Хазары были известны еще с 6 века, особенно своими нападениями на Грузию и Армению. Расселились они от Волги до Кавказа, на территории современной России и Украины.
Из учебников по истории известно, что столица хазар, построенная в устье Волги - Итиль, которая существовала в 8-10 веке. О ней сохранились письменные источники, например, в арабо-персидской литературе, посвященной географическим исследованиям.
Историки до сих пор не знают, к какой группе отнести эти племена. По основной версии их считают тюрками, хотя существуют предположения, что они были булгарами или европеоидами с Северного Кавказа. Хазарский каганат достоин внимания, поскольку к 10 веку он смог подчинить себе Северное Причерноморье и значительную территорию Крыма. С существованием хазар тесно связана история Киевской Руси.
Важным местом для каганата была столица хазар, построенная в устье Волги - Итиль. Именно этому городу посвящена статья.
Местоположение
Точное местоположение историками и археологами так и не было определено. Это связано с тем, что сам город был полностью заброшен. Одни ученые считают, что столица хазар, построенная в устье Волги - Итиль - располагалась в 15 километрах от Астрахани. Другие предполагают, что город стоял севернее (вблизи современного Волгограда).
Единственным известным археологам городищем является Самосдельское, расположенное в Оно изучается с 1990 года и датируется 9-10 веком. Многие ученые считают именно его столицей хазар. Существует версия, что поселение было смыто Каспийским морем из-за повышения уровня воды.
В чем причина процветания
Столица Хазарского каганата была крупным морским и речным портом, а также важным торговым центром. Связано это было с выгодным местоположением города, через который проходили важнейшие торговые пути того времени.
Главные торговые направления в Средневековье:
- Китай-Европа. Европейцы всегда интересовались вещами с Востока. Одним из главнейших товаров, за который они готовы были платить золотом, был шелк. Помимо него в порт доставляли пряности, предметы роскоши. По-другому эту дорогу часто называют Великим шелковым путем.
- Биармия-Багдадский халифат. По этому пути торговцы обменивали серебро на меха.
- «Из варяг в хазары». Этот путь открывал для хазар торговые возможности с Западной Европой. Дорога проходила через города Регенсбург, Прагу, Краков, Киев.
Существуют сведения, по которым становится известно, что русские купцы спускались по Волге в Итиль.
Что означает название Итиль
Город располагался в дельте реки, поэтому не удивительно, что в переводе с тюркского его название означает «река». Существует версия перевода с иврита, по которой название означает «таможенный налог», который действительно собирали с проходящих судов. Однако большее признание имеет перевод с тюркского языка.
Важно понимать, что название Итиль появилось по отношению к столице только в 10 веке. Так иностранцы стали говорить о городе, хотя хазары употребляли для всего поселения другое название, а известное нам было названием либо реки, либо одной из частей города.
Строения столицы
Ученые смогли приблизительно воссоздать облик города. Предполагают, что он состоял из трех частей, расположенных по сторонам света. Западная и восточная территории были разделены Волгой. Переправлялись между ними на лодках.
На западе от реки жил царь с приближенными и войском. Именно эту большую часть поселения и называли (к западу от реки Волга) Итиль. В ней проживало от 10 до 16 тысяч человек. Западная часть была отгорожена от поселения крепостной стеной, в которой было четыре выхода в виде ворот. Два из них выходили к порту, а два других - в степь.
Восточная часть города была торговым центром с расположенными в нем рынками, складами, банями.
Между ними (предположительно на острове) располагалась третья часть с дворцами для правителей. Они были созданы из обожженного кирпича. Простым жителям не разрешалось строить из этого материала, поэтому их жилищами были войлочные юрты, деревянные шатры. Некоторые люди жили в землянках.
Население города
Столица Хазарского каганата отличалась довольно пестрым населением. Здесь мирно сосуществовали христиане, язычники, мусульмане, иудеи. Мусульманская община состояла из купцов, ремесленников, царской гвардии. Иудейская - из купцов, жителей, которые спасались от преследований в Византии. Язычниками в основном были славяне.
Все споры между людьми решали судьи, которых контролировал специальный чиновник царя. Для иудеев, христиан и мусульман было по два судьи, для язычников - один.
Столица хазар, построенная в устье Волги - Итиль - предполагала проживание только зимой. С апреля по ноябрь жители размещались на своих родовых участках земли, а беднота занималась полевыми работами. Вокруг города размещались деревни и пашни, урожай с которых доставлялся в Итиль по суше и воде.
Гибель города
Разрушена столица хазар (Итиль) была во второй половине 10 века. Это событие связывают с Святославом Игоревичем. Население, уцелевшее от взятия города, смогло укрыться на островах в дельте реки.
К началу 11 века русы покинули столицу и в нее смог вернуться хазарский царский двор. Однако город представлял собой, по словам ал-Бируни, развалины. Дальнейшая его история неизвестна.
Хазары - тюркский этнос, в VI - X вв. они кочевали в Прикаспии, на Северном Кавказе и в Подонье - Приазовье.
Общественный строй. Хазарское общество VI - X вв. эволюционировало параллельно с формированием государства и с экономическим развитием региона.
Социальное расслоение хазар на "черных" и "белых" необходимо дополнить полиэтничной социальной структурой государства и сочетанием в Хазарии западной и восточной культур. С позиции классового общества хазары подразделялись на феодалов - эксплуататоров и эксплуатируемые массы. В понимании хазар феодалы назывались "белыми людьми". К феодальному сословию относились каганы, беки (цари), тарханы и эльтеберы.
Каганы. Титул "каган" (кахан, хан) - тюркского происхождения, означал первоначально родоплеменного вождя. Этот титул не передавался по наследству, он приобретался путем выбора на сорок лет или пожизненно. Каган избирался из числа наиболее знатной хазарской династии. По истечении срока, отпущенного "на царство", каган подлежал казни. Каган мог быть казнен и по требованию народа, недовольного положением дел в государстве и по предписанию царя (бека). Титул являлся нововведением, так как "прежде
не было кагана у хазар, а только военный вождь". В результате реформ Обадии (см. ниже) каган превратился в символ государства или сакральный титул, с личностью кагана хазары связывали свое благополучие и объясняли божественное происхождение власти. В источниках каган иногда олицетворяется с царем Хазарии, но царский титул носил не только каган, но и бек.
Беки по сути были выходцами из родовой знати (в раннем средневековье беками были владетельные особы и лица благородного происхождения). Поэтому беки назывались также титулом шад. Титул бек (бег, бей) переводится как господин, государь, князь и по феодальному этикету равнозначен царю. В отличие от кагана этот титул бека передавался по наследству. Известно, что "чужой не мог сидеть на престоле наших предков, но сын садится на престол своего отца". (Позднее титул бек претерпел трансформацию, его присваивали всем военным и гражданским служащим.) Титул ставился позади собственного имени, например: Улуг - бег, Ахмат - бей и т.д. Как глава исполнительной власти бек в некоторых источниках назывался везир. После принятия в VIII в. иудаизма визир назывался также аишей, что соответствовало арабскому слову малик (царь). Таким образом, бек являлся высшим сановником и руководителем государственных ведомств, сосредоточивая в своих руках хозяйственные и административные функции. Равнозначными титулу бека считались князья, цари покоренных народов.
Элътеберы. Древнетюркский титул "эльтебер" (йылтывар) обозначал вассального князя, посланного каганом для осуществления завоевательного похода. Более вероятным представляется происхождение термина от знатного тюркского рода Хатирлитбер. Титул был одинаково распространен у хазар, болгар, кроме того, был воспринят аланами.
Тарханы. Титул тархана мог носить любой из приближенных кагана, в том числе чужеземец знатного происхождения. Следовательно, было немало нехазарской знати, возведенной в ранг тарханов или титулов, производных от слова тархан у славян, алан и других народов. Например, известен Астархан (второе лицо в государстве) или Рустархан - очень значимая фигура в государстве.
Феодалы хазарского происхождения вели полукочевой образ жизни. Каждый из хазарских родов обладал собственным наследуемым владением и замком. Замок был местом зимовок, в теплое время года хазарская знать кочевала по своим владениям и собирала дань с оседлого населения. Условиями поземельного владения были признание вассалитета от кагана и обязательство поставлять войско сообразно своему имущественному положению и состоянию доходов. При этом царь не обладал правом отчуждения в свою собственность кочевых владений. Условия поземельной собственности хазар аналогичны порядкам, рассмотренным прежде у гуннов и других кочевников эпохи великого переселения народов, и тождественны кочевому феодализму.
Общинники. Хазары были кочевниками, общины в таком случае имели устройство, аналогичное булгарским или гуннским социумам, и объединялись в орду. Можно предположить, что простые общинники придерживались норм языческой морали и обычного права. Элементы социальных норм простых хазар часто тождественны зороастризму.
Рабы. Наличие рабовладельческих отношений в Хазарии фиксируется по письменным и археологическим источникам. В основном в качестве рабов упоминаются пленные и наложницы. Рабы чаще выступали как предмет экспорта Хазарии. Использовать рабский труд в условиях кочевий было неэффективно, а прикрепленные к земле рабы из числа славян, болгар и других народов объективно эволюционировали в состояние феодально - зависимого населения.
Образование Хазарского каганата произошло в результате распада западнотюркского каганата в VI в. и выделения в нем Булгарии и Хазарии. Вскоре хазары подчинили себе родственные тюркские племена, установили свое господство над
аланами и принудили славян платить ежегодную дань. Завершающими этапами в формировании государства стали развитие земледелия и переход к оседлости (VIII в.) и проведенные тогда же государственные реформы. Хазарское государство сформировалось в VII в.
В Хазарии поочередно было три столицы. Первоначально политический центр хазар располагался в Беленджере, но затем перенесен подальше от границы в Семендера, а оттуда в Итиль. Кроме политических центров в Хазарии доминировала "экономическая столица" - город Саркел (Белая Вежа), важным торговым центром была Тмутаракань.
Хазарский каганат отличался от предыдущих государственных объединений. Покоренные народы не изгонялись и не обращались в рабов, как прежде, а влились в социальную структуру этого полукочевого государства. Внутреннее управление подвластных народов сохранялось в неприкосновенном виде и возлагалось на знать покоренных народов. Отношения между каганом и местными правителями строились по принципу вассалитета - сюзеренитета.
Административно территория Хазарии состояла из 25 вассальных государств. Каждый из подвластных правителей скреплял вассальный союз династическим браком, обязался выплачивать ежегодную дань и предоставлять кагану войско.
В Хазарском государстве отмечаются уже феодально - сюзеренные отношения. Государственный строй Хазарии характеризуется двойственностью высшей власти, с двумя правителями, при разделении между ними представительной, законодательной и исполнительной функций власти.
Во главе Хазарского государства стоял каган (хакан). Каган являлся символом государства. Каган, которого обычно ассоциируют с хазарским императором или царем, был ограничен в своей власти. Ему принадлежала только представительная и законодательная власть. Жил каган уединенно в своем дворце. Народ не имел права видеть кагана, который
олицетворялся как символ государства. Только высшая знать имела право входить в покои высшего главы государства, выполняя при этом все условности церемониала, подчеркивая свою верноподданность.
Вторым лицом в государстве являлся царь (визирь), которому принадлежала высшая исполнительная власть. В подчинении визиря находились высшие государственные служащие, составляющие диван (кабинет министров) государства, - кендеры. Их функции были регламентированы, узкоспециальны. Кендеры назывались иногда помощниками беков. В качестве государственных служащих кендеры курировали деятельность гражданской и военной администраций.
Дуализм власти кагана и царя проявлялся в наличии двух государственных органов. В ведении кагана находилась администрация, называвшаяся "двери высшего царя", царь (визирь) имел собственную приемную - "двери низшего царя".
Компетенция обеих структур заключалась в рассмотрении жалоб от населения страны.
Во главе гражданской администрации стояли тудуны. Тудуны являлись, своего рода, губернаторами или наместниками, а также комендантами крупных городов (Саркел, Итиль, Тамарха и т.д.). Тудунам подчинялась налоговая, таможенная, финансовая администрация.
Налоги в Хазарии были фиксипованы. Покоренные славяне, например, платили по белеке или шелягу (монете) с дома (то есть дома - двора). Торговцы отдавали в доход государству десятую часть своего имущества. Такими же фиксированными были и таможенные сборы (1/10 часть имущества). Таможенными центрами являлись Итиль, Саркел и пограничные города этого степного государства. При этом Саркел специально строился на пересечении торговых путей именно как таможенный, торговый караван - сарай. Сферой деятельности тудунов являлась также организация торговых экспедиций. С этой целью назначались ответственные
перед государством руководители караванов. Хазарское государство регулировало и финансовую сферу в своем регионе - части Великого шелкового пути. Своей денежной единицы в Хазарии не было - использовались арабские динары и византийские солиды, как настоящие, так и фальшивые. Вероятно, производство фальшивых динаров и солидов имело цель сбалансировать рынок восточных и западных товаров при отсутствии собственного производства.
Военные и, наверное, государственно - охранительные функции выполняли в Хазарии тарханы. Тархан - титул феодала, выполнявшего те или иные государственные функции. Земли и имущество тарханов освобождались от уплаты налогов. Позднее "тарханствами" стали называться субъекты феодального иммунитета. В нашем случае тарханы руководили крупными вооруженными формированиями. Хазары обладали большим войском. Часть войска состояла из хазар, в составе кочевого войска были аланы и другие из 25 перечисленных народов, поставлявших кагану дружины на условиях вассалитета - сюзеренитета. Г вардию кагана составляли славяно - русы и аланы (численность войска алан - арсиев достигала 7 тыс. хорошо вооруженных всадников). В распоряжении власти имелся достаточно крупный флот.
Тарханами - военачальниками выступали не только тюркская, но и аланская и славянская знать. Известны термины рус - тар - хан (тархан русских) и ас - тархан (тархан асов - осетин). От термина ас - тархан произошло название города Астрахань. Численность войска, подчиненного тархану, могла достигать 10 тыс. В таком случае название города Тамарха (Тьма - тарха, Тмутаракань) переводится как "тархан десяти тысяч воинов".
В VIII в. хазарская знать приняла иудаизм. В это же время в Хазарии зарождаются правопривилегии. Занимать высшие государственные должности теперь могли только исповедовавшие иудаизм. Нововведение являлось одной из причин раскола в обществе и каких - то трагических событий в начале IX в.
В результате междоусобной войны, нашествия печенегов с востока, нашествия арабов с юга и усиления славян на севере силы Хазарии оказались подорваны.
Примерно в 965 г. древнерусский князь Святослав разгромил хазарское войско и присоединил к Древнерусскому государству наиболее экономически значимую часть каганата - Итиль, Саркел (Белую Вежу) и Тмутаракань. Подонье и Тмутаракань входили в Древнерусское государство до начала XTI в.
Реформы Обадии устанавливали дуализм власти Хазарии. В письме царя Иосифа сказано, что хазарский военачальник Обадия совершил государственный переворот и захватил в стране власть, а каган стал лишь сакральным государственным символом и олицетворением в глазах простых хазар могущества и силы Хазарии. Реальная политическая власть полностью сконцентрировалась в руках царя (бека) и его иудейского окружения, состоявшего из нескольких тысяч человек. Обадия построил в Хазарии синагоги и школы, собрал большое количество еврейских мудрецов со всего света и, заплатив им много золота и серебра, получил разъяснения священных иудейских писаний, Талмуда, Мишны и праздничных молитв. От Обадии вели родословную 12 хазарских царей - иудеев.
Таким образом, государственное устройство, система престолонаследия, дуализм власти и другие составляющие Хазарского государства во многом происходят из реформ Обадии.
Реформы Обадии нельзя оценить однозначно. Несомненно, что динамичное экономическое развитие Хазарии VIII - X вв. во многом связано с нововведениями хазарского царя. Однако принятие иудаизма хазарской знатью и введение дуализма привели к расколу общества и гражданской войне начала IX в. Расслоение общества не только по социальным, но и по религиозным признаком привело к политическому ослаблению Хазарии и падению государства.
Право. Источники права Хазарии не сохранились, но их наличие в этом государстве не вызывает сомнений. Во - первых,
об источниках права говорят нарративные документы. По текстам источников видно, что существовали родословные книги, архивы, договоры и другие документы (в том числе на хазарском языке и с использованием хазарского алфавита). Во - вторых, наличие в Хазарии системы еврейского права и квалифицированных еврейских раввинов означает наличие правовых источников, а развитые торговые отношения не могли регулироваться только обычным правом.
Гражданско - правовые отношения находились на достаточно высоком уровне. В соответствии с нормами еврейского права заключались торговые договоры, товар часто клеймился, государство через своих представителей регулировало экономические отношения. В Хазарии сосуществовали земельная частная
собственность, общинная земельная собственность орды, земли кагана (государственная земля).
Хазарский каганат (650 – 969) – крупнейшее средневековое феодальное государство Восточной Европы и мира наряду с империй Карла Великого, Византией и Арабским Халифатом.
Хазары вытеснили из Прикаспия на Среднюю Волгу степных булгар, которые основали там город Великий Булгар. Другая часть булгарской орды во главе с ханом Аспарухом ушла на Дунай, где смешавшись с южнославянскими племенами, положила начало болгарскому народу.
В 7 – 8 вв. из-за натиска через Кавказ арабов хазары обратились за помощью к тюркам, которые, несмотря на храбрость и воинственность, сами вынуждены были обороняться от наступления Китайской империи династии Тан. Представителя разбитой тюркской династии хазары сделали своим ханом. И тюркские воины стали защищать хазар от арабов. Было создано тюркско-хазарское государство на евразийских рубежах торговых путей. Поэтому не случайно здесь появились купцы, среди которых доминировали византийские и персидские евреи, контролирующие торговлю на западе Великого шелкового пути. Евреи появились в Восточной Европе за 6 веков до славян. Для Римской империи Восточная Европа была Сибирью. Позже из-за конфликтов с греками и персами евреи стали переселяться (бежать) на Северный Кавказ и Прикаспий.
В Еврейской энциклопедии принятие хазарами (частью правящей элиты) иудаизма в качестве официальной государственной религии относят к началу 9 века. Это позволило хазарам не попасть в религиозную и политическую зависимость от христианской Византии и исламского Арабского халифата.
|
Евреи были грамотнее местного населения и стали доминировать в дипломатии, торговле и образовании и со временем вытеснили тюрок из хазарской власти. Примерно два столетия Хазарией правили еврейские каганы (цари, князья), добившиеся процветания страны благодаря международной торговле. Хазарский каганат славился правосудием и веротерпимостью.
Первоначально крупным центром еврейских поселений на Северном Кавказе был город «садов и виноградников» Семендер (в окрестностях современной Махачкалы) – административный центр области Джидан. От этого названия, возможно, как пишет Еврейская энциклопедия, связано распространение позднего славянского прозвища евреев «жид».
Хазарские евреи проявлял и активность в международной торговле, поэтому стремились селиться в местах пресечения важных торговых путей. В середине 9 века после переноса столицы Хазарского каганата в Итиль, расположенный в устье Волги недалеко от современной Астрахани, там сложилась наиболее крупная еврейско-хазарская община. Хазары-евреи были инициаторами перенесения столицы каганат на Нижнюю Волгу.
Волжское Понизовье - уникальный узел природных, социально-экономических и других коммуникаций в многомерном пространстве Евразии. Здесь Великая Евразийская степь при встрече с Великой рекой рождает энергетику высоких напряжений на геополитических, геоэкономических, природноэтнических и этноконфессиональных коммуникационных рубежах многомерного пространства. В отличие от гор, чаще всего выполняющих барьерные функции, открытая всем ветрам степь служит контактам между народами, своеобразной природной коммуникацией. Туда, где степь пересекается с судоходной рекой, тяготеют караванные пути, по которым со временем проходят стальные магистрали, усиливающие функции места.
Созданные самой природой естественные тучные кормовые угодья заливных лугов и степных пастбищ, плодородные земли (овощи, фрукты и бахчи), охотничьи угодья (сайгаки и птицы), рыбные богатства, включая осетровых, месторождения поваренной соли притягивали кочевые народы. Здесь дважды - в первом и втором тысячелетии - возникали центры евразийских государств на пересечении Великого Волжского пути в Персию и Индию и Великого шелкового пути из Китая в Европу. В прикаспийской степи затерялись следы средневековых столиц - хазарского Итиля, золотоордынского Сарая и Сарая ал-Джедида. В дальнейшем торговую эстафету приняла столица Астраханского ханства.
Хазарский каганат стал первым феодальным государственным образованием в Восточной Европе. Хазары контролировали Великий Волжский, донской и другие торговые пути, беря подати с иноземных купцов. Итиль и другие хазарские города осуществляли оживленные торговые связи с Византией, Крымом, Закавказьем и Центральной Азией. Транзитная торговля была фундаментом экономики, зависела от геополитической обстановки и, в свою очередь, способствовала миру в Евразии. Многочисленные караваны шли из Китая на Запад в направление к самым богатым европейским городам - арабской Кордове и византийскому Константинополю. Когда торговые связи пришли в упадок из-за крестьянских восстаний в Китае, хазарские купцы освоили Волжский торговый путь, продолженный вокруг Каспия в Багдадский халифат, куда направлялись караваны с мехами и рабами.
Хазарско-еврейские колонии были обнаружены в Саркеле на Дону на пресечении сухопутных и речных путей. В исторической науки существует гипотеза, что Киев как торговый центр на Днепре был основан хазарами около 830 года на границе леса и степи. Вот что пишет «Еврейская энциклопедия»: «Само название «Киев», возможно, соответствует имени начальника гвардии хазарского кагана Куйа. В былинах Днепр называется Израй-река (вероятно, от Израиль). С хазарами связана практически вся известная по летописи топонимика древнего Киева, включая «жиды», «жидовские ворота», Очевидно, с эпохой хазарского владычества связано возникновение еврейских общин в Чернигове, Смоленске, Владимире-Волынском и Перемышле».
В Хазарском каганате существовали еврейские общины в Крыму (Херсонес, Керчь, Кафа, Судак, Мангуп) и на Тамани (Фанагория, Тмутаракань).
В исторической науке не прекращаются дискуссии о хазаро-русских отношениях. По одной из версий, юго-восточные славянские племена из лесостепной зоны Восточной Европы еще в 8 веке начали платить хазарам дань за защиту от набегов кочевников (по шкуре горностая с дома в год).
По мнению советского профессора-археолога Михаила Артамонова только под покровительством хазар, защищавших от нападений кочевников славян, они смогли заниматься в Приднепровье земледелием. В начале 9 века сюда начали проникать викинги-норманны, занимавшиеся торговлей и разбоем. Первыми жертвами их нападений стали византийские колонии в Причерноморье.
Титул верховного правителя русов - «каган» - был заимствован у хазар и сохранялся киевскими князьями вплоть до Ярослава Мудрого. В начале 10 века у русов образуется заимствованная у хазар структура власти с сакрализацией верховного правителя. Русы использовали хазарский термин «бояре» для обозначения высшей социальной прослойки общества. До принятия христианства древнерусская культурная традиция находилась под значительным влиянием хазарской иудейской культуры. В «Повести временных лет» (первом общерусском летописном своде) содержится значительные элементы ветхозаветной еврейской традиции. В древнерусском законодательстве, особенно в «Русской правде», многие статьи заимствованы из талмудического права.
Древнерусское государство Киевская Русь начала формироваться вдоль торгового пути «из варяг в греки». Примерно на середине этого пути на рубеже леса и Великой степи восходит звезда стольного Киева, вокруг которого консолидируются в первой половины 10 века восточнославянские племена радимичей, северян и вятичей, отошедшие от хазар к русам.
Решающую роль в гибели Хазарского каганата сыграло Древнерусское государство. Первый серьезный конфликт хазар с русами произошел около 913 года. Существует гипотеза (В. Ключевский, Л. Гумилев, В. Кожинов) о «хазарском иге» на Руси. После гибели киевского князя Игоря в 945 году древнерусское государство продолжало согласовывать свою внешнюю политику с хазарским каганом. Так продолжалось до 964/65 года, когда князь Святослав начал серию военных походов, разбил хазарское войско во главе с каганом, разгромил столицу Итиль и северокавказский город Семендер. В это время на Хазарию напали огузские племена. Хазарский каган обратился за военной помощью к Хорезму в обмен на приятие ислама (кроме кагана). Но в 968/69 годы на Хазарию вновь напали русы, разорившие Итиль и Семендер.
Преемником Хазарского каганата после его распада и новым политическим гегемоном Восточной Европы стал Русский каганат - Киевская Русь. Принятие Русью при князе Владимире христианства (988) определило переориентацию Руси на византийскую культурную традицию. Перед князем стояла непростая задача выбора веры между «латинским» христианством, православием, исламом и иудаизмом.
В русской летописи описывается религиозный диспут представителей разных религий, среди которых названы и хазарские евреи. Русичи упрекают евреев в том, что у них нет своего государства. Была выбрана православная вера, не запрещающая князю бражничать с дружиной.
После распада Хазарского каганата в Киеве сохранилась влиятельная хазарско-еврейская община с ветхозаветным влиянием на раннее русское христианство. Часть хазар оказалась в сфере влияния Хорезма, часть - под покровительством государства Ширваншахов на Кавказе, а часть - под властью Киевской Руси. Небольшая еврейская автономия с центром в Семендере - просуществовала до монголо-татарского нашествия в 1238/39 годы.
Проблема потомков хазар до сих пор остается предметом многочисленных дискуссий.
Наиболее известна теория о хазарском происхождении современных восточноевропейских евреев - ашкеназов. Эта теория использовалась арабами в 1947 году при разделе Палестины и впоследствии другими антисионистскими организациями для доказательства того, что у евреев нет исторического права на Эрец-Исраэль (библейскую землю обетованную).
Другая теория предполагает после распада Хазарского каганата массовую миграцию хазарских евреев на запад, на территории современных Галиции, Волыни и Польши. Популярны хазарские теории происхождения крымских караимов, крымчаков (ортодоксальных иудеев Крыма), горских евреев Дагестана и Азербайджана.
Проблемы хазаро-русских отношений изучали русские историки В. Татищев, Н. Карамзин, С. Соловьев, В. Ключевский и украинский историк М. Грушевский. Истории Хазарии посвящена монография профессора Тель-Авивского университета Абрахама Поляка. Лев Гумилев выдвинул гипотезу об исчезновении хазарских городов в Нижнем Поволжье в результате так называемой трансгрессии Каспия.
***
В середине 13 века, пройдя ураганом тысячи километров евразийской степи, кочевые монголы остановились у заливных лугов Волго-Ахтубинской поймы, обеспечивающей надежную естественную круглогодичную кормовую базу для скотоводства. Здесь закладывается фундамент Золотой Орды. Возрождается созданный в Хазарии коммуникационный узел международной торговли.
Литература о Хазарском каганате:
Михаил Артамонов Очерки древнейшей истории хазар, 1936; История хазар. Л., 1962.
Абрахам Поляк Хазария: история еврейского государства в Европе (на иврите), Т.-А., 1944.
Лев Гумилев Открытие Хазарии. М., 1966.
Лев Гумилев От Руси к России. - М.: Экопрос, 1992.
Татьяна Грачева Святая Русь против Хазарии. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы.- М.: Зерна, 2013.
Владимир Филиппов, Михаил Елисеев Русь против Хазарии. 400-летняя война. – М.: Эксмо, 2014.
ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ , Хазария - государство, существовавшее в VII-X вв. на Северном Кавказе, в междуречье Волги и Дона.
Сложилось на территории, заселенной тюркскими прикаспийскими кочевыми племенами, которые в VI в. вторглись в Восточное Предкавказье. Возможно, название "хазары" восходит к тюркской основе "каз" - кочевать.
Сначала хазары кочевали в Восточном Предкавказье, от Каспийского моря до Дербента, а в VII в. закрепились на Нижней Волге и на части Крымского п-ова, находились в зависимости от Тюркского каганата, который к VII в. ослабел. В 1-й четв. VII в. сложилось самостоятельное Хазарское государство.
В 660-х гг. хазары в союзе с северокавказскими аланами разгромили и образовали каганат. Под властью верховного правителя - кагана - находилось множество племен, а сам титул приравнивался к императорскому. Хазарский каганат был влиятельной силой в Восточной Европе, и поэтому о нем сохранилось немало письменных свидетельств в арабской, персидской и византийской литературе. Хазары упоминаются и в русских летописях. Важные сведения о6 истории Хазарского каганата содержит относящееся к X в. письмо хазарского царя Иосифа главе испанской еврейской общины Хасдаю ибн Шафруту.
Хазары совершали постоянные набеги на земли Арабского халифата в Закавказье. Уже с 20-х гг. VII в. начались периодические вторжения хазар и союзных им племен кавказских алан в район Дербента. В 737 г. арабский полководец Мерван ибн Мухаммед взял столицу Хазарии - Семендер, а каган, спасая свою жизнь, дал клятву принять ислам, однако не сдержал слово. Как гласит хазарская легенда, после того как в Хазарию из Хорезма и Византии прибыли еврейские купцы, некий хазарский князь Булан принял иудаизм.
Его примеру последовала и часть хазар, живших на территории современного Дагестана.
Хазарский каганат населяли кочевые племена. Территория собственно Хазарии - Западно-Прикаспийские степи между рр. Сулак в Северном Дагестане и Нижней Волгой. Здесь археологами найдены курганные захоронения хазарских воинов. Академик Б.А. Рыбаков высказал предположение, что Хазарский каганат был небольшим государством в низовьях Волги, а славу свою приобрел благодаря очень выгодному положению на Волго-Балтийском торговом пути. Его точка зрения основана на свидетельствах арабских путешественников, которые сообщали, что хазары ничего сами не производили и жили за счет товаров, привозимых из соседних стран.
Большинство ученых считают, что Хазарский каганат был огромным государством, под властью которого более двух веков находилась половина Восточной Европы, в том числе и многие славянские племена, и связывают его с ареалом салтово-маяцкой археологической культуры. Хазарский царь Иосиф западным рубежом своего государства называл крепость Саркел на Нижнем Дону. Кроме нее известны хазарские гг. Баланджар и Семендер, которые находились на pp. Терек и Сулак, и Атиль (Итиль) в устье Волги, но эти города археологами не найдены.
Основное занятие населения Хазарии - скотоводство. Система социальной организации называлась "вечный эль", центром ее была орда - ставка кагана, который "держал эль", т.е. возглавлял союз племен и родов. Высшее сословие составляли тарханы - родовая аристократия, знатнейшими среди них считались выходцы из рода кагана. Охранявшая властителей Хазарии наемная стража состояла из 30 тыс. мусульман и "русов".
Изначально государством правил каган, но постепенно ситуация изменилась. "Заместитель" кагана - шад, который командовал войском и ведал сбором налогов, стал соправителем с титулом каган-бек. К нач. IX в. власть кагана стала номинальной, а сам он считался священной особой. Он назначался каган-беком из представителей знатной фамилии. Кандидата в каганы душили шелковой веревкой и, когда он начинал задыхаться, спрашивали, сколько лет он хочет править. Если каган умирал раньше названного им срока, это считалось нормальным, иначе - его убивали. Кагана имел право видеть лишь каган-бек. Если в стране случался голод или эпидемия, кагана убивали, так как считалось, что он потерял свою магическую силу.
IX век стал временем расцвета Хазарии. В кон. VIII - нач. IX вв. потомок князя Булана Обадия, став во главе каганата, провел религиозную реформу и объявил иудаизм государственной религией. Несмотря на противодействие, Обадия сумел объединить вокруг себя часть хазарской знати. Так Хазария стала единственным государством Средневековья, где, по меньшей мере, его глава и высшая знать исповедовали иудаизм. Хазары с помощью союзных им кочевых племен венгров смогли ненадолго подчинить себе
Хазарское государство (650-969 гг.) являлось крупной средневековой державой. Сформировано оно было союзом племен на юго-востоке Европы. Хазарский каганат считался опаснейшей иудейской державой в истории. Контролировал он территорию Среднего и Нижнего Поволжья, Северного Кавказа, Приазовья, нынешнюю северо-западную часть Казахстана, северную область Крыма, а также всей Восточной Европы до Днепра.
Хазарский каганат. История
Выделился этот племенной союз из Западно-Тюркского объединения. Первоначально ядро Хазарского государства располагалось в северной области нынешнего Дагестана. Впоследствии оно переместилось (под натиском арабов) в низовья Волги. Политическое господство хазар распространялось одно время на некоторые
Следует отметить, что происхождение самого народа изучено не до конца. Считается, что после принятия иудаизма, сами себя хазары воспринимали как потомков Козара, который был сыном Тогармеха. По Библии, последний являлся сыном Яфета.
По мнению некоторых историков, Хазарский каганат имеет некоторую связь с потерянными израильскими племенами. Вместе с этим, большинство исследователей склонны считать, что народность имеет все же тюркские корни.
Возвышение хазарского народа связывают с развитием с правителями которого первые (предположительно) имели В 552 году алтайскими тюрками была сформирована огромная империя. Вскоре она была разделена на две части.
Ко второй половине 6 века тюрки распространили свою власть до каспийско-причерноморских степей. В период ирано-византийской войны (602-628 гг.) появились первые свидетельства о существовании хазар. Тогда они являлись основной частью армии.
В 626 году хазары вторглись на территорию современного Азербайджана. Разграбив Кавказскую Аланию и соединившись с византийцами, они взяли штурмом Тбилиси.
К концу 7 века большая часть Крыма, Северного Кавказа и Приазовья находилась под контролем хазар. Нет точных сведений о том, насколько далеко распространялась их власть к востоку от Волги. Однако, несомненно, что Хазарский каганат, распространяя свое влияние, остановил поток кочевников, которые следовали в Европу из Азии. Это, в свою очередь, создавало благоприятные условия для развития оседлых славянских народов и западноевропейских стран.
Хазарский каганат контролировал территорию, на которой проживало достаточно много еврейских общин. Приблизительно в 740 году Булан (один из князей) перешел в иудаизм. По всей видимости, это способствовало укреплению именно его клана. При этом правящая языческая династия хазар начала терять авторитет.
Потомок князя Булана - Обадия - в начале девятого века занял в империи второй пост, сосредоточив реальную власть в своих руках. С того момента сформировалась система двойного государственного управления. Номинально в стране оставались главными представители царского рода, однако, реально правление от их имени осуществляли беки рода Буланидов.
После установления нового управленческого порядка Хазарский каганат начал развивать международную транзитную торговлю, переориентировавшись с завоевательных походов.
В 9 веке в связи с новой волной Волгу стали переходить новые кочевые племена.
Новым противником хазар стало Древнерусское государство. Варяжские дружины, пришедшие в Восточную Европу, начали успешно оспаривать власть над славянами. Таким образом, от хазарского господства освободились радимичи в 885, северяне в 884 и поляне в 864 году.
В период с конца 9-го по первую половину 10-го века Хазария ослабла, но продолжала оставаться весьма влиятельной империей. В большей степени это стало возможно благодаря искусной дипломатии и прекрасно обученной армии.
В гибели Хазарского каганата решающая роль принадлежит Древнерусскому государству. Святослав в 964 году освободил вятичей (последнее зависимое племя). В следующем году князь разбил войско хазар. Спустя несколько лет (в 968-969) князь разгромил Семендер и Итиль (столицы хазарской империи в разные периоды). Этот момент считается официальным концом независимой Хазарии.