 84,3 posto altajski je smatralo svojim materinjim jezikom (u Republici Altaj - 89,6 posto). Malobrojno stanovništvo Teleuta podložno je istim jezičnim procesima kao i ostalo autohtono stanovništvo Republike Altaj. Po svemu sudeći, sfera uporabe dijalektalnog oblika jezika ostat će u obiteljskoj komunikaciji iu jednonacionalnim proizvodnim timovima koji se bave tradicionalnim načinima upravljanje.

Tofalar
Tofalari (samoime - Tofa, zastarjelo ime Karagasy) - narod koji živi uglavnom na području dva seoska vijeća - Tofalarsky i Verkhnegutarsky, koji su dio Nizhneudinsky okruga Irkutske regije). Tofalaria, područje na kojem žive Tofalari, u cijelosti se nalazi u planinama obraslim arišom i cedrom. Povijesni preci Tofalara bili su plemena Kott, Assan i Arin koja su govorila keto i Sayan Samojedi koji su živjeli u planinama istočnih Sayana, s jednima od kojih - Kamasinima - Tofalari su sve donedavno bili u bliskom kontaktu. O supstratu ovih plemena svjedoči samojedska i posebno ketofonska toponimija, sačuvana u Tofalariji. Na ketski supstrat također ukazuju vidljivi elementi identificirani u fonetici i vokabularu tofalarskog jezika. Turkizacija starosjedilačkog stanovništva Sayana dogodila se u drevnim turskim vremenima, o čemu svjedoče oguzski i posebno drevni ujgurski elementi sačuvani u suvremenom jeziku. Dugi i duboki ekonomski i kulturni kontakti sa srednjovjekovnim Mongolima, a kasnije i s Burjatima, također su se odrazili na tofalarski jezik. Od 17. stoljeća počinju kontakti s Rusima, koji su se posebno intenzivirali nakon 1930. prelaskom Tofalara na sjedilački način života. Prema podacima iz popisa, 1851. bilo je 543 Tofalara, 1882. 456, 1885. 426, 1927. 417, 1959. 586, 1970. 620, 1979. godine 620 -m - 763 (u samoj Tofalariji tada je živjelo 476 stanovnika) , 1989. godine - 731 osoba; Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine u Ruskoj Federaciji, broj Tofalara je 1000 ljudi. Do 1929.-1930. Tofalari su vodili isključivo nomadski način života i nisu imali stalna naselja. Njihovo tradicionalno zanimanje dugo je bio uzgoj pripitomljenih sobova, koji služe za jahanje i prijevoz robe u čoporima. Ostali pravci ekonomska aktivnost Bio je tu lov na meso i krznene životinje, ribolov i nabava samoniklog jestivog bilja. Tofalari se ranije nisu bavili poljoprivredom, ali kada su se već naselili naučili su od Rusa kako se uzgaja krompir i povrće. Prije nego što su se skrasili, živjeli su u klanskom sustavu. Nakon 1930. godine na području Tofalarije izgrađena su sela Aligzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, u kojima su naseljeni Tofalari, a ovdje su se naselili Rusi; Od tada među Tofalarima jača položaj ruskog jezika. Tofalarski jezik je dio sajanske grupe turskih jezika, koja uključuje tuvanski jezik, jezike mongolskih Ujgur-Khuryankhians i Tsaatana, kao i Mončaka Mongolije i Kine. Usporedba u općim turskim terminima pokazuje da tofalarski jezik, ponekad sam, ponekad zajedno s drugim turkijskim jezicima Sayan-Altai i Yakut, zadržava niz arhaičnih obilježja, od kojih su neka usporediva s drevnim ujgurskim jezikom. Proučavanje fonetike, morfologije i vokabulara tofalarskog jezika pokazalo je da je ovaj jezik samostalni turkijski jezik, koji ima i specifične značajke i karakteristike koje ga spajaju sa svim turkijskim jezicima ili s njihovim pojedinačnim skupinama.
Tofalarski jezik oduvijek je bio nepisan. No, u znanstvenoj transkripciji sredinom 19. stoljeća zabilježio ju je poznati znanstvenik M.A.Castren, a krajem 19. stoljeća N.F.Kaftanov. Pisanje je nastalo tek 1989. godine na ruskoj grafičkoj osnovi. Od 1990. godine počela je nastava tofalarskog jezika u osnovnim razredima tofalarskih škola. Sastavljena je abeceda i čitanka (1. i 2. razred)... Tijekom svog nomadskog života, Tofalari su imali aktivne jezične veze samo s Kamasinima, Tuvincima-Todžama, Donjim Sudinima i Oka Burjatima koji su živjeli u susjedstvu. Tada je njihovu jezičnu situaciju karakterizirala jednojezičnost za veliku većinu stanovništva i tofalarsko-rusko-burjatska trojezičnost za poseban dio odrasle populacije. S početkom ustaljenog života, ruski jezik počeo je čvrsto ulaziti svakodnevni život Tofalari. Školsko obrazovanje u Tofalariji odvijalo se samo na ruskom jeziku. Domaći jezik postupno je potiskivan u sferu kućne komunikacije, i to samo između starijih ljudi. Godine 1989. 43 posto od ukupnog broja Tofalara navelo je tofalarski kao svoj materinji jezik, a samo 14 osoba (1,9 posto) njime je tečno govorilo. Nakon stvaranja pisma i početka učenja tofalarskog jezika u osnovnim školama, odnosno nakon dobivanja državne potpore, piše istraživač tofalarskog jezika V. I. Rassadin, interes stanovništva za tofalarski jezik i tofalarsku kulturu počeo je rasti. Ne samo tofalarska djeca, nego i učenici drugih nacionalnosti počeli su učiti jezik u školi. Ljudi su počeli više međusobno razgovarati na svom materinjem jeziku. Dakle, očuvanje i razvoj tofalarskog jezika trenutačno ovisi o stupnju državne potpore, opskrbi škola obrazovnim i vizualnim pomagalima na materinjem jeziku, financijskoj sigurnosti izdanja na tofalarskom jeziku i osposobljavanju učitelja materinjeg jezika. jezika, kao i o stupnju razvijenosti običajnih oblika gospodarenja u mjestima stanovanja Tofalara.

Tuvanci-Todžasi
Tuvinci-Todzha su jedna od malih etničkih skupina koje čine modernu tuvansku naciju; Žive kompaktno u regiji Todzha u Republici Tuvi, čije ime zvuči "todyu". Narod Todža sebe naziva Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, što je etnonim koji datira još iz davnih vremena.
Jezik Tojin Tuvana je dijalekt tuvanskog jezika u ujgursko-tjukju podskupini ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Smješten u sjeveroistočnoj Tuvi, Todzha zauzima površinu od 4,5 tisuća četvornih kilometara; to su moćni planinski lanci u istočnim Sayan planinama, obrasli tajgom, a međuplaninska područja su močvarna; rijeke koje izviru iz planinskih izdanaka teku kroz šumoviti bazen Todzha. Bogat i raznolik životinjski svijet i svijet povrća ovu regiju. Život u planinama izolirao je ljude Todzhe od ostalih stanovnika Tuve, a to nije moglo utjecati na osobitosti jezika. Samojedi, Keti, Mongoli i Turci sudjelovali su u etnogenezi naroda Tuvan-Todzha, o čemu svjedoče plemenski nazivi sačuvani među moderni stanovnici Toji, te etnonimi zajednički navedenim narodima, a bogatu građu daje i lokalna toponimija. Turska etnička komponenta pokazala se odlučujućom i, kao što se pokazalo različiti izvori, Za 19. stoljeća stanovništvo Toje je poturčeno. Međutim, u materijalnoj i duhovnoj kulturi naroda Tuvan-Todža sačuvani su elementi koji sežu do kultura navedenih etničkih skupina-supstrata.
Krajem 19. i početkom 20. stoljeća ruski seljaci su se doselili u Toji. Njihovi potomci nastavljaju živjeti uz narod Todzha; predstavnici starije generacije često govore tuvanski jezik. Novi val Rusa povezan je s razvojem prirodnih resursa, većinom su stručnjaci - inženjeri, agronomi, stočari i liječnici. Godine 1931., prema popisu stanovništva, u okrugu Todzhinsky bilo je 2115 starosjedilaca (568 domaćinstava). Godine 1994. D.M.Nasilov, istraživač jezika i kulture naroda Tuvan-Todža, tvrdio je da ih ima oko 6000. Prema preliminarnim podacima popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji (!) živi 36.000 Tuvan-Todžanaca. Todžanski jezik podložan je aktivnom pritisku književnog jezika, čije norme prodiru kroz školu (tuvanski se jezik uči u školi od pripremnog do uključivo 11. razreda), medija, fikcija. U Tuvi do 99 posto Tuvanaca svoj jezik smatra svojim materinjim jezikom, što je jedan od najvećih pokazatelja u Ruskoj Federaciji očuvanja nacionalnog jezika kao materinjeg. No, s druge strane, očuvanju dijalektalnih obilježja u toji pridonosi i stabilnost tradicionalni oblici gospodarenje u regiji: uzgoj jelena i stoke, lov krznašica, ribolov, odnosno komunikacija u uvjetima poznatog gospodarskog okruženja, a ovdje u radna aktivnost Aktivno sudjeluju i mladi, čime se osigurava jezični kontinuitet. Stoga bi se jezična situacija naroda Tuvan-Todzha trebala ocijeniti kao jedna od najprosperitetnijih među ostalim malim etničkim skupinama u sibirskoj regiji. Poznate ličnosti tuvanske kulture proizašle su iz redova Todzha Tuvana. Djela pisca Stepana Saryg-oola odražavala su ne samo život naroda Todzha, već i osobitosti jezika potonjeg.

Čelkanci
Čelkani su jedna od turkofonih etničkih skupina koje čine stanovništvo Republike Altaj, također poznate pod zastarjelim nazivom Lebedinski ili Lebedinski Tatari. Jezik Čelkana pripada hakaskoj podskupini ujgursko-oguske skupine turkskih jezika. Čelkani su autohtono stanovništvo Altajskog gorja koje živi uz rijeku Swan i njenu pritoku Baigol. Samoime im je Chalkandu/Shalkandu, kao i Kuu-Kizhi (Kuu - “labud”, odakle je etnonim “labudovi” preveden s turskog i hidronim Labudova rijeka). Plemena samojedskog i ketskog podrijetla, kao i turska plemena, čiji je turkijski jezik konačno pobijedio komponente stranog jezika, sudjelovala su u formiranju Chelkana, kao i drugih etničkih skupina modernih Altajaca. Masovna migracija Turaka na Altaj dogodila se u drevnim turskim vremenima.
Čelkani su mala etnička skupina, pod utjecajem altajskih etničkih skupina, kao i značajne populacije koja govori ruski jezik koja živi oko njih. Chelkani su nastanjeni u selima Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen i Itkuch. U znanstvenoj literaturi sredinom 90-ih godina dvadesetog stoljeća navodi se da ima oko 2000 Chelkana; Prema preliminarnim podacima popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji ih je 900.
Prvi zapis jezika Chelkana (Lebedina) pripada akademiku V. V. Radlovu, koji je bio na Altaju 1869.-1871. U naše vrijeme N.A. Baskakov dao je veliki doprinos proučavanju altajskog jezika i njegovih dijalekata. U svojim je radovima koristio vlastitu ekspedicionu građu, kao i sve dosad zabilježene tekstove i građu o tim dijalektima. Toponimija područja prebivališta Čelkana i Altajaca općenito je opisana u temeljnom djelu O.T. Molchanova "Strukturni tipovi turskih toponima Altajskih planina" (Saratov, 1982.) i u "Toponimskom rječniku Altajskih planina" ( Gorno-Altaisk, 1979; više od 5400 rječničkih natuknica). Svi stanovnici Chelkana su dvojezični i dobro vladaju ruskim jezikom, koji je mnogima već postao materinji. Stoga čelkanski dijalekt, sužavajući opseg svog funkcioniranja, ostaje živ samo u obiteljskoj komunikaciji iu malim proizvodnim timovima koji se bave tradicionalnim vrstama gospodarske djelatnosti.

Chulym ljudi
Chulym narod je autohtono stanovništvo koje živi u području tajge u slivu rijeke Chulym, duž njenog srednjeg i donjeg toka, u regiji Tomsk i Krasnoyarsk Territory. Čulimski jezik (čulimsko-turski) je jezik hakaske podskupine ujgursko-oguske skupine jezika, blisko povezan s hakaskim i šorskim jezicima; Ovo je jezik male turske etničke skupine, poznate pod zastarjelim imenima Chulym/Meletsky/Meletsky Tatari, sada je predstavljen s dva dijalekta. Ulazak čulimskog jezika u tursko govorno područje Sibira ukazuje na genetske veze predaka njegovih govornika, koji su sudjelovali u turkizaciji starosjedilačkog stanovništva sliva rijeke Čulim, s plemenima koja su diljem svijeta govorila turskim jezicima Sajan-Altaj. Od 1946. počelo je sustavno proučavanje čulimskog jezika od strane A. P. Dulzona, istaknutog tomskog lingvista: on je obišao sva čulimska sela i opisao fonetski, morfološki i leksički sustav ovog jezika i dao karakteristike njegovih dijalekata, prvenstveno donjočulimskog. Istraživanja A. P. Dulzona nastavio je njegov učenik R. M. Biryukovich, koji je prikupio opsežnu novu činjeničnu građu, dao detaljan monografski opis strukture čulimskog jezika s posebnim osvrtom na srednjočulimski dijalekt i pokazao njegovo mjesto među ostalim turskim jezicima -govorna područja Sibira. Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji živi 700 Čulima. Čulimi su došli u kontakt s Rusima od 17. stoljeća, rane ruske leksičke posuđenice prilagođene su zakonima turske fonetike: porota - vrata, agrat - povrtnjak, puska - perle, ali sada svi Čulimi tečno govore ruski. Čulimski jezik sadrži određeni broj uobičajenih turskih riječi koje su sačuvale svoj drevni zvučni oblik i semantiku; u njemu ima relativno malo mongolskih posuđenica. Uvjeti srodstva i sustav računanja vremena, toponomastička imena su jedinstveni. Čimbenici koji pogoduju jeziku naroda Chulym su njihova dobro poznata izolacija i očuvanje njihovih uobičajenih oblika gospodarskog upravljanja.

kratke hlače
Šorci su mala etnička skupina koja govori turkijskim jezikom i živi u sjevernom podnožju Altaja, u gornjem toku rijeke Tom i duž njezinih pritoka - Kondoma i Mrassu, u regiji Kemerovo. Samoime - šor; u etnografskoj literaturi poznati su i kao Kuznjecki Tatari, Chernevye Tatari, Mrastsy i Kondomtsy ili Mrassky i Kondomsky Tatari, Maturtsy, Abalar ili Abintsy. Pojam "slijepi" i, shodno tome, "šorski jezik" uveo je u znanstveni opticaj akademik V. V. Radlov krajem 19. stoljeća; ujedinio je pod tim nazivom klanovske skupine “Kuznjeckih Tatara”, razlikujući ih od jezično srodnih susjednih Teleuta, Kumandinaca, Čelkana i Abakanskih Tatara, ali je pojam “šorski jezik” konačno uspostavljen tek 30-ih godina XX. stoljeća. Šorski jezik je jezik hakaske podskupine ujgursko-oguške grupe turskih jezika, što ukazuje na njegovu relativnu blizinu drugim jezicima ove podskupine - hakaskom, čulimsko-turskom i sjevernim dijalektima altajskog jezika. Etnogeneza modernih Shorsa uključivala je drevna ugro-obska (samojedska) plemena, kasnije poturčena, i skupine drevnih Tyukyu i Tele Turaka. Etnička heterogenost Shora i utjecaj niza supstratnih jezika odredili su prisutnost primjetnih dijalektalnih razlika u jeziku Shora i poteškoće u formiranju jednog govornog jezika. Od 1926. do 1939. na području sadašnjih Taštagola, Novokuznjecka, Međurečenskog okruga, Miskovskog, Osinnikovskog i dijela gradskih vijeća Novokuznjecka postojao je Gorno-Šorski nacionalni okrug. Do stvaranja nacionalne regije Šorci su ovdje živjeli kompaktno i činili oko 70 posto njezinog stanovništva. Godine 1939. ukinuta je nacionalna autonomija i provedena nova upravno-teritorijalna podjela. Nedavno je, zbog intenzivnog industrijskog razvoja planinske Šorije i priljeva stranog govornog područja, gustoća autohtonog stanovništva katastrofalno smanjena: na primjer, u gradu Tashtagol ima 5 posto Shorsa, u Mezhdurechensku - 1,5 posto, u Myski - 3,4, i većinaŠorci žive u gradovima i mjestima - 73,5 posto, u ruralnim područjima - 26,5 posto. Ukupan broj Shorsa, prema popisima 1959.-1989., neznatno je porastao: 1959. - 15.274 ljudi, 1970. - 16.494, 1979. - 16.033, 1989. - 16.652 (od toga na području Ruske Federacije - 15.745). Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Rusiji živi 14 tisuća Šoraca. Posljednjih desetljeća smanjio se i broj ljudi koji tečno govore svoj materinji šorski jezik: 1989. bilo ih je samo 998 - 6 posto. Oko 42 posto Šora nazvalo je ruski jezik svojim materinjim jezikom, 52,7 posto ga govori tečno, odnosno oko 95 posto suvremenih etničkih Šora govori ruski ili kao materinski ili kao drugi jezik: apsolutna većina postao dvojezičan. U regiji Kemerovo broj govornika šorskog jezika u ukupnom stanovništvu bio je oko 0,4 posto. Ruski jezik ima sve veći utjecaj na Shor: leksičke posudbe su sve veće, fonetski sustav i sintaktička struktura se mijenjaju. Do prve fiksacije sredinom 19. stoljeća jezik Šoraca (Kuznjecki Tatari) bio je konglomerat turskih dijalekata i dijalekata, ali dijalektalne razlike nisu bile sasvim premostive u usmenoj komunikaciji Šoraca. Preduvjeti za stvaranje nacionalnog šorskog jezika nastali su tijekom organizacije Gornošorskog nacionalnog regiona kada se nacionalna državnost pojavila na jedinstvenom etničkom teritoriju s kompaktnom naseljenošću i gospodarskom cjelovitošću. Književni se jezik formirao na osnovi donjorasskoga grada mraškoga dijalekta. Izdavao je udžbenike, djela izvorne književnosti, prijevode s ruskog jezika i novine. Šorski jezik učio se u osnovnoj i Srednja škola. Tako su 1936. godine od 100 osnovnih škola bile 33 narodne, od 14 srednjih škola 2, a do 1939. godine od 209 škola u kraju 41 je bila narodna. U selu Kuzedeevo otvoren je pedagoški fakultet s 300 mjesta, od kojih je 70 raspoređeno u Shors. Stvorena je lokalna inteligencija - učitelji, književnici, kulturni djelatnici, a ojačao je i šorski nacionalni identitet. Godine 1941. objavljena je prva velika znanstvena gramatika šorskog jezika, koju je napisala N. P. Dyrenkova, a prethodno je objavila svezak "Šorski folklor" (1940.). Nakon ukidanja Gorno-Šorskog nacionalnog okruga, pedagoški fakultet i redakcija narodnih novina su zatvoreni, seoski klubovi, nastava u školama i uredski rad počeli su se voditi samo na ruskom jeziku; Time je prekinut razvoj književnog šorskog jezika, kao i njegov utjecaj na lokalne dijalekte. Povijest pisanja šorskog jezika seže više od 100 godina unatrag: 1883. godine objavljena je prva knjiga na šorskom jeziku, „Sveta povijest“, na ćirilici; 1885. godine sastavljena je prva početnica. Do 1929. pismo se temeljilo na ruskoj grafici s dodatkom znakova za specifične turske foneme. Od 1929. do 1938. korištena je latinična abeceda. Nakon 1938. ponovno se vraćaju ruskoj grafici. Sada su objavljeni udžbenici i čitanke za osnovne škole, udžbenici za 3-5 razrede, pripremaju se šorsko-ruski i rusko-šorski rječnici, stvaraju se umjetnička djela i tiskaju folklorni tekstovi. Na Pedagoškom institutu u Novokuznjecku otvoren je Odsjek za šorski jezik i književnost (prvi prijem bio je 1989.). Međutim, roditelji se ne trude svoju djecu naučiti materinjem jeziku. U nizu sela stvoreni su folklorni ansambli čija je glavna zadaća očuvanje pjesničkog stvaralaštva i oživljavanje folklornih igara. Javni nacionalni pokreti (Udruga naroda Shor, Društvo Shoriya i drugi) pokrenuli su pitanje oživljavanja tradicionalnih vrsta gospodarskih aktivnosti, obnove nacionalne autonomije, rješavanja socijalnih problema, posebno za stanovnike sela u tajgi, i stvaranja ekoloških zona.

Općenito, posljedice sovjetske jezične politike na razvoj turskih jezika bile su prilično kontradiktorne. S jedne strane, stvaranje književnih turskih jezika, značajno proširenje njihovih funkcija i jačanje statusa u društvu, postignuto u sovjetsko doba, teško se može precijeniti. S druge strane, procesi jezične unifikacije, a kasnije i rusifikacije, pridonijeli su slabljenju uloge turskih jezika u društveno-političkom životu. Tako je jezična reforma iz 1924. godine dovela do sloma muslimanske tradicije, koja je njegovala etničku pripadnost, jezik i kulturu zasnovanu na arapskom pismu. Reforma1937-1940 zaštitila turske narode od rastućeg etnopolitičkog i sociokulturnog utjecaja Turske i time pridonijela kulturnom ujedinjenju i asimilaciji. Politika rusifikacije provodila se sve do ranih devedesetih. No stvarna jezična situacija bila je mnogo složenija. Ruski jezik je dominirao sustavom upravljanja, velika industrija, tehnologija, prirodne znanosti, odnosno gdje su prevladavale neautohtone etničke skupine. Što se tiče većine turskih jezika, njihovo funkcioniranje se proširilo na Poljoprivreda, srednje obrazovanje, humanističke znanosti, beletristika i mediji.

TURSKI JEZICI, jezična obitelj rasprostranjena od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Khorasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND-a (Azerbejdžanci - u Azerbajdžanu, Turkmeni - u Turkmenistanu, Kazasi - u Kazahstanu, Kirgizi - u Kirgistanu, Uzbeci - u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkari, Čuvaši, Tatari, Baškiri, Nogajci, Jakuti, Tuvinci, Hakasi, Altaj - u Rusiji; Gagauzi - u Pridnjestrovskoj Republici) i šire - u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno je ukupan broj govornika turskih jezika oko 120 milijuna. Turska obitelj jezika dio je altajske makroobitelji.

Prva (3. st. pr. Kr., prema glotokronologiji) bugarska se skupina odvojila od prototurske zajednice (prema drugoj terminologiji - R-jezici). Jedini živi predstavnik ove skupine je čuvaški jezik. Pojedinačne glose poznate su u pisanim spomenicima i posuđenicama u susjednim jezicima iz srednjovjekovnih jezika Volge i Dunavskih Bugara. Preostali turski jezici (“zajednički turski” ili “Z-jezici”) obično se klasificiraju u 4 skupine: “jugozapadni” ili “oguski” jezici (glavni predstavnici: turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, afšarski, primorski krimski tatarski), “sjeverozapadni” ili “kipčak” jezici (karaitski, krimski tatarski, karačajsko-balkarski, kumički, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazahstanski, kirgiški), “jugoistočni” ili “karlučki” jezici ( uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici - genetski heterogena skupina, uključujući: a) jakutsku podskupinu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotokronološkim podacima, prije konačnog kolapsa, u 3. stoljeću. OGLAS; b) sajska skupina (tuvanski i tofalarski jezici); c) Hakaska skupina (Hakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) gornoaltajska skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Južni dijalekti gorno-altajske skupine bliski su u nizu parametara kirgiskom jeziku, zajedno s njim čine "srednjoistočnu skupinu" turskih jezika; neki dijalekti uzbečkog jezika jasno pripadaju nogajskoj podskupini kipčačke skupine; Horezmski dijalekti uzbečkog jezika pripadaju oguzkoj skupini; Neki od sibirskih dijalekata tatarskog jezika približavaju se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrirani pisani spomenici Turaka potječu iz 7. stoljeća. OGLAS (stele ispisane runskim pismom, pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Kroz svoju povijest Turci su koristili tursko runsko pismo (očito datira još iz sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije je od njih prešlo na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni sustavi pisanja temeljeni na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema povijesnim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na povijesnoj areni. Stepsko carstvo Huna, poput svih poznatih tvorevina ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći prema do nas dospjeloj jezičnoj građi, u njoj je bilo turcizma. Štoviše, datiranje početnih informacija o Hunima (u kineskim povijesnim izvorima) je 4-3 stoljeća. PRIJE KRISTA. – poklapa se s glotokronološkim određivanjem vremena izdvajanja bugarske skupine. Stoga niz znanstvenika izravno povezuje početak kretanja Huna s odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Prapostojbina Turaka nalazi se u sjeverozapadnom dijelu srednjoazijske visoravni, između Altajskog gorja i sjevernog dijela gorskog lanca Khingan. S jugoistočne strane bili su u kontaktu s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoeuropski narodi Tarimskog bazena, sa sjeverozapada - Uralski i Jenisejski narodi, sa sjevera - Tunguzi- Mandžurci.

Do 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. zasebne plemenske skupine Huna preselile su se na teritorij modernog južnog Kazahstana u 4. stoljeću. OGLAS Invazija Huna na Europu počinje krajem 5. stoljeća. u bizantskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari", koji označava konfederaciju plemena hunskog podrijetla koja su naselila stepu između porječja Volge i Dunava. Kasnije je Bugarska konfederacija podijeljena na volško-bugarski i dunavsko-bugarski dio.

Nakon odcjepljenja "Bugara", preostali Turci nastavili su ostati na području blizu svoje prapostojbine sve do 6. stoljeća. Kr., kada su nakon pobjede nad konfederacijom Ruan-Rhuan (dijelom Xianbija, vjerojatno proto-Mongola, koji su svojedobno porazili i potisnuli Hune), formirali Tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. do sredina 7. stoljeća. na ogromnom teritoriju od Amura do Irtiša. Povijesni izvori ne pružaju informacije o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu s nekim povijesnim izvješćima jest identificirati ih s Kurykanima s Orkhonskih natpisa, koji su pripadali konfederaciji Teles, koju su apsorbirali Turkuti. Lokalizirani su u to vrijeme, očito, istočno od Bajkalskog jezera. Sudeći po spomenima u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta na sjever povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis-kana.

Godine 583. turska konfederacija podijeljena je na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turkute (druge poznate kao "plavi Turci"), čije je središte ostalo nekadašnje središte turskog carstva Kara-Balgasun na Orhonu. Očigledno je kolaps turskih jezika u zapadnu (Oguzi, Kipčaci) i istočnu (Sibir; Kirgizi; Karluks) makroskupine povezan s ovim događajem. Godine 745. istočne Turkute porazili su Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerojatno isprva neturski, ali u to vrijeme već poturčeni). I istočne turske i ujgurske države doživjele su snažan kulturni utjecaj iz Kine, ali nisu bile pod manjim utjecajem istočnih Iranaca, prvenstveno sogdijskih trgovaca i misionara; godine 762. manihejstvo je postalo državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. državu Ujgura sa središtem na Orhonu uništili su Kirgizi (iz gornjeg toka Jeniseja; vjerojatno također u početku neturski, ali u to vrijeme turski narod), Ujguri su pobjegli u Istočni Turkestan, gdje su 847. osnovali su državu s glavnim gradom Kocho (u oazi Turfan). Odavde su do nas stigli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga skupina bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj pokrajini Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna skupina Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u ujgurski konglomerat - kao dio turskog stanovništva nekadašnjeg Ujgurskog kaganata, koji se već tijekom mongolske ekspanzije preselio na sjever, dublje u tajgu.

Godine 924. Kitanci (vjerovatno Mongoli po jeziku) su istjerali Kirgize iz države Orkhon i djelomično su se vratili u gornji tok Jeniseja, a djelomično su se preselili na zapad, do južnih izdanaka Altaja. Očigledno, formiranje središnje-istočne skupine turskih jezika može se pratiti unatrag do ove južnoaltajske migracije.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države, kojom su dominirali Karluci - tursko pleme koje je prvobitno živjelo istočno od Ujgura, ali se do 766. preselilo na zapad i pokorilo državu zapadnih Turkuta , čije su se plemenske skupine proširile na stepe Turana (regija Ili-Talas, Sogdiana, Horasan i Horezm; dok su Iranci živjeli u gradovima). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu prešao je na islam. Karluci su postupno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik države Karluka (Karahanida).

Dio plemena Zapadnog turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se posebno istaknula seldžučka konfederacija, koja je na prijelazu u 1. tisućljeće n.e. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je jezična posljedica tog kretanja bila formiranje jugozapadne skupine turkijskog jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očito, u vezi s tim događajima) došlo je do masovne migracije u Volgo-Uralske stepe i istočnu Europu plemena koja su predstavljala etničku osnovu sadašnjih kipčakskih jezika.

Fonološki sustavi turskih jezika karakteriziraju brojna zajednička svojstva. U području konsonantizma česta su ograničenja pojavljivanja fonema u položaju početka riječi, tendencija slabljenja u početnom položaju te ograničenja spojivosti fonema. Na početku izvornika turske riječi se ne pojavljuju l,r,n, š ,z. Bučni eksplozivi obično se suprotstavljaju snagom/slabošću (Istočni Sibir) ili tupošću/glasom. Na početku riječi opozicija suglasnika po gluhoći/zvučnosti (jačini/slabosti) nalazi se samo u oguzkoj i sajanskoj skupini; u većini drugih jezika na početku riječi stoje usmeni, zubni i stražnji. -jezični su bezvučni. Uvulari u većini turskih jezika su alofoni velara sa stražnjim samoglasnicima. Sljedeće vrste povijesnih promjena u sustavu suglasnika klasificirane su kao značajne. a) U bugarskoj skupini u većini položaja nalazi se bezvučni frikativni lateral l poklopio s l u zvuku l; r I r V r. U drugim turskim jezicima l dali š , r dali z, l I r sačuvana. U odnosu na ovaj proces svi se turkolozi dijele u dva tabora: jedni ga nazivaju rotacizmom-lambdaizmom, drugi – zetacizmom-sigmatizmom, a s tim je statistički povezano i njihovo nepriznavanje ili priznavanje altajske srodnosti jezika. b) Intervokalski d(izgovara se kao međuzubni frikativ ð) daje r na čuvaškom t na jakutskom, d na sayanskim jezicima i halaj (izolirani turski jezik u Iranu), z u skupini Hakasa i j na drugim jezicima; prema tome, oni govore o r-,t-,d-,z- I j- Jezici.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonizam (sličnost samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaobljenosti; Sinharmonijski sustav također se rekonstruira za prototurski. Sinharmonizam je nestao u karlučkoj skupini (zbog čega je ondje fonologizirana opreka velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovno se gradi određeni privid sinharmonizma - takozvani "ujgurski umlaut", prednost širokih nezaokruženih samoglasnika pred sljedećim ja(koji se vraća na oba prednja *i, i straga * ï ). U čuvaškom se cijeli samoglasnički sustav jako promijenio, a stari sinharmonizam je nestao (trag mu je opozicija k od velara u prednjoj riječi i x od uvulara u riječi zadnjeg reda), ali je potom duž reda izgrađen novi sinharmonizam, uzimajući u obzir sadašnje fonetske karakteristike samoglasnika. Opozicija dugi/kratki samoglasnici koja je postojala u prototurskom sačuvana je u jakutskim i turkmenskim jezicima (iu zaostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici bili zvučni nakon starih dugih samoglasnika, kao iu sayanskom, gdje kratki samoglasnici ispred bezvučnih suglasnika dobivaju znak “faringalizacije”); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovno pojavili nakon gubitka intervokalnih glasovnih (tuvinsk. tako"kada"< *sagu i ispod.). U jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim suvremenim turskim jezicima postoji naglasak sile, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike primijećeni su tonski i fonacijski kontrasti, iako nisu u potpunosti opisani.

S gledišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Štoviše, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i gotovo da nemaju fuziju, onda istočni, poput mongolskih jezika, razvijaju snažnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima – broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + kofer aff. Množina h. obično se tvori dodavanjem afiksa na osnovu -lar(na čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine je h. je označen, jedinični oblik. h. – neobilježeno. Konkretno, u generičkom značenju i kod brojeva koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gördümu " Ja sam (zapravo) vidio konje."

Padežni sustavi uključuju: a) imenski (ili glavni) padež s nultim pokazateljem; oblik s nultim padežnim pokazateljem koristi se ne samo kao subjekt i nominalni predikat, već i kao neodređeni izravni objekt, aplikativna definicija i s mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) – padež određenog izravnog objekta; c) genitiv (aff.) – slučaj konkretne upućene pridjevske odrednice; d) dativ-naredba (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kositar). Jakutski je jezik obnovio svoj padežni sustav prema modelu tungusko-mandžurskih jezika. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i posvojno-nominalna (deklinacija riječi s aff. pripadnošću 3. lica; padežni prilozi u ovom slučaju imaju malo drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice u nedostatku flekcijskih kategorija. Dobivši sintaktičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev poprima i sve tvorbene kategorije imenice.

Zamjenice se mijenjaju po padežima. Osobne zamjenice dostupne su za 1. i 2. lice (* bi/ben"ja", * si/sen"ti", * Bir"Mi", *gospodine“ti”), pokazne zamjenice koriste se u trećem licu. Pokazne zamjenice u većini jezika imaju tri stupnja opsega, npr. bu"ovaj", šu"ovaj daljinski" (ili "ovaj" kada je označeno rukom), ol"Da". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( kim"tko" i ne"Što").

U glagolu, redoslijed afiksa je sljedeći: glagolska osnova (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. raspoloženje/aspektno-vremenski + aff. konjugacije za osobe i brojeve (u zagradama su afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: aktiv (bez indikatora), pasiv (*- ïl), povratak ( *-u-), obostrani ( * -ïš- ) i uzročnik ( *-t-,*-ïr-,*-tïr- i još itd.). Ovi se pokazatelji mogu međusobno kombinirati (cum. gur-yush-"vidjeti", ger-yush-dir-"da se vidite" yaz-rupe-"natjerati te da pišeš" jezik-rupa-il-"biti prisiljen pisati").

Konjugirani oblici glagola dijele se na prave glagolske i neglagolske. Prvi imaju osobne pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 l. mn. i 3 l. mn.). To uključuje prošlo kategoričko vrijeme (aorist) u indikativnom raspoloženju: glagolska osnova + indikator - d- + osobni pokazatelji: bar-d-ïm"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; znači dovršenu radnju, čija je činjenica nesumnjiva. Ovo također uključuje uvjetno raspoloženje (glagolska osnova + -sa-+ osobni pokazatelji); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + osobni pokazatelji: praturski. * bar-aj-ïm"pusti me" * bar-aj-ïk"idemo"); imperativ (čista osnova glagola u jedinicama od 2 litre i osnova + u 2 l. pl. h.).

Neglagolski oblici povijesno su gerundi i participi u funkciji predikata, formalizirani istim pokazateljima predikativnosti kao i nominalni predikati, naime postpozitivne osobne zamjenice. Na primjer: staroturk. ( ben)moliti bena"Ja sam bek" ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Ja kažem tako-ja." Postoje različiti gerundiji sadašnjeg vremena (ili simultanosti) (osnova + -a), neizvjesna budućnost (baza + -Vr, Gdje V– samoglasnik različite kvalitete), prvenstvo (osnova + -ip), željeno raspoloženje (osnova + -g aj); particip svršenog oblika (osnova + -g an), postokularni ili opisni (osnova + -pogrešno), određeno buduće vrijeme (osnova +) i još mnogo toga. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose glasovne opreke. Participi s predikatskim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati" djeluju kao pomoćni) izražavaju različito ispunjenje, modalno , smjerne i smještajne vrijednosti, usp. Kumyk bara bolgayman"izgleda da idem" ( ići- dubokopr. istovremenost postati- dubokopr. poželjan -ja), Ishley Goremen"Idem na posao" ( raditi- dubokopr. istovremenost izgled- dubokopr. istovremenost -ja), Jezik"zapiši to (za sebe)" ( pisati- dubokopr. prednost uzmi). Razni glagolski nazivi radnji koriste se kao infinitiv u raznim turskim jezicima.

S gledišta sintaktičke tipologije, turski jezici pripadaju jezicima nominativne strukture s prevladavajućim redoslijedom riječi "subjekt - objekt - predikat", prijedlogom definicije, sklonošću postpozicijama nad prijedlozima. Postoji isafet dizajn – s indikatorom pripadnosti za riječ koja se definira ( kod baš-ï"konjska glava", lit. "konjska glava-ona") U koordinirajućoj frazi obično su svi gramatički pokazatelji pridruženi posljednjoj riječi.

Opća pravila za formiranje podređenih izraza (uključujući rečenice) su ciklička: bilo koja podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koji drugi, a indikatori veze pridruženi su glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik u ovom slučaju prelazi u odgovarajući particip ili gerund). Sri: Kumyk. ak saqal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"bijeli bradi čovjek" kabina-la-ny ara-son-da"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"na sredini staze koja prolazi između separea" sen ok atgyang"ispalio si strijelu" Sep ok atgyanyng-ny gördyum“Vidio sam da si odapeo strijelu” (“ispalio si strijelu – 2 litre jednina – vin. slučaj – vidio sam”). Kad se predikativna kombinacija umetne na ovaj način, često se govori o “altajskom tipu složene rečenice”; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu sklonost takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u nefinitnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za komunikaciju u složenim rečenicama koriste se srodne riječi - upitne zamjenice (u podređenim rečenicama) i suodnosne riječi - pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je izvorni, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Usporedba općeg rječnika turskih jezika omogućuje nam da dobijemo predodžbu o svijetu u kojem su Turci živjeli tijekom raspada prototurske zajednice: krajolik, fauna i flora južne tajge u istočnoj Sibir, na granici sa stepom; metalurgija starijeg željeznog doba; gospodarska struktura istog razdoblja; transhumantni uzgoj goveda koji se temelji na uzgoju konja (korištenje konjskog mesa za hranu) i uzgoju ovaca; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dvije vrste kućišta - zimski stacionarni i ljetni prijenosni; prilično razvijena društvena podjela na plemenskoj osnovi; očito, u određenoj mjeri, kodificirani sustav pravnih odnosa u aktivnom prometu; skup religijskih i mitoloških pojmova karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, vraća se takav "osnovni" vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, osjetilna percepcija itd.

Osim izvornog turskog vokabulara, moderni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika s čijim su govornicima Turci ikada bili u kontaktu. To su prije svega mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika; postoje i slučajevi kada je riječ prvo posuđena iz turskih jezika u mongolske, a zatim natrag, iz mongolskih jezika u turske jezike, usp. drevni ujgurski. irbii, Tuvinsk irbiš"leopard" > mong. irbis > Kirgistan irbis). U jakutskom jeziku postoje mnoge tungus-mandžurske posudbe, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz ugro-finskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio “kulturnog” vokabulara je posuđen: u starom ujgurskom postoje mnoge posuđenice iz sanskrta i tibetanskog, prvenstveno iz budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijanizama; u jezicima turskih naroda koji su bili dio Ruskog Carstva i SSSR-a postoje mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom jeziku postoji mnogo turskih posuđenica. Najranije su posuđenice iz dunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, kapati"idol" - u riječi hram“poganski hram” i tako dalje), odatle su došli na ruski; postoje i posuđenice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slavenske jezike): serum(obični turski) *jogurt, bug. *suvart), burza"Perzijska svilena tkanina" (čuvaški. porzin< *bariun< srednjoperzijski *aparešum; trgovina između predmongolske Rusije i Perzije išla je duž Volge kroz Veliki Bugar). Velika količina kulturnog vokabulara posuđena je u ruski jezik iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u 14.–17. stoljeću. (za vrijeme Zlatne Horde i još kasnije, za vrijeme žustre trgovine s okolnim turskim državama: dupe, olovka, grožđica,cipela, željezo,Altyn,aršin,kočijaš,Armenac,jarak,suhe marelice i još mnogo toga itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je posudio iz turskog samo riječi koje označavaju lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ajran,kobyz,sultanije,selo,brijest). Suprotno uvriježenom mišljenju, među ruskim opscenim (opscenim) rječnikom nema turskih posuđenica; gotovo sve ove riječi slavenskog su podrijetla.

TURSKI JEZICI, tj. sustav turkističkih (turski tatarski ili turski tatarski) jezika, zauzimaju vrlo golem teritorij u SSSR-u (od Jakutije do Krima i Kavkaza) i znatno manji teritorij u inozemstvu (jezici anatolijsko-balkanskog Turci, Gagauzi i ... ... Književna enciklopedija

TURSKI JEZICI- skupina blisko srodnih jezika. Pretpostavlja se da je dio hipotetske altajske makroobitelji jezika. Dijeli se na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (Eastern Xiongnu) ogranak. Zapadna grana uključuje: Bugarsku grupu Bugar... ... Veliki enciklopedijski rječnik

TURSKI JEZICI- ILI TURANSKI je opći naziv za jezike različitih naroda sjevera. Azija i Europa, pradomovina mačke. Altaj; stoga se zovu i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

turski jezici- TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija znanosti SSSR-a. U t rus. lit. (Puškin. Kuća); znanstveni izd. savjet izdavačke kuće Sov. Encikl. ; CH. izd. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Enciklopedija Ljermontova

turski jezici- skupina blisko srodnih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetsku altajsku makroobitelj jezika. Dijeli se na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (Eastern Xiongnu) ogranak. Zapadna grana uključuje: Bugarsku grupu Bulgar (antički ... ... enciklopedijski rječnik

turski jezici- (zastarjeli nazivi: tursko-tatarski, turski, tursko-tatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunjske, Jugoslavija i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

turski jezici- Obimna grupa (porodica) jezika koja se govori na teritoriji Rusije, Ukrajine, zemalja srednje Azije, Azerbejdžana, Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Turske, kao i Rumunjske, Bugarske, bivše Jugoslavije, Albanije . Pripada altajskoj obitelji.…… Priručnik za etimologiju i povijesnu leksikologiju

turski jezici- Turski jezici su obitelj jezika kojom govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dio stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunjske, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetske povezanosti ovih jezika s Altajem... Lingvistički enciklopedijski rječnik

turski jezici- (Turska obitelj jezika). Jezici koji tvore niz grupa, koje uključuju turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiški, turkmenski, uzbečki, karakalpački, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski,... ... Rječnik lingvističkih pojmova

turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici... Narodi i kulture

knjige

• Jezici naroda SSSR-a. U 5 svezaka (komplet), . Kolektivno djelo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. obljetnici Velike listopadske socijalističke revolucije. Ovaj rad sažima glavne rezultate studije (na sinkroni način)... Kupite za 11 600 rubalja
• Turcizmi i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografija je posvećena konverbima koji počinju na -p i njihovu mjestu u gramatičkom sustavu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (koordinacije, subordinacije) između dijelova složenih predikacija s...