Istražio je ljudski um temeljitije od svih svojih prethodnika. Njegov doprinos znanstvenoj psihologiji je neprocjenjiv: Freudova teorija postala je najveće otkriće svog vremena. Osim toga, mnoge pojmove koje je uveo ovaj znanstvenik danas koristimo u svakodnevnom životu: libido, poricanje, potiskivanje, „Freudov lapsus“.
Nazivaju ga ocem psihoanalize. Njegova se djela čitaju i citiraju, hvale ga, ali ga i dan danas oštro kritiziraju. Uistinu, Sigmund Freud jedna je od najkontroverznijih ličnosti svjetske znanosti.
Kako je sve počelo: slučaj Anne O.
Freudova psihoanalitička teorija nastala je krajem 19. stoljeća. Jedan konkretan slučaj bio je od nemale važnosti za njegovo formiranje.
Mlada žena, Bertha Pappenheim, prišla je dr. Freudu. Pacijent se žalio na simptome nepoznate bolesti koji su se javljali i nestajali. Bertha je s vremena na vrijeme imala strašne migrene, ruke su joj utrnule i kao da su oduzete, imala je problema s vidom, a ponekad joj se činilo da će se zidovi srušiti upravo na njezinu glavu. Nije bilo vidljivog fizičkog razloga za sve što se događalo.
Freudov učitelj, dr. Breuer, preuzeo je liječenje ovog pacijenta. Pomogao je djevojci da se prisjeti i, kao da još jednom, proživi neke traumatične događaje iz svog života. Tijekom te terapije zabilježeni su određeni uspjesi, a dr. Breuer je Berthu uputio svom kolegi i učeniku Sigmundu Freudu. Ova povijest slučaja naknadno je uključena u knjigu "A Study of Histeria", koja je objavljena 1895. godine. Iz etičkih razloga pravo ime pacijentice promijenjeno je u pseudonim - Anna O.
Tako je rođena psihoanalitička teorija Sigmunda Freuda.
Što je histerija
Bertha Pappenheim dijagnosticirana je histerija. Svi simptomi koji su je mučili nisu bili rezultat bolesti tijela, već tjeskobnog stanja uma. Mlada je žena doživjela vrlo teške promjene u odnosu s ocem, a potom i njegovu smrt, a Freud je zaključio da su se sve te bolne misli odrazile na njezino fizičko stanje.
No, znanstvenik ne bi bio znanstvenik kada bi sve završilo na opisu jedne priče koja je bila “popularna” tih dana bolesti. Freud je otišao dalje i na temelju nekoliko kliničkih slučajeva zaključio da ljudska psiha postoji na nekoliko razina. Tako je nastala Freudova teorija ličnosti.
"Santa leda" psihičke stvarnosti
Freud je svoj prvi model osobnosti nazvao "topografskim". Predstavio je ljudsku psihu u obliku sante leda, čiji je samo mali dio površine na površini, dok je baza pouzdano skrivena od znatiželjnih očiju. Vrh te sante leda je svijest, odnosno ono što čovjek subjektivno može percipirati kao stvarnost vanjskog svijeta. Podsvijest je veliki dio psihe koji sadrži primitivne želje i impulse.
Freud je vjerovao da su neki događaji ili želje previše zastrašujući i bolni za ljude. A onda, protiv svoje volje, osoba zaboravi na njih. Misli o njima su izbačene iz svijesti i tonu duboko, bliže podnožju "ledenog brijega". Tako je općenito formulirana Freudova "Teorija nesvjesnog".
Znanstvenik je sugerirao da potisnuto ima veći utjecaj na život osobe nego što on može zamisliti. Kao iu slučaju Berthe Pappenheim, moguće je da se određeni fizički simptomi pojave bez razloga. I tada se čovjeku može pomoći samo na jedan način – nesvjesno osvijestiti.
"Tri stupa ljudske psihe"
Freudova teorija osobnosti s vremenom se modernizirala. Godine 1923. predložio je strukturni model psihe temeljen na konceptima "Id", "Ego" i "Super-Ego". To nisu nikakva određena područja mozga ili psihe, već hipotetske tvorevine koje odgovaraju važnim mentalnim funkcijama.
Dakle, "Id" je potpuno nesvjestan. Formiraju ga dva suprotstavljena nagona, Eros i Thanatos. Prvi od ovih nagona je nagon ljubavi. Pomaže osobi preživjeti podupirući osnovne životne funkcije kao što su jedenje, disanje, seks. Energija koju stvara Eros naziva se libido.
Thanatos - instinkt smrti. Freudova psihološka teorija na to gleda kao na skup destruktivnih sila svojstvenih svim ljudskim bićima. Kada je ova energija usmjerena prema van prema drugim ljudima, ona poprima oblik agresije i nasilja. Sigmund Freud vjerovao je da je Eros još uvijek jači od Thanatosa i samo zahvaljujući tome osoba može preživjeti, a ne uništiti se.
"Ego" se razvija iz "id" tijekom djetinjstva. Ova struktura psihe može se klasificirati kao svjesna; ona personificira osobnost osobe. "Id" se ponekad uspoređuje s hirovitim djetetom s mnogo proturječnih želja. A ovo dijete je naviklo zahtijevati njihovo ispunjenje. Cilj Ega je zadovoljiti sve potrebe Ida na siguran i društveno prihvatljiv način.
“Superego” se također razvija u djetinjstvu. Javlja se kada se dijete počinje poistovjećivati s roditeljem istog spola. “Superego” se ponekad naziva savješću, budući da je odgovoran za nečiju usklađenost s moralnim načelima. Potiče nas na društveno prihvatljivo ponašanje. A ako se to ne dogodi, “Super-Ego” čini da se osjećamo krivima.
Dakle, Freudova teorija osobnosti kaže da ljudsku psihu kontrolira gore opisano trojstvo: “Id”, “Ego” i “Super-Ego”.
Obrambeni mehanizmi
Ponekad "Ego" iz nekog razloga ne može zadovoljiti vječni spor između "Ida" i "Super-Ega". Javlja se stanje duboke tjeskobe, koje se može prevladati samo uz pomoć takozvanih psiholoških obrambenih mehanizama.
Freudova teorija psihoanalize kaže da se osoba nastoji zaštititi od onih osjećaja i misli koje postaju nepodnošljive za njegovu svijest. Svi psihološki obrambeni mehanizmi mogu se podijeliti na patološke, neurotične, nezrele i zrele. Pogledajmo ih detaljnije.
Patološki mehanizmi ponekad se očituju u snovima i izmijenjenim stanjima svijesti. Ali prisutni su i u stvaran život, dok drugi osobu koja ih manifestira doživljavaju ludom. Primjeri takvih obrana uključuju zabludne projekcije i iskrivljenja, kada netko percipira stvarnost drugačije od onoga što jest. Osim toga, poricanje je i patološki mehanizam: kada osoba ne želi priznati da su se neki događaji u njenom životu ipak dogodili.
Nezrele psihičke obrane karakteristične su za adolescente. Manifestiraju se udaljavanjem od teške objektivne stvarnosti u vlastiti fiktivni svijet. Na primjer, osoba može idealizirati drugu, duboko u sebi shvaćajući da u stvarnosti nije tako dobra. Nezreo obrambeni mehanizam je projekcija. Ovo je pripisivanje svojih osjećaja, misli, iskustava drugoj osobi. Freudova je teorija, inače, postala prvo psihološko učenje u kojem je otkriven mehanizam projekcije.
Neurotične obrambene mehanizme psiholozi prepoznaju kao učinkovite, ali samo na kratko vrijeme. U budućnosti, čini se da postaju navika i ne donose ništa osim problema osobi. Primjeri uključuju mehanizme regresije, premještanja i intelektualizacije. Što je? Regresija dovodi osobu na raniji stupanj razvoja, a na sve probleme reagira na isti način kao što se ponašao u djetinjstvu. Premještanje se događa kada agresija prelazi s jednog objekta na drugi, pristupačniji. Na primjer, žena može biti ljuta na svog muža, ali vikati na svoje dijete. Uz pomoć intelektualizacije, osoba pokušava vlastite neželjene misli ili emocije zamijeniti drugima, onima koje smatra prihvatljivijima.
Zrele psihološke obrane nazivaju se tako jer ih koriste odrasli, zreli pojedinci. Ovi mehanizmi pomažu osobi integrirati proturječne emocije i misli, a da pritom ostane krepostan u očima drugih ljudi. Zrele psihološke obrane uključuju humor, altruizam, identifikaciju, sublimaciju i neke druge.
Altruizam je nesebično služenje drugima, od čega sama osoba dobiva moralno zadovoljstvo. Humor vam omogućuje da izrazite svoje prave misli, ali ih u isto vrijeme prikrijete, pretvorite u šalu. Identifikacija je oponašanje druge osobe, prihvaćanje iste kao pravog standarda. Sublimacija zaslužuje posebnu pozornost.
Sublimacija po Freudu
Otac psihoanalize smatrao je da je ovaj psihološki obrambeni mehanizam pridonio nastanku mnogih umjetničkih djela. Kao što je gore spomenuto, sublimacija spada u kategoriju zrelih psiholoških obrana.
Što je koncept sublimacije? Freudova psihoanalitička teorija to tumači na sljedeći način. Ponekad čovjek svjesno pretvara impulse koje društvo ne odobrava u nešto što čovječanstvo smatra lijepim. Odnosno, neku libidinalnu energiju koja ne može pronaći izlaz u stanju u kojem postoji, osoba sama usmjerava u drugom smjeru. Na primjer, čovjek koji strastveno želi tuđu ženu, ali sebi ne dopušta nikakve sklonosti prema njoj, može iz te ljubavne bolesti početi pisati lijepu poeziju.
Freud je vjerovao da se naše društvo može smatrati razvijenim i zrelim samo zato što ima sublimaciju kao psihološki obrambeni mehanizam. Sam znanstvenik veliku je pozornost posvetio konceptu utjecaja kulture na društvo, kao i razvoju potonjeg. Ali nije zanemario osobni razvoj.
Freudova teorija razvoja
Freud je živio u društvu koje je svoje članove poticalo na potiskivanje vlastitih seksualnih nagona. U mnogim slučajevima to je rezultiralo neurozama. Dr. Freud je ispitivao povijest bolesti svojih neurotičnih pacijenata i proučavao aspekte njihovih osobnih života. Kao rezultat toga, došao je do zaključka da psihička bolest nije posljedica seksualnog iskustva kao takvog, već osjećaja koje ono nosi sa sobom: mržnje, srama, krivnje, straha.
Ovakvo shvaćanje dovelo je do toga da je Freudova teorija obogaćena najkontroverznijim konceptom našeg vremena – fazama psihoseksualnog razvoja.
Što je psihoseksualnost?
Freud je vjerovao da su bebe od rođenja obdarene seksualnošću. Za prvu polovicu 20. stoljeća takva je izjava bila nečuvena smjelost i jedan od razloga zašto su Freudovu psihoanalitičku teoriju kritizirali veliki umovi tog vremena.
Ipak, vratimo se doktrini psihoseksualnosti. Freud je tvrdio da je mentalni razvoj osobe povezan s prolaskom određenih faza, u svakoj od kojih dijete dobiva zadovoljstvo od novog predmeta ili pojave. Znanstvenici su identificirali 5 takvih faza: oralnu, analnu, faličnu, latentnu i genitalnu.
Od rođenja je djetetov libido usmjeren na majčinu dojku, a ono uživa u sisanju mlijeka. Freud je ovu fazu psihoseksualnog razvoja nazvao oralnom. Tada dijete počinje hodati i naučeno je na nošu. Kad mu sve krene, mama ga pohvali i beba je sretna. Ovo je analni stupanj razvoja. Kada dijete počne više komunicirati s drugom djecom oba spola i uspoređivati se s njima, počinje falusna faza razvoja. U ovom trenutku, beba također pokušava proučiti svoje tijelo što je bolje moguće. Tada interes za seksualnost malo nestaje i počinje latentna faza razvoja. A uz pubertet dolazi i njegova genitalna faza.
Freudova teorija o stupnjevima psihoseksualnog razvoja bila je napredna za svoje vrijeme. Međutim, sada su ga usvojili ne samo psiholozi, već i seksolozi, pa čak i androlozi i seksualni terapeuti.
Freudova teorija motivacije
Zanimljivo je da se koncept motivacije u psihologiji temelji upravo na ideji Sigmunda Freuda o ovom fenomenu. Upravo je ovaj znanstvenik bio jedan od prvih koji je odbacio kršćansku viziju morala, dobrote i milosrđa kao pokretačkih snaga ljudskog ponašanja. Naveo je tri glavna motiva koja su značajna za svakog predstavnika ljudske rase: senzualnost, tjeskoba i agresija. Oni su ti koji "žive" unutar "Ida".
Kao što već znamo, prema idejama psihoanalitičara, unutarnja stvarnost osobe je u stanju stalnog sukoba između "Ida" i "Super-Ega", a "Ego" djeluje kao arbitar ove bitke. Zato su motivi ponašanja pojedinca često vrlo kontradiktorni. Ponekad "Super-Ego" dobije prednost - i osoba počini visoko moralna djela, a s vremena na vrijeme "Ego" nije u stanju obuzdati "Id", a zatim tajne mračne želje koje su prethodno bile skrivene duboko u nesvjesno osloboditi se.
Značenje teorija dr. Freuda za psihologiju
Tako su hrabre i zanimljive bile osnovne teorije Freuda, koje je on predložio početkom prošlog stoljeća. Međutim, oni ne gube svoju važnost do danas.
Upravo su zahvaljujući dr. Freudu istraživači ljudske duše konačno počeli pridavati dužnu pozornost iskustvima koja je čovjek doživio u djetinjstvu. Upravo zahvaljujući Freudu danas znamo za postojanje nesvjesnog i razumijemo koliko je ono značajno za našu psihologiju. I upravo zahvaljujući ovom znanstveniku otkrili smo psihološke obrambene mehanizme koji nam pomažu nositi se s poteškoćama svakodnevnog života.
Međutim, čak i sada psihoanalizu neprestano kritiziraju sami psiholozi i ljudi koji s tom znanošću nisu ni na koji način povezani. Pogođene su i sama doktrina i osobnost njezina utemeljitelja. No, koliko god se Freudova teorija činila kontroverznom, psihologija bez nje teško da bi bila psihologija.
Teorija ličnosti Sigmunda Freuda
Uvod
1. Osobnost kao trojstvo
2. Na rubu unutarnje eksplozije
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Sigmund Freud rođen je 1856. Poznati je austrijski psihijatar i psihoanalitičar. Od jednostavne psihijatrije, proučavajući neuroze pacijenata, evoluirao je do složene psihoanalize društva i kulture. Freud je u svom ideološkom razvoju prošao vrlo težak i kontradiktoran put.
U drugoj polovici 19. stoljeća, kada se psihologija javlja kao zasebna znanost, njen glavni cilj bio je metodom introspekcije u laboratorijskim uvjetima otkriti osnovne elemente ljudske psihe. Prvi laboratorij V. Wundta u to vrijeme radio je u tom smjeru. Stoga je pojava radikalno drugačijeg pristupa proučavanju ljudi imala zapanjujući učinak. Teorija ličnosti koju je razvio mladi bečki liječnik S. Freud prikazala je čovjeka ne kao razumno biće koje je svjesno svog ponašanja, već kao biće u vječnom sukobu, čije ishodište leži u drugoj, široj sferi psihe - u nesvjesno.
Freud je prvi okarakterizirao psihu kao bojno polje između nepomirljivih nagona, razuma i svijesti. Njegova psihoanalitička teorija primjer je psihodinamičkog pristupa. Pojam dinamike u njegovoj teoriji implicira da je ljudsko ponašanje potpuno određeno, a nesvjesni mentalni procesi jesu veliki značaj u regulaciji ljudskog ponašanja.
Kako je rasla Freudova slava, tako je rastao i broj kritičkih djela usmjerenih protiv njegovih pogleda. Godine 1933. nacisti su spalili njegove knjige u Berlinu. Nakon što su Nijemci zauzeli Austriju, Freudov položaj je postao opasan i bio je progonjen. Inozemna psihoanalitička društva prikupe značajnu količinu novca i zapravo otkupe Freuda od Nijemaca, koji mu daju dopuštenje da ode u Englesku. No, njegova bolest napreduje, nikakve operacije i lijekovi ne pomažu i 1939. godine umire, ostavljajući za sobom svijet koji je stvorio, već potpuno otvoren za interpretacije i kritike.
Osobnost kao trojstvo
Freud je smatrao da se psiha sastoji od tri sloja - svjesnog ("Super-Ego"), predsvjesnog ("Ja") i nesvjesnog ("Ono"), u kojima se nalaze osnovne strukture osobnosti. Istovremeno, sadržaj nesvjesnog, prema Freudu, nije dostupan svijesti gotovo ni pod kojim uvjetima. Sadržaj predsvjesnog sloja osoba može spoznati, iako to od nje zahtijeva značajan napor. U nesvjesnom sloju nalazi se jedna od struktura ličnosti - “Ono”, koja je zapravo energetska osnova osobnosti. “Ono” - nesvjesno (duboki instinktivni, uglavnom seksualni i agresivni porivi), igra glavna uloga, koji određuje ljudsko ponašanje i stanje. “Ono” sadrži urođene nesvjesne instinkte koji teže njihovom zadovoljenju, oslobađanju i time određuju aktivnost subjekta. Freud je smatrao da postoje dva temeljna urođena nesvjesna instinkta - instinkt života i instinkt smrti, koji su u međusobnom antagonističkom odnosu, stvarajući osnovu za temeljni, biološki unutarnji sukob. Nedostatak svijesti o ovom sukobu nije samo zbog činjenice da se borba između nagona obično događa u nesvjesnom sloju, već i zbog činjenice da je ljudsko ponašanje obično uzrokovano istovremenim djelovanjem obje ove sile.
S Freudovog gledišta, instinkti su kanali kroz koje prolazi energija, oblikujući našu aktivnost. Libido, o kojemu su toliko pisali sam Freud i njegovi učenici, ona je specifična energija koja je povezana s instinktom života. Za energiju povezanu s instinktom smrti i agresijom, Freud nije dao svoje ime, ali je stalno govorio o njenom postojanju. Također je vjerovao da se sadržaj nesvjesnog neprestano širi, budući da se one težnje i želje koje osoba iz jednog ili drugog razloga nije mogla ostvariti u svojim aktivnostima istiskuju u nesvjesno, ispunjavajući njegov sadržaj.
Druga struktura ličnosti - "ja", prema Freudu, također je urođena i nalazi se kako u svjesnom sloju tako iu predsvjesnom. Na taj način uvijek možemo osvijestiti svoje “ja”, iako nam to možda neće biti lak zadatak. Ako se sadržaj "Ono" širi, onda se sadržaj "Ja", naprotiv, sužava, jer se dijete rađa, prema Freudovom izrazu, s "oceanskim osjećajem sebe", uključujući cijeli okolni svijet. S vremenom počinje uviđati granicu između sebe i svijeta oko sebe, počinje lokalizirati svoje “ja” na svoje tijelo, sužavajući tako volumen “ja”.
Treća struktura ličnosti, "Super-Ego", nije urođena, već se formira tijekom djetetovog života. Mehanizam njegovog nastanka je identifikacija s bliskom odraslom osobom istog spola, čije osobine i kvalitete postaju sadržaj “Nad-ja”. U procesu identifikacije kod djece se razvija i Edipov kompleks (kod dječaka) ili Elektrin kompleks (kod djevojčica), odnosno kompleks ambivalentnih osjećaja koje dijete doživljava prema objektu identifikacije.
Na rubu unutarnje eksplozije
Freud je naglašavao da postoji nestabilna ravnoteža između ove tri strukture ličnosti, budući da su ne samo njihov sadržaj, već i smjerovi njihova razvoja suprotni jedan drugome. Instinkti sadržani u “Onom” teže vlastitom zadovoljenju, diktirajući osobi takve želje koje je praktički nemoguće ispuniti u bilo kojem društvu. "Super-ego", koji uključuje ljudsku savjest, samopromatranje i ideale, upozorava ga na nemogućnost ostvarenja tih želja i čuva usklađenost s normama prihvaćenim u određenom društvu. Tako "ja" postaje, takoreći, arena borbe kontradiktornih tendencija koje diktiraju "Ono" i "Super-Ego". To stanje unutarnjeg sukoba u kojem se čovjek neprestano nalazi čini ga potencijalnim neurotikom. Stoga je Freud stalno naglašavao da ne postoji jasna granica između normalnosti i patologije, a stalna napetost koju ljudi doživljavaju čini ih potencijalnim neurotičarima. Sposobnost očuvanja mentalnog zdravlja ovisi o psihološkim obrambenim mehanizmima koji pomažu osobi, ako ne spriječiti (jer je to zapravo nemoguće), onda barem ublažiti sukob između “Ono” i “Super-Ega”.
Zaštitni mehanizmi – unutarnji osigurač. Freud je identificirao nekoliko obrambenih mehanizama, a glavni su potiskivanje ili (kompenzacija za odsutnost ili slabost bilo koje fizičke ili mentalne kvalitete), regresija (povratak u prošle faze razvoja), racionalizacija (opravdanje podsvjesnih impulsa) poistovjećivanje sebe s drugom osobom. koji to ima osobina koja je odsutna u subjektu, projekcija (pripisivanje drugima svojih želja, briga, strahova) i sublimacija (prebacivanje energije). Potiskivanje je najneučinkovitiji mehanizam, jer se u tom slučaju energija koja teče instinktivnim kanalima ne ostvaruje u aktivnosti, već ostaje u osobi, uzrokujući porast napetosti. Želja je potisnuta u nesvjesno, osoba na nju potpuno zaboravi, ali preostala napetost, prodirući kroz nesvjesno, osjeća se u obliku simbola koji ispunjavaju naše snove, u obliku pogrešaka, lapsusa i lapsusa jezik. Štoviše, simbol, prema Freudu, nije izravan odraz potisnute želje, već njezina transformacija. Stoga je pridavao takvu važnost "psihopatologiji svakodnevnog života", odnosno tumačenju takvih pojava kao što su pogreške i snovi osobe, njezine asocijacije. Freudov stav prema simbolizmu bio je jedan od razloga za njegovo odstupanje od Junga, koji je vjerovao da postoji izravna i bliska veza između simbola i ljudskog nagona i protivio se tumačenjima koja je izmislio Freud.
Regresija i racionalizacija uspješniji su oblici obrane, jer pružaju mogućnost barem djelomičnog pražnjenja energije sadržane u željama osobe. Istovremeno, regresija je primitivniji način ostvarivanja težnji i izlaska iz konfliktne situacije. Osoba može početi gristi nokte, kvariti stvari, žvakati žvakaću gumu ili duhan, vjerovati u zle ili dobre duhove, težiti rizičnim situacijama itd., a mnoge od tih regresija su toliko česte da ih se niti ne percipira kao takve. Racionalizacija je povezana sa željom "Super-Ega" da nekako kontrolira trenutnu situaciju, dajući joj pristojan izgled. Dakle, osoba, ne shvaćajući prave motive svog ponašanja, prikriva ih i objašnjava izmišljenim, ali moralno prihvatljivim motivima.
Projekcijom osoba pripisuje drugima želje i osjećaje koje sama doživljava. U slučaju kada subjekt kojemu je bilo koji osjećaj pripisan potvrdi projekciju koju je napravio svojim ponašanjem, ovaj zaštitni mehanizam djeluje prilično uspješno, budući da osoba može prepoznati te osjećaje kao stvarne, valjane, ali njemu vanjske i ne bojati ih se .
Međutim, najučinkovitiji mehanizam je ono što je Freud nazvao sublimacijom. Ovaj mehanizam pomaže usmjeriti energiju koja je povezana sa seksualnim ili agresivnim težnjama u drugom smjeru i realizirati je, posebice, u umjetničkom djelovanju. Mehanizam sublimacije tumači se kao glavni izvor kreativnosti. Načelno, Freud je kulturu smatrao proizvodom sublimacije i s tog je stajališta promatrao umjetnička djela i znanstvena otkrića. Ova aktivnost je najuspješnija jer podrazumijeva potpunu realizaciju nakupljene energije, katarzu ili čišćenje osobe od nje.
Zaključak
Općenito, po mišljenju nekih običnih ljudi, Freudova teorija treba dosta dopuniti (nije neosporna), ali ipak je Sigmund Freud napravio veliki korak u procjeni i razumijevanju razvoja ljudskog društva. Stvorivši teoriju ličnosti, napredovao je i u razumijevanju ljudske psihe i otkrivanju njezinih dubina. Do sada je ova teorija poboljšana. Našla je mnoge nasljednike. Mnogi moderni psihoanalitičari aktivno koriste Freudove radove u svojim istraživanjima. U svom radu pokušao sam otkriti osnovne elemente razvoja ličnosti, prema Freudovoj teoriji. Mnoga pitanja nisam dotaknuo, a mnoga su vrlo kontroverzna, pa je moje subjektivno mišljenje samo kap u moru pitanja i radova posvećenih frojdizmu.
Psihoanaliza je grana psihologije koju je utemeljio austrijski psihijatar Sigmund Freud.
Psihoanaliza ukratko
U okviru psihoanalize pozornost se posvećuje nesvjesnim procesima psihe i ljudskim motivima. Pritom, temelj je sukob između svijesti i situacija potisnutih u nesvjesno.
Glavni razlog za ovaj proces je utjecaj društva. Čovjek, kao biološki objekt, želi zadovoljstvo i izbjegava bol. Ali on je podložan pravilima uspostavljenim u društvu. Oni su fiksirani u svijesti. Pritom se želje cenzuriraju i kao neželjene potiskuju u nesvjesno. To se događa sa svim željama osobe, o kojima ne dopušta razmišljati zbog stavova ili zabrana koje je formuliralo vanjsko okruženje.
Povijest psihoanalize
Godine 1885. Sigmung Freud otišao je na kliniku psihijatra Jeana Charcota proučavati hipnozu. Tu se utemeljitelj psihoanalize zainteresirao za neuropatologiju. Promatrao je pacijente s paraplegijom.
Tijekom svog rada uspio je utvrditi da postoje razlike među pacijentima. Oni koji su patili od histerije bili su teže pogođeni paralizom nego oni čija je bolest bila povezana samo s traumom. Osim toga, znanstvenik je uspio otkriti da histerija pridonosi problemima u seksualnoj sferi.
Misli o otkrićima na klinici Charcot nisu napustile Freuda ni nakon završetka stažiranja. Okrenuo se djelima Josepha Breuera koji je razvio metodu liječenja bolesnika s neurozama emocionalnim oslobađanjem – katarzom.
Freud je u primjeni ove tehnike vidio moguće perspektive. Stoga ju je počeo kombinirati s hipnozom i već nakon godinu dana dobio je prve rezultate.
Ali i ova je metoda s vremenom izgubila svoju učinkovitost. Freud je počeo shvaćati da postoje pacijenti koji ne podnose dobro hipnozu ili su otporni na vraćanje bolnih sjećanja.
Znanstvenik je zaključio da je potrebno iskoristiti sve informacije koje je pacijent podijelio s terapeutom. Ove informacije, prema Freudu, međusobno djeluju kroz strukturu veza. Tako se pojavila metoda slobodnih asocijacija.
Dok je radio zajedno s Josephom Breuerom, Freud je svjedočio za njega novom fenomenu. Jedna od pacijentica prenijela je bolna sjećanja u sadašnjost i projicirala ih u svoju neposrednu okolinu. Izjavila je da nosi Breuerovo dijete. U stvarnosti joj je taj događaj ostao bolna uspomena u sjećanju. To je postala osnova za stvaranje koncepta transfera, teze o Edipovu kompleksu i dječjoj (infantilnoj) seksualnosti.
Kasnije, nakon smrti rođaka, Freud je svojim metodama liječio vlastitu neurozu. U tom je razdoblju počeo proučavati snove. Nakon niza uspjeha, ovu metodu je počeo koristiti u daljnjem radu s pacijentima.
Na temelju opažanja i praktičnih tehnika nastala je klasična psihoanaliza. Sigmund Freud izložio je njezine temelje u nizu predavanja, odvojivši ih u opći ciklus pod jedinstvenim naslovom “Uvod u psihoanalizu”. Knjiga je prvi put objavljena 1917.
Osnovna načela psihoanalize
Freudova psihoanaliza promatra ljudsku psihu kao složen i višefazni proces.
Osnove psihoanalize mogu se podijeliti u nekoliko teorijskih sklopova: trokomponentna struktura ličnosti, topografski model ličnosti. Također, Freud je formulirao mehanizme psihološke obrane. Nesvjesno ih koristi osoba u situacijama bolnog utjecaja na njegovu psihu.
Trokomponentna struktura ličnosti
- IT ili na latinici id. Kroz njega se izražavaju instinkti. ONO je ispunjeno nižim potrebama i željama. Zbog te strukture osobnost neprestano teži bilo životu i ljubavi – erosu, bilo smrti i agresiji – thanatosu.
- Ja ili ego. Ova komponenta prisiljava pojedinca da djeluje u skladu s pravilima i zakonima. Ali I je i dalje fokusiran na zadovoljenje želja IT komponente.
- Super-ego ili superego. Najviša struktura. Pruža standarde morala i moralnosti, te potiče ljepotu.
Prema Freudu, sve su strukture pod utjecajem libida. Tjera da težimo željama i pokušavamo ih zadovoljiti kroz jednu od struktura. U psihoanalizi, Freud povezuje libido s manifestacijom seksualnih želja.
Topografski model ličnosti
Freud je u tom modelu svijest prikazao kao složenu tvorevinu. Sugerirao je da osoba ima fokus svijesti i njegova periferna područja.
- Svijest sadrži sve s čime je osoba trenutno u interakciji. To su i predmeti pažnje i informacije potrebne za obavljanje aktivnosti. Svijest sadrži režnjeve Ega i Super-Ega.
- Predsvjesno. Ono što je zbog beskorisnosti potisnuto iz svijesti, ali se po potrebi može vratiti.
- Komponente kojima se osoba dugo nije bavila, bolne situacije i sjećanja potiskuju se u nesvjesno. Teško je bez otpora ukloniti komponente iz nesvjesnog. To je gotovo uvijek neugodan proces za pojedinca. Nesvjesno sadrži IT i Superego. U okviru psihoanalize radi se s nesvjesnim.
Psihološki obrambeni mehanizmi
Utemeljitelj psihoanalize tvrdio je da ljudska psiha, prilagođena užitku i agresiji, stvara zaštitu. Time se formalizira ponašanje unutar okvira prihvatljivog društvu.
- Negacija. Osoba na nesvjesnoj razini negira očite činjenice. Na primjer, šteta od droga ili destruktivnost odnosa.
- Potiskivanje pomaže u oslobađanju od neprihvatljivih podražaja. Na njihovo mjesto postavljaju se poticaji koji su ugodni društvu ili moralnim načelima same osobe. Dobri maniri koje su kod djeteta razvili strogi roditelji mogu ograničiti njegovu potrebu da se ponaša slobodnije.
- Projekcija se javlja kada se osoba ne može pomiriti sa svojim pravim motivima, osjećajima i željama. Prebacuje ih na one koji ih nemaju. Tu se pojavljuju priče o postupcima ljudi koje nisu počinili.
- Identifikacija je fenomen obrnut od projekcije. U ovom slučaju, osoba sebi pripisuje kvalitete koje su mu strane, ali poželjne. Čovjek sebe obdari, na primjer, hrabrošću koja mu nije svojstvena.
- Racionalizacija. Osoba nalazi razumno objašnjenje za svoje postupke. Ali, u isto vrijeme, njegovi postupci se temelje na razlozima koji bolno odjekuju u njegovoj svijesti.
- Uključenje, Ubrajanje. Traumatski podražaji obezvrijeđuju se njihovim uvođenjem u sustav snažnijih poticaja. Na primjer, problemi u obitelji postaju manje značajni u pozadini globalnih problema gospodarstva i životnog standarda zemlje.
- Zamjena. Jedan objekt utjecaja zamjenjuje se drugim, slabijim. Primjerice, osoba svoj bijes iskaljuje na članovima obitelji umjesto na šefu koji ju je naljutio. Istovremeno, šef djeluje kao figura s jačim utjecajem.
- Izolacija. Traumatski podražaji su potisnuti u nesvjesno. Zbog njihovog utjecaja mogu se uočiti poremećaji: depersonalizacija i podvojena osobnost.
- Regresija. Tijekom zaštite uočava se povratak na prethodne faze razvoja. Osoba se vraća ponašanju koje je koristila, primjerice, u adolescenciji.
- Reaktivno obrazovanje. Motivi osobe pretvaraju se u suprotne pojave, bliske onima koje odobrava društvena okolina. Na primjer, ljubazna osoba može djelovati ogorčeno.
- Sublimacija. Energija iz neprikladnih manifestacija usmjerava se u druga područja života. Primjerice, potrebu za adrenalinom društvo ocjenjuje nerazumno besmislenom. Stoga osoba bira profesiju povezanu s rizikom. U isto vrijeme, drugi ljudi će odobriti takav izbor.
Metode psihoanalize
- Metoda slobodnih asocijacija. Pacijent priča o događajima iz svog života, izražavajući sve što mu u ovom trenutku padne na pamet. U isto vrijeme, on mora doći do problema u svojoj priči, bez obzira na to koliko otpora njegov mozak ima prema tome. Freud je vjerovao da su sve asocijacije važne - u njima se možda krije ključ problema.
- Objašnjenje otpora. Klijent ne samo da govori sve što mu padne na pamet, već daje i procjenu otpora. Istodobno, pojavljuju se nove činjenice koje mogu utjecati na situaciju.
- Analiza snova. Prema Freudu, snovi nose važne informacije o čovjekovom životu i njegovim problemima. Kroz slike koje se pojavljuju u snu mogu se otkriti važni aspekti unutarnjeg sukoba.
- Emocionalno pretjerivanje. Tijekom terapije, kada klijent razumije razloge i nedostatke svojih postupaka, njegove namjere da promijeni situaciju ocjenjuju se kao pozitivan trend i dobivaju odobrenje od strane terapeuta.
- Tumačenje. Tijekom terapije nejasne točke treba razjasniti do jasnih i očitih činjenica.
Predstavnici psihoanalize
Psihoanaliza osobnosti brzo je postala popularno polje. Mnogi psiholozi počeli su razvijati ovaj smjer, proširujući ga i transformirajući.
Sigmund Freud utemeljitelj je psihoanalize.
- Carl Gustav Jung neko je vrijeme bio učenik i obožavatelj Freudova djela. Glavni razlog neslaganja među znanstvenicima bila je razlika u stajalištima o djelovanju seksualnih nagona. Jung je tvrdio da je njihova uloga nevažna, kao što je rekao njegov učitelj.
Nakon svađe s Freudom, Jung je počeo razvijati analitičku psihoanalizu. Smatrao je da je nesvjesno oblikovano sjećanjem na pretke i utjecajem društva. Za razliku od Freuda, minimizirao je ulogu potisnutih podražaja. U procesu stvaranja teorije analitičke psihoanalize razlikovao je osobno nesvjesno i kolektivno. Potonje pretpostavlja opsežno znanje o tradicijama, vrijednostima i vjerovanjima naroda.
Jungovska psihoanaliza nadopunjuje Freudovu psihoanalizu i proširuje njezine granice na proučavanje društva.
- Alfred Adler, proučavajući neuroze, istaknuo je ideju da nedostaci postaju uzrokom razvoja i tjeskobe osobe. Osoba, shvaćajući svoje nedostatke, osjeća svoju inferiornost. To u njemu stvara stalni osjećaj tjeskobe zbog svojih vještina, sposobnosti i mogućnosti. Istodobno, hitna potreba za njihovim prevladavanjem omogućuje nam razvoj kroz potragu za novim rješenjima. Iz toga proizlaze društveni interesi i težnje.
- Eric Berne proučavao je ljudsko ja. Utvrdio je da Sebstvo može biti u tri stanja.
- U "roditeljskoj" državi postoji definirajuća tendencija prema potrebnim radnjama. Riječ "mora" postaje vodeća i indeksna.
- U stanju "djeteta" želje su glavna stvar. Ovo je stanje bezbrižnosti, dobrog raspoloženja i pozitivnog pogleda na život.
- “Odrasla osoba” regulira dva prethodna stanja, pravodobno i ovisno o situaciji.
Za čovjeka su sva stanja karakteristična kao datost. Sasvim je normalno imati u sebi „odraslu osobu“, „dijete“ i „roditelja“. Situacija postaje problematična ako se jedan od uvjeta pojavi u krivo vrijeme. Na primjer, u situaciji koja zahtijeva preuzimanje odgovornosti, "dijete" se može uključiti s nevoljkošću da to učini.
- Eric Fromm se smatra utemeljiteljem neofredizma koji se razvio u Americi. Vjerovao je da psihoanalizi nedostaje humanistička tendencija. Po njegovom mišljenju, na čovjeka utječu trendovi u ekonomiji, politici i vjeri. Stoga se u okviru neofrojdizma pozornost najprije posvećuje razumijevanju sredine u kojoj klijent živi i o čemu ovise njegovi interesi.
Važan postulat u učenju Erica Fromma je ideja o stvaranju zdravog društva. Znanstvenik je vjerovao da će kroz takvo društvo osoba moći steći korisne veze s prirodom i ljudima oko sebe.
- Karen Horney je u okviru psihoanalize razvila osnovne strategije koje osoba koristi u ponašanju. Po njezinu mišljenju, oni pomažu u rješavanju sukoba između ljudskih želja i granica dopuštenog.
- Usredotočite se na društvo. Ovo je strategija ljudske interakcije. Koriste ga ljudi s popustljivim tipom osobnosti. Ovako su ljudi skloni komunikaciji i spremni na kompromise.
- Antidruštvena orijentacija. Strategija neprijateljskog tipa ličnosti. Za njih vanjski svijet izgleda kao arena u kojoj se vodi borba za najbolje mjesto. I sami su odlučni u namjeri da zauzmu bolje pozicije.
- Odbijanje interakcije s društvom. Ova strategija je važna za izolirani tip osobnosti. Prema njihovom razumijevanju, izbjegavanje problema je jedna od opcija koja pomaže riješiti se bilo kakvih uznemirujućih podražaja.
Moderna psihoanaliza
Osnova psihoanalize ostaje učenje Sigmunda Freuda. Njegove ideje o nesvjesnom daju znanosti veliko područje za proučavanje.
U 21. stoljeću psihoanaliza se razvija u tri smjera:
- Psihoanalitički koncept na temelju kojeg pravac mijenja svoje granice i puni se novim idejama.
- Primijenjena psihoanaliza, koja proučava manifestacije društva: kulturu, vrijednosti i društvene potrebe.
- Klinička psihoanaliza. Ovo je čitava terapijska metoda za rad s klijentima. U terapiji, klijent leži na kauču, a terapeut sjedi na uzglavlju kreveta. Istovremeno, klijent ne vidi terapeuta. To pomaže njegovim mislima da slobodno teku. Stječe se dojam da vodi dijalog sam sa sobom. Ova atmosfera omogućuje klijentu da se opusti.
Stvaranje psihoanalize kao grane znanosti bila je važna prekretnica u razvoju psihologije. U okviru ovog učenja dotaknute su značajke psihe koje pomažu razumjeti izvor i mehanizam unutarnjih problema osobe. S razvojem psihoanalize postalo je moguće raditi ne samo s informacijama koje klijent daje, već i doći do dubine njegovih nesvjesnih misli.
Freudova glavna djela koja sadrže filozofske ideje i koncepte:
– “Masovna psihologija i analiza ljudskog “ja””;
– “S onu stranu principa zadovoljstva”;
– “Ja” i “Ono”;
– “Psihologija nesvjesnog”;
– “Nezadovoljstvo u kulturi”;
– “Civilizacija i analiza ljudskog “ja”” i dr. Freud je iznio:
– hipoteza o isključivoj ulozi seksualnosti u nastanku neuroza;
– iskaz o ulozi nesvjesnog i mogućnosti njegovog spoznavanja kroz tumačenje snova;
– hipoteza da je mentalna aktivnost nesvjesnog podređena principu zadovoljstva, a mentalna aktivnost podsvijesti podređena principu stvarnosti.
Za Freudovu filozofiju glavna ideja je da ponašanjem ljudi upravljaju iracionalne mentalne sile, a ne zakoni društvenog razvoja, da je intelekt aparat za maskiranje tih sila, a ne sredstvo aktivnog odražavanja stvarnosti i njezinog razumijevanja. i dublje.
Freudovo glavno istraživanje je uloga najvažnijeg, po njegovom mišljenju, motora ljudskog mentalnog života - "libida" (seksualne želje), koji određuje proturječja:
– osoba i društveno okruženje;
– ljudi i kultura;
– čovjek i civilizacija.
Kroz leću sublimacije, Freud je smatrao:
– formiranje vjerskih rituala i kultova;
– nastanak umjetnosti i javnih institucija;
– nastanak znanosti;
– samorazvoj čovječanstva.
S filozofske strane, Freud daje svoje shvaćanje čovjeka i kulture. Kultura mu se pojavljuje kao “nad-ja”, utemeljeno na odbijanju zadovoljenja želja nesvjesnog; ona postoji na račun sublimirane energije libida.
U svom djelu “Nezadovoljstvo u kulturi” Freud zaključuje da napredak kulture umanjuje ljudsku sreću i povećava osjećaj krivnje zbog ograničenja njegovih prirodnih želja.
Razmatrajući društvenu organizaciju društva, Freud svoju pozornost ne usmjerava na njegovu nadindividualnu prirodu, već na čovjekovu prirodnu sklonost destrukciji, agresiji, koju kultura može obuzdati.
Carl Gustav Jung - švicarski psiholog, filozof, kulturolog, karijeru je započeo kao bliski suradnik Sigmunda Freuda i popularizator njegovih ideja.
Nakon Jungova razlaza s Freudom, dolazi do revizije ideja o podrijetlu ljudske kreativnosti i razvoju ljudske kulture sa stajališta “libida” i “sublimacije”, potiskivanja seksualnosti i svih manifestacija nesvjesnog kroz "Super-ego".
“Libido” u Jungovom razumijevanju nije samo neka vrsta seksualne želje, već tok vitalno-psihičke energije. Jung je u znanstveno istraživanje uveo predmete kao što su doktrina karme, reinkarnacija, parapsihološki fenomeni itd. Glavna djela K.G. Jung: “Metamorfoze i simboli libida”; "Psihološki tipovi"; “Odnosi između sebe i nesvjesnog”; "Pokušaj psihološkog tumačenja dogme o Trojstvu." Najzanimljiviji predstavnik neofrojdizma bio je Erich Fromm.
Freud je smatrao da je energija nesvjesnih psihoseksualnih nagona glavni pokretački čimbenik psihe. On je skrenuo pozornost europskog čovječanstva na činjenicu da osoba obavlja mnoge radnje ne vođene sviješću, već spontano, podležući impulsima. Iznio je teoriju da libido igra glavnu ulogu u ovom nesvjesnom. duhovno oslobodio svijest Europljana, oslobodio ih nekih krajnosti kršćanskog morala. U skladu sa svojom teorijom nesvjesnog, Freud je razvio tehniku psihoanalize. Psihoanaliza je pokušaj da se s osobom razgovara ne kao s predstavnikom roda Homo sapiensa, već kao s jedinstvenim bićem. Tehnologija psihoanalize omogućuje nam da identificiramo takve jedinstvene osobine u osobi. Predlažu kako ta osoba može konkretno riješiti svoje probleme. Istina, ima i tu neke apsolutizacije. Osoba posvećuje previše pažnje sebi. Ali on je otvoreni "sustav", u stalnoj interakciji s vanjskim svijetom, a ova dva dijela - unutarnji i vanjski - uravnoteženi su, općenito, ekvivalentni. Kada se velika pažnja posveti unutarnjem svijetu, dolazi do sloma u ljudskoj psihi i osoba, umjesto da stvarno rješava probleme, počinje tražiti neke nijanse u mentalnom ponašanju, tražiti i nalaziti neke devijacije i patologije u sebi. sam. To je šteta psihologizma. Psihoanaliza čovjeka promatra, u biti, kao psihopatsko biće koje uvijek ima neku abnormalnost, devijaciju. Zapravo, sva su odstupanja unutar norme (u širem smislu). I psihoanalitičari pokušavaju usmjeriti pozornost osobe na ta odstupanja i vjeruju da svi problemi, sve nesreće nastaju zato što je on skrenuo s normale. Predstavnici neofrojdizma odstupili su prema većem priznavanju uloge svijesti i utjecaja društvenog faktora na razvoj ličnosti, za razliku od Freuda koji je priznavao samo seksualnu energiju, dijeleći područje ljudske psihe na sferu svjesno i nesvjesno. Neofrojdisti uvode takav koncept kao prekomjerna kompenzacija. Pod njim podrazumijevaju poseban društveni oblik reakcije na osjećaj manje vrijednosti. Na njegovoj osnovi izrastaju velike ličnosti, "veliki ljudi", koji se odlikuju iznimnim sposobnostima. Dakle, izvanredna karijera Napoleona Bonapartea, temeljena na ovoj teoriji, objašnjava se pokušajem osobe da svojim uspjehom kompenzira fizički nedostatak - nizak rast. Oni. možemo reći da su si predstavnici frojdizma postavili zadatak razjasniti pojedinačne ljudske postupke. Njihovi sljedbenici, neofrojdovci, već su na temelju temeljnih ideja ove filozofije nastojali objasniti društvenu strukturu života ljudi.
Austrijski psihijatar Sigmund Freud (1856-1939) postavio je temelje psihoanalitičke filozofije.
Otkrio je da kada se pacijenti sjete nekih važnih okolnosti koje su dovele do njihove bolesti, njihovo stanje se popravlja.
Bolest je, naprotiv, uzrokovana činjenicom da je osoba pokušala zaboraviti nešto neugodno za njega.
Prema Freudu, svijest je vrlo važna za ljudski život, uz pomoć nje pojedinci se kreću u svijetu oko sebe i formiraju vlastito “ja”. Osim “ja” u ljudskoj psihi, Freud identificira i “nad-ja”, koje je određeni skup društveno značajnih, neosobnih idealnih principa prenesenih “unutar” psihe pojedinca, kao i “Ono”, što odgovara “mikrosvijetu” nesvjesnog, nevidljivom vanjskom promatranju.
Prema Freudu, mentalna aktivnost nesvjesnog podređena je principu zadovoljstva, a mentalna aktivnost podsvijesti podređena je principu stvarnosti.
Smatrao je da je nesvjesno, čija je glavna snaga seksualna privlačnost - libido, u sukobu sa sviješću, koja je prisiljena neprestano reagirati na okolnu društvenu okolinu sa svojim moralnim standardima i zabranama. Zabrane društvenog okruženja neizbježno uzrokuju psihičku traumu pojedinca, uslijed čega se energija nesvjesnih nagona probija u obliku neuroza, snova i pogrešnih postupaka, često agresivnih.
Pojedinac se od nepodnošljive napetosti konfliktnih situacija spašava potiskivanjem: misli i doživljaji koji su pojedincu neprihvatljivi se „izbacuju“ iz svijesti i prebacuju u sferu podsvijesti, nastavljajući utjecati na ponašanje pojedinca. Sfera nesvjesnog formira se uglavnom u djetinjstvu.
Ključna ideja Freudove filozofije je da ponašanjem ljudi upravljaju iracionalne mentalne sile, a ne zakoni društvenog razvoja, da je intelekt aparat za maskiranje tih sila, a ne sredstvo aktivnog odražavanja stvarnosti i njezinog razumijevanja u više dubina.
Najvažniji pokretač čovjekova duševnog života, "libido", određuje proturječja između čovjeka i društvene sredine, čovjeka i kulture, čovjeka i civilizacije.
Klasičan pristup nesvjesnom bio je sljedeći: ono čega još nismo svjesni samo je nejasna svijest koja se može i treba razjasniti. Kao što se tama razlikuje od svjetla po stupnju osvijetljenosti, tako se nesvjesno razlikuje od svjesnog po stupnju svjesnosti pojedinca o njegovim idejama i iskustvima.
Prema Freudu, unatoč činjenici da postoje veze između nesvjesnog i svijesti, prijelaznih pojava psihe, prvo se kvalitativno razlikuje od drugog. Mnoge funkcije našeg tijela obavljaju se nesvjesno. Neke naše želje i porivi također su nesvjesni. Nesvjesno “probija” u snovima, u hipnotičkim stanjima, ali i kada “tjera” na lapsuse, pogreške, nekontrolirano skrivanje, uklanjanje predmeta i sl.
Ovo je vrsta "nižeg" nesvjesnog. “Više” nesvjesno povezano je s intuicijom, maštom, skrivenim sazrijevanjem plana itd.
Za Freuda kultura djeluje kao “Super-Ego”; temelji se na odbijanju zadovoljenja želja nesvjesnog i postoji zahvaljujući sublimiranoj energiji “libida”.
Napredak kulture smanjuje ljudsku sreću i povećava čovjekov osjećaj krivnje zbog ograničenja njegovih prirodnih želja.
Carl Gustav Jung (1875.-1961.) - švicarski psiholog, kulturolog, filozof.
Revidirao je Freudove ideje o podrijetlu ljudske kreativnosti i razvoju ljudske kulture.
Prema Jungu, "libido" nije samo vrsta seksualne želje, već tok vitalno-psihičke energije. Stoga se svi fenomeni nesvjesnog i svjesnog života osobe smatraju različitim manifestacijama jedne energije libida.
Ta energija libida, pod utjecajem nepremostivih životnih prepreka, sposobna se „vratiti unatrag“, što dovodi do reprodukcije u ljudskom umu slika i iskustava koji nisu povezani s iskustvom danog pojedinca, već su primarni oblici prilagodbe. svijetu ljudskog roda. Nesvjesno uključuje ne samo individualno i subjektivno, potisnuto s onu stranu praga
svijesti, ali, prije svega, to je “kolektivni” i neosobni mentalni sadržaj, ukorijenjen u antičko doba.
Jung je te kolektivno nesvjesne slike nazvao arhetipovima.
Junga ne zanimaju uzročno-posljedične veze, već sinkronijske. Stoga njegovi arhetipovi obavljaju funkcije temelja svemira i temeljnih struktura ljudske psihe, osiguravajući predeksperimentalnu spremnost za opažanje i shvaćanje svijeta. Jung imenuje sljedeće arhetipove kolektivnog nesvjesnog: Dijete i Djevica, Majka i Preporod, Duh i Varalica (vukodlak). Beba je moguća budućnost; On je i Bog i heroj; on je napušten, nezaštićen, ali se razvija u smjeru samostalnosti i nepobjedivosti.
Jung smatra da je opća struktura ličnosti stvorena arhetipom, a duhovni život pojedinca nosi arhetipski pečat.
I premda se arhetip kao način povezivanja slika od davnina prenosi s koljena na koljeno, uvijek je za svaku osobu ispunjen specifičnim sadržajem. Arhetipovi strukturiraju razumijevanje svijeta nas samih i drugih ljudi. Oni su temelj kreativnosti i pridonose unutarnjem jedinstvu ljudske kulture, omogućujući međusobno povezivanje različitih razdoblja razvoja i razumijevanja ljudi.
Pitanje 30
Osnovni pojmovi i ideje frojdizma
Psihoanaliza (od grčkog psyche - duša i analiza - odluka) - dio psihoterapije, medicinska istraživačka metoda koju je razvio S. Freud za dijagnosticiranje i liječenje histerije. Zatim ju je Freud preradio u psihološku doktrinu usmjerenu na proučavanje skrivenih veza i temelja ljudskog mentalnog života.
Ova se doktrina temelji na pretpostavci da je određeni kompleks patoloških ideja, posebice seksualnih, "potisnut" iz sfere svijesti i djeluje iz sfere nesvjesnog (koje se smatra područjem dominacije seksualnog težnje) i pod svim vrstama maski i ruha prodire u svijest i ugrožava duhovno jedinstvo Ja, uključenog u svijet oko sebe.
U akciji TV i takve potisnute" kompleksi“vidjeli su uzrok zaboravljanja, lapsusa, snova, lažnih radnji, neuroza (histerija) i pokušavali ih liječiti na način da je tijekom razgovora (“analize”) bilo moguće slobodno evocirati te komplekse iz dubine nesvjesnog i eliminirati ih (razgovorom ili odgovarajućim radnjama), odnosno pružiti im priliku za reakciju.
Zagovornici psihoanalize pripisuju seksualnu (" libido") središnju ulogu, smatrajući ljudski mentalni život u cjelini sferom dominacije nesvjesnih seksualnih želja za užitkom ili nezadovoljstvom.
Na temelju navedenog, bit psihoanalize možemo promatrati na tri razine:
1. psihoanaliza - kao metoda psihoterapije;
2. psihoanaliza - kao metoda proučavanja psihologije ličnosti;
3. psihoanaliza - kao sustav znanstvenih spoznaja o svjetonazoru, psihologiji, filozofiji.
Nakon što smo ispitali osnovno psihološko značenje psihoanalize, ubuduće ćemo je nazivati svjetonazorskim sustavom.
Kao rezultat kreativne evolucije, S. Freud smatra organizaciju duševnog života u obliku modela, koji kao svoje komponente ima različite mentalne autoritete, označene pojmovima: Ono (id), Ja (ego) i super-ego. (super-ego).
Ono (id) je shvaćeno kao prihvaćeniji autoritet koji obuhvaća sve urođeno, genetski primarno, podređeno principu užitka i ne znajući ništa o stvarnosti ili društvu.
Ona je sama po sebi iracionalna i nemoralna. Njegove zahtjeve mora zadovoljiti instanca Ja (ega).
Ego slijedi princip realnosti, razvija niz mehanizama koji mu omogućuju da se prilagodi okolini i nosi s njezinim zahtjevima.
Ego je posrednik između podražaja koji dolaze iz ove okoline i iz dubine tijela, S s jedne strane i odgovorne motoričke reakcije s druge strane.
Funkcije ega uključuju samoodržanje tijela, utiskivanje iskustva vanjskih utjecaja u pamćenje, izbjegavanje prijetećih utjecaja i kontrolu zahtjeva instinkata (koji dolaze iz ida).
Posebna se važnost pridavala superegu (superegu), koji služi kao izvor moralnih i vjerskih osjećaja, sredstvo kontrole i kažnjavanja.
Ako je id genetski predodređen, a ego je proizvod individualnog iskustva, onda je superego proizvod utjecaja koji proizlaze iz drugih ljudi. Javlja se u ranom djetinjstvu (povezano, prema Frameu, s Edipovim kompleksom) i ostaje gotovo nepromijenjeno u narednim godinama.
Super-ego se formira zahvaljujući mehanizmu identifikacije djeteta s ocem, koji mu služi kao model. Ako Ja (ego) donese odluku ili poduzme akciju da zadovolji Ono (id), ali u suprotnosti sa super-ja (super-egom), tada doživljava kaznu u obliku efora savjesti, osjećaja krivnje . Budući da super-ego crpi energiju iz ida, super-ego se često ponaša okrutno, čak i sadistički.
Od stresova doživljenih pod pritiskom raznih sila, Ja (ego) se spašava uz pomoć posebnih "obrambeni mehanizmi" - potiskivanje, racionalizacija, regresija, sublimacija itd. Potiskivanje znači nevoljno uklanjanje osjećaja, misli i želje za djelovanjem iz svijesti. Prelazeći u područje nesvjesnog, nastavljaju motivirati ponašanje, vršiti pritisak na njega i doživljavaju se u obliku osjećaja tjeskobe. Regresija je skliznuće na primitivniju razinu ponašanja ili razmišljanja.
Sublimacija je jedan od mehanizama kojim se zabranjena seksualna energija, krećući se prema neseksualnim objektima, ispušta u oblik aktivnosti prihvatljiv pojedincu i društvu. Vrsta sublimacije je kreativnost.
Freudovo učenje postalo je poznato prije svega po prodiranju u zakutke nesvjesnog, ili, kako je sam autor ponekad govorio, " podzemlje»psiha.
No, ako se ograničimo samo na ovu ocjenu, možemo izgubiti iz vida još jedan važan aspekt: Freudovo otkriće složenih, konfliktnih odnosa između svijesti i nesvjesnih mentalnih procesa koji kipte ispod površine svijesti, a po kojima klizi subjektov pogled tijekom samopromatranja. Sam čovjek, vjerovao je Freud, nema pred sobom transparentnu, jasnu sliku složene strukture vlastitog unutarnjeg svijeta sa svim njegovim strujanjima, olujama i eksplozijama.
I tu je psihoanaliza sa svojom metodom pozvana u pomoć." slobodne asocijacije". Slijedeći biološki stil mišljenja, Freud je identificirao dva instinkta, instinkt samoodržanja koji pokreće ponašanje i spolni instinkt koji osigurava očuvanje ne pojedinca, već cijele vrste.
Ovaj drugi instinkt je Freud uzdigao u kategoriju psihološke dogme (referenca na Junga) i nazvao ga - libido. Nesvjesno se tumačilo kao sfera zasićena energijom libida, slijepim nagonom koji ne poznaje ništa osim principa zadovoljstva koje osoba doživljava kada se ta energija isprazni. Potisnutu, potisnutu seksualnu želju Freud je dešifrirao iz asocijacija svojih pacijenata oslobođenih kontrole svijesti.
Freud je to dekodiranje nazvao psihoanalizom. Freud je, ispitujući vlastite snove, došao do zaključka da " scenarij„Snovi, uz svoju prividnu apsurdnost, nisu ništa više od šifre skrivenih želja, koje se zadovoljavaju u slikama – simbolima ovog oblika noćnog života.
Ideju da na naše svakodnevno ponašanje utječu nesvjesni motivi raspravljao je Freud u svojoj knjizi Psihopatologija svakodnevnog života (1901.). Razne pogrešne radnje, zaboravljanje imena, lapsusi i tipfeleri obično se smatraju slučajnima i objašnjavaju se slabošću pamćenja.
Prema Freudu, u njima se probijaju skriveni motivi, jer u čovjekovim mentalnim reakcijama nema ničeg slučajnog. Sve je uzročno. U drugom djelu, Wit and Its Relation to the Unconscious (1905.), Freud tumači šale ili dosjetke kao oslobađanje napetosti stvorene ograničenjima koja razne društvene norme nameću svijesti pojedinca.
Shemu psihosocijalnog razvoja osobnosti od djetinjstva do faze u kojoj se javlja prirodna privlačnost prema osobi suprotnog spola raspravlja Freud u "Tri eseja o teoriji seksualnosti" (1905.).
Jedna od Freudovih vodećih verzija je Edipov kompleks, kao vječna formula dječakova odnosa prema roditeljima: dječak je privučen majkom, a oca doživljava kao suparnika koji izaziva i mržnju i strah.
Tijekom Prvog svjetskog rata Freud je prilagodio svoju shemu instinkata. Uz spolni u ljudskoj psihi postoji i instinkt želje za smrću (Thanatos kao antipod Erosa), po Freudu taj instinkt uključuje i instinkt samoodržanja. Ime Thanatos nije značilo samo posebnu privlačnost prema smrti, već i prema uništenju drugih, želju za agresijom, koja je uzdignuta na rang dobro poznatog biološkog impulsa svojstvenog samoj prirodi čovjeka.
vidi također
Psihoanaliza RSS [e-mail zaštićen]
Antropologija i Kantova teorija spoznaje
Temeljna načela Kantove filozofije
Stvaranje transcendentalne filozofije bio je odgovor na niz poteškoća koje su se pojavile u znanosti i filozofija XVII- prva polovica 18. stoljeća, s čime se predstavnici pretkantovskog racionalizma i empirizma nisu mogli nositi...
Koncepti klasičnog marksizma
Poglavlje 1. Osnovna načela marksizma
Ovo poglavlje je razmatranje glavnih odredbi marksizma kao teorijske doktrine.
Kratko i jasno o Freudovoj psihoanalizi
Za najproduktivnije istraživanje teme koja se razmatra...
NA. Berdjajev "Smisao povijesti"
Glavne odredbe rada
Djelo “Smisao povijesti” napisano je 1923. godine. Kako je sam autor, a kasnije i kritika, smatrao, ova je knjiga postala najvažnija Berdjajevljeva ostavština. U njemu je ispitivao povijest čovječanstva po epohama. Berdjajev je bio religijski filozof...
Neka pitanja filozofije
1. Osnovne odredbe
Problem racionalnosti je, iz mnogo razloga, jedan od središnjih problema moderne filozofije.
Može se pokazati da gotovo sve rasprave koje se danas vode u raznim područjima filozofskog znanja...
Glavni pravci filozofije u srednjem vijeku
4. Temeljna načela srednjovjekovne filozofije
Teocentrizam – (grč. theos – Bog), takvo shvaćanje svijeta u kojemu je Bog izvor i uzrok svega. On je središte svemira, njegov djelatni i kreativni princip. Načelo teocentrizma proteže se i na spoznaju...
Predmet filozofije i njezina formacija
Osnovne odredbe sokratske filozofije
Sokrat (oko 469.-399. pr. Kr.)
e) - starogrčki filozof, jedan od utemeljitelja dijalektike kao metode pronalaženja istine postavljanjem sugestivnih pitanja - tzv. Sokratova metoda...
Psihofizički problem u znanosti i filozofiji
3.1 Osnovne ideje psihoanalize S. Freuda
Nijedan drugi pokret nije postao tako poznat izvan psihologije kao frojdizam.
To se objašnjava utjecajem njegovih ideja u zapadnim zemljama na umjetnost, književnost, medicinu, antropologiju i druga područja znanosti vezana uz čovjeka. )