Kakav dan Ašure u arapskom svijetu. Ašura – sudbonosni dan u ljudskoj povijesti

Ašura je najvažniji praznik u šiitskom muslimanskom kalendaru. Slavi se 10. dana mjeseca muharema, prvog mjeseca u muslimanskom kalendaru. Za šijite, koji čine oko 15 posto svih muslimana u svijetu, to je najveći praznik u godini. No, u ostatku svijeta najčešće se povezuje s krvavim povorkama, tijekom kojih se njezini sudionici bičuju, udarajući lancima s oštrim oštricama na kraju, bodežima i sabljama. Krvava tradicija Praznik Ašure kroz objektiv fotografa.

16 FOTOGRAFIJA

1. Procesija šijita u Indiji. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Praznik Ašure dan je sjećanja na unuka proroka Muhameda, koji je poginuo 680. godine u bitci kod Kerbele (u središnjem Iraku) s trupama kalifa Jezida iz dinastije Umajada. Unuk proroka Muhameda, Husein ibn Ali, šijiti poštuju kao trećeg imama i svog duhovnog pretka. Šijiti uglavnom žive u Iraku, Iranu i Bahreinu, a manjina su u zemljama kao što su Afganistan, Pakistan, Libanon i Saudijska Arabija.

Za muslimane je Ašura dan žalosti. Oplakuju mučeništvo Huseinove herojske smrti u ime dobrote i pravde. I iako je ovo šijitski praznik, u njemu sudjeluju i tatarski suniti.

Na ovaj dan održavaju se tradicionalne povorke muškaraca, koji u znak žalosti za Huseinom sakate svoja tijela bičevima, noževima, mačetama i udaraju se po prsima. Ovim putem izražavaju tugu i solidarnost sa preminulim unukom poslanika Muhammeda.

Međutim, nije svugdje praznik Ašure povezan s krvavim ritualima. Na primjer, poznati su i običaji javnog čitanja odlomaka iz djela “Vrt mučenika” iz 16. stoljeća, u kojem se opisuju tragične okolnosti smrti unuka proroka Muhameda.

Dan Ašure u islamu je muslimanski praznik koji se slavi već nekoliko stoljeća. Vjernici se pridržavaju posebnih pravila, mnogi poste na Dan ašure.

Kada počinje Dan ašure 2019. godine?

Pada na deseti dan mjeseca muharrema. Sam naziv praznika dolazi od arapske riječi "ašara" - deset. U 2019. godini Ašura pada 9. septembra.

Povijest i tradicija praznika Dana Ašure

Razgovarajmo o povijesti i tradiciji praznika. Dan Ašure u islamu je dan žalosti koji obilježavaju mnogi sljedbenici ove vjere. Na današnji dan umrli su unuk proroka Muhameda, Husein (626-680), njegov brat Abbas i 70 njihovih pristalica.

U znak sjećanja na njihovo mučeništvo, šijiti izvode godišnje ceremonije žalosti (tazia) na Dan Ašure. Održavaju se u mnogim zemljama: Azerbejdžan, Afganistan, Iran, Libanon, Pakistan, Iran itd.

Procesije prate orkestri koji sviraju tužne melodije. U Iranu, Iraku i drugim zemljama organiziraju se ulični performansi tijekom kojih pojedini sudionici povorke udaraju lancima i bodežima te se tuku šakama u prsa.

Šiitski muslimani obilježavaju žalost zbog Huseinova mučeništva prvih deset dana u mjesecu, a također obavljaju razne vjerske rituale tijekom mjeseca.

Na dan Ašure vjernici se također sjećaju da se desetog dana mjeseca muharrema Adem pokajao za učinjenu grešku, a Uzvišeni je primio njegovo pokajanje.

Postiti na dan Ašure

Mnogi muslimani poste na Dan ašure. Ova tradicija ima dugu povijest. Kako legenda kaže, Poslanik Muhammed, došavši u Medinu, saznao je da Židovi poste na ovaj dan u znak sjećanja na spasenje Poslanika Muse (Mojsija) i sinova Israilovih od vojske egipatskog faraona (Firauna). .

Muhammed je smatrao da muslimani nisu ništa manje dostojni da slijede tradiciju Poslanika Musaa, te je i sam počeo postiti i naredio svojim ashabima da čine isto.

Prema Poslanikovom sunnetu bolje je postiti na dan Ašure dva dana (9. i 10. ili 10. i 11. u mjesecu muharremu).

Šta ne smijete raditi na Dan ašure?

Nekada, prije nego što su muslimani bili obavezni postiti u mjesecu ramazanu, na dan Ašure svi vjernici su također bili obavezni strogo postiti.

Međutim, tada su to sunitski muslimani počeli smatrati poželjnim, ali ipak dobrovoljnim. Za šiitske muslimane post na dan Ašure još uvijek je obavezan.

Promatra se do zalaska sunca, a zatim se pokrije svečani stol. Poslužuje se uz ašure - jelo od slanutka, pšenice, graha i sušenog voća, kao i jela od graha, leće i mesa. Djeca se časte slatkim kolačićima (čarecima) i šerbetom.

Ašura, ili Shakhsey-vahsey značajan je datum za šijitske muslimane, koji se slavi 10. dana muharema, jednog od najznačajnijih mjeseci u islamskom kalendaru. Ovo je dan žalosti posvećen Imamu Huseinu, koji je 680. godine umro kao šehid u jednom od najcjenjenijih muslimanskih gradova - Kerbeli. Dan Ašure strogo se poštuje svugdje gdje se mogu naći šijiti: Afganistan, Azerbejdžan, Tadžikistan, Irak, Iran, Kuvajt, Pakistan, Libanon, Bahrein, Saudijska Arabija, Tadžikistan itd. Značenje praznika je sudjelovanje u herojskom djelu velikog čovjek, spreman za borbu, hrabar i hrabar; onaj koji je bio u stanju prihvatiti šehadet zarad islama, iako je znao da je borba beznadna i da vodi u smrt.

Dan ašure za šijite

Osnovni podaci o Imamu Huseinu
Puno ime imama je Husein ibn Ali. Njegov otac se zvao Ali ibn Abu Talib i bio je rođak proroka Muhammeda, četvrtog (od 12) nasljednika proroka. Smatra se prvim imamom u šijitskom učenju i prvi je čovjek koji je prešao na islam. Huseinova majka, Fatima Zahra – kći Muhamedova – bila je uzor morala i čistoće. Hussein je postao treći imam šijita nakon što je njegov stariji brat al-Hasan, koji je trebao postati vladar, otrovan po nalogu dinastije Umayyad, koja je željela vidjeti svog nasljednika na vlasti. Husein je bio imam 10 godina. Najviše U to vrijeme je vladao Muawiyah ibn Abu Sufiana (isti onaj koji je navodno bio umiješan u tragičnu smrt al-Hasana), a posljednjih 6 mjeseci života velikog imama vladao je Muawiyin sin, Yazid.

Pozadina ustanka na Karbali
Razloga za nezadovoljstvo stanovništva bilo je više nego dovoljno. Među prvim razlozima: nedosljednost ponašanja vladara s normama Šerijata, koji se temelji na 2 glavna skupa pravila za život muslimana: Kuran i Sunnet. Gotovo svi predstavnici dinastije Umayyad, osim Omara II, koji je bio poznat po svojoj pobožnosti i poštenju, prekršili su propise islama. Na primjer, Yazid se nije ustručavao otvoreno se prepustiti zabavi (vino, plesačice). Osim toga, muslimani svih nacionalnosti nisu bili podjednako štovani pod Umajadima, kako je to islam propisao. Arapski muslimani su očito bili u privilegiranom položaju.

Nepoštivanje šerijatskih normi i progon predstavnika poštovane obitelji proroka Muhammeda (njegova tradicionalna oznaka je Ahl al-Bayt) doveli su do pojave opozicije, čiji je ideološki glasnogovornik bio imam Husein. Značajan broj muslimana prešao je na njegovu stranu i izrazio mu podršku, uključujući i pisanim putem. Iz Kufe (Irak), grada koji je danas sveti za šijite, imam je dobio najviše poruka. Ljudi su otvoreno predlagali podizanje ustanka i željeli vidjeti Huseina za svog vođu. Zaslužio je to svojom nepopustljivošću - kvalitetom koju potvrđuju brojni događaji. Na primjer, Husein je odbio dati prisegu na vjernost Jezidu kada je njegov otac, Muavija ibn Ebu Sufjan, protivno islamskim normama, želio prenijeti vlast na njega.

Prije ašure
Husein je bio u Meki prije početka obaveznog hodočašća svakog muslimana, hadža. Hodočasnici su bili vrlo zgodan paravan za plaćene ubice koji su se po Jezidovom nalogu infiltrirali kod imama. Husein je bio upozoren da ga žele uništiti, ali nije mogao dopustiti da se prolije krv u gradu svetom za muslimane. Krvoproliće na ovom mjestu je zabranjeno Kuranom. Stoga je, okupivši svoju obitelj i prijatelje, napustio Mekku i uputio se u Kufu, ne obavivši potrebne obrede i izjavivši da njegova žrtva Allahu neće biti životinje, već on sam.

Neki od stanovnika Mekke stali su na njegovu stranu i bili spremni da se bore protiv Jezida. Na putu za Kufu, Husein je saznao da se stanovnici grada predaju Jezidinim izviđačima i da počinju ubijati njegove sljedbenike. Tako je ubijen Muslim ibn Akil, kojeg je Husein poslao u Kufu. To je bilo malo prije smrti samog Huseina, 5. muharema. Jezidova vojska sustigla je Huseina 44 km od Kufe, u Kerbeli. 30.000 ljudi okružilo je imama, njegove pratioce i obitelj. Među opkoljenima bilo je djece i žena. Proveli su 8 mučnih dana usred pustinje bez pristupa vodi.

U noći 10. dana Husein je okupio svoje drugove i obavijestio ih da nemaju šanse i da će se suočiti sa smrću šehida. Svima koji nisu željeli takvu sudbinu dopustio je da noću izađu iz logora s ugašenim bakljama. Dio ljudi je napustio logor, ali ujutro su s njim ostale 72 osobe, među kojima i njegova rodbina. Od njih je samo 18 odraslih, sposobnih za borbu s muškarcima. Ali točne brojke nisu poznate. Prema drugim izvorima, uz Huseina je ostalo 120 ljudi. U istom trenutku Jezidova vojska je dovukla rezerve i povećala se na 45 000. Jezid je htio započeti bitku 9. ali je uvažio Huseinov zahtjev da se bitka odgodi za jutro kako bi ovaj sa svojim ashabima mogao obaviti namaz, tj. moliti.

Dan Ašure: Bitka
10. dan mjeseca muharrema (riječi "yaum al-ashura" znači "deseti u mjesecu" na arapskom) odigrala se bitka. Prema arapskoj tradiciji, Huseinovi drugovi su izlazili jedan po jedan. Borili su se koliko su mogli, ali su snage bile previše nejednake, pa je bolna smrt od brojnih rana bila neizbježna za svakog od njih. Jedan od Huseinovih rođaka, Abul Fadl Abbas, uspio se probiti do rijeke (grad Al-Kufa je na rijeci Eufrat) po vodu, ali su mu Yazidovi vojnici odsjekli ruke i on je umro. Ne zna se tačno kada se to dogodilo, na dan Ašure ili ranije. U isto vrijeme preminuo je imamov sin Ali Akbar, koji je u tom trenutku imao 17 godina. Ubijeni su Huseinovi nećaci, Aun i Muhamed, sinovi sestra Imam, čije je ime bilo Sayyida Zejnab bint Ali. Jezidove pristaše ubile su još dvoje imamove djece - tinejdžera od jedanaest i trinaest godina. Husseinov šestomjesečni sin, Ali Asghar, pogođen je strijelom kada je njegov otac tražio vode za dijete. Sam imam Husein zadobio je skoro 30 posjekotina i uboda, a potom mu je, još za života, glavu odsjekao Sharakhbil, zvani Shimr, što znači iskusni.

Što se dogodilo s članovima obitelji imama Huseina?
Nakon što je imam Husein umro, njegovi neprijatelji su spalili šatore u logoru, a svi koji su bili u njemu su zarobljeni. Među zarobljenicima je bilo mnogo bliskih rođaka imama:

Na putu do Kufe zatvorenici su bili izloženi svim vrstama poniženja: ženama su kidani hidžabi, sve zatvorenice su nošene na konjima bez sedla, kao robovi. Stražari su na kopljima nosili glave ranije ubijenih Huseinovih drugova. Huseinova sestra, Zainab bint Ali, istakla se u palači guvernera Kufe, Ibn Ziyada. Nije se bojala održati optužujući govor protiv Yazida, koji je počinio niz zločina napadajući rođake proroka Muhameda.

Zatim su zarobljenici posjetili druge gradove Perzijskog zaljeva: Mosul (Irak), Homs (Sirija), Baalbek (Libanon). Posvuda su ih Yazidove pristaše pokušavale prikazati kao pobunjenike. Nakon toga su stigli na Jezidov dvor u Damasku. Jezid je svoj bijes izrazio udaranjem po glavi mrtvog imama Huseina, koja je bila stavljena na pladanj. Tu je Seyida Zainab, uz podršku Husseinovog sina Ali-Zayn al-Abidina, održala govor u kojem je progovorila protiv Jezidovih zločina i cijele dinastije Umayyad. Razjareni Jezid htio je ubiti obojicu pobunjenika, ali su ga njegovi savjetnici uvjerili u nepromišljenost takvog čina.

Žalost na dan Ašure

Svi događaji na ovaj dan imaju za cilj da se, po mogućnosti, podijeli patnja imama Husejna. Prve sastanke u znak sjećanja na njegovu smrt počela je održavati njegova sestra Seyida Zainab u svom domu u Damasku. Tokom njih okupljeni su čitali pjesme posvećene hrabrosti imama i izgovarali događaje Ašure. Sljedeći imami pridavali su veliki značaj ovakvim događajima, što je omogućilo očuvanje sjećanja na Ašuru.

Suvremeni šijiti organiziraju večeri sjećanja ili procesije koje traju prvih 10 dana odgovarajućeg mjeseca. Međutim, mnoge šiitske muslimanske zajednice obilježavaju 40-dnevnu žalost. Imami čitaju hutbe (muslimanske propovijedi), muslimani se udaraju šakama u prsa u znak odanosti islamu i spremnosti na žrtvu za njega. Boja odjeće je crna, glazba je tugaljiva, a čuju se i žalobne pjesme koje su tzv. "latmija".

Posebno za sve ove događaje grade se šupe ili zgrade, koje se zovu "Huseinija". Slične su džamijama, ali su namijenjene samo za ašuru. Neke od tradicija na ovaj dan su vrlo specifične i nisu svugdje raširene, na primjer, šijiti iz Pakistana ili Iraka smatraju obaveznim mučiti se dok se ne pojavi krv uz pomoć mačeva ili lanaca. Međutim, neki teolozi islama (mudžtehidi), kao što su iranski vrhovni vođa Ali Khamenei, još jedan iranski veliki ajatolah Makarem Shirazi i osnivač pokreta Hezbollah, Muhammad Hussein Fadlullah, zabranili su nanošenje krvavih rana na dan Ašure. Zabrane su bile navedene u fetvama koje su izdali.

Sunni dan Ašure

Suniti kažu da je mjesec u kojem se slavi Ašura prvi mjesec u islamskom kalendaru. Na osnovu Kur'ana proglašavaju da je muharem jedan od 4 mjeseca koji za muslimane imaju posebno, sveto značenje, mjeseci u kojima je zabranjeno ubijati, ratovati i loviti. Postoje sunitske zbirke hadisa, odnosno legendi o proroku Muhamedu, prema kojima je na dan Ašure Noina arka nakon dugog lutanja kroz vodenu pustinju konačno pristala na kopno. Sunitski poznavatelji islama, ulema, također kažu da je Musa (Mojsije u Bibliji) na današnji dan našao spas od egipatskog faraona koji ga je progonio.

Tako se dan Ašure, prema sunitskim konceptima, obilježava na sasvim drugačiji način. Na Kabi, glavnom muslimanskom svetištu u Meki, mijenja se stari veo. Umjesto toga, postavljaju novi. A stari se režu na komade i daruju muslimanskim zajednicama širom svijeta.

Šijiti se, naravno, protive ovakvom tumačenju dana Ašure, tvrdeći da su hadisi na koje se oslanjaju suniti izmišljeni tijekom vladavine Umajada od strane onih koji su željeli da tragični događaji u Kerbali ne dobiju široki publicitet i da bi biti prepušten zaboravu od strane muslimanskog ummeta.

U muslimanskoj tradiciji postoje dani u kojima se radost miješa s tugom. Oni rađaju posebne osjećaje u dušama vjernika. Uzmimo, na primjer, festival Ašura. Ovo je veliki dan za svakog muslimana. Ljudi se okupljaju, održavaju kazališne događaje i prisjećaju se povijesnih događaja koji su se dogodili prije mnogo stoljeća. Za što se veže praznik Ašura, koje je njegovo značenje? Hajdemo shvatiti.

Muslimanski praznik Ašura

Islamski kalendar se razlikuje od gregorijanskog kalendara na koji smo navikli. Lunarna je, odnosno dan se računa po kretanju našeg satelita. Ašura pada desetog dana svetog muslimanskog mjeseca muharema. U 2016. - 11. listopada. Počinju ga slaviti u zalasku sunca prethodnog dana. Šijiti i suniti različito gledaju na ovaj dan, iako ga oba ogranka islama smatraju praznikom.

Naziv praznika dolazi od broja deset - "ašara" na arapskom. Na današnji dan, prema islamu, stvoreni su nebo i zemlja, meleki i prvi čovjek. Adam je praotac cijelog čovječanstva. Prema legendi, pokajao se za svoje grijehe, a Svevišnji ga je blagoslovio i na dan Ašure. Osim toga, uz ovaj datum vežu se i mnogi drugi povijesni događaji kojih se obično prisjećamo prilikom raznih proslava. Muslimani su uvjereni da će na ovaj dan jednog dana doći Posljednji sud, kada će Allah procijeniti aktivnosti svih ljudi koji žive na planeti. Vjernici pokušavaju ispuniti zapovijedi proroka.

Praznik Ašura: dan sjećanja na unuka proroka Muhammeda, imama Huseina

Osim stvaranja svijeta, opisani datum povezan je s više stvarnih povijesnih događaja. Godine 680. odigrala se bitka kod Kerbele (današnji Irak). Prema legendi, u njemu je učestvovao Poslanikov unuk, njegov brat Abbas i još 70 ashaba. Bili su mučeni na način “koji se nije činio ni najgorim ljudima”. Prema izvorima, vojnicima nije davana voda, spaljivani su vatrom, sječeni mačevima, glave su im pribijane na križeve, a preko tijela su im gaženi konji. Heroji su nepokolebljivo izdržali sve testove, preferirajući smrt od sramote izdaje. Oni su dokazali svoju nepokolebljivu vjeru. Muslimani se uvijek sjećaju nevolja ovih ljudi organizirajući posebne događaje. Šijiti drže strogi post u spomen na mučeništvo Poslanikovog unuka na dan Ašure. Smatraju to žalosnim. Ovo pravilo je obavezno za sve šiitske vjernike. Suniti imaju drugačiji odnos prema sjećanju na imama Huseina. Poste i žaluju po želji.

Kako se događaji odvijaju

U gradovima i selima ljudi unaprijed organiziraju praznik Ašure. Na ovaj dan je običaj organizirati kazališne predstave u kojima se igraju scene bitke na Kerbeli. Nema ničeg radosnog u takvom događaju. Naprotiv, vjernici gledaju na predstavu, doživljavajući patnju likova kao vlastitu. Smatra se normalnim plakati tijekom predstave, na taj način izražavajući tugu, naglašavajući žalost dana.

Svi su dobrodošli sudjelovati u izradi. Organizira ga zajednica, odnosno svatko može postati glumac tijekom slavlja. Nema ljudi među šiitima koji se pitaju kakav je to praznik “Dan Ašure”. Svima je od djetinjstva poznata tradicija održavanja priredbi i posebna vjerovanja ovog datuma (više o njima u nastavku). Povijest Ašure se uči u obrazovne ustanove religiozna orijentacija. Vjernicima se usađuje poštovanje prema herojstvu Poslanikovog unuka i njegovih ashaba.

Detalji prezentacije

U pravilu se privremena pozornica gradi na središnjem trgu naselja. Ljudi se okupljaju na ovom mjestu. Neizostavan atribut Aktivnosti su prazni vrčevi ili boce vode. Oni simboliziraju žeđ koja je mučila pale heroje. Ljudi dolaze na platformu u odjeći za žalost ili s komadima crne tkanine. Tako se izražava žalovanje. U blizini se gradi maketa peći u koju je, prema legendi, bila zabodena glava imama Huseina. Improvizirana pozornica ukrašena je noževima, bodežima i drugim oštrim oružjem koje se u ta davna vremena koristilo za mučenje. Isprepleteni su razni lanci i okovi. Svi ukrasi osmišljeni su tako da ljude figurativno zamišljaju povijesne događaje i suosjećaju s njima.

Povorka ožalošćenih

Događanja ne završavaju prezentacijom. Ljudi, nadahnuti prizorima povijesnih događaja koje su gledali, održavaju procesiju ulicama naselje. Nose crne zastave žalosti. Posvuda se čuju povici: "Šah Husein, va, Husein!" Mnogi nose lance i oštra oružja kojima se udaraju u prsa. Ovo je i svojevrsni izraz tuge. Procesija se proteže mnogo kilometara. Ljudi hodaju u odjeći žalosti, ujedinjeni zajedničkom tugom.

Žene glasno plaču, pokazujući tugu. Svi koji žive u selu nastoje sudjelovati u procesiji. Odbiti znači počiniti grijeh ili sramotno djelo. Ovog dana od kuće ne smiju izlaziti samo ležeći bolesnici. Oni tuguju u svojim krevetima, pokušavajući također postiti.

Inače, postoji nekoliko zanimljivih običaja vezanih upravo za bolesne ljude. Općenito, događaji traju gotovo jedan dan. I svakome je čast pridonijeti njihovoj organizaciji i ponašanju.

Običaji Dana Ašure

Kao što je već spomenuto, žene glasno plaču tijekom izvedbe i procesije. Sa sobom nose malu posudu – suzu. Sakuplja vlagu iz očiju. Muslimani su uvjereni da jeste ljekovita svojstva. Ako skupljate suze u ovo, možete se riješiti svih bolesti. Poslanik Muhammed blagosilja sve koji tuguju s njim. To je ono što suze čini čudotvornim lijekom. Njima se mažu oboljela mjesta, piju i slično. Proslava Ašure počinje prigodnom službom. Muslimani se okupljaju u džamijama na zajedničkoj molitvi.

Mladi i djeca potom se pozivaju na svečana čitanja – svojevrsne vjeronauke. Ljudima se priča o patnji imama Husejna i njegovih drugova. Takva javna čitanja ne organiziraju samo svećenici. I obični vjernici mogu samoinicijativno okupiti susjede na književnom i povijesnom događaju.

Blagdanske poslastice

Posebno pobožni građani ne zaustavljaju se na molitvi i svečanoj procesiji. Od djetinjstva znaju da je na dan Ašure u islamu uobičajeno činiti dobra djela. Ljudi organiziraju dobrotvorne večere. Svatko im može doći. Ovaj se događaj razlikuje od obične večere. Organizatori će smatrati za čast počastiti svojim prisustvom sve koji ih počaste.

Ljudi sjede za stolovima, gdje polako jedu ono što vlasnici ponude. I u ovo vrijeme čitaju se knjige teološkog sadržaja, vode se rasprave o djelima i podvizima proroka Muhammeda, a uvijek se spominju podvizi imama Huseina i njegovih asketa. Ovakva dobrotvorna večera je Allahu drago djelo. Organizatori su sretni kada uspiju ugostiti mnogo slučajnih gostiju. Ljudi druge vjere također se ne tjeraju. Sjedaju se za stolove i objašnjava im se bit tradicije. Islam je miroljubiva vjera. A na blagdane se to osjeća na vrlo poseban način.

Obilazak bolesnika

Druga vrsta dobročinstva također zauzima posebno mjesto u islamu. Ljudi vjeruju da je posjetiti ležećeg bolesnika na ovaj dan isto što i posjetiti svu Allahovu djecu. Doista, oni koji ne mogu sudjelovati u događanjima sa zajednicom dvostruko su zakinuti, budući da i dalje pate od bolesti. Na dan Ašure ljudi uvijek nastoje sjediti pored kreveta bolesne rodbine ili prijatelja. Nose im poslastice, pokušavaju ih odvratiti od tegoba njihove bolesti i ugošćuju ih.

Ako bolesnik traži piće, onda ljudi vjeruju da je Allah blagoslovio onoga kome se traži. I uopće, dati nekome vodu posebna je radost. Ovo je znak sreće i radosti za kršćane. Naravno, kada se zahtjev za vodom pokazao slučajnim, a ne namještaljkom. Vjernici vjeruju da oslobađanjem od žeđi na ovaj dan čovjek dobiva oprost svih grijeha.

Tradicija pranja

Još jedno vjerovanje vezano je uz vodu. Poput kršćana na Bogojavljenje, među muslimanima postoji tradicija da se na dan Ašure potpuno abdesti. Ako plivate, bit ćete zaštićeni od bolesti i nesreća. To je vrlo slično ronjenju u ledenoj rupi. Samo dan Ašure pada u toplije vrijeme i nije potrebno kupanje u otvorenom izvoru.

U blagdanskoj noći vjernici ne spavaju. Obavlja se u namazima (ibadetima). Ovo je tradicija obožavanja. Svatko tko može izdržati cijelu noć i postiti ujutro, bit će oslobođen smrtne muke. Vjernici pokušavaju naviknuti djecu na ovu tradiciju. Obitelj provodi cijelu noć u bdijenju. Stariji pričaju djeci bit obreda i čitaju povijesne priče. Ovo je jedan od načina prenošenja vjerskih tradicija kroz obitelj. Ujutro nitko ne žuri za stolom na doručak, morate postiti. Ovo je vrijeme za abdest. Poslije idu u džamiju, zatim možete posjetiti bolesne ili otići na humanitarnu večeru. Cijeli dan vjernici pokušavaju biti prijateljski raspoloženi prema drugima.

Tradicija velikodušnosti

Još jedno vjerovanje vezano je za darove. Vjeruje se da će onaj ko bude darežljiv prema ljudima koji ovise o njemu na dan Ašure dobiti blagoslov odozgo. Allah će mu također podariti ispunjenje njegovih snova. Ovo vjerovanje rezultira tradicijom darivanja rodbine. Inače, žene često koriste običaj da od supružnika traže nešto neobično što je on prethodno odbio. Naravno, nije u tradiciji muslimanskih žena da budu drske. Ali dobivaju neke ustupke.

Muškarci će smatrati čašću pokazati velikodušnost onima koji će je prihvatiti sa zahvalnošću. Oni vjeruju da će ih tada tokom cijele godine Allah pomagati u njihovim poslovima. Vrlo dobra i ugodna tradicija za sve. Unajmljeni radnici također imaju sreće. U poduzećima i organizacijama vlasnici mogu dati poseban bonus za odmor. Vjeruje se da će vas Allah za to nagraditi i dati vam poduzetnički uspjeh za cijelu godinu.

Državni praznik u Iranu

Ova zemlja je šijitska. Stoga se praznik Ašura u Iranu slavi javno. Ljudi se okupljaju u džamijama. Šef države obraća se narodu pogrebnim govorom. Svi tuguju i sjećaju se heroja koji su se u malom odredu suprotstavili brojnoj vojsci "zlikovaca". Televizijske postaje izvještavaju sa žalosnih događaja. Ovaj događaj vlasti koriste da ujedine ljude i ojačaju njihov duh.

Iran je već više od četrdeset godina pod sankcijama gotovo cijelog svijeta. Život u ovoj zemlji je dosta težak. Ali ljudi se nisu žalili, nepokolebljivo su izdržali testove. Ljudi su ujedinjeni duhom zajedničke ideje. Uspjeli su dokazati vanjskom svijetu da se mogu oduprijeti nepravdi. I vjerska je tradicija odigrala značajnu ulogu u njegovanju te nacionalne postojanosti.

Za Irance je dan Ašure istinski ujedinjujući praznik. Osjećaju se kao da nisu samo potomci heroja o kojima su slušali od djetinjstva. Zapravo, narod Irana uspio je ponoviti ovaj podvig, a njihova patnja trajala je mnogo duže. Možda zbog ovog osjećaja pripadnosti ravni ljudi S posebnim osjećajem ponosa obilježavaju dan Ašure.

Kratke informacije o imamu Huseinu

Politička i vjerska situacija uoči ustanka na Kerbeli

U razdoblju kada je vlast u kalifatu pripadala Umajadima (s izuzetkom Omera II.), državna politika počela je uvelike odstupati od praktičnih propisa islama. Šerijatske norme kršila je vladajuća elita (primjerice, Yazid je otvoreno pio vino i pozivao šaljivdžije i pjevače na dvor). Osim toga, vladajuća elita je davala jasnu prednost Arapima u odnosu na muslimane drugih nacionalnosti, što je bilo u suprotnosti s odredbama Kur'ana i Sunneta. Konačno, narod je bio nezadovoljan sve većom socijalnom nepravdom. Sve je to privuklo simpatije velikog broja muslimana prema Imamu Huseinu i ohrabrilo ga da se suprotstavi Umajadskom režimu, koji je vodio politiku namjernog istiskivanja šerijatskih normi iz života društva i države, kao i progona predstavnika obitelj proroka Muhammeda (Ahl al-Bayt).

Kada je Muawiyah ibn Ebu Sufyan, protivno normama islama, odlučio prenijeti vlast u hilafetu nasljeđem na svog sina Jezida, zahtijevao je da mu se, u skladu s arapskom tradicijom, utjecajni ljudi, uključujući imama Huseina, zakunu. Međutim, imam Husein je odbio to učiniti.

Mnogi ljudi su bili nezadovoljni Jezidovim režimom i počeli su slati pisma imamu Huseinu izražavajući podršku i sućut. Posebno mnogo takvih pisama stizalo je iz Kufe (Irak), čiji su stanovnici izrazili želju za dizanjem ustanka i pozvali imama Huseina da im postane vođa.

Događaji koji su doveli do Ašure

Šiitska kritika, međutim, temelji se na činjenici da šiitski učenjaci smatraju da su hadisi o potrebi obilježavanja Dana Ašure izmišljeni, uz napomenu da su oni izmišljeni u doba Umajada kako bi skrenuli pažnju muslimanskog ummeta sa tragedija Karbele http://atlasshrugs2000.typepad.com /atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html

Reference

Šiitska enciklopedija, Poglavlje 5b // www.al-islam.org

A.K. Ahmed. Skrivena istina o Kerbeli. Qum, "Ansariyan Publications", 2009.

Bilješke

Islamski kalendar i praznici
islamski mjeseci	Muharram Safar Rabi-Awwal Rabi-Sani Jumada-Ulya Jumada-Sani Rajab Sha'ban Ramadan Shawwal Zhul-Qada Zhul-Hijjah
Praznici (Idein)	Eid al-Fitr (Eid al-Fitr, praznik prekida posta) Eid al-Adha (Eid al-Adha, praznik prinošenja žrtve)
Dani i noći za pamćenje	Nova godina Ašura Maulid al-Nabi Isra i Miraj Noć Baraat Ramazana Noć Sudbine Dan Arefata Dani At-Tashriqa
Praznici i žalost kod šijita	Tašua Ašura (Shahsey-vahsey) Arbain Eid Ghadir-Khom