Breve vida del profeta Salomón, rey de Israel

Santo So-lo-mon, el hijo de Da-vi-da de su esposa - Vir-sa-vii, el tercer rey de todos los de-ra-il-tyan, ungido en el rey stvo en 12 años y el reino- vav-shiy 40 años. El poder de So-lo-mo-na sería-la tan ve-li-ka que pro-sti-ra-lassed en todos los so-sed-ing-on-ro-dy, alguien recibiría -ka-mi eso (). Su gloria y riqueza serían tan grandes que todos los reyes de la tierra, según las palabras de San Is-to-rii, podrían ver -gat-stvo Solo-lo-mo-na y escuchar su sabiduría. El mundo-pero murió, dejando tras de ti co-chi-non-nia: Proverbio-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st y la Canción del Perro-ella.

Vida completa del profeta Salomón, rey de Israel

¡Qué sabio fuiste en tu juventud y, de mejor manera, re-ke, lleno de ra-zu-ma! Tu alma cubrió la tierra, y la llenaste para-ga-hija-nos parábolas; tu nombre llevó alces a las islas lejanas, y fuiste amado por tu mundo; por la canción y from-re-che-niya, por la parábola y from-ya-not-niya te sorprendió el país! Así exaltado-pero-se sienta So-lo-mo-sobre el sabio Jesús hijo de Si-ra-ha (). De la rama del santo zar Da-vi-da, So-lo-mon, incluso en el ro-ro-che-le-tah, fue ungido para el reino y pro-exaltación del zar-rem incluso durante la vida. de su propio padre. De acuerdo con su aprobación sobre el pre-cien-le Is-ra-il-sky So-lo-mon antes de todo, en -tsa propio, se protegió en el pre-cien-le de un centenar de sus enemigos. y pre-adoptó la construcción del templo Bo-gu is-tin-no-mu.

El pueblo todavía tiene la fuerza del sacrificio sobre ti, porque la casa no fue construida en el nombre del Señor hasta ese momento (). Y So-lo-mon fue a Ga-va-on, donde estaba la principal víctima-vena-nick, para traer allí un sacrificio a Dios. Aquí se le apareció el Señor en un sueño nocturno-vi-de-nia y le dijo amarlo y andar según la boca de Da-vi-da, padre de su-e-th, So-lo-mo-pozo: Pregunta qué regalarte (). Y So-lo-mon dijo: ¡Ahora, Señor, Dios mío! Pusiste al siervo de Tus-e-th rey en lugar de Da-vi-sí, de mi padre; pero soy un poco ot-rock, no conozco ni mi-e-go-sí, ni la entrada. Y tu siervo está entre los tuyos, a quien tú escogiste, por tantos es imposible que su cuerpo se cuente ni se vea. Que el siervo de Tus-e-mu corazón sea sabio, para juzgar a Tu pueblo y distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo; porque ¿quién puede gobernar este número-muchos-del-número-de-la-casa de Tu-ellos? Y b-ve-súplicas-pero sería el Señor-du-du que So-lo-mon pro-fuerza esto. Y Dios le dijo: porque pediste esto, no pediste larga vida, no pediste riquezas, no pediste se-be las almas de tus enemigos, sino que pediste se-be ra- zu-ma para poder juzgar, he aquí, haré conforme a tu palabra. He aquí, os doy un corazón sabio y prudente, para que no os sea mejor antes de vosotros, ni después de vosotros se levante de otra manera. Y lo que no pediste, te doy riquezas y gloria, para que no haya nada mejor para ti entre tsarya-mi todos tus días. Y si vas a caminar en el camino de Mo-im, preservando Mi boca y for-ve-di Mío, como caminó tu padre Sí-vista, Continué -zhu tus días (). Y so-lo-mon se despertó de un sueño-vi-de-niya propio, y se hizo realidad exactamente. Y el regalo de ra-zu-ma no apareció for-med-lil - en su corte sobre dos esposas-en-mi, habiendo matado su gloria en-ve -ki: cuando se le aparecieron dos esposas, que dieron a luz a unos bebes al mismo tiempo, de los cuales uno murió en la noche, que cuando dormían en el mismo, y ahora, discutían, cual de ellos pertenecía a las redes de los niñitos sobrevivientes, -entonces dijo el rey: dame Una espada. Y trajo la espada al rey. Y el rey dijo: ras-se-ki-te vivir niño-ty en dos y dales en-lo-vi-bien uno y en-lo-vi-bien el otro. Y de-ve-cha-la aquella mujer-shchi-na, hijo de alguien estaba viva, rey, pues toda su interioridad estaba excitada de piedad-lo- ve a tu hijo-e-mu: ¡oh, mi señor! dale este re-ben-ka de vida y no lo mates. Y el otro dice-vo-ri-la: que no sea ni por mí, ni por ti, ru-bi-te. Y el rey respondió y dijo: dad este niño vivo, y no le matéis: ella es su madre. E Iz-ra-il oyó cómo juzgaba el rey, y empezó a temer al rey, porque vio al pueblo que la sabiduría de Dios estaba en él para pro- testar fuera de la corte. Y So-lo-mon era rey sobre todo Iz-ra-i-lem (). Gobernó sobre todos los reinos desde el río Ev-phra-ta hasta la tierra del Fili-Stim-sky y hasta los pre-de-lovs de Egipto. Traen-pero-si-li-da-ry y sirven So-lo-mo-bien todos los días de su vida (). Y Judas e Iz-ra-il vivieron en paz, cada uno bajo la vi-no-city-no-one propia y bajo el humo-de-no-tseyu propia, desde Da-na hasta Vir-sa -vie, todos los días de So-lo-mo-na ().

Y Dios le dio a So-lo-mo-well sabiduría y todo-ma-ve-li-kie-mind y una mente vasta, como jugo de arena en el be-re-gu del mar (). Era más sabio que todos los pueblos... su nombre era para gloria de todos los pueblos de alrededor. Y de los ríos tenía tres parábolas de tú-sya-chi, y su canción era-la tú-sya-cha y cinco; y habló de de-re-wahs, desde ked-ra, que está en Li-van, hasta is-so-pa, you-ras-ta-yu-shche-go de la pared; habló de animales, de pájaros, de re-sme-ka-yu-shchih y de peces. Y come-ho-di-si de todos los pueblos para escuchar la sabiduría de So-lo-mo-na, de todos los reyes de la tierra, alguien oye -ya sea sobre su sabiduría (). La construcción del templo, antes del So-lo-mo-nom, duró 7 años; al mismo tiempo, había 70.000 personas que no eran tímidas ma-te-ri-a-ly, 80.000 ka-me-no-sech-tsev, 30.000 rub-by-shchy ked-ro- el bosque en Ti- re, habiéndose instalado, observado, rugido por ra-bo-ta-mi - 3,600 personas. Cuando toda la obra estuvo hecha para el templo del Señor, So-lo-mon trajo la sagrada Yes-wi-house, su padre, se-reb-ro y dorado, y dio cosas en el co-tesoro del templo del Señor-bajo-nya y llamó a los ancianos neumáticos From-ra-ile-out y todos los jefes-ni-kov co-len, jefes de co-le-hijos de I-ra-ile-out, ... a re-re-not- sti kov-cheg for-ve-ta Señor-bajo-nya de la ciudad-ro-da Da-vi-do-va ().

Y, dirigiéndose a na-ro-du y b-go-word-viv co-braving-shih-sya de-ra-il-tyan, So-lo-mon dijo-hall: b-go-slo -veins of el Señor Dios Iz-ra-ilev, Alguien dijo con Sus-y-mi labios Sí-vis-du, de mi-a-mi-e-mu, ¡y ahora está lleno-nilo con Su mano! Él dice: desde el día que saqué a mi pueblo, From-ra-i-la, de Egipto, no escogí una ciudad en cualquier nombre del co-len From-ra-ile-vy, para que la casa fuera construido, en algún ron mi nombre sería pre-wa-lo; pero escogió Jera-sa-lim por pre-estar en él el nombre de Mo-e-go, y escogió a Da-vi-da para estar por encima de la na-ro-casa de Mo-im, From-ra -i-lem. Da-vi-da, mi padre, tuvo que construir un templo en el nombre del Señor Dios Iz-ra-ile-va en su corazón. Pero el Señor dijo Da-wi-du, mi padre: ho-ro-sho, lo que está en tu corazón para construir un templo que lleve el nombre de Mo-him; uno a uno, no estás construyendo un templo, pero tu hijo, que salió de tus entrañas, está construyendo un templo que lleva el nombre de Mo-e-mu. Y el Señor cumplió su palabra, algunos de los ríos. Entré en el lugar del padre de mi Da-vi-da... y construí un templo que lleva el nombre del Señor Dios Is-ra-ile-va ( ).

Y So-lo-mon se paró frente al zhert-ven-no-one del Señor-bajo-él, frente a toda la asamblea de Iz-ra-il-tyan, y levantó sus manos al cielo y dijo : ¡Señor, Dios, Iz-ra-ilev! ¡no hay mejor camino para Te-be Dios en el cielo-sah up-hu y en la tierra abajo! () ¿Es posible que Dios viva en la tierra? El cielo y el cielo del cielo no te contienen, más aún este templo, que construí en nombre de Your-e-mu ... Pero mira mo-lit-wu ra-ba Thy-e-th y pro-she-ción de ella! ¡Escucha el llamado y la oración, porque algún enjambre Tu siervo ora por Ti ahora! Que Tus ojos estén desde el mirador al templo este día y noche, a este lugar, sobre alguien Dijiste: Mi nombre estará allí; escucha el mo-lit-wu, ¡alguien enjambre rezará por Tu siervo en este lugar! () Con cada mo-lit-ve con cada pro-she-nii, ¿qué será de what-who-or-bo-che-lo-ve-ka en todo on-ro- de Thy, cuando sienten angustia en sus corazones y extienden sus manos a este templo, oyes desde el cielo, conmigo cien obi-ta-niya Thy-e-th, e in-lui; haz y da a cada uno según sus caminos, según ves su corazón, porque sólo Tú conoces el corazón de todos los hijos del hombre. ().

Cuando So-lo-mon pro-de-llevó la oración y pro-ella al Señor, luego se levantó con una rodilla de los sacrificios-venas-no-ka del Señor -nya, sus manos habrían sido ras-pro -limpió hacia el cielo y, de pie, bendijo todas las colecciones de Iz-ra-il-chan (). Y el rey y todos los Iz-ra-il-tyans con él trajeron un sacrificio al Señor in-du ().

Y el Señor se apareció a So-lo-mo-nu por segunda vez, como se le apareció en Ga-va-on, y le dijo: Escuché tu oración y alrededor de tu cuello ... Consagre este templo, que construiste, para permanecer en el nombre de Mo-e-mu allí para siempre, y ellos Mis ojos y Mi corazón están allí todos los días (). En las ventanas del templo So-lo-mon erigió un muro alrededor de Ieru-sa-li-ma y un palacio para su esposa, to-che-ri rey Egi-pet-ko-go, y luego en el-ca- hall organizar algunas fortalezas.

Era tanta la riqueza de So-lo-mo-on que el se-reb-ro en sus días no cabía en nada. Y el rey hizo dorado y se-reb-ro en Jeru-sa-li-me igual a valiosa piedra simple-nu, y ked-ry, por muchos a ellos, hizo igual-pero-precio-us-mi si-ko -mo-ram, algunos en lugares bajos ().

Y todos los reyes de la tierra, es posible ver a So-lo-mo-na, para escuchar su sabiduría, que Dios ha puesto en su corazón suyo. Y cada uno de ellos dio fuerza de sí mismo como regalo de so-su-dy se-reb-rya-nye y co-su-dy oro, y ropa, armas y b-go-in-niya, ko-her y lo -sha-kov de año en año ().

A todos los reyes se les habría dado-ni-ka-mi So-lo-mo-na, y sí, el rey-ri-tsa de Saba, habiendo oído hablar de su gloria en el nombre del Señor-por-sí, vino para ponerlo a prueba para-gad-ka-mi. Y ella vino a Jeru-sa-lim con toda-ma-gran riqueza: nosotros-nosotros-nosotros-nosotros-nosotros-nosotros-en-no-I-mi y una gran cantidad de oro, y dra -go-price-us-mi-stones, y vino a So-lo-mo-well y be-se-do-wa-la sobre todo lo que estaría en su corazón. Y So-lo-mon le explicó todas sus palabras () ... Y encontró en So-lo-mon a la reina de la sabiduría y la riqueza aún más -más que escuchó-sha-la sobre eso, y b-go- slo-vi-la Gos-po-sí, after-sta-viv-she So-lo-mo-on the zar-rem para crear corte y justicia...

Así que bendiga a Dios So-lo-mo-na en ese momento, cuando estaba un-ro-chen delante de Él, pero cuando So-lo-mon, para complacer a los demás, construyó una ca-comida. porque los ídolos, como ta-e-my por ellos, entonces trajeron sobre sí mismos la ira de Dios; Dios traicionó su enemistad de contra-ni-kov - Ade-ra go-me-i-ni-na y Ra-zo-na, ex esclava del rey de Suv-sko-go, alguien, habiendo huido de su gos -on-di-na, tomó shay-ku me-tezh-ni-kov y fortaleció-bebió-sya en Da-mas-ke. Ambos están en cien-yang-pero tre-in-zh-ya sea que los judíos sean suyos-y-mi on-be-ga-mi. Especialmente-ben-pero el diablo-en-y-lo So-lo-mo-en el hecho de que el profeta Ahías predijo bajo-dado-no-mu él - Hiero-vo-amu (Eph-rem-la- ni-nu de Tsa-re-da), que arrebatará el reino de la mano de So-lo-mo-no-howl y que se le dará poder sobre el 10º ko-le-on-mi de-ra -il-ski-mi... So-lo-mon fue-kal luego a matar a Jero-voam, pero Hiero-vo-am escapó a Egipto, donde vivió hasta su muerte So-lo-mo-na. Sin embargo, él no pre-estó sin race-ka-i-niya, y no for-tmi-las-ti-na en el alma de So-lo-mo-na. Sobre el co-aplastamiento de su espíritu y sobre el co-conocimiento de la verdad y one-no-go sobre la necesidad de testimoniar sus palabras en “Ek -kle-zi-a-ste”: Su-e-ta su-et - todo su-e-ta! ().

Tú-escucha la esencia de todo: teme a Dios y for-ve-di-obsérvalo, porque esto es todo para el hombre -ka()...

Todos los libros de So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Proverbios, Pre-sabiduría, Ek-kle-zi-ast y el Cantar de los Cantares.

El tiempo del reino de So-lo-mo-na en Ieru-sa-li-me sobre todo Iz-ra-i-lem fue de cuarenta años. Y So-lo-mon chil con su padre-y-mi, e in-gre-ben estaba en la ciudad de Da-vi-da, su padre, y reinó en lugar de él, su hijo Ro-vo-am () (de alguien-ro-go - en el cumplimiento del pro-ro-ro-de Ahii - con sa- mi ascenso a la pre-mesa de lo-zhi-lis 10 co-len Iz-ra-ile-vy) .

Rey Salomón (Shlomo, en el Islam - Suleiman) (1011 - 928 a. C.) - uno de los personajes principales de las "escrituras sagradas" abrahámicas.

Salomón en las "sagradas escrituras" es llamado el gobernante grande y sabio, el portador de todo tipo de virtudes (reales e imaginarias).

Los méritos del rey Salomón son, entre otras cosas, la construcción del principal (y único) Templo judío, ubicado en Jerusalén, y la composición de varios libros del canon bíblico:

• "Canción de canciones";
• "Libro de proverbios";
• Algunos salmos del "Salterio";
• "Libro de Eclesiastés".

Salomón ciertamente no pudo haber sido el autor del último libro mencionado: Eclesiastés (La conversación de los desesperados con su Ba) es un poema clásico del antiguo Egipto basado en la religión y la filosofía egipcias y que hace eco de otro poema egipcio, la Canción del Arpista.

La autoría de las otras obras enumeradas del canon bíblico también permanece en duda. Para los escribas judíos de épocas posteriores, el rey Salomón es la personificación de un gobernante ideal, y su era es una especie de “edad de oro” del estado hebreo.

Por lo tanto, no es de extrañar que se preste tanta atención a su figura.

nombre del rey

El nombre Shlomo proviene de la palabra hebrea "shalom" - "paz (ausencia de guerra)", así como de la palabra "shalem" - "total, perfecto", aparentemente, estas son palabras relacionadas. Salomón se menciona en la "Biblia" con otros nombres, por ejemplo: Jedidiah ("amado de Dios, amigo de Dios"); así lo llamó su padre, el rey David, cuando Dios lo perdonó por violar a Betsabé y matar a su esposo.

¿Cómo llegó al poder?

Shlomo parece haber sido el heredero legítimo del trono judío, ya que fue co-gobernante con su padre durante los últimos años de su vida. Cuando David se hizo muy viejo, su otro hijo, Adonías, trató de usurpar el poder. Llegó a un acuerdo con el sumo sacerdote Aviathar y el comandante Joab, anunció al pueblo acerca de su ascensión al trono y organizó una magnífica celebración en esta ocasión.

Sin embargo, Betsabé, la madre de Salomón, y el sacerdote Natán informaron esto a David. Adonías decidió huir y se escondió en el tabernáculo (templo de campamento). Salomón, quien para ese momento se había convertido en el heredero al trono, accedió a perdonar a su hermano si se rendía y se arrepentía. Así lo hizo. Salomón ejecutó al resto de los conspiradores y luego formó un nuevo gobierno.

Se informa que Salomón hizo un trato con Dios; le dio mucha sabiduría y paciencia, como le pedía el nuevo rey, y Salomón juró educar al pueblo en la fidelidad a Dios.

Relaciones con otros estados

Como lo confirma el significado de su nombre, Salomón era un gobernante pacífico y no quería librar ninguna guerra. Sin embargo, creó un estado unido de Israel y Judá, que ocupaba un territorio importante. La base de la riqueza del tesoro bajo Salomón era la ruta comercial de Egipto a Damasco, que pasaba por su territorio; Salomón también comerciaba con caballos y carros, efectuaba transacciones intermediarias.

Solo que era casi imposible ganar una riqueza tan fabulosa en esto, que se atribuye al rey legendario. Los arqueólogos han descubierto que en la época de Salomón en el reino de Israel había muchas minas de cobre y hornos de fundición, aparentemente, esta era la principal fuente de reposición del presupuesto.

Salomón era amigo de los gobernantes de los países vecinos, incluido el faraón egipcio, por lo que terminó la enemistad centenaria entre judíos y egipcios. Para fortalecer la amistad, Salomón tomó a la hija de Faraón como su primera esposa. También estaba en términos amistosos con el rey fenicio Hiram: estaba endeudado, en pago de lo cual le cedió a Hiram algunas aldeas en el territorio de su país.

El rey israelí ni siquiera se atrevió a tratar con Razon, un arameo rebelde que expulsó a los representantes judíos de Damasco y se autoproclamó gobernante.

Actitud hacia el país de uno

Salomón fue un excelente administrador, diplomático, constructor y empresario. Habiendo recibido de su padre un estado no particularmente rico, que vivía en una forma de vida tribal patriarcal y de poco interés para nadie, lo convirtió en una verdadera superpotencia antigua, con la que los países vecinos se vieron obligados a tener en cuenta, incluso los poderosos como Egipto.

El propio reino de Israel se hizo rico y próspero, y en primer lugar se trata de Jerusalén: Salomón la convirtió en una metrópoli lujosa, además, en el único centro de la religión judía. Mientras tanto, no es necesario en absoluto idealizar al rey Salomón. Era un gobernante bastante poderoso que solo veía a sus esclavos en sus súbditos.

El lujo en su corte llegó a la locura, y uno de los símbolos de este lujo fue el monstruoso tamaño del harén de Salomón. El rey condujo a su país a la prosperidad con mano de hierro, a menudo sin preocuparse por los súbditos ordinarios o mostrando violencia contra ellos. Salomón y la Reina de Saba Una historia famosa es que la reina del estado de Sabaean, ubicado en la Península Arábiga, visitó una vez a Salomón. En la "Biblia" su relación se describe vaga y misteriosamente, sin embargo, al parecer, el rey Salomón estaba enamorado de ella.

¿QUIÉN ES SALOMÓN EN LA BIBLIA?

Salomón(en hebreo, su nombre suena "Shlomo" y significa "pacífico", "rico en el mundo") - el legendario rey del reino unido de Israel (aproximadamente 1015-975 aC).

Sus padres son un israelita (famoso salmista) y Betsabé (originalmente la esposa de Urías, uno de los súbditos de David). El mentor de Salomón es el profeta Natán.

Durante el reinado de Salomón en Jerusalén se construyó templo de Jerusalén, más tarde destruido por Nabucodonosor II - el santuario principal del judaísmo.

Templo de Salomón

Al comienzo de su reinado, Salomón hizo un gran sacrificio y vio a Dios en un sueño, quien lo invitó a pedir cualquier cosa. El rey pidió razón para poder juzgar y administrar. Para esto, Dios le dio no solo razón, sino "riqueza y gloria" (1 Reyes 3:12-15).

La primera manifestación de sabiduría es la resolución de una disputa entre dos mujeres (1 Reyes 3:16-27). Eran rameras, vivían en la misma casa y casi simultáneamente dieron a luz hijos. Durante la noche uno de los bebés murió y una de las mujeres cambió a los niños. A la mañana siguiente, ella negó el hecho de la sustitución y las mujeres acudieron al rey. Salomón ordenó cortar al bebé vivo por la mitad con una espada y dar cada mitad. Una de las mujeres estuvo de acuerdo con esto, y la segunda dijo: no, dale al niño, simplemente no mates. Entonces quedó claro que era ella quien era la madre de un bebé vivo, y la primera realmente cambió a los niños.

Salomón estaba casado con la hija del rey egipcio y también tenía muchas concubinas, incluso extranjeras. Una de ellas, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia en el rey, convenció a Salomón de construir un altar pagano y adorar a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas penurias al pueblo de Israel, pero después del fin del reinado de Salomón (porque a David se le prometió la prosperidad del país aun con su hijo). Y el Señor dijo que después de la muerte de Salomón, su reino sería dividido, y su hijo (Roboam) reinaría solo sobre una pequeña parte (1 Reyes 11:9-13).

Para administrar los asuntos, Salomón dividió el reino de Israel en 12 regiones (independientemente de la división en tribus), para protegerse de los enemigos formó un gran ejército con carros y jinetes, y fundó ciudades de guarnición para suministros. Enviaba barcos en expediciones de larga distancia y mostraba al pueblo curiosidades que traían de diferentes países. Salomón superó a todos los reyes en riqueza y sabiduría (1 Reyes 10:23).

Dos edificios famosos de Salomón: el templo, que fue erigido durante 7 años, después de lo cual fue consagrado mediante la transferencia del Arca de la Alianza, con un sacrificio abundante y la oración solemne del rey (1 Reyes 8: 1) y el palacio, que fue construido durante 13 años y asombró con los numerosos edificios y el lujo. El reverso de este lujo son los fuertes impuestos que el rey impuso a Israel.

En el 928 a. e., después de un reinado de 40 años sobre todo Israel, Salomón murió a la edad de 62 años y fue sepultado en la ciudad de David (1 Reyes 11:43), es decir, en Belén.

Inmediatamente después de la muerte de Salomón, estalló un levantamiento, como resultado del cual el estado unido de Israel se dividió en dos reinos (Israel y Judá).

Salomón es considerado el autor del Libro de Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, el Libro de los Proverbios de Salomón (todos los cuales forman parte del Antiguo Testamento), así como algunos de los salmos. Entonces, a juzgar por el título del Salmo 126, Salomón es su autor.

El pórtico de Salomón, del que se habla en el Nuevo Testamento (Juan 10:23, Hechos 3:11 y Hechos. 5:12 ) - la parte oriental de la columnata que rodeaba el templo de Jerusalén.

Olga Bogdanova

La tradición judía considera al rey Salomón, hijo del rey David, que vivió en el siglo X a.C. e., el más sabio de los hombres. Al escuchar mucho sobre su mente brillante, la Reina de Saba vino de Etiopía a Israel (según otras fuentes, el mismo Salomón le ordenó que viniera a él, habiendo oído hablar del maravilloso y rico país de Saba), para comprobar esto con los más preguntas dificiles; Salomón respondió a todas ellas con brillantez. “No había nada desconocido para el rey que él no le explicara”, resume la Biblia su encuentro (10:3).

Hay otra leyenda: el rey Salomón escuchó que la reina de Saba tiene pezuñas de cabra, es decir, el diablo se esconde bajo la imagen de una mujer hermosa. Para hacer esto, construyó un palacio, cuyo piso hizo transparente, y lanzó peces en él. Cuando invitó a la reina a entrar, ella instintivamente levantó el dobladillo de su vestido, temerosa de mojarlo, mostrando así sus piernas al rey. No tenía pezuñas, pero sus piernas estaban cubiertas de pelo espeso. Salomón dijo: “Tu hermosura es hermosura de mujer, y tu cabello es cabello de hombre. Para un hombre es hermoso, pero para una mujer se considera un defecto.

La Biblia informa que el rey Salomón compuso 3000 parábolas y más de 1000 cánticos, y reyes de todo el mundo le enviaron mensajeros para que aprendieran sus sabias palabras (5:12,14). La tradición le atribuye la autoría de tres libros bíblicos: Cantar de los Cantares, Proverbios y Eclesiastés.

La reputación de Salomón como hombre sabio se vio fortalecida sobre todo por el caso de dos rameras que se pelearon sobre a quién pertenecía el bebé. Uno dijo que hace unos días ambos dieron a luz a hijos. Pero anoche, el hijo de otra mujer murió, y ella reemplazó a su hijo muerto por uno vivo. Por la mañana, al levantarse para alimentar al bebé, se dio cuenta de inmediato: el niño muerto en sus brazos no era su hijo. Otra mujer insistió en que el niño vivo era suyo, y la primera ramera estaba mintiendo.

Salomón dio la orden de traer una espada y ordenó al verdugo que cortara "un bebé vivo en dos y le diera la mitad de uno y la mitad del otro". “Por favor, mi señor”, gritó horrorizada una de las mujeres, “dale este niño y no lo mates”. El otro permaneció inflexible: "Que no sea ni para mí ni para ti, ¡corta!" - "Dale primero al niño vivo... ella es su madre", ordenó Salomón.
"Y todo Israel oyó el juicio... y temieron al rey, porque vieron que había en él sabiduría de Dios para ejecutar juicio" (3:16-28).

Sin embargo, no seamos quisquillosos e inclinémonos ante la "extraordinaria sabiduría" de Salomón. Digamos que hay muchos casos de este tipo. Todos los pueblos han tenido siempre jueces que combinaron la perspicacia con la sencillez. Nos restringimos a sólo dos casos. Los jueces de los que se hablará no recibieron el don de la sabiduría de Dios en un sueño.

Alguien subió a lo más alto del campanario para arreglar algo allí. Tuvo la desgracia de caerse, pero al mismo tiempo tuvo la suerte de no lastimarse siquiera. Pero su caída se volvió fatal para la persona sobre la que cayó: esta persona murió. Los familiares de los fallecidos llevaron a los caídos a los tribunales. Lo acusaron de asesinato y exigieron la pena de muerte o daños y perjuicios. ¿Cómo resolver tal disputa? Era necesario dar alguna satisfacción a los familiares del difunto. Al mismo tiempo, el juez no se consideró con derecho a acusar de homicidio, ni siquiera involuntario, a una persona que fue víctima de un accidente. El juez ordenó a los familiares del difunto, que era especialmente persistente en los litigios y exigía venganza más fuerte, subir a la cima del campanario y correr desde allí hacia el acusado, el asesino involuntario, a quien acusó con el obligación de estar en ese momento en el mismo lugar donde murió la víctima. No hace falta decir que la molesta pelea abandonó de inmediato su ridículo reclamo.

El segundo caso interesante ocurrió con el juez griego. Un joven griego estaba ahorrando dinero para pagarle a la cortesana Theonida por su posesión. Mientras tanto, una noche soñó que disfrutaba de las delicias de Teónida. Cuando se despertó, consideró que no sería prudente gastar dinero por el bien de un momento. En un momento les contó a sus amigos sus intenciones amorosas, y ahora les contó su sueño y su decisión de renunciar al placer de convertirse en el amante de Teónida. La cortesana, ofendida por este giro de las cosas y, lo que es más importante, molesta porque no había recibido el dinero, llevó al joven a la corte, exigiendo una recompensa. Aseguró que conservaba el derecho a la cantidad que el joven le iba a ofrecer, pues fue ella quien, aunque en sueños, satisfizo su deseo. El juez, que de ningún modo era un Salomón, emitió un decreto ante el cual nuestros sacerdotes están obligados a inclinarse: este pagano, a quien Dios no iluminó con la luz de la verdadera piedad, invitó al joven griego a traer la cantidad prometida y arrojar el dinero en la piscina para que la cortesana pudiera disfrutar del sonido y la contemplación de las monedas de oro, así como el joven disfrutaba de la intimidad fantasmal.

Las conquistas del Padre David trajeron a Salomón el reino más grande y duradero en la historia de Europa. Por lo tanto, tuvo suficiente tiempo para reflexiones abstractas y fondos para construcciones grandiosas. Fue él quien construyó el primer Templo en Jerusalén (ver cap. 43), que permaneció en pie hasta el 586 a. mi.

Para construir el Templo, impuso impuestos exorbitantes y envió a 10.000 israelíes cada mes a trabajos forzados en el Líbano para pagar los materiales de construcción comprados allí. La combinación de impuestos exorbitantes con trabajos forzados provocó resentimiento entre la gente, recordando aún la amarga esclavitud egipcia. Cuánto se intensificó el murmullo cuando quedó claro que se siguen recaudando "impuestos extraordinarios" incluso después de la finalización de la construcción del Templo.

La excesiva hipersexualidad del rey, incluso según los estándares antiguos, también provocó críticas. Ningún judío en la historia ha tenido tantas esposas como Salomón. La Biblia informa que tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Muchos, si no la mayoría, eran nobles extranjeros, a través de los cuales el rey mantenía buenas relaciones con sus países. Desafortunadamente, el monarca no influyó tanto en las creencias religiosas de sus esposas no judías, sino que ellas sedujeron a su esposo a su fe. La Biblia lo dice acerca del rey que construyó el magnífico Templo: “Su corazón no estaba completamente (entregado) al Señor su Dios, como el corazón de David su padre; también edificó santuarios a los ídolos, para que sus esposas gentiles tuvieran lugar para orar” (11:3-10).

Con ira, Dios le declaró a Salomón que le quitaría el reino a sus descendientes, dejando solo a la tribu de Judá bajo su dominio, y solo por el bien de "Mi siervo" David y "por el bien de Jerusalén, que yo han elegido".
Sin embargo, aunque Salomón no brillara con sabiduría, sino que bebiera toda su vida acostado debajo de un olivo con sus damas, entonces permanecería en la memoria eterna de la humanidad como el escritor más refinado y refinado de todos los tiempos y pueblos. Tres obras sobresalientes pertenecen a su pluma, que le dieron fama mundial y glorificaron a su pueblo a través de los siglos. Exquisito poema lírico de amor "Cantar de los Cantares", lleno de sabiduría "Parábolas" y envenenado por la melancolía y expectativa de muerte inminente "Eclesiastés".

Se cree que escribió el Cantar de los Cantares lleno de sensualidad romántica cuando era joven, los sabios y juiciosos Proverbios en la mitad de su vida y el sombrío Eclesiastés en sus últimos años.
La idea principal de Eclesiastés está contenida en el segundo versículo del libro: “Vanidad de vanidades… todo es vanidad” (1:2). El autor del libro, que se hace llamar Eclesiastés, escribe que fue rey de Israel e hijo del rey David (de ahí que se le atribuya la autoría a Salomón), adquirió una gran sabiduría, pero vio que su vida seguía siendo tan insignificante como si no fuera nada y no estudiara. El libro concluye: “No hay mayor bien para el hombre que comer y beber, para que su alma esté bien con su trabajo” (2:24).

Eclesiastés desprecia especialmente a los que dedican su vida a la acumulación de dinero. “El que ama el dinero no se saciará de dinero” (5:9) – dice en un lugar y en otro señala: “Como salió desnudo del vientre, así se irá como vino; y por su trabajo no llevará nada en su mano... y ¿qué provecho tiene él que trabajó para el viento? (5:14-15).

Una de las características más vergonzosas del libro es su completa negación de la otra vida y la creencia en la retribución y el castigo. El Eclesiastés insiste en que Dios trata a las personas buenas igual que a las malas: ofreciendo sacrificios y los que no ofrecen sacrificios ... Esto es malo en todo lo que se hace debajo del sol, porque hay un solo destino para todo ”(9: 2-3). Para reforzar su punto, Eclesiastés enfatiza que después de la muerte “no hay trabajo, ni plan, ni conocimiento” (9:10).

Por tales conclusiones, así como por la indulgencia del politeísmo, Salomón es condenado en el texto de la Biblia. Pero a pesar de una condena tan estricta del rey, la imagen del joven sabio real prevalece en la tradición judía. El nombre de Salomón sigue siendo popular entre los judíos. Expresa la esperanza de los padres de que su hijo sea tan sabio y exitoso como su antiguo tocayo.

Caída del rey Salomón

La Torá oral informa que el rey Salomón perdió su trono, riqueza e incluso la razón de sus pecados. La base son las palabras de Kohelet (1, 12), donde habla de sí mismo como el rey de Israel en tiempo pasado. Descendió gradualmente de la altura de la gloria a las tierras bajas de la pobreza y la desgracia (V. Talmud, Sanedrín 20 b). Se cree que nuevamente logró apoderarse del trono y convertirse en rey. Salomón fue derrocado del trono por un ángel que tomó la forma de Salomón y usurpó su poder (Ruth Rabbah 2, 14). En el Talmud, en lugar de este ángel, se menciona a Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Algunos sabios del Talmud de las primeras generaciones incluso creían que Salomón estaba privado de su herencia en la vida futura (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirim Rabbah 1, 1). El rabino Eliezer da una respuesta evasiva a la pregunta sobre el más allá de Salomón (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Pero, por otro lado, se dice de Salomón que el Todopoderoso le perdonó a él, así como a su padre, David, todos los pecados que cometió (Shir a-shirim Rabba 1. p.).

Anillo del rey Salomón

En su juventud, al rey Salomón se le presentó un anillo con las palabras que cuando sea muy difícil para él, ya sea triste o aterrador, déjelo recordar el anillo y sosténgalo en sus manos. La riqueza de Salomón no se midió, un anillo más, ¿lo aumentará en gran medida?
…
Una vez en el reino de Salomón hubo una mala cosecha. Surgieron pestilencias y hambrunas: no solo murieron niños y mujeres, incluso los soldados estaban exhaustos. El rey abrió todos sus contenedores. Envió comerciantes a vender objetos de valor de su tesoro para comprar pan y alimentar a la gente. Solomon estaba confundido, y de repente recordó el anillo. El rey sacó el anillo, lo sostuvo en sus manos... No pasó nada. De repente notó que había una inscripción en el anillo. ¿Qué es esto? Señales antiguas... Salomón conocía este idioma olvidado. TODO PASA, leyó.
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Pasaron muchos años... El rey Salomón llegó a ser conocido como un gobernante sabio. Se casó y vivió feliz. Su esposa se convirtió en su asistente y consejera más sensible y cercana. Y de repente ella murió. La pena y el anhelo se apoderaron del rey. No le divertían ni las bailarinas ni las cantantes, ni las competiciones de luchadores... Tristeza y soledad. Acercándose a la vejez. ¿Cómo vivir con eso? Cogió el anillo: ¿"Todo pasa"? La tristeza se apoderó de su corazón. El rey no quería aguantar estas palabras: molesto, arrojó el anillo, rodó, y algo brilló en la superficie interna. El rey levantó el anillo y lo sostuvo en sus manos. Por alguna razón, nunca antes había visto una inscripción así: "ESTO PASARÁ".
…
Han pasado muchos años más. Salomón se convirtió en un anciano anciano. El rey entendió que tenía los días contados y mientras aún le quedaban fuerzas necesitaba dar las últimas órdenes, tener tiempo para despedirse de todos, bendecir a los sucesores ya los hijos. “Todo pasa”, “Esto también pasará”, recordó sonriendo: todo eso se fue. Ahora el rey no se separó del anillo. Ya se ha gastado, las antiguas inscripciones han desaparecido. Con ojos debilitados, se dio cuenta: algo apareció en el borde del anillo. ¿Qué es, unas letras de nuevo? El rey expuso el borde del anillo a los rayos del sol poniente - las letras en el borde destellaron: "NADA PASA" - Salomón leyó ...

otra variante

A pesar de su sabiduría, la vida del rey Salomón no fue pacífica. Y una vez, el rey Salomón pidió consejo al sabio de la corte con una petición: “Ayúdame, muchas cosas en esta vida pueden volverme loco. ¡Estoy muy sujeto a las pasiones, y esto me estorba!” A lo que el sabio respondió: “Yo sé cómo ayudarte. Ponte este anillo: la frase está tallada en él: "Pasará". Cuando surja una ira fuerte o una alegría fuerte, mira esta inscripción y te tranquilizará. ¡En esto encontrarás la salvación de las pasiones! Salomón siguió el consejo del sabio y encontró la paz. Pero llegó un momento en que, mirando, como de costumbre, el anillo, no se calmó, sino que, por el contrario, perdió aún más los estribos. Se arrancó el anillo del dedo y estuvo a punto de tirarlo al estanque, pero de repente notó que había una especie de inscripción en el interior del anillo. Miró más de cerca y leyó: "Esto también pasará".

Minas del Rey Salomón

Después de la publicación de King Solomon's Mines de Henry Rider Haggard en 1885, muchos aventureros perdieron la paz y fueron en busca del tesoro. Haggard creía que el rey Salomón poseía minas de oro y diamantes.

Se sabe por el Antiguo Testamento que el rey Salomón tenía una enorme riqueza. Se dice que cada tres años navegaba al país de Ofir y traía oro, caoba, piedras preciosas, monos y pavos reales. Los científicos han tratado de averiguar qué llevó Salomón a Ofir a cambio de estas riquezas y dónde se encuentra este país. La ubicación del misterioso país no se ha aclarado hasta el día de hoy. Se cree que esto puede ser India, Madagascar, Somalia.

La mayoría de los arqueólogos están convencidos de que el rey Salomón extrajo mineral de cobre en sus minas. En diferentes lugares, aparecían periódicamente "minas reales del rey Salomón". En la década de 1930, se sugirió que las minas de Salomón estaban ubicadas en el sur de Jordania. Y solo a principios de nuestro siglo, los arqueólogos encontraron evidencia de que, de hecho, las minas de cobre descubiertas en el territorio de Jordania en la ciudad de Khirbat en-Nahas podrían ser las minas legendarias del rey Salomón.

Obviamente, Salomón tenía el monopolio de la producción de cobre, lo que le dio la oportunidad de obtener grandes ganancias.

Una de las mejores parábolas del rey Salomón.

Cuando el rey Salomón descendió de la montaña, después de encontrarse con la salida del sol, los reunidos al pie dijeron:

Eres una fuente de inspiración para nosotros. Tus palabras cambian corazones. Y tu sabiduría ilumina la mente. Anhelamos escucharte. Dinos quiénes somos

Él sonrió y dijo:

Eres la luz del mundo. Ustedes son estrellas. Eres el templo de la verdad. El universo está en cada uno de ustedes. Sumerge tu mente en tu corazón, pregunta a tu corazón, escucha a través de tu amor. Bienaventurados los que conocen el lenguaje de Dios.

- ¿Cuál es el sentido de la vida?

La vida es un viaje, una meta y una recompensa. La vida es una danza de amor. Tu propósito es florecer. Ser es un gran regalo para el mundo. Tu vida es la historia del universo. Y por eso la vida es más bella que todas las teorías. Trata la vida como unas vacaciones, porque la vida es valiosa en sí misma. La vida está hecha de presente. Y el significado del presente es estar en el presente.

¿Por qué nos persiguen las desgracias?

Lo que siembras es lo que cosechas. La infelicidad es tu elección. La pobreza es una creación humana. Y la amargura es fruto de la ignorancia. Al acusar, pierdes la fuerza, y al desear, disipas la alegría. Despierta, porque un mendigo es aquel que no es consciente de sí mismo. Y aquellos que no encuentran el Reino de Dios adentro están sin hogar. El que pierde el tiempo se empobrece. No hagas de la vida un desperdicio. No dejes que la multitud arruine tu alma. Que la riqueza no sea tu maldición.

- ¿Cómo superar la adversidad?

No te juzgues a ti mismo. Porque eres divino. No compares ni dividas. Gracias por todo. Alégrate, porque el gozo hace maravillas. Ámate a ti mismo, porque todos aman a los que se aman a sí mismos. Bendice los peligros, porque los valientes encuentran la dicha. Ora con alegría, y la desgracia te pasará por alto. Ore, pero no negocie con Dios. Y sabed que la alabanza es la mejor oración, y la felicidad el mejor alimento para el alma.

- ¿Cuál es el camino a la felicidad?

Felices los que aman, felices los que dan gracias. Felices los pacíficos. Felices los que encuentran el cielo en sí mismos. Felices los que dan con alegría, y felices los que reciben regalos con alegría. Buscadores felices. Felices los que están despiertos. Felices los que escuchan la voz de Dios. Felices los que cumplen su destino. Felices los que conocen la Unidad. Felices los que han gustado la contemplación de Dios. Felices los que están en armonía. Felices las bellezas del mundo que ven a través. Felices los que se abren al sol. Feliz fluyendo como los ríos. Feliz dispuesto a aceptar la felicidad. Felices los sabios. Felices los que se realizan a sí mismos. Felices los que se aman a sí mismos. Felices los que alaban la vida. Felices los creadores. feliz libre. Felices los que perdonan.

¿Cuál es el secreto de la abundancia?

Tu vida es el mayor tesoro en el tesoro de Dios. Y Dios es el tesoro del corazón humano. La riqueza dentro de ti es inagotable y la abundancia a tu alrededor es ilimitada. El mundo es lo suficientemente rico como para que todos se vuelvan ricos. Así que cuanto más das, más recibes. La felicidad está en tu puerta. Abierto a la abundancia. Y convierte todo en el oro de la vida. Bienaventurados los que encuentran tesoros dentro de sí mismos.

- ¿Cómo vivir en el mundo?

Bebe de cada momento de la vida, porque la vida no vivida engendra dolor. Y saber lo que hay dentro, también lo es fuera. La oscuridad del mundo - de la oscuridad en el corazón. La felicidad es el amanecer. La contemplación de Dios es disolución en la luz. La iluminación es el resplandor de mil soles. Bienaventurados los que tienen sed de luz.

- ¿Cómo encontrar la armonía?

Vivir de forma sencilla. No hagas daño a nadie. No envidies. Que las dudas limpien, no traigan impotencia. Dedica tu vida a la belleza. Crea para la creatividad, no para el reconocimiento. Trata a los demás como revelaciones. Transforma el pasado olvidándolo. Trae algo nuevo al mundo. Llena tu cuerpo de amor. Conviértete en la energía del amor, porque el amor lo espiritualiza todo. Donde hay amor, allí está Dios.

- ¿Cómo alcanzar la perfección de la vida?

Salomón (hebreo שְׁלֹמֹה‎, Shlomo; griego Σαλωμών, Σολωμών en la Septuaginta; lat. Salomón en la Vulgata; árabe. n. e., durante su apogeo. Hijo del rey David y Betsabé (Bat Sheva), su co-gobernante en 967-965 a. mi. Durante el reinado de Salomón en Jerusalén, se construyó el Templo de Jerusalén, el santuario principal del judaísmo.

El nombre Shlomo (Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" (shalom - "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" (shalem - "perfecto", "completo").

Salomón también se menciona en la Biblia con otros nombres. Por ejemplo, se le llama Jedidia ("amado de Dios o amigo de Dios"), nombre simbólico dado a Salomón como señal del favor de Dios hacia su padre David tras su profundo arrepentimiento por adulterio con Betsabé.

En la Hagadá, los nombres Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal también se atribuyen al rey Salomón.

La Biblia es la principal fuente que se utiliza para justificar la historicidad de la existencia de Salomón como persona real. Además, su nombre se menciona en los escritos de algunos autores de la antigüedad, como escribió Josefo.

Excepto por los relatos bíblicos registrados más de 400 años después de la muerte de Salomón, no se ha encontrado evidencia histórica de su existencia. Sin embargo, se le considera una figura histórica. Según este reinado, la Biblia tiene una hoja de datos particularmente detallada con muchos nombres y figuras personales. El nombre de Salomón se asocia principalmente con la construcción del Templo de Jerusalén, destruido por Nabucodonosor II, y de varias ciudades, cuya construcción también se asoció con su nombre.

Al mismo tiempo, un esquema histórico completamente plausible se encuentra junto a obvias exageraciones. Para los períodos posteriores de la historia judía, el reinado de Salomón representó una especie de "edad de oro". Como sucede en tales casos, todas las bendiciones del mundo se atribuyeron al rey "como el sol": riqueza, mujeres, una mente notable.

El rey David tenía la intención de pasar el trono a Salomón, aunque era uno de sus hijos menores. Cuando David se volvió decrépito, su otro hijo, Adonías, trató de usurpar el poder. Entró en conspiración con el sumo sacerdote Abiatar y el comandante de las tropas, Joab, y, aprovechando la debilidad de David, se proclamó sucesor al trono, designando una magnífica coronación.

La madre de Salomón, Betsabé, así como el profeta Natán (Natán) notificaron a David sobre esto. Adonías huyó y se escondió en el Tabernáculo, agarrado “por los cuernos del altar” (1 Reyes 1:51), luego de su arrepentimiento, Salomón tuvo misericordia de él. Después de llegar al poder, Salomón trató con otros participantes en la conspiración. Entonces, Salomón quitó temporalmente a Abiatar del sacerdocio y ejecutó a Joab, quien trató de esconderse mientras huía. El ejecutor de ambas ejecuciones, Vanei, Salomón nombró al nuevo comandante de las tropas.

Dios le dio a Salomón el reinado con la condición de que no se desviara del servicio de Dios. A cambio de esta promesa, Dios dotó a Salomón de sabiduría y paciencia sin precedentes.

La base del bienestar de Salomón era la ruta comercial de Egipto a Damasco que pasaba por sus posesiones. No fue un gobernante belicoso, aunque los estados de Israel y Judá, unidos bajo su gobierno, ocuparon un territorio significativo. Salomón mantuvo relaciones amistosas con el rey fenicio Hiram. Los grandes proyectos de construcción lo dejaron en deuda con Hiram. Para saldar la deuda, Salomón se vio obligado a cederle las aldeas del sur de sus tierras.

Según la historia bíblica, habiendo aprendido acerca de la sabiduría y la gloria de Salomón, el gobernante del reino de Sabaean vino a Salomón "para probarlo con enigmas". En respuesta, Salomón también le dio regalos a la reina, dándole "todo lo que ella quería y pedía". Después de esta visita, según la Biblia, comenzó en Israel una prosperidad sin precedentes. En un año, 666 talentos de oro llegaron al rey Salomón. Posteriormente, la historia de la reina de Saba adquirió numerosas leyendas hasta suposiciones sobre su relación amorosa con Salomón. Los gobernantes cristianos de Etiopía se consideraban descendientes de esta conexión (ver Dinastía Salomónica).

Se cree que Salomón puso fin a la enemistad de medio milenio entre los judíos y los egipcios al tomar a la hija del faraón egipcio como su primera esposa.

Según la Biblia, Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes 11:3), entre las cuales había extranjeras. Una de ellas, que en ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia en el rey, convenció a Salomón de construir un altar pagano y adorar a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas penalidades al pueblo de Israel, pero después del fin del reinado de Salomón. Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma.

Salomón murió en el 928 a. mi. a la edad de 62 años. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción de un nuevo altar. Para evitar un error (suponiendo que pudiera tratarse de un sueño letárgico), los socios no lo enterraron hasta que los gusanos comenzaron a afilar su bastón. Solo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado.

Los enormes gastos para la construcción del templo y el palacio (este último se construyó el doble de largo que el templo) agotaron el tesoro público. El deber de la construcción fue realizado no solo por cautivos y esclavos, sino también por súbditos ordinarios del rey. Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron los levantamientos de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual un solo estado se dividió en dos reinos (Israel y Judá).

Según el Corán Suleiman (Suleiman) era hijo del profeta Dawud. De su padre, aprendió muchos conocimientos y fue elegido por Alá como profeta, y se le otorgó poder místico sobre muchas criaturas, incluidos los genios. Gobernó sobre un vasto reino, que se extendía hacia el sur hasta Yemen. En la tradición islámica, Suleiman es conocido por su sabiduría y justicia. Se le considera un gobernante modelo. No es casualidad que muchos monarcas musulmanes llevaran su nombre.

La tradición islámica tiene algunos paralelos con la Hagadá, donde se presenta a Salomón como "el más sabio de los hombres que podía hablar con las bestias, y estas le obedecían". En la tradición judía hay un motivo de humildad de este rey orgulloso.

Según la leyenda, bajo Salomón, el signo de su padre David se convirtió en el sello del estado. En el Islam, la estrella de seis puntas se llama la Estrella de Salomón. Al mismo tiempo, los místicos medievales llamaron al sello de Salomón un pentagrama (estrella de cinco puntas). Se cree que la estrella de Salomón formó la base de la cruz maltesa de los caballeros de Juan.

En las enseñanzas ocultas (magia, alquimia, Cabalá, etc.), la estrella de 12 puntas se considera un pentáculo con el nombre de "Estrella de Salomón". Debido a la mayor cantidad de rayos, se forma un círculo en el centro de la estrella. A menudo, se inscribía un símbolo en él, gracias al cual, como era de esperar, el pentáculo ayudó en el trabajo intelectual y fortaleció los talentos.

La imagen del rey Salomón inspiró a muchos poetas y artistas: por ejemplo, el poeta alemán del siglo XVIII. F.-G. Klopstock le dedicó una tragedia en verso, el artista Rubens pintó el cuadro El juicio de Salomón, Handel le dedicó un oratorio y Gounod una ópera. usó la imagen del rey Salomón y el motivo del Cantar de los Cantares en su historia Shulamith (1908). Basado en la leyenda relevante, se filmó el peplum "Solomon and the Queen of Sheba" (1959).