Икона неупиваемая чаша день празднования. Православный календарь

На праздник иконы Божьей Матери «Неупиваемая чаша»18 мая в Серпухов съезжается много гостей. Проходят торжественные богослужения, молебны. По масштабам празднования этот день уже стал днем города. В такие дни ощущаешь и сопричастность, и соборность, и радость, и надежду. Крестный ход начинается после молебна перед иконой «Неупиваемая чаша» в Высоцком мужском монастыре и идет через город до Владычного женского монастыря. Там две чудотворные иконы встречаются. Служится еще один молебен и все проходят под иконой, что является особой благодатью в этот единственный день в году. Проносят детей, больных, люди кланяются образу Богородицы в надежде на исцеление…

Икона эта особенно помогает тем, кто страдает пристрастием к винопитию, а теперь уже и к табакокурению, наркомании, игромании. В церкви зависимость от страстей называют одержимостью. Самому человеку чаще всего не под силу освободиться от одержимости, поэтому и идут люди за помощью в монастыри и храмы - к чудотворным иконам и мощам святых, стоят на особых молебнах. Об иконе «Неупиваемая чаша» сейчас знают все - и верующие и неверующие. Бывает, что люди приходят к Богу только дойдя в своих страстях до последнего предела. И путь этот бывает и длинным и тяжким …

Прославление чудотворного образа произошло в Серпуховском Владычном женском монастыре в 1878 году, когда пришел в монастырь крестьянин Тульской губернии Ефремовского уезда, отставной солдат Прохор, горький пьяница. Пришел он туда после явления ему преподобного Варлаама Серпуховского. Преп. Варлаам сказал ему: «Иди в Серпухов, во Владычный монастырь, там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров и душою и телом». Все произошло так, как и предрекал преп. Варлаам - солдат исцелился и душой и телом.

В конце XX века, когда было восстановлено почитание иконы «Неупиваемая Чаша», ее празднование было приурочено ко дню преставления преподобного Варлаама Серпуховского - 18 мая, так как икона была явлена через предстательство этого святого.

Славится чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» скорым исцелением страждущих от недугов наркомании, алкоголизма и курения, разрешением жилищных проблем. Замечено, что икона не только исцеляет, но и помогает изменить образ жизни заблудшего человека, приводит его к осознанию своих грехов. И в Высоцком и во Владычном монастырях находятся иконы «Неупиваемая чаша», и в обоих монастырях они являют чудеса помощи и исцеления. Там ведутся записи о случаях помощи людям через этот чудотворный образ.

23 мая православная церковь отмечает праздник, который всегда очень любили на Руси - День Святой Троицы Пятидесятницы. Троица - очень красивый праздник. Дома и храмы украшают ветками, травой, цветами. И это неслучайно. Зелень и цветы символизируют жизнь. Поэтому цвет праздника Троицы - изумрудно-зеленый. Сотни березовых веточек несут прихожане в храмы, полы густо засыпают травой. Свечи уже не красные, а желтые - «Пасха отдана»…

Праздник Святой Троицы установлен в конце IV века после того, как в 381 году на церковном соборе в Константинополе был официально принят догмат о Троице - триединстве Бога. Бог един в трех лицах - это тайна, непостижимая человеческим умом. Была сформирована особая иконография Святой Троицы, которую теперь разделяют на два вида. Троица Ветхозаветная знакома каждому из нас по известной иконе Андрея Рублева, на которой Бог изображен в виде трех ангелов, явившихся Аврааму. Иконы Новозаветной Троицы представляют собой изображения Бога - Отца в виде старца, Иисуса Христа, как сына Божия, по правую руку от него, и Духа Святого над ними в виде голубя.

В целом праздник Троицы охватывает собой сразу несколько праздников. Это и Троицкая родительская суббота - один из четырех общих поминальных дней в году, затем само Троицкое воскресенье, а также следующий за ним Духов день.

На пятидесятый день после своего воскресения из мертвых и на десятый день после вознесения, Иисус Христос послал апостолам Утешителя - Духа Святого. Сионская горница, в которой Святой Дух в виде огненных языков сошел на апостолов, стала первым христианским храмом, а день сошествия Святого Духа стал днем основания Новозаветной Церкви на земле.

На праздник Святой Троицы мы традиционно отправляемся в Троице-Сергиеву Лавру. Там этот праздник ощущается особенно торжественно. Праздничные службы проходят во всех храмах обители, которые украшены березовыми деревцами. Недаром Троицу называют еще "зелеными святками". В Троицком соборе, построенном на том месте, где в ХIV веке была заложена преподобным Сергием Радонежским первая церковь, Божественную Литургию совершает сам Патриарх. На Руси отмечать день Святой Троицы стали не в первые годы после крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в XIV веке, именно при преподобном Сергии Радонежском. Первый деревянный храм, построенный преподобным Сергием в глухом лесу и был посвящен Святой Троице Живоначальной.

В Покровском женском монастыре села Лукино Нижегородской области в храме несколько лет назад мироточили не только иконы, в том числе и бумажные, но и стены самого храма.

Там восстановлены два святых источника - Чудотворной Иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" и Святой источник в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Один - недалеко от церкви, другой - в лесу. Вода их исцеляет от многих болезней, были случаи помощи даже при онкологических заболеваниях. После службы можно побеседовать с духовно-опытным пастырем схимонахом о.Петром.

Молитвы ко Пресвятой Богородице ради Ея иконы "Неупиваемая Чаша"

Мы ответили на самые популярные вопросы - проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Мы - учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 30 ноября 2019 года, заявку можно подать с 28 июня по 28 июля 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Явление святого образа Божией Матери «Неупиваемая чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, был одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, всё, что находил в своем доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот этот совершенно уже опустившийся человек видит однажды необыкновенный сон. К нему подходит благолепный старец и говорит: «Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи пред ней молебен и будешь здоров душой и телом». Без гроша денег, не владея ногами, крестьянин не рискнул отправиться в путешествие. Но святой старец является ему второй, третий раз и уже настолько грозно приказывает исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на четвереньках отправляется в путь. Придя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий просил отслужить молебен перед иконой «Неупиваемая Чаша». Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким названием. Кто-то сказал: «Не та ли это икона, с изображением чаши, что висит в проходе из храма в ризницу?» Икону эту сняли со стены и на оборотной стороне ее действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша». Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним был совершен молебен. А в иконе преподобного Варлаама Серпуховского, основателя Владычнего монастыря, крестьянин узнал того благолепного старца, который явился ему во сне и велел найти эту икону. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное - он перестал испытывать непреодолимую тягу к вину. Весть о чудном прославлении иконы Божией Матери быстро распространилась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» совершались молебны, завершавшиеся нравственными беседами. Сами одержимые страстью пьянства, их родные и близкие спешили вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, а многие приходили уже для того, чтобы возблагодарить Небесную Владычицу. По иконографии икона «Неупиваемая Чаша» относится к одному из древнейших типов изображения Божией Матери, называемому «Оранта», то есть «Молящаяся», – когда Богородица изображается с воздетыми руками. В русской традиции эта иконография получила также название «Знамение». Отличием иконы является изображение Богомладенца не на руках Пресвятой Девы, а стоящим в Чаше.

Избранное и дивное избавление нам даровася - Твой образ честный, Владычице Богородице, яко избавльшеся явлением его от недугов душевных и телесных, и скорбных обстояний, благодарственная хваления приносим Ти, Всемилостивая Заступнице.

Из акафиста Пресвятой Богородице
в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»

Замечательный бытописатель русского благочестия Иван Сергеевич Шмелев так повествует о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», что объявилась в 1878 году на серпуховской земле, во Владычном монастыре:

«…Тянутся по лесным дорогам к монастырю крестьянские подводы. И за сотни верст везут сюда измаявшиеся бабы своих близких - беснующихся, кричащих дикими голосами и порывающихся из-под веревок мужиков звериного образа. Помогает от пьяного недуга “Неупиваемая Чаша”. Смотрят потерявшие человеческий образ на неописуемый лик обезумевшими глазами, не понимая, что и кто Эта, светло взирающая с золотой чашей, радостная и влекущая за Cобой, и затихают. А когда несут Ее тихие девушки, в белых платочках, следуя за “престольной”, и поют радостными голосами, - падают под Нее на грязную землю тысячи изболевшихся душою, ищущих радостного утешения. Невидящие воспаленные глаза дико взирают на светлый лик и исступленно кричат подсказанное, просимое: “Зарекаюсь!” Бьются и кричат с проклятиями кликуши, рвут рубахи… и исступленно впиваются в влекущие за собой глаза. Приходят невесты и вешают розовые ленты - залог счастья. Молодые бабы приносят первенцев, и на них радостно взирает “Неупиваемая”. Что к Ней влечет - не скажет никто: не нашли еще слова сказать внутреннее свое. Чую только, что радостное нисходит в душу».

В своей чудесной повести под тем же названием Шмелев передал одну из легенд об иконе «Неупиваемая Чаша», согласно которой написал сей образ некий крепостной мастер Илья. Доподлинная же история об этом умалчивает, хотя нынешней своей известностью чудотворная обязана всего более именно этой повести - а главное, своею несомненною благодатною силой исцелять от пьяного недуга.

В наши смутные времена, как и век с лишним тому назад, притекают в подмосковный город Серпухов сотни и тысячи чающих исцеления. Дороже самых драгоценных окладов те приношения избавленных от запойной одержимости христиан, чад их и домочадцев, которыми покрыто все подножие чудотворного образа. Не иссякает благодатная его сила, по всей России разносят ныне паломники целительное масло от лампад перед «Неупиваемой Чашей» и освященную на нарочитых молебнах воду.

Иноческие обители испокон веков были кладезем той таинственной и поистине священной тишины, коей извечно хотелось внимать и питаться всякой страждущей христианской душе. Таковой была и серпуховская Владычная Введенская обитель, основанная в 1360 году на тогдашней окраине Московского княжества, у слияния задумчивой Нары и светлой Оки, именовавшейся Поясом Богородицы, ибо отделяла и защищала сия река Святую Русь от дикой Степи, посреди «рощи сосновой и красного леса хоромного». С первых дней существования растекались отсюда незримые потоки благодати. Основанный как мужской при игуменстве преподобного Варлаама, бывшего келейника святителя Московского и чудотворца митрополита Алексия, монастырь сей был окормляем еще и преподобным Сергием Радонежским. Летописи повествуют, как приходил сюда великий Игумен земли Русской в начале зимы 1374 года вместе с учеником своим преподобным Афанасием и молился в белокаменном соборе Владычного монастыря. Сказание об основании обители сохранило для нас и память о чудесном явлении Пречистой преподобному Варлааму: «Видение показало строителю, что даже Ангелы будут помогать ему в трудах построения храма и хранить монастырь, что в этом храме Сама Владычица Небесная будет пребывать так же, как некогда пребывала в храме Иерусалимском».

И спустя несколько веков обетование сие сбылось во всей своей полноте.

К концу XVIII столетия мужская обитель Владычного монастыря клонилась к упадку и запустению. Богослужения почти совсем остановились, малочисленная братия разбрелась, храмы приходили в запустение. Однако митрополит Московский Платон (Левшин), чьим попечением начался духовный расцвет великой Оптины и многих иных обителей, не оставил своей заботой и Владычного монастыря, близ которого провел свое детство. Митрополит исхлопотал у императора Александра I дозволение возродить обитель сию уже как девичью, и в 1806 году здесь появились первые насельницы. Четверть века спустя другой архипастырь, святитель Московский Филарет, учредил во Владычной обители древние строгие правила пустынного общежития, тем самым восстановив здесь дух иноческого нестяжания и промыслительно подготовив монастырь сей для принятия столь благодатной святыни, как «Неупиваемая Чаша».

Старый солдат пополз к обители на четвереньках. В первую же ночь он почуял, что ноги вновь стали его слушаться

В первый год игуменства матушки Марии, а именно в 1878 году, крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, имевшему неизбывную слабость к вину, было видение некоего старца, повелевшего идти в Серпухов, найти там икону «Неупиваемая Чаша» и отслужить перед нею молебен. У обезножившего от неумеренного пития, без гроша в кармане старого солдата не было сил добраться до обители. Тогда видение случилось еще дважды, и чаявший избавления от недуга старый солдат пополз к обители на четвереньках. В первую же ночь своего подвижнического пути он почуял вдруг, что ноги вновь стали слушаться его.

Добравшись до обители, он ввел в большое затруднение ее насельниц, не ведавших об иконе с таким именем. Тогда вспомнили вдруг о висевшем в одном из монастырских переходов образе, на коем Младенец Христос благословлял молящихся, словно бы исходя из причастной Чаши; позади же Него возвышала Свои Пречистые руки Матерь Божия, как пишут Ее на иконах «Знамения». И каково же было удивление всех, когда на обороте сей неведомой доселе иконы действительно усмотрели надписание «Неупиваемая Чаша»! Знаменательно и то, что подведенный к раке преподобного Варлаама путник тотчас узнал в нем того благолепного старца, который повелел идти к Владычице за исцелением от окаянного недуга. Весть о чудесном явлении быстро разнеслась по городам и весям, отовсюду стали приходить к дивному образу одержимые пьянственной страстью, припадали к «Неупиваемой Чаше» - и без труда бросали губительное вино, вносили тишину и покой в свои дома, и все это - молитвами Заступницы рода человеческого.

Сказание о сем чудотворном Ее образе поясняет, что Неупиваемая, или Неиспиваемая, Чаша есть, по слову акафиста, Чаша, черплющая радость, неистощимый источник утешения, исцеления, жизни и многообразных духовных благ, и дарований. И всяк узрит сокровенный духовный смысл в том, что икона «Неупиваемая Чаша» стала источником спасительных надежд и исцелений от злой страсти винопития: Матерь Божия молится за всех грешников, видит Она, Милосердная, и страдания предающихся пьянству, знает, сколь искренно многие из них жаждут избавиться от сего жестокого порока, но не находят в себе сил бороться. Вот Пречистая Своею святой иконой «Неупиваемая Чаша» и напоминает им, что есть Она неистощимый кладезь благодати и радости духовной, что изливает Она в измученные сердца из Своей неоскудевающей вовеки Чаши небесную усладу, испив коей, возненавидят они ту губительную влагу, какая прежде столь неодолимо влекла несчастных к себе.

Таковым страдальцам надлежит на всяком месте и во всякое время прибегать ко всемощному заступничеству Пречистой, положив за правило не менее трех раз в день прочитывать Ей ангельское приветствие: «Богородице Дево, радуйся». И сколь закоренелой ни была бы окаянная страсть винопития, не устоять ей против небесной помощи Матери Божией.

Днесь притецем, ве́рнии, к Боже́ственному и пречу́дному о́бразу Пресвяты́я Богома́тери, напоя́ющей ве́рных сердца́ небе́сною Неупива́емою Ча́шею Своего́ милосе́рдия и лю́дем ве́рным чудеса́ показу́ющей. Я́же мы ви́дяще и слы́шаще духо́вно пра́зднуем и те́пле вопие́м: Влады́чице преми́лостивая, исцели́ на́ша неду́ги и стра́сти моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша. Ами́нь.

Молитва

О Преми́лостивая Влады́чице! К Твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем, моле́ний на́ших не пре́зри, но ми́лостиво услы́ши нас: жен, дете́й, матере́й - и тя́жким неду́гом пиа́нства одержи́мых и того́ ра́ди от ма́тере своея́, Це́ркве Христо́вы, и спасе́ния отпа́дающих бра́тий и сесте́р и сро́дник на́ших исцели́.

О Ми́лостивая Ма́ти Бо́жия, косни́ся серде́ц их и ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных, ко спаси́тельному возде́ржанию приведи́ их. Умоли́ Сы́на Своего́, Христа́ Бо́га на́шего, да прости́т нам согреше́ния на́ша и не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т на́с в трезве́нии и целому́дрии. Приими́

Пресвята́я Богоро́дице, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих, жен, о муже́х свои́х рыда́ющих, чад, си́рых и убо́гих, заблу́ждшими оста́вленных, и всех нас, к ико́ не Твое́й припа́дающих. И да прии́дет сей вопль наш, моли́твами Твои́ми, ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих, в стра́шный же час исхо́да на́шего помози́ пройти́ непреткнове́нно возду́шныя мыта́рства, моли́твами Твои́ми изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, да покро́ет на́с ми́лость Бо́жия в несконча́емыя ве́ки веко́в. Ами́нь.

Алкоголизм - это болезнь, которую человек приобретает добровольно, калеча при этом не только своё тело, а и душу. И сегодня она стала не единичным случаем, а настоящим бедствием нации. Поэтому очевидно, что без духовной помощи медицине с «зелёным змием» не справиться. Православная церковь имеет огромный и бесценный опыт в борьбе с пьянством. Широко известна, например, стала икона Богородице «Неупиваемая Чаша». Во многих церквях возле нее проходят молебны. Они направлены на телесное и душевное исцеление людей, которые страдают зависимостью от алкоголя. Когда и кем была написана икона, никто не знает. Но зато известно, какое событие стало причиной её особого почитания.

«Неупиваемая Чаша»: прославление

Информация о ней распространилась после события, произошедшего с крестьянином из Тульской губернии. Солдат в отставке быстро стал горьким пьяницей. На водку он променял всё, что имел, из-за алкоголя у него Но и это не остановило крестьянина. Он продолжал пить до тех пор, пока во сне не явился ему старец с повелением идти в Серпухов, найти в монастыре Владычицы Богородицы икону «Неупиваемая Чаша» и отслужить молебен перед ней. В город он дополз на четвереньках. Икону обнаружили висящей в проходе из ризницы в храм. В результате крестьянин вернулся в свой уезд абсолютно здоровым. А слух о прославлении этой иконы пошел по всей Руси. И сами пьяницы, и их родные приходили в монастырь, чтобы попросить Богородицу о помощи и поблагодарить за оказанную милость.

«Неупиваемая Чаша»: иконография

По типу написания она относится к изображению Богородицы «Оранта». Единственное существенное отличие - расположение Младенца в чаше, которая символизирует собой причащение. Она источает благословение всем грешникам, которые приступают к ней с верою. Чаша названа неупиваемой, так как Агнец её, приносимый в жертву, «всегда ядомый» и никогда не уменьшаемый. А Богородица, воздевая руки к Небу, словно первосвященник, ходатайствует перед Богом, вознося ему Жертву - Своего Сына, Свои плоть и кровь. Она молится за всех ищущих спасения грешников. Матерь Божья призывает их отвернуться от губительных пристрастий и обратиться к источнику духовного утешения и радости.

«Неупиваемая Чаша»: празднование

Почитание её совершается ежегодно 18 мая. Эта дата была приурочена ко дню ухода в мир иной преподобного Варлаама Серпуховского. В возрожденном Высоцком монастыре каждое воскресенье после окончания Литургии сначала совершается молебен, затем читается акафист «Неупиваемая Чаша» перед иконой Богоматери. А во время заключительной молитвы идет перечисление имен тех, кто страдает алкоголизмом и нуждается в помощи и благодати Владычицы.

Читается и во многих других церквях России, Белоруссии, Украины. Кстати, в этом же монастыре в Серпухове одновременно с традиционным почитанием иконы возобновляется и празднование ее 10 декабря. Именно в этот день оно совершалось в 19-м веке.

«Неупиваемая чаша»: молитва Богородице в честь иконы

Она возносится всеми, кто жаждет исцеления. Считается, что эта молитва помогает избавиться не только от тяги к спиртному и наркотикам, а и излечить болезни духа и тела, возникающие на их фоне. С тех пор как она стала читаться верующими, зафиксировано немало случаев полного исцеления.