Hazari su poznati od 6. stoljeća, posebno po svojim napadima na Gruziju i Armeniju. Naselili su se od Volge do Kavkaza, na teritoriju moderne Rusije i Ukrajine.
Iz udžbenika povijesti poznato je da je glavni grad Hazara, izgrađen na ušću Volge, Itil, koji je postojao u 8.-10.st. Pisani izvori o tome sačuvani su, primjerice, u arapsko-perzijskoj literaturi posvećenoj geografskim istraživanjima.
Povjesničari još uvijek ne znaju kojoj skupini pripadaju ta plemena. Prema glavnoj verziji, oni se smatraju Turcima, iako postoje prijedlozi da su bili Bugari ili Kavkazanci sa Sjevernog Kavkaza. Kazarski kaganat je vrijedan pažnje, jer je do 10. stoljeća uspio podjarmiti područje Sjevernog Crnog mora i značajan teritorij Krima. Povijest je usko povezana s postojanjem Hazara Kijevska Rus.
Važno mjesto za Kaganat bila je prijestolnica Hazara, izgrađena na ušću Volge - Itil. Članak je posvećen ovom gradu.
Mjesto
Točnu lokaciju povjesničari i arheolozi nikada nisu utvrdili. To je zbog činjenice da je sam grad bio potpuno napušten. Neki znanstvenici vjeruju da se glavni grad Hazara, izgrađen na ušću Volge - Itil - nalazio 15 kilometara od Astrahana. Drugi sugeriraju da je grad stajao na sjeveru (u blizini današnjeg Volgograda).
Jedino naselje poznato arheolozima je Samosdelskoye, koje se nalazi u mjestu Ono. Proučava se od 1990. godine i datira iz 9.-10. stoljeća. Mnogi ga znanstvenici smatraju glavnim gradom Hazara. Postoji verzija da je naselje odnijelo Kaspijsko more zbog porasta razine vode.
Što je razlog prosperiteta
Prijestolnica Hazarskog kaganata bila je velika morska i riječna luka, kao i važno trgovačko središte. Tome je pridonijeo povoljan položaj grada kroz koji su prolazili najvažniji trgovački putovi tog vremena.
Glavni trgovački pravci u srednjem vijeku:
- Kina-Europa. Europljane su oduvijek zanimale stvari s Istoka. Jedna od glavnih roba koju su bili spremni platiti u zlatu bila je svila. Osim toga, u luku su dopremani začini i luksuzna roba. Na drugi način, ovaj put se često naziva Veliki put svile.
- Biarmijsko-bagdadski kalifat. Na tom putu trgovci su srebro mijenjali za krzna.
- "Od Varjaga do Hazara." Ova je ruta Hazarima otvorila mogućnosti trgovine s Zapadna Europa. Put je prolazio kroz gradove Regensburg, Prag, Krakov, Kijev.
Postoje informacije prema kojima se saznaje da su ruski trgovci otišli niz Volgu do Itila.
Što znači ime Itil?
Grad se nalazio u delti rijeke, pa ne čudi što mu ime na turskom znači “rijeka”. Postoji verzija prijevoda s hebrejskog, prema kojoj ime znači "carinski porez", koji se zapravo prikupljao od prolaznih brodova. Ipak, prijevod s turskog jezika je priznatiji.
Važno je razumjeti da se ime Itil pojavilo u odnosu na glavni grad tek u 10. stoljeću. Tako su stranci počeli pričati o gradu, iako su Hazari koristili drugačiji naziv za cijelo naselje, a ono što smo mi znali bilo je ime ili rijeke ili jednog od dijelova grada.
Kapitalne zgrade
Znanstvenici su uspjeli približno rekreirati izgled grada. Vjeruje se da se sastojao od tri dijela smještena na kardinalnim točkama. Zapadne i istočne teritorije razdvajala je Volga. Između njih smo prelazili čamcima.
Zapadno od rijeke živio je kralj sa svojom pratnjom i vojskom. Upravo se taj veliki dio naselja zvao (zapadno od rijeke Volge) Itil. U njemu je živjelo od 10 do 16 tisuća ljudi. Zapadni dio bio je ograđen od naselja tvrđavskim zidom, koji je imao četiri izlaza u obliku vrata. Dvojica su otišla u luku, a druga dvojica - u stepu.
Istočni dio grada bio je trgovačko središte s tržnicama, skladištima i kupalištima.
Između njih (pretpostavlja se na otoku) nalazio se treći dio s palačama za vladare. Nastali su od pečene opeke. Obični stanovnici nisu smjeli graditi od ovog materijala, pa su njihove domove bile jurte i drveni šatori. Neki ljudi su živjeli u zemunicama.
Gradsko stanovništvo
Glavni grad Hazarskog kaganata odlikovao se prilično raznolikim stanovništvom. Ovdje su mirno koegzistirali kršćani, pagani, muslimani i Židovi. Muslimanska zajednica sastojala se od trgovaca, zanatlija i kraljevske garde. Judejski - od trgovaca, stanovnika koji su pobjegli od progona u Bizantu. Pagani su uglavnom bili Slaveni.
Sve sporove među ljudima rješavali su suci, koje je kontrolirao poseban kraljev službenik. Za Židove, kršćane i muslimane bila su po dva suca, a za pogane jedan.
Glavni grad Hazara, sagrađen na ušću Volge - Itil - omogućavao je život samo zimi. Od travnja do studenog stanovnici su se naselili na posjede svojih predaka, a siromašni su se bavili poljskim radovima. Oko grada su bila sela i obradive zemlje, čija je žetva isporučena u Itil kopnom i vodom.
Smrt grada
Hazarska prijestolnica (Itil) uništena je u drugoj polovici 10. stoljeća. Ovaj događaj povezan je sa Svjatoslavom Igorevičem. Stanovništvo koje je preživjelo zauzimanje grada moglo se skloniti na otoke u delti rijeke.
Do početka 11. stoljeća Rusi su napustili prijestolnicu i hazarski kraljevski dvor mogao se vratiti u nju. Međutim, grad je, prema al-Biruniju, bio ruševina. Njegova daljnja povijest je nepoznata.
Hazari - turska etnička grupa, u VI - X st. lutali su po Kaspijskom području, po sjevernom Kavkazu i po Donu - Azovskoj oblasti.
Društveni sustav. Hazarsko društvo VI - X stoljeća. razvijala se paralelno s formiranjem države i gospodarskim razvojem regije.
Društvena stratifikacija Hazara na "crne" i "bijele" mora biti dopunjena multietničkom društvenom strukturom države i kombinacijom zapadne i istočne kulture u Kazariji. S pozicije klasnog društva Hazari su se dijelili na feudalce – izrabljivače i izrabljivane mase. U razumijevanju Hazara, feudalci su nazivani "bijeli ljudi". Feudalnu klasu činili su kagani, bekovi (kraljevi), tarhani i elteberi.
Kagani. Titula "Kagan" (kahan, kan) je turskog porijekla i izvorno je označavala plemenskog vođu. Taj se naziv nije nasljeđivao, stjecao se izborom na četrdeset godina ili doživotno. Kagan je biran iz redova najplemenitije hazarske dinastije. Nakon isteka razdoblja dodijeljenog "za kraljevstvo", kagan je bio podložan pogubljenju. Kagan je mogao biti pogubljen na zahtjev naroda, nezadovoljnog stanjem stvari u državi, i po nalogu cara (beka). Naslov je bio inovacija, budući da je “prije
Hazari nisu imali kagana, već samo vojskovođu." Kao rezultat Obadijinih reformi (vidi dolje), kagan se pretvorio u simbol države ili sveti naslov; Hazari su svoje blagostanje povezivali s osobnost kagana i objasnio božansko podrijetlo vlasti.U izvorima se kagan ponekad personificira s kraljem Hazarijom, ali je kraljevsku titulu nosio ne samo kagan, već i bek.
Bekovi su uglavnom potjecali iz obiteljskog plemstva (u ranom srednjem vijeku bekovi su bili vladari i osobe plemenitog porijekla). Stoga su se bekovi nazivali i šadom. Titula bek (trči, tuci) prevodi se kao gospodar, vladar, knez i, prema feudalnom bontonu, ekvivalent je kralju. Za razliku od kagana, ova titula beka se nasljeđivala. Poznato je da “tuđinac ne može sjediti na prijestolju naših predaka, ali sin sjedi na prijestolju svoga oca”. (Kasnije je titula bek doživjela transformaciju; dodjeljivana je svim vojnim i državnim službenicima.) Titula se stavljala iza vlastitog imena, npr.: Ulug - trči, Akhmat - beg itd. Kao čelnik izvršne vlasti, beg se u nekim izvorima nazivao vezirom. Nakon posvojenja u 8.st. U judaizmu se vezir zvao i aiša, što je odgovaralo arapskoj riječi malik (kralj). Dakle, bek je bio najviši dostojanstvenik i šef državnih odjela, koncentrirajući gospodarske i upravne funkcije u svojim rukama. Prinčevi i kraljevi pokorenih naroda smatrani su ekvivalentom titule bek.
Eltebers. Drevna turska titula "elteber" (yiltyvar) označavala je vazalnog princa kojeg je kagan poslao da provede osvajački pohod. Podrijetlo izraza iz plemićke turske obitelji Khatirlitber čini se vjerojatnijim. Titula je bila jednako česta među Hazarima i Bugarima, a prihvatili su je i Alani.
Tarkhany. Titulu Tarkhan mogao je nositi bilo koji od Kaganovih suradnika, uključujući i stranca plemićkog podrijetla. Posljedično, kod Slavena, Alana i drugih naroda bilo je dosta nekazarskog plemstva uzdignutog u rang tarkana ili titula izvedenih od riječi tarkhan. Na primjer, poznat je Astarkhan (druga osoba u državi) ili Rustarkhan - vrlo značajna figura u državi.
Feudalci hazarskog podrijetla vodili su polunomadski način života. Svaki od hazarskih klanova imao je svoj naslijeđeni posjed i dvorac. Dvorac je bio zimovalište; u toploj sezoni hazarsko plemstvo lutalo je svojim posjedima i prikupljalo danak od naseljenog stanovništva. Uvjeti za posjedovanje zemlje bili su priznavanje vazalstva od kagana i obveza opskrbe vojske prema imovinskom stanju i prihodima. Istodobno, kralj nije imao pravo otuđivati nomadske posjede u svoju imovinu. Uvjeti posjedovanja zemlje kod Hazara slični su porecima o kojima je prethodno bilo riječi među Hunima i drugim nomadima iz doba velike seobe naroda, a identični su nomadskom feudalizmu.
članovi zajednice. Hazari su bili nomadi, zajednice su u ovom slučaju imale strukturu sličnu bugarskim ili hunskim društvima, a ujedinjene u hordu. Može se pretpostaviti da su se obični članovi zajednice pridržavali normi poganskog morala i običajnog prava. Elementi društvenih normi običnih Hazara često su identični zoroastrizmu.
robovi. Prisutnost robovskih odnosa u Hazariji zabilježena je iz pisanih i arheoloških izvora. Kao robovi uglavnom se spominju zatvorenici i konkubine. Robovi su češće djelovali kao izvozni artikl za Hazariju. Bilo je neučinkovito koristiti robovski rad u nomadskim uvjetima, a robovi vezani za zemlju iz redova Slavena, Bugara i drugih naroda objektivno su evoluirali u stanje feudalno ovisnog stanovništva.
Formiranje Hazarskog kaganata dogodilo se kao rezultat raspada Zapadnog turskog kaganata u 6. stoljeću. i razlikovanje u njemu Bugarske i Hazarije. Ubrzo su Hazari pokorili srodna turska plemena i uspostavili svoju prevlast nad
Alane i prisilio Slavene na plaćanje godišnjeg danka. Završne faze u formiranju države bile su razvoj poljoprivrede i prijelaz na seljački život (8. st.) te istodobno provedene državne reforme. Država Hazara nastala je u 7. stoljeću.
Hazarija je naizmjence imala tri prijestolnice. U početku se političko središte Hazara nalazilo u Belenjeru, ali se zatim pomaknulo dalje od granice u Semenderu, a odatle u Itil. Osim političkih središta, Hazarijom je dominirala "gospodarska prijestolnica" - grad Sarkel (Bijela Veža), a Tmutarakan je bio važno trgovačko središte.
Hazarski kaganat razlikovao se od prethodnih državnih udruga. Pokoreni narodi nisu protjerani ili pretvoreni u robove, kao prije, već su integrirani u društvenu strukturu ove polunomadske države. Unutarnja uprava podložnih naroda ostala je netaknuta i povjerena je plemstvu pokorenih naroda. Odnosi između kagana i lokalnih vladara građeni su na principu vazalstva – vrhovništva.
Administrativno se područje Hazarije sastojalo od 25 vazalnih država. Svaki od podložnih vladara zapečatio je vazalnu zajednicu dinastičkim brakom, obvezao se plaćati godišnji danak i opskrbljivati kagana vojskom.
U hazarskoj državi već se uočavaju feudalno-suzerenski odnosi. Politički sustav Hazarije karakterizira dvojnost vrhovne vlasti, s dva vladara, s podjelom predstavničke, zakonodavne i izvršne funkcije vlasti između njih.
Na čelu hazarske države bio je kagan (kakan). Kagan je bio simbol države. Kagan, obično povezan s hazarskim carem ili kraljem, bio je ograničen u svojoj moći. Posjedovao je samo predstavničku i zakonodavnu vlast. Kagan je živio sam u svojoj palači. Narod nije imao pravo vidjeti kagana, koji
personificiran kao simbol države. Samo je najviše plemstvo imalo pravo ući u odaje vrhovnog poglavara države, ispunjavajući sve konvencije ceremonije, naglašavajući svoju lojalnost.
Druga osoba u državi bio je kralj (vezir), koji je imao najvišu izvršnu vlast. Veziru su bili podređeni najviši državni službenici koji su činili divan (kabinet ministara) države – kenderi. Njihove su funkcije bile regulirane i visoko specijalizirane. Kendere su ponekad nazivali pomoćnicima bekova. Kao državni službenici, kender je nadzirao rad civilne i vojne uprave.
Dualizam vlasti između kagana i kralja očitovao se u prisutnosti dva državna tijela. Kagan je bio zadužen za upravu, nazivan "vrata najvišeg kralja", kralj (vezir) je imao svoju sobu za primanje - "vrata nižeg kralja".
Nadležnost obje strukture bila je razmatranje pritužbi stanovništva zemlje.
Na čelu civilne uprave bili su tuduni. Tuduni su na neki način bili namjesnici ili namjesnici, kao i zapovjednici velikih gradova (Sarkel, Itil, Tamarkha i dr.). Porezna, carinska i financijska uprava bile su podređene tudunima.
Porezi u Hazariji bili su fiksni. Pokoreni Slaveni su, primjerice, plaćali beleku ili šeljag (kovanicu) po kući (odnosno kući – dvorištu). Trgovci su državi darivali desetinu svoje imovine. Određene su i carine (1/10 posjeda). Carinski centri bili su Itil, Sarkel i pogranični gradovi ove stepske države. Istovremeno, Sarkel je posebno izgrađen na raskrižju trgovačkih puteva upravo kao carinski, trgovački karavan – ambar. U djelokrug tuduna spadalo je i organiziranje trgovačkih ekspedicija. U tu svrhu imenovane su odgovorne osobe
vođe karavana pred državom. Hazarska država također je regulirala financijsku sferu u svojoj regiji - dijelu Velikog puta svile. Hazarija nije imala vlastitu valutu - koristili su se arapski dinari i bizantski solidi, pravi i lažni. Vjerojatno je proizvodnja krivotvorenih dinara i solida bila namijenjena uravnoteženju tržišta za istočnu i zapadnu robu u nedostatku vlastite proizvodnje.
Vojne i, vjerojatno, funkcije državne sigurnosti obavljali su tarkani u Hazariji. Tarkhan – naziv feudalnog gospodara koji je obavljao određene državne funkcije. Zemlje i imovina Tarkhana bili su oslobođeni poreza. Kasnije su subjekti feudalnog imuniteta počeli nazivati "Tarkhanates". U našem slučaju, Tarkhani su vodili velike oružane formacije. Hazari su imali veliku vojsku. Dio vojske činili su Hazari, nomadsku vojsku činili su Alani i ostalih 25 navedenih naroda koji su kaganu davali čete pod uvjetima vazalstva – vrhovništva. Kaganova garda sastojala se od Slaveno-Rusa i Alana (broj alansko-arskih trupa dosegao je 7 tisuća dobro naoružanih konjanika). Vlasti su imale na raspolaganju prilično veliku flotu.
Ne samo tursko, već i alansko i slavensko plemstvo djelovalo je kao tarhani - vojskovođe. Poznati su izrazi rus - tar - kan (Tarhan Rusa) i as - Tarkhan (Tarhan Asa - Oseta). Ime grada Astrahan dolazi od pojma kao - tarkhan. Broj trupa podređenih tarkhanu mogao bi doseći 10 tisuća.U ovom slučaju, ime grada Tamarkha (Tama - tarkha, Tmutarakan) prevodi se kao "tarkhan deset tisuća ratnika".
U 8.st Hazarsko plemstvo prihvatilo je judaizam. Istodobno su u Hazariji nastale zakonske privilegije. Samo oni koji su ispovijedali judaizam sada su mogli zauzeti više državne položaje. Novotarija je bila jedan od razloga raskola u društvu i nekih tragičnih događaja početkom 9. stoljeća.
Kao rezultat međusobnog rata, invazije Pečenega s istoka, invazije Arapa s juga i jačanja Slavena na sjeveru, snage Hazarije su potkopane.
Oko 965. staroruski knez Svjatoslav porazio je hazarsku vojsku i pripojio staroruskoj državi ekonomski najznačajniji dio Kaganata - Itil, Sarkel (Bijela Veža) i Tmutarakan. Donska oblast i Tmutarakan bili su dio staroruske države do početka 19. stoljeća.
Obadijine reforme uspostavile su dualizam vlasti u Hazariji. Pismo kralja Josipa kaže da je hazarski vojskovođa Obadija izvršio državni udar i preuzeo vlast u zemlji, a kagan je postao samo sveta državni simbol i personifikacija u očima običnih Hazara moći i snage Hazarije. Stvarna politička moć bila je potpuno koncentrirana u rukama kralja (beka) i njegove židovske pratnje, koja se sastojala od nekoliko tisuća ljudi. Obadija je sagradio sinagoge i škole u Hazariji, okupio veliki broj židovskih mudraca iz cijelog svijeta i, plativši im mnogo zlata i srebra, dobio objašnjenja svetih židovskih spisa, Talmuda, Mišne i blagdanskih molitvi. Genealogija 12 hazarskih kraljeva - Židova - praćena je od Obadije.
Dakle, državno ustrojstvo, sustav nasljeđivanja prijestolja, dualizam vlasti i druge komponente hazarske države uvelike proizlaze iz Obadijinih reformi.
Obadijine se reforme ne mogu jednoznačno ocijeniti. Nema sumnje da dinamika ekonomski razvoj Hazarija VIII - X stoljeća. ponajviše zahvaljujući inovacijama hazarskog kralja. Međutim, usvajanje judaizma od strane hazarskog plemstva i uvođenje dualizma doveli su do raskola u društvu i građanski rat početak 9. stoljeća Raslojavanje društva ne samo po socijalnoj, već i po vjerskoj osnovi dovelo je do političkog slabljenja Hazarije i pada države.
Pravo. Izvori hazarskog prava nisu preživjeli, ali je njihova prisutnost u ovoj državi nesumnjiva. Prvo,
O izvorima prava govore narativni dokumenti. Prema tekstovima izvora, jasno je da su postojale genealoške knjige, arhivi, ugovori i drugi dokumenti (i na hazarskom jeziku i na hazarskom pismu). Drugo, prisutnost u Hazariji sustava židovskog prava i kvalificiranih židovskih rabina znači prisutnost pravnih izvora, a razvijeni trgovački odnosi ne mogu se regulirati samo običajnim pravom.
Građanskopravni odnosi bili su na dosta visokoj razini. U skladu s normama židovskog prava sklapali su se trgovački ugovori, roba je često bila žigosana, a država je preko svojih predstavnika uređivala gospodarske odnose. Privatno vlasništvo nad zemljom postojalo je u Hazariji
vlasništvo, općinsko zemljišno vlasništvo horde, kaganske zemlje (državna zemlja).
Hazarski kaganat (650. – 969.)- najveća srednjovjekovna feudalna država u istočnoj Europi i svijetu uz carstva Karla Velikog, Bizant i Arapski kalifat.
Hazari su istisnuli stepske Bugare iz kaspijskog područja u srednju Volgu, koji su tamo osnovali grad Veliki Bugar. Drugi dio bugarske horde, predvođen kanom Asparuhom, otišao je do Dunava, gdje je, miješajući se s južnoslavenskim plemenima, postavio temelje bugarskom narodu.
U 7. – 8.st. Zbog nadiranja Arapa preko Kavkaza, Hazari su se za pomoć obratili Turcima, koji su se, unatoč svojoj hrabrosti i ratobornosti, i sami bili prisiljeni braniti od napredovanja Kineskog Carstva dinastije Tang. Hazari su predstavnika poražene turske dinastije učinili svojim kanom. I turski ratnici počeli su braniti Hazare od Arapa. Na euroazijskim granicama trgovačkih putova stvorena je tursko-hazarska država. Stoga nije slučajnost da su se ovdje pojavili trgovci, među kojima su dominirali bizantski i perzijski Židovi, kontrolirajući trgovinu na zapadu Velikog puta svile. Židovi su se u istočnoj Europi pojavili 6 stoljeća prije Slavena. Za Rimsko Carstvo istočna Europa bila je Sibir. Kasnije, zbog sukoba s Grcima i Perzijancima, Židovi su se počeli seliti (bježati) u Sjeverni Kavkaz i Kaspijsko područje.
Židovska enciklopedija datira usvajanje judaizma od strane Kazara (dio vladajuće elite) kao službene državne religije na početak 9. stoljeća. To je omogućilo Hazarima da ne padnu u vjersku i političku ovisnost o kršćanskom Bizantu i islamskom arapskom kalifatu.
|
Židovi su bili pismeniji od lokalnog stanovništva i počeli su dominirati diplomacijom, trgovinom i obrazovanjem, te su na kraju istisnuli Turke s hazarske vlasti. Oko dva stoljeća Hazarijom su vladali židovski kagani (kraljevi, prinčevi), koji su zahvaljujući međunarodnoj trgovini postigli prosperitet zemlje. Hazarski kaganat bio je poznat po pravdi i vjerskoj toleranciji.
U početku je glavno središte židovskih naselja na Sjevernom Kavkazu bio grad "voćnjaka i vinograda" Semender (u blizini moderne Mahačkale) - administrativno središte regije Dzhidan. Iz ovog imena možda je, kako piše Židovska enciklopedija, povezano širenje kasnog slavenskog nadimka za Židove “Židov”.
Kazarski Židovi također su bili aktivni u međunarodnoj trgovini, pa su se nastojali naseliti na mjestima križanja važnih trgovačkih puteva. Sredinom 9. stoljeća, nakon što je prijestolnica Hazarskog kaganata premještena u Itil, smješten na ušću Volge u blizini današnjeg Astrahana, ondje se formirala najveća židovsko-hazarska zajednica. Židovski Hazari bili su inicijatori preseljenja prijestolnice Kaganata u Donju Volgu.
Volga Ponizovye jedinstveno je čvorište prirodnih, socioekonomskih i drugih komunikacija u višedimenzionalnom prostoru Euroazije. Ovdje Velika euroazijska stepa u susretu s Velikom rijekom daje energiju visokog napona na geopolitičkim, geoekonomskim, prirodno-etničkim i etno-konfesionalnim komunikacijskim granicama višedimenzionalnog prostora. Za razliku od planina, koje najčešće imaju funkciju barijere, stepa, otvorena svim vjetrovima, služi kao kontakti među narodima, svojevrsna prirodna komunikacija. Gdje se križa stepa s plovna rijeka, gravitiraju karavanski putovi uz koje s vremenom prolaze čelične magistrale koje pojačavaju funkcije mjesta.
Sama priroda stvorila prirodna bogata hranilišta poplavnih livada i stepskih pašnjaka, plodne zemlje (povrće, voće i dinje), lovišta (saiga antilope i ptice), riblje bogatstvo, uključujući jesetru, i nalazišta kuhinjske soli privlačili su nomadske narode. Ovdje su dva puta - u prvom i drugom tisućljeću - nastala središta euroazijskih država na raskrižju Velikog volškog puta u Perziju i Indiju i Velikog puta svile iz Kine u Europu. U Kaspijskoj stepi izgubljeni su tragovi srednjovjekovnih prijestolnica - Hazar Itil, Zlatna Horda Saray i Saray al-Jedid. Nakon toga, glavni grad Astrahanskog kanata preuzeo je trgovačku palicu.
Hazarski kaganat postao je prva feudalna državna tvorevina u istočnoj Europi. Hazari su kontrolirali Veliku Volgu, Don i druge trgovačke putove, uzimajući poreze od stranih trgovaca. Itil i drugi kazarski gradovi održavali su žive trgovačke veze s Bizantom, Krimom, Zakavkazijom i središnjom Azijom. Tranzitna trgovina bila je temelj gospodarstva, ovisila je o geopolitičkoj situaciji i zauzvrat pridonosila miru u Euroaziji. Iz Kine su na zapad išle brojne karavane prema najbogatijim europskim gradovima – arapskoj Cordobi i bizantskom Carigradu. Kad su trgovinski odnosi opali zbog seljačkih ustanaka u Kini, kazarski trgovci su ovladali trgovačkim putem Volge, koji se nastavljao oko Kaspijskog jezera do Bagdadskog kalifata, kamo su slane karavane s krznima i robljem.
Kazarsko-židovske kolonije otkrivene su u Sarkelu na Donu na raskrižju kopnenih i riječnih putova. U povijesnoj znanosti postoji hipoteza da Kijev kao trgovački centar na Dnjepru osnovali su Hazari oko 830. na granici šume i stepe. Evo što piše Židovska enciklopedija: “Samo ime “Kijev” možda odgovara imenu šefa straže hazarskog kagana Kuya. U epovima se Dnjepar naziva rijekom Izrai (vjerojatno iz Izraela). Gotovo sva toponimija drevnog Kijeva poznata iz kronika povezana je s Hazarima, uključujući "Židove", "Židovska vrata". Očito je pojava židovskih zajednica u Černigovu, Smolensku, Vladimir-Volynskom i Przemyslu povezana s dobom vladavine Hazara.”
U Hazarskom kaganatu postojale su židovske zajednice na Krimu (Hersones, Kerč, Kafa, Sudak, Mangup) i na Tamanu (Fanagorija, Tmutarakan).
U povijesnoj znanosti ne prestaju rasprave o hazarsko-ruskim odnosima. Prema jednoj verziji, jugoistočna slavenska plemena iz šumsko-stepske zone istočne Europe počela su plaćati danak Hazarima još u 8. stoljeću za zaštitu od napada nomada (koža hermelina po kući godišnje).
Prema sovjetskom profesoru-arheologu Mihailu Artamonovu, tek pod patronatom Hazara, koji su štitili Slavene od napada nomada, mogli su se baviti poljoprivredom u regiji Dnjepar. Početkom 9. stoljeća ovamo su počeli prodirati normanski Vikinzi koji su se bavili trgovinom i pljačkom. Prve žrtve njihovih napada bile su bizantske kolonije u crnomorskoj regiji.
Titula vrhovnog vladara Rusa - "Kagan" - posuđena je od Hazara i zadržala su je kijevski kneževi sve do Jaroslava Mudrog. Početkom 10. stoljeća Rusi su formirali strukturu moći posuđenu od Hazara sa sakralizacijom vrhovnog vladara. Rusi su koristili hazarski izraz "bojari" za označavanje najvišeg društvenog sloja društva. Prije prihvaćanja kršćanstva, drevna ruska kulturna tradicija bila je pod značajnim utjecajem hazarske židovske kulture. Priča o prošlim godinama (prva sveruska kronika) sadrži značajne elemente starozavjetne židovske tradicije. U drevnom ruskom zakonodavstvu, posebno u Russkoj Pravdi, mnogi su članci posuđeni iz talmudskog prava.
Drevna ruska država Kijevska Rus počela se formirati duž trgovačkog puta "iz Varjaga u Grke". Otprilike na polovici tog puta, na granici šume i Velike stepe, uzdiže se zvijezda prijestolnice Kijev, oko koje su se učvrstila istočnoslavenska plemena Radimiči, Sjevernjaci i Vjatiči, koja su se od Hazara preselila u Ruse. prva polovica 10. stoljeća.
Staroruska država odigrala je odlučujuću ulogu u smrti Hazarskog kaganata. Prvi ozbiljniji sukob između Hazara i Rusa dogodio se oko 913. godine. Postoji hipoteza (V. Klyuchevsky, L. Gumilev, V. Kozhinov) o “hazarskom jarmu” u Rusiji. Nakon smrti kijevskog kneza Igora 945. godine, drevna ruska država nastavila je koordinirati svoje vanjska politika s hazarskim kaganom. To se nastavilo do 964./65., kada je knez Svjatoslav započeo niz vojnih pohoda, porazio hazarsku vojsku predvođenu Kaganom, porazio prijestolnicu Itil i sjevernokavkaski grad Semender. U to su vrijeme plemena Oguza napala Hazariju. Hazarski kagan obratio se Horezmu za vojnu pomoć u zamjenu za prihvaćanje islama (osim kagana). Ali 968./69. Hazariju su ponovno napali Rusi, koji su opustošili Itil i Semender.
Nasljednik Hazarskog kaganata nakon njegovog raspada i novi politički hegemon istočne Europe postao je Ruski kaganat – Kijevska Rus. Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji pod knezom Vladimirom (988.) odredilo je preorijentaciju Rusije prema bizantskoj kulturnoj tradiciji. Princ je bio suočen s teškim zadatkom odabira vjere između “latinskog” kršćanstva, pravoslavlja, islama i judaizma.
Ruska kronika opisuje vjerski spor između predstavnika različitih religija, među kojima su i kazarski Židovi. Rusi zamjeraju Židovima što nemaju svoju državu. Odabrana je pravoslavna vjera, koja ne zabranjuje princu da pijanči sa svojom svitom.
Nakon raspada Hazarskog kaganata, u Kijevu je ostala utjecajna hazarsko-židovska zajednica s utjecajem Starog zavjeta na rano rusko kršćanstvo. Neki od Hazara našli su se u sferi utjecaja Horezma, neki - pod zaštitom države Širvanšaha na Kavkazu, a neki - pod vlašću Kijevske Rusije. Mala židovska autonomija sa središtem u Semenderu – postojala je do mongolsko-tatarske invazije 1238/39.
Problem potomaka Hazara još uvijek je predmet mnogih rasprava.
Najpoznatija je teorija o hazarskom podrijetlu modernih istočnoeuropskih Židova – Aškenaza. Ovu su teoriju koristili Arapi prilikom podjele Palestine 1947., a kasnije i druge anticionističke organizacije kako bi dokazali da Židovi nemaju povijesno pravo na Eretz Izrael (biblijsku obećanu zemlju).
Druga teorija sugerira, nakon raspada Kazarskog kaganata, masovnu migraciju Kazarskih Židova na zapad, na područje moderne Galicije, Volinije i Poljske. Popularne su hazarske teorije o podrijetlu krimskih Karaita, Krimčaka (ortodoksnih Židova Krima) i planinskih Židova Dagestana i Azerbajdžana.
Problemima hazarsko-ruskih odnosa bavili su se ruski povjesničari V. Tatiščov, N. Karamzin, S. Solovjov, V. Ključevski i ukrajinski povjesničar M. Gruševski. Monografija profesora Abrahama Polyaka sa Sveučilišta u Tel Avivu posvećena je povijesti Hazarije. Lev Gumilev iznio je hipotezu o nestanku hazarskih gradova u regiji Donje Volge kao rezultat takozvane transgresije Kaspijskog jezera.
***
Sredinom 13. stoljeća, prešavši tisuće kilometara euroazijske stepe u uraganu, nomadski Mongoli zaustavili su se na vodenim livadama poplavne ravnice Volga-Ahtuba, koje su pružale pouzdanu prirodnu cjelogodišnju opskrbu hranom za stočarstvo. Ovdje su položeni temelji Zlatne Horde. Komunikacijsko središte međunarodne trgovine stvoreno u Hazariji oživljava.
Literatura o Hazarskom kaganatu:
Eseji Mihaila Artamonova drevna povijest Hazar, 1936.; Povijest Hazara. L., 1962.
Abraham Pole Khazaria: povijest židovske države u Europi (na hebrejskom), T.-A., 1944.
Lav Gumilev otkriće Hazarije. M., 1966.
Lav Gumiljov Od Rusije do Rusije. - M.: Ecopros, 1992.
Tatyana Gracheva Sveta Rus' protiv Hazarije. Algoritmi geopolitike i strategije tajnih ratova svjetskog iza scene - M.: Zerna, 2013.
Vladimir Filippov, Mihail Elisejev Rus protiv Hazarije. 400-godišnji rat. – M.: Eksmo, 2014.
HAZARSKI KAGANAT, Hazarija je država koja je postojala u 7.-10.st. na sjevernom Kavkazu, između rijeka Volge i Dona.
Razvio se na području koje su naseljavala turkokaspijska nomadska plemena, koja su u 6.st. napao istočni Zakavkaz. Možda ime "Hazari" seže do turske osnove "kaz" - nomad.
Isprva su Hazari harali po istočnom Zakavkazju, od Kaspijskog jezera do Derbenta, a u 7.st. ukorijenjeni u donjoj Volgi i dijelu Krimskog poluotoka, bili su ovisni o Turskom kaganatu, koji je do 7.st. oslabljena. U 1. četvrtini VII stoljeće Pojavila se neovisna država Hazara.
Godine 660. god. Hazari su u savezu sa sjevernokavkaskim Alanima porazili i formirali Kaganat. Pod vlašću vrhovnog vladara - kagana - bilo je mnogo plemena, a sama titula izjednačena je s carskom. Hazarski kaganat bio je utjecajna sila u istočnoj Europi, pa o njemu postoje brojni pisani dokazi u arapskoj, perzijskoj i bizantskoj literaturi. Hazari se spominju i u ruskim kronikama. Važne informacije o6 povijesti Hazarskog kaganata sadrže informacije koje datiraju iz 10. stoljeća. pismo hazarskog kralja Josipa poglavaru španjolske židovske zajednice Hasdaiju ibn Šafrutu.
Hazari su vršili stalne napade na zemlje arapskog kalifata u Zakavkazju. Već od 20-ih. VII stoljeće Počele su periodične invazije Hazara i srodnih plemena kavkaskih Alana u područje Derbenta. Godine 737. arapski zapovjednik Merwan ibn Muhammad zauzeo je prijestolnicu Hazarije - Semender, a kagan se, spašavajući mu život, zakleo da će preći na islam, ali nije održao riječ. Kako kaže hazarska legenda, nakon što su židovski trgovci stigli u Hazariju iz Horezma i Bizanta, stanoviti hazarski princ Bulan obratio se na judaizam.
Njegov primjer slijedio je dio Hazara koji su živjeli na području današnjeg Dagestana.
Hazarski kaganat bio je naseljen nomadskim plemenima. Teritorij uže Hazarije su zapadnokaspijske stepe između rijeka. Sulak u sjevernom Dagestanu i donjoj Volgi. Ovdje su arheolozi pronašli grobne humke hazarskih ratnika. Akademik B.A. Rybakov je sugerirao da je Hazarski kaganat bio mala država u donjem toku Volge, a svoju slavu stekao je zahvaljujući vrlo povoljnom položaju na trgovačkom putu Volga-Baltik. Njegovo gledište temelji se na svjedočenju arapskih putnika, koji su izvijestili da Hazari sami nisu ništa proizvodili i živjeli su od robe donesene iz susjednih zemalja.
Većina znanstvenika vjeruje da je Hazarski kaganat bio ogromna država, pod čijom je vlašću više od dva stoljeća bila polovica istočne Europe, uključujući mnoga slavenska plemena, i povezuju ga s područjem Saltovsko-majačke arheološke kulture. Hazarski kralj Josip nazvao je tvrđavu Sarkel na Donjem Donu zapadnom granicom svoje države. Osim nje, poznati su hazarski gradovi. Balanjar i Semender, koji su se nalazili na pp. Terek i Sulak, te Atil (Itil) na ušću Volge, ali te gradove arheolozi nisu pronašli.
Glavno zanimanje stanovništva Hazarije je stočarstvo. Sustav društvenog uređenja nazivao se "vječni el", središte mu je bila ordija - stožer kagana, koji je "čuvao el", t j . na čelu saveza plemena i klanova. Najvišu klasu činili su Tarhani – rodovska aristokracija, a najplemenitijima među njima smatrali su se oni iz obitelji Kagan. Unajmljeni stražari koji su čuvali vladare Hazarije sastojali su se od 30 tisuća muslimana i "Rusa".
U početku je državom upravljao kagan, ali se situacija postupno promijenila. “Zamjenik” kagana, šad, koji je zapovijedao vojskom i bio zadužen za ubiranje poreza, postao je suvladar s titulom kagan-bek. Na početak 9. stoljeće moć kagana postala je nominalna, a on sam se smatrao svetom osobom. Imenovan je kagan-bekom od predstavnika plemićke obitelji. Kaganskog kandidata zadavili su svilenim užetom, a kad se počeo gušiti, upitali su ih koliko godina želi vladati. Ako je kagan umro prije vremena koje je naveo, to se smatralo normalnim, inače je ubijen. Samo je kagan-beg imao pravo vidjeti kagana. Ako je u zemlji vladala glad ili epidemija, kagan je ubijan, jer se vjerovalo da je izgubio magičnu moć.
9. stoljeće bilo je doba procvata Hazarije. U kon. VIII - poč 9. stoljeće potomak princa Bulana, Obadija je, postavši na čelo kaganata, proveo vjersku reformu i proglasio judaizam državnom vjerom. Unatoč protivljenju, Obadija je uspio oko sebe ujediniti dio hazarskog plemstva. Tako je Hazarija postala jedina država srednjeg vijeka u kojoj su barem njen poglavar i najviše plemstvo ispovijedali judaizam. Hazari su, uz pomoć nomadskih plemena Mađara koji su im bili saveznici, uspjeli nakratko pokoriti
Hazarska država (650-969) bila je velika srednjovjekovna sila. Nastala je od saveza plemena u jugoistočnoj Europi. Hazarski kaganat smatran je najopasnijom židovskom silom u povijesti. Kontrolirao je područje Srednje i Donje Volge, Sjeverni Kavkaz, Azovsku regiju, današnji sjeverozapadni dio Kazahstana, sjevernu regiju Krim, kao i cijelu istočnu Europu do Dnjepra.
Hazarski kaganat. Priča
Ova plemenska zajednica proizašla je iz zapadnoturske zajednice. U početku se jezgra hazarske države nalazila u sjevernoj regiji današnjeg Dagestana. Kasnije se (pod pritiskom Arapa) preselilo u donji tok Volge. Politička dominacija Hazara u jednom se trenutku proširila na neke
Treba napomenuti da podrijetlo samih ljudi nije u potpunosti proučeno. Vjeruje se da su Hazari nakon usvajanja judaizma sebe doživljavali kao potomke Kozara, koji je bio sin Togarmekha. Prema Bibliji, potonji je bio Jafetov sin.
Prema nekim povjesničarima, Kazarski kaganat ima neke veze s izgubljenim izraelskim plemenima. U isto vrijeme, većina istraživača je sklona vjerovati da nacionalnost još uvijek ima turske korijene.
Uspon hazarskog naroda povezan je s razvojem s vladarima od kojih je prvi (vjerojatno) imao Godine 552. Altajski Turci formirali su ogromno carstvo. Ubrzo je podijeljen na dva dijela.
Do druge polovice 6. stoljeća Turci su proširili svoju vlast na kaspijsko-crnomorske stepe. Tijekom iransko-bizantskog rata (602.-628.) pojavili su se prvi dokazi o postojanju Hazara. Tada su oni bili glavnina vojske.
Godine 626. Hazari su napali teritorij modernog Azerbajdžana. Opljačkavši kavkasku Alaniju i ujedinivši se s Bizantom, zauzeli su Tbilisi.
Do kraja 7.st većina Krim, Sjeverni Kavkaz i Azovska regija bili su pod kontrolom Hazara. Nema točnih podataka o tome dokle se njihova moć protezala istočno od Volge. Međutim, nema sumnje da je Hazarski kaganat, šireći svoj utjecaj, zaustavio protok nomada koji su iz Azije slijedili Europu. To je pak stvorilo povoljne uvjete za razvoj doseljenih slavenskih naroda i zapadnoeuropskih zemalja.
Hazarski kaganat kontrolirao je teritorij na kojem je živjelo dosta židovskih zajednica. Oko 740. Bulan (jedan od prinčeva) prešao je na judaizam. Očito je to pridonijelo jačanju njegovog klana. U isto vrijeme, vladajuća poganska dinastija Hazara počela je gubiti autoritet.
Potomak princa Bulana, Obadija, preuzeo je drugu dužnost u carstvu početkom devetog stoljeća, koncentrirajući stvarnu moć u svojim rukama. Od tog trenutka formiran je dvostruki sustav kontrolira vlada. Nominalno, predstavnici kraljevske obitelji ostali su glavni u zemlji, međutim, u stvarnosti su u njihovo ime vladali bekovi iz obitelji Bulanid.
Nakon uspostave novog administrativnog poretka, Hazarski kaganat je počeo razvijati međunarodnu tranzitnu trgovinu, preorijentirajući se od agresivnih kampanja.
U 9. stoljeću, zbog novog vala, nova nomadska plemena počela su prelaziti Volgu.
Staroruska država postala je novi neprijatelj Hazara. Varjaški odredi koji su došli u istočnu Europu počeli su uspješno osporavati vlast nad Slavenima. Tako su Radimiči 885., sjevernjaci 884. i Poljani 864. oslobođeni hazarske vlasti.
U razdoblju od kraja 9. do prve polovice 10. stoljeća Hazarija je oslabila, ali je i dalje ostala vrlo utjecajno carstvo. U u većoj mjeri to je postalo moguće zahvaljujući vještoj diplomaciji i dobro uvježbanoj vojsci.
U smrti Hazarskog kaganata odlučujuća je uloga pripala staroruskoj državi. Svjatoslav je oslobodio Vjatiče (posljednje ovisno pleme) 964. godine. U slijedeće godine Princ je porazio hazarsku vojsku. Nekoliko godina kasnije (968.-969.), princ je porazio Semender i Itil (prijestolnice Hazarskog carstva u različitim razdobljima). Taj se trenutak smatra službenim krajem neovisne Hazarije.