Prije dvije godine, moji studenti i ja smo sastavili ove argumente za opciju C.
1) Koji je smisao života?
1. Autor piše o smislu života, pa mi pada na pamet Evgenije Onjegin u istoimenom romanu A. S. Puškina. Gorka je sudbina onih koji nisu našli svoje mjesto u životu! Onjegin je darovita osoba, jedan od najbolji ljudi taj put, ali učinio je samo zlo - ubio je prijatelja, donio nesreću Tatjani koja ga je voljela:
Živjeti bez cilja, bez rada
Do dvadeset i šeste godine,
čamiti u besposlenoj dokolici,
Bez posla, bez žene, bez posla
Nisam znao ništa učiniti.
2. Ljudi koji nisu pronašli svrhu života su nesretni. Pechorin u "Heroju našeg vremena" M. Yu. Lermontova je aktivan, pametan, snalažljiv, pažljiv, ali svi njegovi postupci su nasumični, njegova aktivnost je besplodna i on je nesretan, nijedna od manifestacija njegove volje nema duboku Svrha. Junak se gorko pita: “Zašto sam živio? Za koju sam svrhu rođen?..”
3. Cijelog života Pierre Bezukhov neumorno je tražio sebe i pravi smisao života. Nakon bolnih iskušenja postao je sposoban ne samo razmišljati o smislu života, već i obavljati određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana L. N. Tolstoja upoznajemo Pierrea, zanesenog idejama dekabrizma, kako protestira protiv postojećeg društvenog sustava i bori se za pravedan život upravo onih ljudi čijim se dijelom osjeća. U tom organskom spoju osobnog i nacionalnog, po Tolstoju, sadržan je i smisao života i sreća.
2) Očevi i sinovi. Odgoj.
1. Čini se da je Bazarov pozitivan junak u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". On je pametan, hrabar, neovisan u prosudbi, napredan čovjek svoga vremena, ali čitatelje zbunjuje njegov odnos prema roditeljima koji ludo vole svog sina, ali je on prema njima namjerno grub. Da, Evgeny praktički ne komunicira sa starim ljudima. Kako su tužni! I samo je Odintsova rekao divne riječi o svojim roditeljima, ali sami starci ih nikada nisu čuli.
2. Općenito, problem “očeva” i “djece” tipičan je za rusku književnost. U drami A. N. Ostrovskog "Oluja" ona poprima tragičan zvuk, budući da mladi ljudi koji žele živjeti po svome razumu izlaze iz slijepe poslušnosti domostroju.
A u romanu I. S. Turgenjeva generacija djece koju predstavlja Jevgenij Bazarov već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene autoritete. A proturječja između dviju generacija često su bolna.
3) Drskost. Grubost. Ponašanje u društvu.
1. Ljudska inkontinencija, nepoštivan odnos prema drugima, grubost i nepristojnost izravno su povezani s nepravilnim odgojem u obitelji. Stoga Mitrofanushka u komediji D. I. Fonvizina "Maloljetnica" govori neoprostive, grube riječi. U kući gospođe Prostakove grubost i batine su uobičajena pojava. Pa majka govori Pravdinu: “...sad grdim, sad se tučem; Ovako se kuća drži zajedno.”
2. Famusov se pred nama pojavljuje kao nepristojna, neuka osoba u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti". Grub je prema ovisnim ljudima, govori mrzovoljno, bezobrazno, sluge naziva pogrdnim imenima na sve moguće načine, bez obzira na godine.
3. Možete citirati sliku gradonačelnika iz komedije "Glavni inspektor". Pozitivan primjer: A. Bolkonski.
4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.
1. F. M. Dostojevski sa zapanjujućim realizmom prikazuje svijet ruske stvarnosti u romanu “Zločin i kazna”. Prikazuje društvenu nepravdu, beznađe i duhovni ćorsokak koji je doveo do Raskoljnikovljeve apsurdne teorije. Junaci romana su siromašni ljudi, poniženi od društva, siromaštvo je posvuda, patnja je posvuda. Zajedno s autoricom osjećamo bol zbog sudbine djece. Zauzeti se za obespravljene ono je što sazrijeva u glavama čitatelja kada se upoznaju s ovim djelom.
5) Problem milosrđa.
1. Čini se da nas sa svih stranica romana F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” ljudi u nepovoljnom položaju traže od nas za pomoć: Katerina Ivanovna, njezina djeca, Sonechka... Tužna slika slike ponižene osobe poziva na našu milost i suosjećanje: “Ljubi bližnjega svoga...” Autor smatra da čovjek mora pronaći svoj put “u kraljevstvo svjetla i misli”. Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.
2. U očuvanju samilosti prema ljudima, milosrdnoj i strpljivoj duši, moralna visina žene otkriva se u priči A. Solženjicina „Matrjoninov dvor“. U svim kušnjama koje degradiraju ljudsko dostojanstvo, Matryona ostaje iskrena, susretljiva, spremna pomoći, sposobna radovati se sreći drugih. Ovo je slika pravedne žene, čuvarice duhovnih vrijednosti. Bez nje, kaže poslovica, ne vrijedi ni selo, ni grad, ni sva zemlja.
6) Problem časti, dužnosti, podviga.
1. Kad čitate o tome kako je Andrej Bolkonski smrtno ranjen, osjećate užas. Nije jurio naprijed s transparentom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, nego je nastavio stajati, znajući da će topovska kugla eksplodirati. Bolkonski nije mogao drugačije. On, sa svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom vrijednošću, nije htio drugačije. Uvijek postoje ljudi koji ne mogu pobjeći, šutjeti ili se sakriti od opasnosti. Umiru prije drugih jer su bolji. I njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto vrlo važno.
7) Problem sreće.
1. L. N. Tolstoj u romanu “Rat i mir” navodi nas, čitatelje, na ideju da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemstvu, ne u slavi, već u ljubavi, sveprožimajućoj i sveobuhvatnoj. Takva se sreća ne može naučiti. Prije smrti, princ Andrej definira svoje stanje kao "sreću", smještenu u nematerijalne i vanjske utjecaje duše - "sreću ljubavi"... Junak kao da se vraća u vrijeme čiste mladosti, u vječnost živi izvori prirodnog postojanja.
2. Da biste bili sretni, morate zapamtiti pet jednostavna pravila. 1. Oslobodi svoje srce od mržnje – oprosti. 2. Oslobodite svoje srce briga – većina njih se ne ostvari. 3. Olovo jednostavan život i cijeni ono što imaš. 4. Dajte više. 5. Očekujte manje.
8) Moj omiljeni posao.
Kažu da svaka osoba u svom životu mora podići sina, sagraditi kuću, posaditi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu nitko ne može bez romana Lava Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga u ljudskoj duši stvara potrebne moralne temelje na kojima se može graditi hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; Sudbine i iskustva heroja relevantni su do danas. Autorica nas potiče da učimo na pogreškama likova u djelu i živimo “pravi život”.
9) Tema prijateljstva.
Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" ljudi su "kristalno poštene, kristalne duše". Oni čine duhovnu elitu, moralnu srž do “srži kostiju” trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Obojica mrze “karnevalske maske” visokog društva, nadopunjuju se i postaju potrebni jedno drugom, unatoč tome što su toliko različiti. Junaci traže i saznaju istinu – takav cilj opravdava vrijednost njihova života i prijateljstva.
10) Vjera u Boga. Kršćanski motivi.
1. U liku Sonje F. M. Dostojevski personificira “Božjeg čovjeka”, koji nije izgubio vezu s Bogom u okrutnom svijetu sa strastvenom željom za “Životom u Kristu”. U strašni svijet U romanu Zločin i kazna ova je djevojka moralna zraka svjetla koja grije srce zločinca. Rodion liječi svoju dušu i vraća se u život sa Sonyom. Ispada da bez Boga nema života. Tako je mislio Dostojevski, pa je Gumiljov kasnije zapisao:
2. Junaci romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" čitaju parabolu o uskrsnuću Lazara. Preko Sonye, izgubljeni sin, Rodion, vraća se stvarnom životu i Bogu. Tek na kraju romana vidi “jutro”, a pod jastukom leži Evanđelje. Biblijske priče postale su osnova za djela Puškina, Lermontova i Gogolja. Pjesnik Nikolaj Gumiljov ima divne riječi:
Ima Boga, ima mira, oni žive vječno;
A životi ljudi su trenutni i jadni,
Ali čovjek sadrži sve u sebi,
Koji ljubi svijet i vjeruje u Boga.
11) Domoljublje.
1. Istinski domoljubi u romanu Lava Tolstoja Rat i mir ne razmišljaju o sebi, oni osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagrade za to, jer oni u svojim dušama nose istinski sveti osjećaj domovine.
Pierre Bezukhov daje svoj novac, prodaje svoje imanje za opremanje pukovnije. Pravi domoljubi bili su i oni koji su napustili Moskvu, ne želeći se pokoriti Napoleonu. Petja Rostov žuri na front jer je "Domovina u opasnosti". Ruski muškarci, obučeni u vojničke šinjele, žestoko se odupiru neprijatelju, jer je osjećaj patriotizma za njih svet i neotuđiv.
2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore najčišćeg patriotizma. Njegova “Poltava”, “Boris Godunov”, svi pozivi Petru Velikom, “klevetnicima Rusije”, njegova pjesma posvećena godišnjici Borodina, svjedoče o dubini narodnog osjećaja i snazi patriotizma, prosvijetljenog i uzvišenog.
12) Obitelj.
Posebnu simpatiju kod nas, čitatelja, izaziva obitelj Rostov u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir", čije ponašanje otkriva visoku plemenitost osjećaja, dobrotu, čak i rijetku velikodušnost, prirodnost, bliskost s ljudima, moralnu čistoću i čestitost. Osjećaj obitelji, koji Rostovci smatraju svetim u mirnom životu, pokazat će se povijesno značajnim tijekom Domovinski rat 1812.
13) Savjest.
1. Vjerojatno posljednja stvar koju smo čitatelji očekivali od Dolokhova u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" bila je isprika Pierreu uoči bitke kod Borodina. U trenucima opasnosti, u razdoblju opće tragedije, u ovom žilavom čovjeku probudi se savjest. Bezuhov je iznenađen time. Čini nam se da vidimo Dolokhova s druge strane i još ćemo se jednom iznenaditi kada on, s ostalim kozacima i husarima, oslobodi skupinu zarobljenika, gdje će Pierre biti, kada mu je teško govoriti, ugledavši Petju kako nepomično leži. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti pravu osobu.
2. Savjestan znači pristojna, poštena osoba, obdarena osjećajem dostojanstva, pravde i dobrote. Tko živi u skladu sa svojom savješću, miran je i sretan. Nezavidna je sudbina onoga tko ga je propustio radi trenutne koristi ili ga se odrekao iz osobnog egoizma.
3. Čini mi se da su pitanja savjesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir" moralna bit pristojne osobe. Izgubivši mnogo novca od Dolokhova, obećaje sebi da će ga vratiti svom ocu, koji ga je spasio od sramote. I još jednom me iznenadio Rostov kad je ušao u nasljedstvo i prihvatio sve očeve dugove. To obično čine ljudi od časti i dužnosti, ljudi sa razvijen smisao savjest.
4. Najbolje karakteristike Grineva iz priče A. S. Puškina “ Kapetanova kći“, uvjetovane odgojem, manifestiraju se u trenucima teških iskušenja i pomažu mu da časno izađe iz teških situacija. U uvjetima pobune, junak zadržava ljudskost, čast i odanost sebi, riskira svoj život, ali ne odstupa od diktata dužnosti, odbijajući zakleti se na vjernost Pugačovu i praviti kompromise.
14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.
1. A. S. Griboedov, pod vodstvom iskusnih učitelja, dobio je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na Moskovskom sveučilištu. Piščevi su suvremenici bili zadivljeni razinom njegova obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (verbalni odsjek Filozofskog fakulteta, Prirodoslovno-matematički fakultet i Pravni fakultet) i stekao akademski naziv kandidata tih znanosti. Gribojedov je učio grčki, latinski, engleski, francuski i njemački jezici, govorio arapski, perzijski i talijanski jezici. Aleksandar Sergejevič volio je kazalište. Bio je jedan od vrsnih pisaca i diplomata.
2. M. Yu. Lermontova smatramo jednim od velikih pisaca Rusije i progresivne plemićke inteligencije. Nazivali su ga revolucionarnim romantičarom. Iako je Lermontov napustio sveučilište jer je vodstvo smatralo njegov boravak tamo nepoželjnim, pjesnik se odlikovao visokom razinom samoobrazovanja. Rano je počeo pisati poeziju, lijepo je crtao i bavio se glazbom. Lermontov je neprestano razvijao svoj talent i svojim potomcima ostavio bogato stvaralačko nasljeđe.
15) Službene osobe. Vlast.
1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin u svojim su djelima ismijavali one službenike koji ponižavaju svoje podređene i podilaze nadređenima. Pisci ih osuđuju za grubost, ravnodušnost prema narodu, pronevjeru i podmićivanje. Nije uzalud Ščedrina nazivaju tužiteljem javnog života. Satira mu je bila puna oštrog novinarskog sadržaja.
2. U komediji "Glavni inspektor" Gogol je pokazao službenike koji nastanjuju grad - utjelovljenje strasti koje u njemu bujaju. Osudio je cijeli birokratski sustav, prikazao vulgarno društvo uronjeno u sveopću prijevaru. Dužnosnici su daleko od naroda, zauzeti samo materijalnim blagostanjem. Pisac ne samo da razotkriva njihova zlostavljanja, već pokazuje da su poprimila karakter “bolesti”. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika i drugi likovi spremni su se poniziti pred svojim nadređenima, ali jednostavne molitelje ne smatraju ljudima.
3. Naše društvo je prešlo na novu razinu upravljanja, pa se promijenio poredak u državi, ide borba protiv korupcije i inspekcije. Žalosno je prepoznati u mnogim suvremenim dužnosnicima i političarima prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogoljevi tipovi nisu nestali. Postoje u novom ruhu, ali s istom prazninom i vulgarnošću.
16) Inteligencija. Duhovnost.
1. Inteligentnu osobu procjenjujem po sposobnosti ponašanja u društvu i po duhovnosti. Andrej Bolkonski u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" moj je najdraži junak, kojeg mladi ljudi naše generacije mogu oponašati. On je pametan, obrazovan, inteligentan. Karakteriziraju ga takve karakterne osobine koje čine duhovnost kao osjećaj dužnosti, časti, patriotizma i milosrđa. Andreju se gadi svijet njegove sitničavosti i lažljivosti. Čini mi se da je prinčev podvig ne samo u tome što je sa stijegom jurnuo na neprijatelja, već iu tome što je svjesno napustio lažne vrijednosti, izabravši samilost, dobrotu i ljubav.
2. U komediji “Višnjik” A.P.Čehov uskraćuje inteligenciju ljudima koji ništa ne rade, nesposobni su za rad, ne čitaju ništa ozbiljno, pričaju samo o znanosti, a malo se razumiju u umjetnost. On vjeruje da čovječanstvo mora ojačati svoju snagu, marljivo raditi, pomagati onima koji pate i težiti moralnoj čistoći.
3. Andrej Voznesenski ima divne riječi: “Postoji ruska inteligencija. Mislite da ne? Jesti!"
17) Majka. Majčinstvo.
1. Sa zebnjom i uzbuđenjem, A. I. Solženjicin se prisjetio svoje majke, koja je mnogo žrtvovala za svog sina. Progonjena od strane vlasti zbog suprugove “bijele garde” i očevog “bivšeg bogatstva”, nije mogla raditi u dobro plaćenoj ustanovi, iako je dobro znala strani jezici, studirao stenografiju i strojopis. Veliki pisac zahvalan je svojoj majci što je učinila sve da mu usadi raznolike interese, da mu više obrazovanje. Majka mu je u sjećanju ostala primjer univerzalnih moralnih vrijednosti.
2.V.Ya.Bryusov povezuje temu majčinstva s ljubavlju i sastavlja entuzijastičnu pohvalu ženi-majci. To je humanistička tradicija ruske književnosti: pjesnik vjeruje da kretanje svijeta, čovječanstvo dolazi od žene - simbola ljubavi, požrtvovnosti, strpljenja i razumijevanja.
18) Rad je lijenost.
Valery Bryusov stvorio je himnu radu, koja također sadrži sljedeće strastvene retke:
I pravo na mjesto u životu
Samo onima čiji su dani trudovi:
Slava samo radnicima,
Samo njima – stoljećima vijenac!
19) Tema ljubavi.
Svaki put kad bi Puškin pisao o ljubavi, njegova bi se duša prosvijetlila. U pjesmi: “Volio sam te...” pjesnikov osjećaj je tjeskoban, ljubav se još nije ohladila, ona živi u njemu. Lagana tuga je uzrokovana neuzvraćenim jakim osjećajem. Priznaje svojoj dragoj i koliko su njegovi porivi jaki i plemeniti:
Volio sam te tiho, beznadno,
Muči nas plašljivost i ljubomora...
Plemenitost pjesnikovih osjećaja, obojena laganom i suptilnom tugom, izražena je jednostavno i neposredno, toplo i, kao uvijek kod Puškina, očaravajuće muzikalno. To je prava snaga ljubavi, koja se opire taštini, ravnodušnosti i tuposti!
20) Čistoća jezika.
1. Tijekom svoje povijesti Rusija je proživjela tri razdoblja kontaminacije ruskog jezika. Prvi se dogodio pod Petrom 1, kada je samo pomorski pojmovi Bilo je preko tri tisuće stranih riječi. Drugo doba nastupilo je s revolucijom 1917. godine. Ali najmračnije vrijeme za naš jezik bio je kraj 20. – početak 21. stoljeća, kada smo svjedočili degradaciji jezika. Pogledajte samo frazu koja se čuje na televiziji: "Ne usporavajte - zgrabite snicker!" Amerikanizmi su preplavili naš govor. Siguran sam da se mora strogo paziti na čistoću govora, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon i obilje stranih riječi koje istiskuju lijep, ispravan književni govor, standard ruske klasike.
2. Puškin nije imao priliku spasiti Otadžbinu od neprijatelja, ali mu se pružila prilika ukrasiti, uzdići i proslaviti njezin jezik. Pjesnik je iz ruskog jezika izvukao nečuvene zvukove i "pogodio srca" čitatelja nepoznatom snagom. Stoljeća će proći, ali će ovo pjesničko blago ostati potomcima u svoj čari svoje ljepote i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:
Volio sam te tako iskreno, tako nježno,
Kako bi Bog dao da tvoj dragi bude drugačiji!
21) Priroda. Ekologija.
1. Poeziju I. Bunina karakterizira brižan odnos prema prirodi, on se brine za njezino očuvanje, o njezinoj čistoći, stoga njegovi tekstovi sadrže mnogo svijetlih, bogatih boja ljubavi i nade. Priroda pjesnika hrani optimizmom, kroz njezine slike on izražava svoju životnu filozofiju:
Proći će moje proljeće, proći će i ovaj dan,
Ali zabavno je lutati i znati da sve prolazi,
U međuvremenu, sreća življenja nikada neće umrijeti...
U pjesmi Šumska cesta priroda je izvor sreće i ljepote za čovjeka.
Knjiga 2. V. Astafjeva "Riblji car" sastoji se od mnogih eseja, priča i kratkih priča. Poglavlja “San o bijelim planinama” i “Kralj riba” govore o interakciji čovjeka s prirodom. Pisac s gorčinom naziva razlog uništavanja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegov dvoboj s ribom ima tužan ishod. Općenito, u svojim raspravama o čovjeku i svijetu oko njega, Astafjev zaključuje da je priroda hram, a čovjek je dio prirode, te je stoga dužan štititi ovo zajednički dom za sva živa bića, da sačuvaju svoju ljepotu.
3. Nesreće u nuklearnim elektranama pogađaju stanovnike cijelih kontinenata, pa i cijele Zemlje. Imaju dugoročne posljedice. Prije mnogo godina dogodila se najgora katastrofa koju je izazvao čovjek - nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Najviše su stradala područja Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Po prvi put u povijesti čovječanstva, industrijska nesreća je dosegla takve razmjere da se njezine posljedice mogu pronaći bilo gdje u svijetu. Mnogi su ljudi primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Černobilska kontaminacija i dalje uzrokuje povećanu smrtnost među ljudima svih dobi. Rak je jedna od tipičnih manifestacija učinaka zračenja. Nesreća u nuklearnoj elektrani rezultirala je padom nataliteta, povećanjem mortaliteta, genetskim poremećajima... Ljudi se moraju sjećati Černobila za budućnost, znati o opasnostima zračenja i učiniti sve da se takva katastrofe se više nikada ne ponavljaju.
22) Uloga umjetnosti.
Moja suvremenica, pjesnikinja i prozaistica Elena Taho-Godi, napisala je o utjecaju umjetnosti na ljude:
Može se živjeti i bez Puškina
I bez Mozartove glazbe -
Bez svega što je duhovno draže,
Bez sumnje, možete živjeti.
Još bolje, smirenije, jednostavnije
Bez apsurdnih strasti i tjeskobe
I bezbrižnije, naravno,
Samo kako ispoštovati ovaj rok?..
23) O našoj manjoj braći.
1. Odmah sam se sjetio nevjerojatne priče "Ukroti me", gdje Yulia Drunina govori o nesretnoj, drhtećoj od gladi, straha i hladnoće, neželjenoj životinji na tržištu, koja se nekako odmah pretvorila u kućnog idola. Cijela obitelj pjesnikinje radosno ga je štovala. U drugoj priči, simboličnog naslova “Odgovorna za sve koje sam pripitomila”, kazat će da je odnos prema “našoj manjoj braći”, prema bićima koja potpuno o nama ovise, “kamen probe” za svakog od nas. nas .
2. U mnogim djelima Jacka Londona ljudi i životinje (psi) prolaze kroz život rame uz rame i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kada ste stotinama kilometara snježne tišine jedini predstavnik ljudske rase, nema boljeg i predanijeg pomoćnika od psa, a štoviše, za razliku od osobe, nije sposoban za laži i izdaju.
24) Domovina. Mala domovina.
Svatko od nas ima svoju malu domovinu - mjesto odakle počinje naša prva percepcija svijeta oko nas, shvaćanje ljubavi prema domovini. Najdraže uspomene pjesnika Sergeja Jesenjina vezane su uz selo Ryazan: uz plavetnilo koje je palo u rijeku, polje malina, brezov gaj, gdje je doživio "jezersku melankoliju" i bolnu tugu, gdje je čuo vapaj vuge , razgovor vrabaca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio ono lijepo rosno jutro koje je pjesnik zatekao u djetinjstvu i koje mu je dalo sveti “osjećaj zavičaja”:
Istkana iznad jezera
Grimizno svjetlo zore...
25) Povijesno pamćenje.
1. A. Tvardovski je napisao:
Prošao je rat, prošla je patnja,
Ali bol zove ljude.
Ma dajte ljudi, nikad
Nemojmo zaboraviti ovo.
2. Djela mnogih pjesnika posvećena su podvigu naroda u Velikom domovinskom ratu. Sjećanje na ono što smo doživjeli ne umire. A. T. Tvardovski piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju održati mir kako bi potomci živjeli sretno na zemlji:
Oporučujem u tom životu
Trebao bi biti sretan
Zahvaljujući njima, herojima rata, živimo u miru. Vječna vatra gori podsjećajući nas na živote dane za domovinu.
26) Tema ljepote.
Sergej Jesenjin u svojim tekstovima veliča sve lijepo. Ljepota je za njega mir i sloga, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema voljenoj: “Kako je lijepa Zemlja i ljudi na njoj!”
Ljudi nikada neće moći nadvladati osjećaj ljepote, jer svijet se neće mijenjati u nedogled, ali ono što godi oku i uzbuđuje dušu uvijek će ostati. Smrzavamo se od oduševljenja, slušajući vječnu glazbu, rođenu nadahnućem, diveći se prirodi, čitajući poeziju... I volimo, idoliziramo, sanjamo o nečem tajanstvenom i lijepom. Ljepota je sve što daje sreću.
27) Filistarstvo.
1. U satiričnim komedijama “Stjenica” i “Kupaonica” V. Majakovski ismijava poroke kao što su filisterizam i birokracija. Za glavnog lika predstave “Stjenica” nema mjesta u budućnosti. Satira Majakovskog ima oštar fokus i otkriva nedostatke koji postoje u svakom društvu.
2. U istoimenoj priči A. P. Čehova, Jona je personifikacija strasti za novcem. Vidimo osiromašenje njegova duha, tjelesnu i duhovnu “odvojenost”. Spisateljica nam je govorila o gubitku osobnosti, nenadoknadivom gubitku vremena - najvrednijeg bogatstva ljudskog života, o osobnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sjećanja na posudbe koje je imao sa sobom S takvim ga zadovoljstvom navečer vadi iz džepova, gasi u njemu osjećaje ljubavi i dobrote.
28) Sjajni ljudi. Talenat.
1. Omar Khayyam je sjajan, briljantno obrazovan čovjek koji je živio intelektualno bogat život. Njegov rubai je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine postojanja. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, uistinu velika osoba. Umro je, a na “nebesnom svodu” ljudskog duha njegova zvijezda sjaji već gotovo tisuću godina, a njezino svjetlo, primamljivo i tajanstveno, ne jenjava, nego naprotiv, postaje sve jače:
Budi ja Stvoritelj, Vladar visina,
To bi spalilo stari nebeski svod.
I navukla bih novu, ispod koje
Zavist ne peče, ljutnja ne kruži okolo.
2. Aleksandar Isajevič Solženjicin je čast i savjest naše ere. Bio je sudionik Velikog domovinskog rata i odlikovan za junaštvo iskazano u borbama. Zbog neodobravajućih izjava o Lenjinu i Staljinu uhićen je i osuđen na osam godina logora za prisilni rad. Godine 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu pisaca SSSR-a pozivajući na ukidanje cenzure. On, poznati književnik, bio je progonjen. Godine 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, puno je pisao, njegovo se novinarstvo smatra moralnim propovijedima. Solženjicin se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarem, ideologom i javnom osobom koji je pošteno i nesebično služio domovini. Njegova najbolja djela su “Arhipelag Gulag”, “Matrjonin dvor”, “Odjel za rak”...
29) Problem materijalne potpore. Bogatstvo.
Nažalost, novac i strast za gomilanjem u zadnje vrijeme postali su univerzalno mjerilo svih vrijednosti mnogih ljudi. Naravno, za mnoge građane ovo je personifikacija blagostanja, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i jamac ljubavi i poštovanja - koliko god to paradoksalno zvučalo.
Ljudima poput Čičikova u pjesmi N. V. Gogolja “Mrtve duše” i mnogim ruskim kapitalistima nije bilo teško prvo se “umiljavati”, laskati, davati mito, biti “naguravan”, da bi se kasnije i sami mogli “naguravati” i primati mito i živjeti luksuzno.
30) Sloboda-Nesloboda.
Roman E. Zamjatina "Mi" pročitao sam u jednom dahu. Ovdje možemo vidjeti ideju o tome što se čovjeku i društvu može dogoditi kada se, podvrgnuvši se apstraktnoj ideji, dobrovoljno odreknu slobode. Ljudi se pretvaraju u privjesak stroja, u kotačiće. Zamjatin je pokazao tragediju prevladavanja ljudskog u čovjeku, gubitak imena kao gubitak vlastitog "ja".
31) Problem vremena.
Tijekom svog dugog stvaralačkog života, L.N. Tolstoju je stalno nedostajalo vremena. Njegov radni dan počinjao je u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, vidio izlazak sunca, buđenje i... stvorio. Pokušao je ići ispred svog vremena, upozoravajući čovječanstvo na moralne katastrofe. Ovaj mudri klasik ili je išao u korak s vremenom, ili je bio korak ispred njega. Tolstojeva djela i dalje su tražena u cijelom svijetu: “Ana Karenjina”, “Rat i mir”, “Krojcerova sonata”...
32) Tema morala.
Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život da živim po savjesti, a duhovna snaga čovjeka je ona svijetla materija koju plete svijet mog sunca. Moramo živjeti po Kristovim zapovijedima da bi čovječanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, morate puno raditi na sebi:
A Bog šuti
Za teški grijeh,
Jer su sumnjali u Boga,
Sve je kaznio ljubavlju
Da u boli naučimo vjerovati.
33) Svemirska tema.
Hipostaza poezije T.I Tjutčev je svijet Kopernika, Kolumba, odvažne ličnosti koja seže do ponora. To je ono što mi pjesnika čini bliskim, čovjeka stoljeća nečuvenih otkrića, znanstvene odvažnosti i osvajanja svemira. On u nas ulijeva osjećaj bezgraničnosti svijeta, njegove veličine i tajanstvenosti. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se divi i bude zadivljen. Tyutchev je bio obdaren tim "kozmičkim osjećajem" kao nitko drugi.
34) Tema glavnog grada je Moskva.
U poeziji Marine Tsvetaeve, Moskva je veličanstven grad. U pjesmi “Nad plavetnilom podmoskovskih gajeva.....” zvonjava moskovskih zvona baca melem na dušu slijepca. Ovaj grad je svetinja za Tsvetaevu. Priznaje mu ljubav koju je upila, čini se, s majčinim mlijekom, a prenijela na vlastitu djecu:
I ne znate što će svanuti u Kremlju
Lakše se diše nego bilo gdje na zemlji!
35) Ljubav prema domovini.
U pjesmama S. Jesenjina osjećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka s Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj domovine glavna stvar u njegovom radu. Jesenjin ne sumnja u potrebu za promjenama u životu. On vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rus'. Stoga je stvorio takva djela kao što su "Preobraženje", "O Rus', zamahni krilima":
Zamahni krilima, Rusijo,
Stavite još jedan oslonac!
S drugim imenima
Nastaje drugačija stepa.
36) Tema sjećanja na rat.
1. "Rat i mir" L. N. Tolstoja, "Sotnikov" i "Obelisk" V. Bykova - sva ova djela ujedinjuje tema rata, koja se ulijeva u neizbježnu katastrofu, povlačeći je u krvavi vrtlog događaja. Njegov užas, besmisao i gorčinu jasno je pokazao Lav Tolstoj u svom romanu “Rat i mir”. Piščevi omiljeni junaci shvaćaju beznačajnost Napoleona čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji se kao rezultat našao na prijestolju državni udar u palači. Nasuprot njemu prikazana je slika Kutuzova koji se u ovom ratu vodio drugim motivima. Nije se borio zbog slave i bogatstva, već zbog odanosti domovini i dužnosti.
2. 68 godina Velike pobjede dijeli nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne smanjuje interes za ovu temu, ono skreće pozornost moje generacije na daleke godine na fronti, na izvore hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humaniste. Kad je oružje grmjelo, muze nisu šutjele. Usađujući ljubav prema domovini, književnost je usađivala i mržnju prema neprijatelju. I taj je kontrast nosio u sebi najvišu pravdu i humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti uključuje djela nastala tijekom ratnih godina kao što su “Ruski karakter” A. Tolstoja, “Znanost mržnje” M. Šolohova, “Nepokoreni” B. Gorbatija...
(1) Da biste se osjećali ugodno u inteligentnom okruženju, da u njemu ne budete stranac i da se njime sami ne opterećujete, morate biti odgojeni na određeni način. (2) Dobro odgojeni ljudi, po mom mišljenju, moraju zadovoljiti sljedeće uvjete.
(3) Poštuju ljudsku osobnost, stoga su uvijek snishodljivi, meki, pristojni, popustljivi... (4) Ne bune se zbog čekića ili gumice koja nedostaje; živeći s nekim, ne čine uslugu od toga, a na odlasku ne kažu: “Ne mogu živjeti s tobom!” (5) Opraštaju buku, i hladnoću, i prepečeno meso, i dosjetke, i prisutnost u njihovim kućištima za strance.
(6) Suosjećajni su ne samo prema prosjacima i mačkama. (7) Bolesni su u duši i od onoga što se golim okom ne vidi. (8) Tako, na primjer, ako Petar zna da mu otac i majka sijede od melankolije i ne spavaju noću zbog činjenice da Petra rijetko viđaju, tada će on požuriti k njima. (9) Dobro odgojeni ljudi ne spavaju noćima da bi pomogli svojim najdražima, platili braći studentima, obukli majku...
(10) Poštuju tuđu imovinu, stoga plaćaju dugove.
(11) Oni su iskreni i strah leži poput vatre. (12) Ne lažu ni o sitnicama. (13) Laž je uvredljiva za slušatelja i vulgarizira govornika u njegovim očima. (14) Ne razmeću se, na ulici se ponašaju isto kao kod kuće, ne bacaju prašinu u oči manjoj braći... (15) Nisu pričljivi i ne miješaju se iskrenost kad ih se ne pita. (16) Iz poštovanja prema tuđim ušima često šute.
(17) Ne ponižavaju se da bi kod drugih pobudili sućut. (18) Ne sviraju po žicama tuđih duša, pa da im kao odgovor uzdišu i maze ih. (19) Ne kažu: "Ne razumiju me!" ili: “Zamijenio sam ga za sitan novčić!”, jer sve to djeluje jeftino, vulgarno, staro, lažno.
(20) Nisu tašti. (21) Ne zanimaju ih takvi lažni dijamanti kao izlasci sa slavnim osobama. (22) Kad zarađuju novac za peni, ne trče okolo sa svojim fasciklom od stotinu rubalja i ne hvale se da su smjeli ići tamo gdje drugima nije bilo dopušteno. (23) Pravi talenti uvijek sjede u mraku, u gomili, daleko od izložbe. (24) Čak je i Krilov rekao da se prazna bačva više čuje nego puna.
(25) Ako imaju talent, poštuju ga. (26) Za njega žrtvuju mir, žene, vino, taštinu. (27) Ponosni su na svoj talent. (28) Osim toga, gadljivi su.
(29) U sebi njeguju estetiku. (30) Ne mogu spavati u odjeći, vidjeti pukotine sa stjenicama na zidu, udisati užasan zrak, hodati po ispljuvanom podu ili jesti iz peći na petrolej. (31) Takvi su obrazovani. (32) Da biste se obrazovali i ne stali ispod razine sredine u kojoj se nalazite, nije dovoljno čitati samo Pickwicka i naučiti napamet monolog iz Fausta. (33) Ovdje je potreban neprekidan danonoćni rad, vječno čitanje, učenje i volja. (34) Ovdje je svaki sat skup...
(Prema A. Čehovu*)
* Anton Pavlovič Čehov (1860.-1904.) - ruski pisac, općepriznati klasik svjetske književnosti. Liječnik po struci. Počasni akademik Carske akademije znanosti u kategoriji lijepe književnosti (1900.-1902.). Jedan od najpoznatijih svjetskih dramatičara. Djela su mu prevedena na više od 100 jezika. Njegove drame, posebice Galeb, Tri sestre i Višnjik, postavljaju se u mnogim kazalištima diljem svijeta više od 100 godina.
Prikaži cijeli tekst
U ovom tekstu Anton Pavlovič Čehov postavlja problem ljudskog odgoja.
Govoreći o ovom problemu, autor nam skreće pozornost na činjenicu da osoba koja je dobro odgojena mora ispunjavati određene uvjete, npr. poštovanje pojedinca, suosjećanje s bilo kojom osobom, iskrenost, neprijateljstvo prema lažima i mnogi drugi. Prema Čehovu, Posjedujući takve moralne kvalitete, osoba se može smatrati dobro odgojenom. Autor također kaže da će samo “stalni danonoćni rad, vječno čitanje, učenje, volja” pomoći čovjeku da se “obrazuje i ne stane ispod razine sredine u kojoj se nalazi”. Sa stanovišta pisca, obrazovanje je daleko od jednostavnog procesa.
Kakva bi trebala biti dobro odgojena osoba? Odgovor na ovo pitanje nalazimo u tekstu A.P. Čehov.
Osvrćući se na ovaj problem, autor na jednostavan i čitatelju pristupačan jezik opisuje portret dobro odgojene osobe. Govoreći o tome kakve osobine trebaju imati takvi ljudi, Čehov daje primjere životnih situacija: „Tako, na primjer, ako Petar zna da ako mu otac i majka noću ne spavaju zbog toga što rijetko viđaju Petra, onda će on požuriti njima." Da bi potvrdio svoje misli, autor pribjegava citatu: "Čak je i Krilov rekao da se prazna bačva više čuje od pune." Korištenje životni primjeri a citiranje vam omogućuje da dovedete čitatelja do potpunog razumijevanja problema i razmišljanja o Čehovljevim riječima.
Dakle, kakvi bi trebali biti lijepo odgojeni ljudi, prema ruskom klasiku? Čovjek se može nazvati dobro odgojenim ako ne igra u javnosti, suosjećajan je prema svima, skroman i zna slušati. Takvi ljudi su uredni, pristojni i marljivi. To je Čehovljev stav.
Slažem se s mišljenjem Antona Pavloviča. Vjerujem da je takav portret dobro odgojene osobe relevantan za sva vremena, jer će osobine kao što su uljudnost, ljubav prema poslu i sposobnost poštovanja drugih uvijek biti cijenjene u osobi.
Predlažem pronaći primjer književnog junaka koji odgovara opisu dobro odgojene osobe u djelima ruskih klasika. Mnogo je takvih primjera, ali jedan od najupečatljivijih bit će slika Sonye Marmeladove iz romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Unatoč činjenici da je Sonyin otac vodio raskalašen način života i popio posljednje novce obitelji, ona ga je poštovala i osjećala duboko suosjećanje prema njemu. Nikada nije činila loše stvari za vlastitu korist. Sonya je uvijek ostala svoja i nije bila dvolična kako bi ostavila pozitivan dojam na druge ljude. Unatoč siromaštvu, Sonya je uvijek izgledala uredno, jer je bila čista i uredna. Saznavši za Raskoljnikovljev strašni čin, nije postala drugačija, nije promijenila svoj stav prema Rodionu i uspjela je zadržati tako vrijedne kvalitete kao što su suosjećanje i milosrđe, koje su, pak, jedan od najvažnijih čimbenika u određivanju odgoja osobe. .
Srećom, ima obrazovanih ljudi ne samo u književnosti, nego i u stvaran život. Vjerojatno se svatko od nas može sjetiti takvih ljudi iz svoje okoline. Kako bih konkretizirao svoj argument, navest ću primjer poznate ruske manekenke Natalije Vodianove. Natalijina sestra pati od autizma, što je potaknulo model da osnuje vlastitu dobrotvornu zakladu za podršku djeci sa sličnim poteškoćama. Reći ćete da se sve zvijezde bave humanitarnim radom, s čime se ja, naravno, slažem. Međutim, Natalia Vodianova to doista radi iskreno. Ona uvijek ostaje svoja i ne glumi u javnosti. Ona zna lijepo govoriti, au njenom govoru nikada nisam primijetio glupe fraze ili detalje iz njenog života. Nakon što je osvojila nagradu "Žena godine", Natalija u svom pobjedničkom govoru nije rekla ni riječ o sebi, ali je zahvalila onima koji su joj omogućili da postigne takav uspjeh. Mislim da je Natalia Vodianova jedna od rijetkih poznate ličnosti, što u potpunosti odgovara portretu dobro odgojene osobe koji je sastavio Čehov.
Ukratko, želio bih reći da se ne može svaka osoba u našem svijetu nazvati dobro odgojenom, jer za to nije dovoljno samo se pristojno ponašati u društvu. Morate imati ogroman broj drugih pozitivnih osobina, čiju punu kombinaciju vrlo rijetko možemo vidjeti. Da biste doista postali dobro odgojeni, morate puno raditi. O tome je u svom tekstu pisao A.P. Čehov.
Mentalno se okrećući ruskoj klasičnoj književnosti, prisjetimo se romana I. A. Gončarova "Oblomov". Atmosfera lijenosti i besposlice koja je vladala u obitelji Ilje Iljiča Oblomova unakazila je dušu malog Ilje, što ga je u odrasloj dobi spriječilo u donošenju odgovornih odluka. Zbog svoje lijenosti pretvorio se u živi leš i nikada nije mogao ostvariti svoje sposobnosti. Bilo mu je jako teško živjeti u društvu, teško raditi, na život je gledao kroz prizmu prošlosti, prisjećajući se bezbrižnog djetinjstva.
Sjetimo se i "Evgenija Onjegina" A. S. Puškina. Tatjana Larina, koju je odgajala ruska dadilja uz dobrotu, ljubav i folklorne priče, odrastala je sanjiva i dobrodušna. Odgojena je na narodna mudrost, bio blizak seljacima i slugama. Ali Evgenij Onjegin je odgojen
učitelj francuskog, besposlen čovjek.
Oko njega su ga pripremali za odlazak u svijet. Obrazovanje Evgenija Onjegina je površno, lišeno nacionalnih temelja. To je dovelo do činjenice da mu je svaki posao bio neugodan, a život je bio ispunjen samo vječnim slavljima.
U djelu A. S. Puškina "Kapetanova kći" glavni lik, Pyotr Grinev, primjer je ispravnog obrazovanja. On je, slijedeći očeve upute, sačuvao čast u svim životnim situacijama. Petar se borio za čast Maše Mironove, izazivajući Shvabrin na dvoboj, nije je želio uključiti u suđenje, odlučio je pretrpjeti nezasluženu kaznu i ponašao se s poštovanjem prema Pugačovu, čak i kad ovaj nije imao moć.
Ažurirano: 3.3.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Esej učenika srednjih škola. Esej može sadržavati pogreške.
Tekst Alexey Dorokhov
(1)
U mladosti sam se smatrao lijepo odgojenom osobom. (2)
Pri susretu s poznanicima znao je pristojno pozdraviti. (3)
Tijekom razgovora pažljivo sam slušala sugovornika, ne dopuštajući si da prekidam njegovu priču, ma koliko duga ona bila. (4)
U svađi, pa čak i onoj žustroj, nikada nije vikao, a još manje grubo govorio. (5)
Nikada nisam nekoga slučajno gurnula i nisam se ispričala ili prva prošla kroz vrata, a da nisam ustupila mjesto suputniku. (6)
Jednom riječju, moj odgoj činio mi se besprijekoran.
(7)
Ali tako se samo činilo. (8)
I ispalo je potpuno neočekivano. (9)
Jednom sam, tijekom studentske prakse, dva tjedna morao živjeti s bandom drvosječa. (10)
A onda sam jedne večeri slučajno načula razgovor koji ću zauvijek pamtiti.
(11)
Sjedeći na pragu naše prostrane zemunice, vođa artela tiho je razgovarao s kuharom. (12)
Radilo se o meni.
—(13)
“On je dobar momak”, reče kuhar, “pismen je, ali je previše sijed!” (14) Nema odgoja.
— (15)
I što? — zainteresira se glavar.
— (16)
Da, ne radi sve kao ljudsko biće. (17)
Ako se počne prati, cijeli će pod poplaviti, a zatim obrišite za njim. (18)
Sjedne za stol - ne, prvo da srkne tekućinu, odmah, bez zapovijedi, počne vući meso s dna. (19)
Nije ni navikao na lagani zadatak prinošenja žlice ustima. (20)
Neće stavljati kruh pod žlicu, kapat će ga na stol. (21)
A gdje je prije živio?..
(22)
Slušao sam i osjetio kako crvenim. (23)
"Dobro Dobro! (24)
Dakle, znači li to da sam "sijed"?
(25)
Prvo sam se, naravno, uvrijedio. (26)
Ali onda sam, razmislivši, shvatio da je kuharica na svoj način bila potpuno u pravu.
(27)
Istina, ujutro je nisam zaboravljao pozdraviti, pristojno sam stajao po strani kad je na stol donosila kipući samovar ili teški lonac juhe od kupusa, a kad sam ustao od stola, zahvaljivao sam joj na ručku. . (28)
Ali to je nije iznenadilo. (29)
Za nju je sve to bilo poznato i prirodno. (Z0) Ali te praznine u mom odgoju o kojima se govorilo bile su vrlo uočljive. (31)
I nije se mogla s njima pomiriti.
(32)
Međutim, nije bilo velike krivnje s moje strane. (33)
Od djetinjstva sam živio u stanu s tekućom vodom i jeo iz zasebnog tanjura. (34)
Nikada se nisam morao umivati nad kantom iz kutlače, niti jesti iz običnog artelskog lonca. (35)
Stoga nisam poznavao posebna pravila ponašanja koja su bila obvezna za ljude koji žive u drugim uvjetima. (36)
A ispuniti ih nije bilo manje važno od onih u gradu, kojima sam se navikao pokoravati.
(37)
Ovaj me događaj natjerao da po prvi put razmislim o tome što je lijepo odgojena osoba. (38)
Koja su zapravo pravila ponašanja kojih se moramo pridržavati?
(39)
Kasnije sam se više puta uvjerio da ta pravila postoje u svakom društvu, u svakom timu. (40)
Na neki način se razlikuju. (41)
Ovisi o uvjetima u kojima ljudi žive.
(42)
Ali bez obzira na to koja se pravila ponašanja dotaknete, u osnovi su uvijek ista: poštujte one oko sebe, uzmite ih u obzir. (43)
Strogo se pridržavajući pravila ponašanja bit ćete dobar prijatelj svima koji s vama komuniciraju u obitelji, školi i na odmoru.
(Prema A. Dorohovu*)
Sastav:
DO Kakva bi trebala biti dobro odgojena osoba? Koja pravila treba poštovati? O tim pitanjima u svom tekstu raspravlja moderni pisac Aleksej Dorohov.
A drugi to piše lirski junak U priči se smatrao dobro odgojenom osobom sve dok nije slučajno čuo razgovor između predradnika artela i kuharice. Naučio je puno novih stvari o sebi, što je potpuno izbrisalo njegovo mišljenje o svom odgoju. Ubrzo se junak priče Alekseja Dorohova zapitao: "Što je dobro obrazovana osoba?", a zatim je shvatio da je najvažnije poštovanje drugih ljudi. Pravila, naravno, postoje, ali se međusobno razlikuju ovisno o uvjetima.
A Drugi stav je jasno izrečen: “Slijedite pravila ponašanja, poštujte druge, vodite računa o njima i bit ćete svima dobar prijatelj.”
ja Slažem se s Aleksejem Dorokhovim. Morate se pridržavati pravila ponašanja i poštovati ljude oko sebe, u ovom slučaju ljudi će poštovati vas.
U Puno je dobro odgojenih ljudi, čak su i veliki ruski pisci ne jednom obdarili svoje junake ovom osobinom. Takvu osobu možemo pronaći u romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir". Andrej Bolkonski od samog početka ostavlja dobar dojam na čitatelja. Nikada sebi nije dopustio ništa loše. Naprotiv, poštovao je ljude oko sebe. U svemu je slušao oca, trudio se da mu udovolji u onim trenucima kada on sam to nije želio. Zbog toga je morao prekinuti vezu sa svojom djevojkom.
U G. Belinsky je rekao: "Obrazovanje je velika stvar: ono odlučuje o sudbini čovjeka." Doista, ljudsko obrazovanje igra važna uloga u životu. Ne može se raspravljati s činjenicom da čovjekov život uvelike ovisi o njegovom odgoju.
A Nije slučajno što se Lexey Dorokhov dotaknuo ovog problema. Ljudsko obrazovanje postojat će sve dok živi barem jedan čovjek. Morate biti lijepo odgojeni, inače vas drugi ljudi neće poštovati.