Анастасия, рано оставшись сиротой, была взята на воспитание в общину девственниц, находившуюся в уединённом месте неподалёку от Рима. С материнской любовью воспитывала сироту благочестивая начальница христианской общины София, и Бог благословил успехом её труды. В 20 лет Анастасия выделялась среди всех не только необыкновенной красотой, но и высокими качествами души, трудолюбием и благочестием. Многие из знатнейших и богатейших людей мечтали вступить с ней в супружество, но Анастасия, с детства приученная видеть всё своё счастье в служении одному лишь Богу, отвергала все предложения искателей её руки.
В это время началось гонение на христиан, объявленное императором Валерианом. Не избежала преследований и община, где находилась Анастасия: повелено было и здесь захватить всех «верующих в распятого». Анастасия могла бы спастись от мученической участи, ожидавшей её, если бы согласилась выйти замуж за одного из влиятельных римских граждан, но её любовь к Богу была сильнее страха смерти. В то время как другие подвижницы спасались бегством, она осталась в общине, послушав наставницу Софию, которая сказала ей, что наступило время её страдальческого подвига ради возлюбленного Христа.
Вскоре явились воины, присланные за Анастасией по указанию язычников, получивших отказ на их предложения о супружестве. Упросив воинов дать ей время нарядить Анастасию, София повела её в церковь и, поставив перед алтарём, стала готовить к предстоящему подвигу.
Не страшись ничего и не смущайся, дитя моё, потому что Бог твой с тобой! И когда будут терзать тебя, не бойся убивающих тело, души убить они не смогут. Радуйся, когда будешь страдать, и помни, что тогда тебе будет предстоять сам пострадавший за тебя Христос. Он не отступит от тебя, пока не возьмёт из рук мучителей и не поднимет в свою небесную обитель!
Моё сердце готово пострадать за Христа! - радостно отозвалась Анастасия. - Не бойся и не переживай за меня, мать, воспитавшая меня! Верю, что Иисус Христос даст мне сил с честью выдержать испытания ради Его Святого имени!
Воины, устав ждать подвижницу, пошли разыскивать свою жертву и нашли её в церкви. Забрав ведущую задушевную беседу с воспитательницей Анастасию, они заковали страдалицу цепями и повели в Рим.
Правитель, пораженный красотой Анастасии, стал уговаривать её пощадить свою жизнь, не лишать себя земного счастья, признать богов, но христианка с невозмутимой твёрдостью отвергла его предложения. Долго увещевая девушку, правитель, в конце концов, поняв, что она не изменит своего решения, приказал подвергнуть её истязаниям.
Видя страдания истекающей кровью мученицы, один христианин напоил её водой, за что тут же был обезглавлен. Народ, хотя и состоял большей частью из язычников и привык к подобным жестоким зрелищам, все же стал возмущаться такими безчеловечными пытками и укорять правителя. Тогда изувеченную мученицу обезглавили и выбросили за городом на съедение зверям.
Престарелая София нашла останки своей любимицы и с помощью христиан предала их погребению.
Во времена гонений на христиан много пострадало истинно верующих в Иисуса. Язычники пытали и казнили учеников Христа, его последователей. Не обошла эта мученическая участь и невест Христовых. Причисляла к ним себя и Анастасия Римляныня. Верой и правдой служила она Господу и не отказалась от него даже при Погибла в муках и была причислена к лику святых.
Анастасия Римляныня. Житие в монастыре
Во времена правления царя Декия в 249-251 годах, когда военным начальником был Пров, неподалеку от Рима существовал малоизвестный уединенный женский монастырь. Подвизалось в нем несколько постниц, в числе которых оказалась добродетельная игуменья София. В свое время приветила она блаженную деву Анастасию из города Рима, которая трех лет отроду осталась без отца и матери. София сама воспитывала девушку, учила ее всем добродетелям. В трудах, подвигах, посте была Анастасия самая праведная, лучшая в монастыре. В возрасте двадцати лет стала она настоящей красавицей. Слава о красоте ее дошла до Рима, многие граждане знатного рода желали взять Анастасию в жены. Но святая дева чтила Христа, соделалась его невестою. День и ночь проводила она в молитвах и никому не желала дарить свое девство. Не раз покушался диавол отвести деву от ее равноангельской жизни, склонял к утехам в миру, смущал нечестивыми мыслями, лукавствами, другими своими ухищрениями. Но нисколько не удавалось змию совратить Анастасию, сила веры Христовой оберегала ее.
Не имея никакой власти над девой, диавол наслал на нее земных лютых мучителей. В те времена начались сильные гонения на христиан. Враждующие, неверующие язычники оклеветали добродетельную деву перед военачальником Провом. Придя к этому нечестивому человеку, они рассказали, что живет в монастыре Анастасия Римляныня - красавица, коих нет на свете, но насмехается и отвергает она всех честных мужей, считает себя невестой распятого Христа.
Наставления матушки Софии
Услышав девицы, Пров послал воинов в монастырь, чтобы те привели ее. Немедленно отправились они туда, топорами взломали двери. Испуганные послушницы разбежались, но Анастасию не выпустила матушка София. Сказала она деве, что пришел ее час, должна она принять мученический венец за жениха своего Христа. Берегла она ее и воспитывала с трех лет только для венчания с Господом.
Вышла София к ворвавшимся воинам, спросила, кого те ищут. На что те ответили, что нужна им Анастасия Римляныня, ждет ее военачальник Пров. Игуменья попросила время, чтобы собрать девушку, нарядить, дабы понравилась она господину. Слуги поверили им. София тем временем украшала Анастасию не мирскими одеждами, а снаряжала ее духовными красотами. Ввела ее в церковь, поставила перед алтарем и с плачем стала внушать ей, что предстоит деве показать свою настоящую веру и любовь к Господу, стать верной Христовой невестою. Предстояло Анастасии не допустить обольщения славою и подарками. Не должна страшиться она временных телесных мук, которые приведут ее к вечному миру. Открылся перед Анастасией чертог жениха ее, сплетен для нее венец, и пусть она, обагренная кровью, испытавшая все муки телесные, предстанет перед Господом своим. Крепко стоять за веру завещала София ученице своей, не щадить жизни, тогда вознесется душа ее.
Крепкая вера Анастасии
На все наставления игуменьи Софии Анастасия Римляныня Солунская отвечала, что готова она идти до конца, чтобы доказать любовь свою к Христу. Готова выдержать все испытания и муки телесные, дабы воссоединиться с женихом своим небесным.
Больше двух часов слуги ждали Анастасию. Не дождавшись, ворвались в церковь и увидели, что не в наряды обряжается дева, а умиленно беседует с матушкой. Схватили они ее тогда, заковали в цепи и повели в город к военачальнику. Стояла она перед ним и взор свой направляла при этом в небо, губы шептали молитву. Все удивлялись красоте ее.
Пров предложил Анастасии отречься от распятого, принять мирскую жизнь. Сразу же ей обещали найти достойного мужа, чтобы жила она в богатстве и славе, рожала детей, радовалась благам земным. На что дева твердо заверила, что не прельщает ее это предложение, ни за что не отречется она от своей веры, небесного жениха своего Иисуса Христа. И если было бы возможно, испытала бы она ради него мучения сто раз.
Пытки и гибель великомученицы
Приказал военачальник бить Анастасию в лицо, приговаривая, так ли она должна отвечать властелину светлейшему. После побоев, дабы посрамить деву, сорвали с нее все одежды. На срам этот Римляныня с гордым видом ответила, что пусть покроют мучители тело ее одеждой из крови, она готова выдержать любые испытания за веру свою.
По приказу Прова ее распяли между столбами и привязали вниз лицом. По спине ее били палками, а снизу жгли огнем. Анастасия под пытками, задыхаясь от пламени, только произносила: "Помилуй мя, Господи..." Палачи устали от этих пыток, дева же продолжала молиться. Тогда, сняв ее со столбов, привязали к колесу, вращая его, переломали все кости и вырвали жилы, все время Анастасия поднимала очи свои к небу и просила Господа, чтобы не оставил он ее, видя пытки, причислил к святым мученицам.
Долго истязали тело девы. Отрезали ей руки и ноги. Истекавшая кровью, она продолжала возносить славу Господу, тогда вырвали ей язык. Даже собравшиеся горожане были поражены жестокости, стали роптать. Приказал тогда военачальник вывезти Анастасию за город и отсечь ей голову, оставить непогребенную на растерзание животным.
Промыслом Божьим нетронуто было тело святой. Утром нашла его немощная София. Долго рыдала она над телом, не знала, как донести его до места и захоронить. Чудом были посланы ей в помощь два добродетельных мужа, которые собрали тело по кускам, замотали в саван, отнесли в почетное место и, прославляя Господа, захоронили Анастасию.
Почитание
Во времена царствования Диоклетиана пострадала и великомученица Анастасия Узорешительница. Древние агиографические произведения не разделяют четко сведения о двух девах - Анастасии Римляныни и об Узорешительнице. Соответственно, называют их в церкви Старшая и Младшая Анастасия. До сих пор не могут с точностью определиться в принадлежности изображений, мощей, посвященных храмов. По ряду источников Константинопольских, День Анастасии Римляныни отмечают 12 октября. Но в то же время византийские календари указывают День памяти святой 29 октября.
На Руси самое раннее упоминание почитания девы Анастасии Римляныни относится к 29 октября, исходя из данных месяцеслова Архангельского Евангелия (1092), а также Мстиславова Евангелия (конец XI века). В начале XII в. на Руси осуществили перевод нестишного Пролога, краткое житие святой здесь упоминает дату рождения 12 октября. День памяти указывается 29 октября.
Вторая редакция этого же Пролога уже в XIII веке содержит вместо жития Анастасии Римляныни описание Анастасии Узорешительницы. Здесь под 30 октября описано житие Анастасии Солунской. Великие описывают подробное житие Анастасии Римляныни, озаглавлено оно "Житие Анастасии Солунской".
Мощи
В своей описи в 1680 году упоминает ковчег с содержанием частиц мощей Анастасии Римляныни.
В 1860 году архиепископ Волынский доставил в Житомир дар от Антиохийского Патриарха Иерофея - это была глава святой девы Анастасии. Завещана она Житомиру. Глава Анастасии была доступна для всех верующих, об этом позаботился архиепископ Антоний. В 1903 году по распоряжению Святого Синода главу Анастасии Римляныни перенесли в Житомирский Преображенский собор. В соборе, в цокольной его части, был открыт Свято-Анастасиевский храм. Именно здесь до поры до времени хранились мощи святой девы в шикарной кипарисовой раке. Преподобномученица Анастасия Римляныня оберегала народ во время Великой Отечественной войны. Только в 1999 году в Житомире открылся монастырь Анастасии Римляныни.
Гимнография
В разных редакциях Студийского Устава указаны разные службы: 29 октября совершают службу Анастасии Римляныни и Аврааму Затворнику. Причем в Евергетидском Типиконе указывается служба с "Аллилуйя", в Мессинском - обоим святым отпустительные общие тропари, то есть служба сразу двоим без знака. Типикон 1610 года и тот, который употребляется сейчас в Русской Православной Церкви, также предписывает службу 29 октября без знака двум святым.
Молитва Анастасии Римляныни, произнесенная в крепкой вере, помогает и оберегает молящихся. В славянских и греческих богослужебных Минеях, которые употребляются и в наши дни, служба Анастасии помещена с каноном Иосифа, указан который в Евергетидском Типиконе. В этом же Типиконе указывается корпус стихир, размещен он и в греческой Минее, немного отличной от славянской. Общий тропарь "Агница твоя, Иисусе" находится в славянской Минее, указанный в Мессинском Типиконе.
Иконография
В древнерусском и византийском искусстве изображается Анастасия Римляныня подобно преподобномученице Анастасии Узорешительнице. Иконы имеют общую традицию создания. В ряде источников сохраняется наименование ее Римляныней. В схиме ли, мантии, или монашеском облачении запечатлена Анастасия Римляныня, икона почитается всеми верующими христианами. Гравированные святцы Тепчегорского представляют деву с пальмовой ветвью и крестом в руках. В Строгановском подлиннике держит Анастасия сосуд.
С 1903 года в Житомирском Преображенском соборе хранилась глава Анастасии. В 1935 году, в смутные времена гонений на верующих, церковь была осквернена и закрыта, мощи исчезли таинственным образом. В 1941 году храм каким-то чудом был открыт, и возвратились сюда мощи святой. Анастасия Римляныня словно стала защитницей верующих. После войны собор закрыли еще раз, и мощи снова были утрачены.
Часто Анастасию Римляныню путают со святой девой Анастасией Узорешительницей, а также с Анастасией Римской. С этим и связаны неточности при изображении преподобномученицы на некоторых иконах.
Анастасия Римляныня преподобномученица
Святая Анастасия Римляныня осиротела возрасте трех лет. Воспитывалась она в монастыре близ Рима, в котором приняла иночество. При императоре Декии (249-251 гг.) Анастасии исполнился 21 год. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой.
В то время император Декий воздвиг жестокое гонение против христиан. Язычники вытащили святую Анастасию из монастыря и привели к правителю города. Они обвиняли ее в том, что она не только презирает знатных и богатых женихов, но почитает за Бога распятого Христа.
Военачальник Пров повелел ей принести жертву идолам, но Анастасия отказалась отречься от Христа. Тогда ее подвергли лютым пыткам: у нее вырвали из пальцев ногти, потом отсекли руки и ноги, затем выбили все зубы. Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила воды. Стоявший при ее мучениях некто Кирилл, сжалился и напоил ее водой. Пытки продолжили, и святой Анастасии отрезали язык, которым она непрестанно славила Бога. Утомленные палачи, наконец, обезглавили ее. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой, является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.
Во дни царя Декия и соправителя его Валериана при военачальнике Прове, недалеко от города Рима, в уединенном и малоизвестном месте, находился один небольшой женский монастырь. В нем подвизалось несколько добродетельных постниц, в числе коих находилась, престарелая летами и совершенная в добродетелях, игумения София. В монастыре том проживала блаженная дева Анастасия, родом из Рима, оставшаяся трех лет по смерти своих родителей. София воспитала ее в своем монастыре и научила всем добродетелям, так что в посте, подвигах и во всяких трудах она превосходила всех прочих. Достигнув двадцатилетнего возраста, Анастасия стала чрезвычайно красивой, так что некоторые из знатных римских граждан, прослышав о ее красоте, страстно желали взять ее в жены. Но святая дева, вменив все в ничто, соделалась Христовою невестою и, для Него соблюдая свое девство, день и ночь проводила в молитвах. Диавол не один раз покушался отвести Христову невесту от ее равноангельской жизни и склонить ее к жизни в миру, желая смутить ее нечестивыми мыслями, соблазнами лукавых уст и различными иными своими ухищрениями. Но он нисколько не успевал в своей брани против той, в немощном естестве которой вселилась сила Христова, попирающая проклятую главу змия девическими ногами. Не имея возможности этим способом одержать победу над непобедимой Христовой невестой, диавол явно восстал на нее, воздвигнув лютых мучителей. В то время было сильное гонение на христиан, и диавол научил некоторых из неверующих, враждующих против христиан, чтобы они оклеветали Анастасию пред военачальником Провом. Придя к нечестивому сему человеку, язычники стали говорить ему, что в одном уединенном месте между бедными и живущими без мужей женщинами проживает некая девица Анастасия, подобной коей по красоте нет во всем Риме.- Эта девица – говорили они – не только не хочет иметь мужа, но над образом жизни нашей надругается, насмехается над богами нашими и верует в Распятого.
Услышав о красоте Анастасии, военачальник немедленно послал своих слуг привести ее. Пришедши, слуги долго не могли отворить ворот монастыря, так что принуждены были взять топоры и выломать двери. Постницы, увидав сие, сильно убоялись, и, отворив другие двери с противоположной стороны, убежали из монастыря. Игумения же София не выпустила Анастасии, говоря:
- Дитя мое, Анастасия! Не страшись, потому что наступило время подвига, за который Жених твой Иисус Христос хочет увенчать тебя. Я не желаю, чтобы ты убегала из монастыря, не желаю лишить мученического венца тебя, мою жемчужину, которую я, взявши трех лет, воспитала и до настоящего времени охраняла, как зеницу ока.
Когда воины ворвались в монастырь, к ним вышла София со словами:
- Кого вы ищете и чего требуете?
Они ответили:
- Старица! выдай нам девицу Анастасию, которую ты держишь при себе, так как военачальник Пров требует ее.
- Да, я с радостью отдам вам ее, – отвечала София, – только умоляю вас, господа, подождите часа два, пока я ее наряжу, чтобы она сделалась угодною глазам господина вашего.
Слуги, предполагая, что София желает украсить ее обычными мирскими одеждами и украшениями, согласились подождать. Мать же духовная, София, желая украсить свою дочь душевными красотами, дабы она соделалась угодною Жениху Небесному, взяла и ввела ее в церковь. Поставив ее пред алтарем, София с плачем стала говорить ей:
- Дитя мое, Анастасия, теперь предстоит самим делом показать тебе усердную любовь к Господу. В настоящее время тебе надлежит стоять за своего возлюбленного Жениха-Христа до крови и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная моя дочь! я умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному наподобие бритвы, не обольщайся славою и подарками суетного мира и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечную жизнь. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывает на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди обагренная кровью, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое, внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты о тебе, как я воспитала тебя, взявши тебя с детства и все старания прилагала к тому, чтобы представить тебя чистой невестой Царю славы. Об этом я заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь, именно, чтобы ты навсегда соединилась с Господом всем сердцем и душою. Итак, дочь моя, не посрами меня – твою мать – ныне пред Господом и не сведи преждевременно во гроб моей старости. Если я услышу что-либо о тебе такое, что противно Христовой любви, то я внезапно умру. А если услышу, что ты за любовь ко Христу стоишь крепко и за Него не щадишь своей жизни, тогда я буду матерью веселящеюся о своей дочери; «мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Пс.91:11). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же тебя будут обольщать коварными словами, ты «не дай уклониться сердцу к словам лукавым» (Пс.140:4); когда же станут устрашать мучениями – ты говори: «страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой» (ср. Ис.8:12); когда станут немилосердно бить тебя, ты «не бойся убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). Станут ли терзать и строгать твою плоть, ты, в твоих страданиях, радуйся, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол.1:24). Станут ли рассекать тебя на части, ты вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф.10:30), Который сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс.33:21). Захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви – Христа, Который есть слава твоя и возносить голову твою (Пс.3:4). Не бойся, дитя мое, жестокого страдания. Жених твой невидимо предстанет пред тобою, облегчит твои болезни и избавит тебя от тяжких мучений. И когда ты застонешь, Он даст тебе отраду; когда изнеможешь, Он укрепит тебя; когда падешь от ран, Он поднимет; когда наполнишься горестей по причине лютых язв, Он усладит твое сердце, прохладит твою душу и не отступит от тебя до тех пор, пока, исторгши тебя из рук мучителей, не введет тебя в небесный Свой чертог и, созвав все силы ангельские и лики всех святых, дарует тебе блаженство и увенчает тебя, как Свою невесту, нетленным венцом и ты станешь соцарствовать с Ним в вечной славе.
Анастасия отвечала:
- Готово сердце мое пострадать за Христа, готова душа моя умереть за сладчайшего для меня Иисуса, так как все желания мои и воздыхания направлялись к тому, чтобы иметь возможность во свидетельство любви моей к дорогому для меня Господу, положить за него мою душу. Теперь же, так как наступило время исполнения моего желания, то я с радостью предстану перед моим мучителем и стану исповедовать всесвятое имя Бога моего. Ты, мать и госпожа моя, не бойся за меня, не сомневайся о моей юности: я верую Господу моему Иисусу Христу и Он укрепит меня, Свою рабу. Возлюбленная моя мать, моли и ты Его, чтобы Он не оставил меня и не отступил от меня до тех пор, пока я не окончу за имя Его подвиг мучения и не посрамлю восстающего на нас врага.
Беседа их продолжалась долее двух часов, так что посланные военачальником слуги, не дождавшись их, сами отправились за ними в церковь. Здесь они застали святых жен, которые занимались не телесным украшением, но умиленно беседовали и взаимно утешали и утверждали себя в Господе. Разгневавшись, они схватили Анастасию, как волки овцу, наложили железные цепи на ее шею, и потащили в город, где и привели ее к военачальнику. Она же, стоя перед ним, свои духовные очи обратила к своему Жениху, Христу. Все видевшие Анастасию удивлялись ее красоте, смиренному взору и кроткому лицу ее. Военачальник обратился к ней со словами:
- Какого ты рода, какой веры и как тебя зовут?
- Я дочь одного из граждан города Рима, воспитана я в христианском благочестии, а имя мое – Анастасия.
Военачальник сказал:
- Сие имя у римлян необычное, и я не знаю, что значит Анастасия?
- Анастасия – отвечала святая, – значит «возстание», так как Бог восстановил меня говорить против тебя до тех пор, пока я не одолею отца твоего – сатану.
Военачальник продолжал:
- Девица, отвечай мне кротко, чтобы не возбудить во мне гнева: ведь, я щажу твою молодость и не хочу погубить твоей красоты; послушай же меня как отца, желающего разумно тебе посоветовать. Зачем ты прельстилась вредным учением христианским и понапрасну губишь свои годы, лишаясь хорошей жизни и наслаждений, которые боги дали людям для веселья? Что за утешение избегать общества людей и проводить жизнь в уединении? Что за прибыль самовольно отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Не лучше ли поклониться нашим бессмертным богам, взять честного, благородного мужа, веселиться среди наслаждений, радоваться детьми, жить посреди добрых людей в славе и почете, владеть многим имением, золотом и серебром и не губить в крайней бедности и нищете своей жизни, дарованной богами для благополучного существования. Итак, я советую тебе, подойди и поклонись богам и немедленно будешь иметь мужа высокородного, почетного, славного и богатого, близкого к царскому престолу и имеющего большую силу. Вместе с ним и ты будешь пользоваться большим почетом и во все дни твоей жизни будешь наслаждаться всеми благами.
Святая Анастасия, подняв опущенные вниз свои глаза и взглянув на военачальника, на сии слова отвечала:
- Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие – есть Господь мой Иисус Христос, от Которого ты не отвратишь меня твоими соблазнительными словами, не обольстишь меня, как Еву змий, не усладишь для меня горькой вашей погибели и страхом мучений не отлучишь меня от моего Господа, за Которого, если бы было возможно, я готова претерпеть мучение сто раз.
Военачальник приказал предстоявшим бить ее в лицо, приговаривая: так ли ты должна отвечать светлейшему властелину? Затем, желая посрамить ее, он приказал разодрать на ней одежду и ногою выставить ее пред всеми и спросил ее:
- Приятно ли тебе, девица, обнаженной стоять перед глазами всех?
- Безумный, бесстыдный и исполненный всяческой нечистоты, – отвечала святая. – Это не мой стыд, но твой, так как Господь мой знает, что солнце никогда не видело моей наготы, а ты меня выставил ногою на глаза столь многих людей; знай, что ты посрамил себя больше, нежели меня. Ведь меня, ради сего стыда, Жених мой покроет одеждою славы, а тебя на веки покроет стыд лица твоего и всякий разумный человек теперь скажет: если бы военачальник не был бесстыжим и исполненным нечистой похоти, он не обнажал бы для зрелища всех девического тела.
И, обратившись к обнажившим ее, она произнесла:
- Если вы обнажили мое тело, если приготовили для меня и орудия различных мучений, то зачем же вы медлите? Бейте, рубите, терзайте, покрывайте ранами обнаженное тело, покрывайте кровью открытый стыд; вот, вы видите меня приготовленную к мукам и не надейтесь что либо другое услыхать от меня, как только то, что я желаю умереть за моего Христа.
Тогда, по повелению военачальника, она была растянута и привязана к четырем столбам вниз лицом; под нее подложили огонь с серой и смолой и мучили ее снизу огнем и зловонным дымом, а по спине, без милости, били палками. Святая же Анастасия, страдая от ударов, задыхаясь в дыму и опаляемая огнем, терпела и, вместо стона, произносила до конца Давидов псалом: «Помилуй мя, Боже...» Она была до тех пор бита, пока не изнемогли палачи. После сего, отвязав ее от столбов и сняв с костра, привязали ее к колесам и, вращая колесо, переломали все ее кости и изорвали жилы. Она же молилась ко Господу:
- Прибежище мое и Защитник мой, не отступай от меня, так как душа моя изнемогает в болезни и кости мои сокрушены.
После этой молитвы колесо вдруг остановилось, и святая мученица, отвязанная невидимою силою, оказалась совершенно невредимою и здоровою. Все бывшие здесь были страшно изумлены при виде такового чуда. Военачальник же не только не образумился, так как злоба ослепила его, но с большею свирепостью снова стал мучить святую иными муками: он приказал, повесивши, строгать ребра и терзать тело ее. Она же претерпевала все сие мужественно и к одному только Богу возводила свои очи, говоря:
- Жених мой, взгляни на мою болезнь, которую я переношу ради Тебя и благоволи ко мне, непотребной Твоей рабе, чтобы сделалось для Тебя приятным пролитие моей крови, и чтобы я не была отвержена от лика святых мучениц.
После сего она была снята с дерева, и военачальник спросил ее:
- Анастасия! хорошо ли тебе ныне?
- Весьма хорошо, – отвечала святая, – потому что, какое мучение за того, кого я люблю больше всей жизни моей, не стало бы для меня хорошим и приятным?
Военачальник продолжал:
- Если тебе мучения за Распятого доставляют удовольствие, то я увеличу их. Он приказал бритвой отрезать сосцы ее. Истекая кровью, святая стала сильно изнемогать и попросила напиться воды. Один из стоящих там близко, по имени Кирилл, принес и подал ей воду. Она же, выпивши немного, сказала подавшему:
- Да не лишишься ты воздаяния от Господа, потому что Он сказал: «кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мрк.9:41).
Военачальник сказал ей:
- Довольно ли для тебя мучений, или желаешь еще подвергнуться мучениям?
- Делай, что хочешь, – отвечала святая, – мой Бог силен и укрепит мою изнемогающую силу на большие мучения, и низложит твою гордыню.
Мучитель приказал вырвать у нее с пальцев ногти, потом отсечь ее руки и ноги, а также выбить все ее зубы.
Святая стала снова изнемогать и попросила воды, а из уст ее изливалась река крови. Кирилл снова немного напоил ее. Мучитель, заметив Кирилла, напоившего водою мученицу и подумав, что он христианин (что и было в действительности), приказал немедленно убить его мечем. Будучи усечен, блаженный Кирилл отошел ко Господу получить свою награду за чашу холодной воды, которую он, во имя Христа, напоил Христову мученицу. Освежившись водою, святая немного отдохнула и молилась, говоря:
- Боже, Спасителю мой, не оставь меня!
Когда же военачальник приказал отрезать ей язык, святая говорила:
- Беззаконный кровопийца! если ты отрежешь мне и язык, то сердце мое не перестанет взывать к Господу. Господь же послушает молящихся ему и в молчании.
Слуга, взяв клещи, вложил их в уста святой, сильно вытянул ими язык ее и отрезал. Народ стал возмущаться, укоряя и ругая военачальника за таковое лютое и бесчеловечное мучение. Военачальник же, разгневавшись на народ, приказал вывести святую за город и отсечь мечем честную ее голову. Таким образом, святая и достохвальная великомученица Христова Анастасия совершила подвиг мучения. Святое тело ее было брошено без погребения на съедение птицам и зверям, но, по Божественному покровительству, оно сохранилось неприкосновенным. С наступлением ночи, блаженной старице Софии явился ангел и повелел ей взять лежавшее за городом на поле тело святой Анастасии. София, взяв чистое полотно, вышла из монастыря и не знала, куда идти. Усердно помолившись Богу, она пошла и, руководимая Самим Богом, дошла до места, где находилось святое тело духовной ее дочери, которое она стала лобызать и омывать, как бы водою, обильными слезами, с такими словами:
- Дочь моя возлюбленная, которую я воспитала в трудах и безмолвии, в посте и молитвах, сохраняла в девстве и целомудрии, поучала страху Божию и Его святой любви, сладчайшая дочь моя, о которой я всегда соболезновала, до тех пор, пока до конца не пребыла ты верной Христу! Благодарю тебя, что ты послушала меня, убогой своей матери, и исполнила мое желание. Не понапрасну я трудилась для тебя, потому что ты предстала пред своим Женихом в брачном одеянии твоего непорочного девства, изукрасившись твоею кровью. Итак, умоляю тебя теперь не как дочь, но как мать и госпожу мою, будь твоими к Богу молитвами утверждением в моей старости и, блаженствуя с Господом, поминай меня. Когда же Он повелит мне отойти от моего бренного тела, умоли благость Его, чтобы Он был милостив к моим грехам.
Плача так, она помышляла о том, что станет делать: она была одна, и притом весьма слаба: едва-едва ходила она с палкою и не имела возможности ни взять и понести то святое тело, ни там на месте похоронить его, и потому скорбела, недоумевая, что будет делать. И вот, по Божию усмотрению, какие-то два неизвестных ей мужа, почтенные на взгляд, добрые по словам, по вере христиане, застав старицу плачущею над телом, помогли ей и, собрав отсеченные части тела, руки и ноги (так как они туда же были выброшены из города) и святую главу, все сие приложили к телу, каждый член к своему месту, и, обвив полотном, понесли в некое почетное место, где, при пении надгробных песнопений, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, похоронили сие многоценное сокровище.
АКАФИСТ
Кондак 1
Агнице и угоднице Христовой, долготерпеливей преподобномученице Анастасии, скорой помощнице и молитвеннице нашей, усердное пение и поклонение приносим, яко имущей премногое дерзновение ко Господу, еже от всяких напастей, скорбей и болезней освобождати нас, да с умилением и любовию зовем:
Икос 1
Ангелом уподобилася еси разумом чистым, познавши Творца Всемогущаго, иже есть всего видимаго и невидимаго вечное начало и единый конец желаний всех боголюбивых, мы же восхваляем дивное воспитание твое от подвижницы игумении Софии, с благоговением великим вопием ти:
Радуйся, от дней младенчества вместившая в свое сердце веру Христову;
Радуйся, трехлетняя отроковице, избранная и преславная во иночестве.
Радуйся, возраставшая в богопознании, при красоте телесней и душевней;
Радуйся, в греховном Риме соблюдшая чистоту и благолепие взора и жизни.
Радуйся, всегда невидимо охраняемая ангелы Божьими;
Радуйся, святою правдою твоею к Жениху Христу приблизившаяся.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 2
Видевше сияние лица твоего, святая преподобномученице Анастасие, знатнии людие града Рима удивляхуся, взирающе на тя, на рост твой и взор веселый и радостный, не видяще красоты души и мыслей твоих. Мы же, поминающи тя, слушающую у ног старицы Софии историю Церкви Вселенския и жизнь Спасителя мира, умными очами восходим от вещей земных во область небесную, взываем с верою: Аллилуиа!
Икос 2
Глубиною разума паче ума мирских мудрецов явилася еси, отроковице непорочная, измлада размышлявшая о Господе нашем Иисусе Христе, Ему же и благоугождати вожделела еси для подвигов духовных. Поминающе твою таковую ревность о спасении для жизни вечныя, сия похвалы тебе от души приносим:
Радуйся, образе чистоты и целомудрия;
Радуйся, прельщение возраста юнаго победившая.
Радуйся, неверных светом веры просвещавшая;
Радуйся, в храм Господень на молитву усердно приходившая.
Радуйся, дев христианских истинное украшение;
Радуйся, верная ко Христу Богу молитвеннице о нашем спасении.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 3
Дивная сила Всевышняго чудесно храняще тя, юнице преподобная. яко сожительницу ангелов и собеседницу их, показала бо еси пред всеми идолослужителями святую веру и молитву твою. Воистину Святый Дух бе глаголяй тобою: «Готово серце мое, готова душа моя умрети за Господа Иисуса». За сие тя величающе, просим усердно: моли спасти и просветити души наша, да славословим с тобою Творца всяческих Бога и поем Ему: Аллилуиа!
Икос 3
Евангелия Христова имуще богоприятную святыню, во дни Декия царя и соправителя его Валериана при игемоне Прове, ты, блаженная дево Анастасие, в посте и подвигах день и нощь во обители малей работала еси Владыце Христу. Много враг завистливый и лукавый своими ухищрениями покушался на тя, Христову невесту, от равноангельскаго жития отвести. Но ты Жениху-Слову, яко дар, принесла еси непорочное твое девство и доблестное страдание. Сего ради умильно вопием ти:
Радуйся, первое - поседение, второе же - кровь мученическую, яко алавастр мира, Иисусу Христу принесшая;
Радуйся, крепкою волею своею благое иго Христово на себе понесшая.
Радуйся, чисте сердце свое от всякия лести беззаконных мучителей дивно сохранившая;
Радуйся, пречудная евангельская дево, светлогорящий светильник в себе имущая.
Радуйся, достохвальная мученице, приявшая от Спаса Христа венец божественный и нетленный и силу благодатных исцелений;
Радуйся, яко в созерцательней душе своей непрестанно имела еси веру, надежду, молитву и терпение.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 4
Злобную бурю ярости своея воздвиже на тя нечестивый мучитель, святая Анастасие, близ двадесяти лет доброзрачну видя зело, и яко пленницу и рабу вменяше тя: ты же, воспоминающе Господа Иисуса Христа, яко вифлиемскаго Богомладенца, Пророка и Отрока Назарета, Мудрость храма Иерусалимскаго, чудо чудес истории мира, Спасителя, Врача душ и телес человеческих, Тому единому угождати вожделела еси, воспевающе песнь хвалебную: Аллилуиа!
Икос 4
Имуще всегда пред светлыми очима своима Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, оклеветана была еси от неверных пред игемоном Провом. Возвестивша бо сему, яко есть такова девица, ея же красота несть подобныя во всем Риме, пребывает та у некиих жен убогих и безмужно живущих, не хощет имети мужа, верует Распятому и посмеивается устремлениям нашим. Ты же из глубины души рекла еси: «Мое богатство - Христос есть. За Него же умрети желанием вожделех». Сей светоносный ответ твой почитающим, богомудрая, просвещение свыше испроси, да взываем ти благоговейно:
Радуйся, сердцем своим видевшая Господа Христа, преобразившегося на Фаворе;
Радуйся, душею своею содрогавшеюся при мысли о поругании, бичевании, осуждении и распятии Спасителя мира.
Радуйся, со слезами молитвенными целовавшая икону Христа в венце терновом;
Радуйся, телесное воскресение Христа Жизнодавца проповедавшая усты своими.
Радуйся, вознесение Господне на горе Елеонстей ясно запечатлевшая во глубине сознания;
Радуйся, непрестанно обращавшаяся ко Иисусу Христу - безконечному свету и жизни, и пристанищу верных.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 5
Фимиамом молитвы и светом боговедения, яко боготечная звезда сияла еси во стране Римстей, святая преподобномученице Анастасие. Егда же игемон Пров посла слуги своя привести тя на суд человеческий и тии, вземше сечива, разсекоша двери монастырския. Тогда игумения София глагола ти словеса великая разума и света: Чадо мое, Анастасие, молись, не устрашайся, ныне бо время подвига есть, се Жених твой, Иисус Христос, хощет венчати тебе, буди верна ему до смерти, благоразумно и непрестанно поя: Аллилуиа!
Икос 5
Иматисма твоя преподобническая, в ней же молилася еси в церкве, святая Анастасие, угодна бе Жениху Небесному, Царю Славы, Иисусу Христу. Верила бо и исповедывала пред мучители, яко Господь Создатель и Спаситель не отступит от тебе. Но введет в небесный чертог Свой, возвав вся ангельския силы и всех святых лики, веселие вечное ти сотворит. Сего ради и мы недостойнии от глубины сердца взываем:
Радуйся, исповедавшая миру всесвятое имя Бога твоего;
Радуйся, во гласе радования и во псалмех восклицания украшавшая душу свою.
Радуйся, дщерь всехвальная вышняго и нетленнаго Иерусалима;
Радуйся, пречудная послушнице священных научений блаженныя Софии.
Радуйся, возложившая все упование на Сладчайшаго Господа Иисуса Христа;
Радуйся, молитвами твоими избавляющая нас ныне от всяких болезней и скорбей.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 6
Кровь богопроповедническая твоих честных страданий, преподобномученице Анастасие, свидетельствует во всем Риме подвиги святой крепости твоей, егда воины римстии возложиша железа на выю твою и поставиша пред игемоном; ты рекла ему: «имя мое - Анастасия, сиречь - воскресение, яко воскреси мя Бог глаголати истину веры пред тобою». Он же, подражая Ироду буесловному, не хотяще уразумети Господа Славы Иисуса Христа и пети Ему с тобою, яко солнцу правды: Аллилуиа!
Икос 6
Лампада возсияла еси чудная среди неверных от твоего исповедническаго подвига, святая Анастасие. Отнюдуже и град наш озаряеши тихим и дивным светом богопознания. Сего ради от всех верных возносятся тебе похвалы сицевыя:
Радуйся, прилежно размышлявшая о сохранении в уме и сердце Божественных и животворящих заповедей Божиих;
Радуйся, жившая на грешней земли по святому завету и святей правде Евангелия Христова.
Радуйся, украсившая свою юную главу разумением сущности конечного основания и цели всего существующаго;
Радуйся, яко Жених твой, сладчайший Иисус, даде тебе крепость и премудрость, ей же не возмогоша противитися вси неведущия истины.
Радуйся, яко и нас гладных пищею духовною, благодатным и присносущным словом Божиим всегда укрепляеши и радуеши;
Радуйся, богатство неистощимое исцелений от скорбей тебе подаде Владыка Господь, Его же душею и сердцем возлюбила еси.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 7
Мира хотящи оставити суету, души благородие свыше добротами безконечными уяснила еси, Анастасие всехвальная, и игемону Прову рекла еси: Жених мой, и богатство мое, и жизнь жизни, и веселие вечное - есть Господь мой, Иисус Христос, от Него же не отвратиши мя лестными твоими словесы, не прельстиши мя, яко же змий Еву, не отлучиши мене и страхом мук от Господа моего, за Него же и стократ, аще бы можно было, умерети есть готова, и Ему со Отцем и Святым Духом, в Троице славимому и поклоняемому Богу, велегласно со всеми святыми пою: Аллилуиа!
Икос 7
Новую показа безчеловечия ярость лютый мучитель, егда тебе, преподобномученице Анастасие, повеле предстоящим бити в лице, и раздирати одежду, и тело обнаженное покрывати ранами, и, к четырем столбам привязаней, огнем со смолою, и серою, и зловонным дымом мучити, и к колеси привязати и терзати. Терпела бо еси дондеже изнемогоша вси биющии. Сие паче естественное мучение твое благоговейно воспоминающе, тебе, великой угоднице Божией, приносим песнь благодарения:
Радуйся, яко на икону твою взирающе, тебе самой непорочней и нетленней Невесте Христовой поклоняемся;
Радуйся, многообразныя и нестерпимыя муки за Господа Славы, Христа Бога претерпевшая.
Радуйся, яко в страшных муках молящися взывала еси: «Господи, Прибежище мое и Защитниче мой, не отступи от мене, изнемогает в болезни душа моя и кости моя сотрошася»;
Радуйся, вскоре силою невидимою отрешена была еси от страданий, и телом своим явилася еси цела и здрава, яко вси дивляхуся преславному чудеси тому.
Радуйся, пред судищем беззаконных проповедавшая Того, о Ком же апостольский лик яве глаголет и к Кому же пророческий собор выну взирает;
Радуйся, поклонявшаяся духом и телом Тому, Кого же сонм мученический боголепно исповедует и преподобных воинство преславное имя славословит.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 8
К сему - древо странное и страшное уготовано бысть тебе, святая Анастасие, от игемона Прова, иже в злобе своей иными муками нача мучити тя: повеле убо, повесивши, строгати ребра и терзати тело твое. Ты же, светоносная и досточудная дево, воспоминая Господа Иисуса Христа, вся сия мужественно терпяше, к единому Богу возводяше очеса своя, глаголаша: Виждь болезнь мою, Женише мой, юже стражду Тебе ради, благоволи ко мне, да приятно Ти будет пролитие крове моея и да не буду отвержена от лика святых мучениц, но да воспою Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую: Аллилуиа!
Икос 8
Осеняемая сладостию и желанием вечнаго непрестаннаго блаженнаго единения с Богом, ты, святая преподобномученице Анастасие, паки изувечена была от мучителя, иже повеле бритвою отрезати сосцы твоя, из них же изыде множество крове, изнемогла еси зело и просящи воды пити. Некто же от близ тамо стоящих, именем Кирилл, принесе воду и подаде тебе. Ты же, мало напившися, рекла еси к подавшему: Да не лишится воздаяние от Господа по словеси Его: «Иже аще напоит вы чашею студены воды во имя Мое, не погубит награды своея». Поминающе сицевая твоя словеса и доблестныя подвиги твоего исповедничества, умиленно взываем ти:
Радуйся, святая Анастасие, богомудрием высоким преисполненная и превознесенная;
Радуйся, одеждою твоею имевшая ангельскую невинность, пищею - святую правду Божию и жилищем покоя - блаженство святых.
Радуйся, украшенная ранами страданий за имя Господа нашего Иисуса Христа;
Радуйся, яко крове твоея капли паче меда и сота угода быша Жениху Безсмертному.
Радуйся, двери вечныя жизни отверзающая своим ходатайством всем чтущим твоя болезни и страдания;
Радуйся, при излиянии крове святыя твоея молившаяся Тому, Кого же Воинства Небесныя славят, и трепещут Херувимы и Серафимы.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 9
Прияла еси силу от Бога всякое естество скорбящих очищати, дух наш из уныния пробуждати, и умиротворяти сердца всех в бурях житейский ти вопиющих: угоднице Божия, сотвори мне радость молитвами твоими. Приими убо и сие, приносимое тебе почитание благоговейное и трепетное, яко же прияла еси капли воды от напоившаго во время тяжких страданий твоих, тя, Христову мученицу; иже той и пойде ко Господу. Ты же прияла мзду свою. Сподоби и ныне похваляющих тя внити в Чертог Небесный и Божественный, идеже всякая душа праведных радуется и поет благодарным гласом Отцу света, Вседержителю Богу: Аллилуиа!
Икос 9
Разумно витийствующий многовещанный язык не возможет восхвалити страдальческия твоя подвиги по достоянию, святая преподобномученице Анастасие, кто бо рече о болениях твоих, егда ногти от перстов твоих исторгнуты, и руце и нози отсечены были, также и вся зубы твоя избиени быша, и язык клещами отрезан, и река крови исходяще из уст твоих. Ты же молчанием сердечным сице молилася еси: «Не остави мене, Боже, Спасителю мой!» И вси людии от страха возопиша, досаждая и укоряя игемона о таковом свирепом и безчеловечном его терзании агницы и угодницы Христовой. Мы же сицевая, муки твоя точию воспоминая, содрогаемся, и бренными нашими устами похвальная ти вопием:
Радуйся, страстем Христовым подражавшая и кровию своею преподобномученическою Царя Славы уневестившаяся;
Радуйся, истинная и добрая лозо винограда и Царства Христова.
Радуйся, жестоковыйный народ неблагодарный священным своим долготерпением удивившая;
Радуйся, яко ты в слезах горячих, взирая на небо, единому Спасителю Богу возсылала свои мысли и мольбы.
Радуйся, яко Сам подвигоположник Иисус, Сын Божий, Человеколюбец похвали твоя подвиги и страдания;
Радуйся, яко ты можеши по дару от Бога, от тьмы и бед избавляти творящих с любовию всечестную память твою.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 10
Спасти хотя душу свою для неба и Бога, презрела еси мирское неразумие мучителя, иже разъярившися повеле за град извлещи тя, Невесту всенепорочную и достохвальную мученицу, и отсещи мечем честную главу твою. И бысть святое тело твое без погребения оставлено в снедь зверем и птицам, но Божиим покровением от них неприкосновенно хранящееся. Ты же присно созерцая пресветлое лице Христа Бога нашего, радостно душею своею ликуеши со ангелы и мученики и всеми святыми, воспевая песнь хвалебную: Аллилуиа!
Икос 10
Терпением своим великим, святая преподобномученице Анастасие, ты еси стена и твердое прибежище верным. ибо пришедшей нощи явися ангел Господень блаженней старице Софии и повеле взяти посеченное тело твое, в поле за градом Римом лежащее. Она же, вземше плащаницу чисту, изыде из монастыря, и не видяще камо идти, помолися же Богу, пойде и, Богом наставляема, Дойле до места, идеже святое тело твое повержено лежаще, еже со слезами лобзающи, умильно глаголаше:
Радуйся, возлюбленная дщи моя, юже аз в безмолвии и трудах воспитах для Бога;
Радуйся, дево прекрасная, юже аз в посте и молитве, и в целомудрии храня.
Радуйся, доброхвальная мученице, страху Божию и закону Христову научившаяся;
Радуйся, досточудная агнице в брачном одеянии непорочного девства явившаяся Иисусу Христу.
Радуйся, украсившая кровию честною за Спаса Христа, уже не дщерь, но матерь и госпожа моя;
Радуйся, ибо ты мое утверждение и тихая отрада в старости моей.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 11
Гимн хвалебный и высокоторжественный восписуем ти, святая преподобномученице Анастасие, яко девственнице и молитвеннице телом и душею, яко храму Божию, дому Христову и обители Духа Святаго. Ты стояла еси на твердом камени упования небеснаго, его же не сокрушиша стихии мира. Ты пребывала еси в лоне Вселенския Церкви, идеже в Божественной иерархии Сам Христос есть путь в святыне веры и в лице Своем - истина, и в таинствах благодатных, и в существе своем - жизнь безконечная. Ты уразумела еси, яко вне Церкви несть спасения, несть и мученичества; тамо вне Церкви есть борьба, есть страдание, есть несчастие, но несть мученичества. Сие дарование ведает и озаряет святая Церковь Божия, и в ней токмо едиными усты и единым сердцем Троице Единосущней и Нераздельней возсылается боголепная верных молитва: Аллилуиа!
Икос 11
Феникс светоприемный и плодоносный возрасте в Церкви Христовой от твоея праведныя и богоугодныя жизни, святая Анастасие, и по преставлении твоем возсияла еси дивными чудесы. Се бо по смотрению Божию приидоша нецыи два незнаемии мужа честни видением, благою беседою и обретшие старицу Софию над телом твоим плачущуюся, помогоша ей и собравше отсеченныя уды твоя, руце же и нози, яже таможде из града извержени быша, и святую главу с телеси на места своя приложиша и плащаницею обвивше, и певше надгробныя песни, погребоша, славяще Отца, и Сына, и Святаго Духа. Мы же о сем дивящеся, яко Бог хранит и кости преподобных своих, ублажаем тя, молитвенно зовуще:
Радуйся, крещенная и освященная в трисвятое имя в предвечнаго Царя веков;
Радуйся, яко твое воспитание у игумении Софии бысть восрастание и созидание души по началам Царствия Божия.
Радуйся, препоясанная от Бога правдою и истиною о чреслах своих, и чистотою и говением красящаяся;
Радуйся, мыслившая о догматах веры, яко тии не развиваются, но раскрываются с новою широтою и большею глубиною.
Радуйся, яко ты, Божия голубице и непорочная благоприятная жертво, явилася и преставилася еси Зиждителю и Промыслителю мира;
Радуйся, от небеснаго Владыки Господа Иисуса Христа благолепный венец славы и блаженства восприявшая.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 12
Ходатаице благодатная буди пред престолом Всевышняго ко спасению и сохранению от бед чтущих святую память твою, Анастасие преподобномученице. Принеси ныне теплую и святую молитву о нас, грешных, ко Господу сил, яко да презрев вся наша согрешения, в добродетелях преуспевати нас сотворит, да здравы суще телом и духом, хвалебно воспоим вси Творцу и Отцу Небесному, дивному во святых своих: Аллилуиа!
Икос 12
Псалмы Давидовы, сию книгу хваления, воспевала ты часто, святая преподобномученице Анастасие, ибо назидание Псалтири есть такожде богато, яко же богата и разнообразна жизнь нашей души. Любовь бо псалмопению породи обители преславныя, и вси псалмы являют единый глас благодарения и поклонения, и покаяния, и славословия, и неусыпающей молитвы. Тебе же, земней угоднице Божией, доступно бысть и духовное небо - учение Христово, идеже вместо солнца светит Евангелие, вместо луны - Ветхий Завет и вместо звезд - писание отцев. О сем убо радующеся и ведяще тя, скорую помощницу и молитвенницу нашу пред Богом, возглашаем ти сицевая:
Радуйся, непрестанно творившая молитву Иисусову, яко дыхание и радование всей жизни;
Радуйся, яко имя твое преподобномученическое по всей стране нашей от конца в конец прославляется.
Радуйся, яко очко твое чудное, житием света сияющее от Божия Духа, озаряет наши умы и сердца верою древнею и святою;
Радуйся, подражавшая Спасителю мира, еже претерпе распятие и смерть, не яко безсилен, но яко долготерпелив и многомилостив.
Радуйся, яко ты всем поминающим твоя страдания в час смертный благонадежная предстательнице и утешительнице;
Радуйся, яко от образа твоего святаго и благодатнаго являеши нам незримо помощь и силы божественныя.
Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 13
О, предивная и многострадальная Невесто Христова, Анастасие, нынешнее аще и малое моление приими от нас, почитающих святую память твою. Охраняй нас богоприятными молитвами твоими от всякаго злаго обстояния и скорби, да тихое и мирное житие поживше во юдоли земней, блаженство райское на небеси наследим и купно с тобою сподобимся святых Святейшему Богу вечную и безконечную песнь воспевати: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
МОЛИТВА
Девственниц похвало и мучениц славо, Анастасие преподобная! К тебе во умилении сердец наших припадаем и твоего заступления у Господа о нас молим. Аще бо чистоте твоей не поревновахом и безбоязненнаго исповедания твоего не приобщихомся, паче же многими прегрешеньми и лютыми паденьми и отступствы гнев Божий привлекохом, но не хощем во гресех наших умрети и, на твоя мужеския подвиги взирающе, паки на одоление страстей наших ополчаемся. Сие же ведуще, яко кроме благодатныя помощи ничто же благое сотворити возможем, тую нам от Господа подати тебе просим. Ты бо, преподобномученице преславная, велие ко Владыце дерзновение стяжала еси, яко прославившая Его в чистой душе твоея и в телеси твоем страдальчестем, зане вся прельщения и прещения мучителя презревши, искоренение же зубов и ногтей истерзание, и сосцев и рук и ног отсечение сладце претерпевши, дерзновенно вопияла еси: “Христос есть богатство мое и похвала”! Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования и от безмерных прегрешений живот наш соблюди, мир и безмятежие нам испроси, от нужды и уныния нас предстательством твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу, и твое теплое предстательство
во веки веков. Аминь.ТРОПАРЬ
Тропарь, глас 4
Агница Твоя, Иисусе, Анастасия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и, Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами яко Милостив спаси души наша.
Кондак, глас 3
КАНОН
(Святой преподобномученице Анастасии Римляныне)
Тропарь, глас 4-й
Агница Твоя, Иисусе, Анастасия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою. Но яко жертву непорочну приими мя с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша. (Дважды .)
Слава, и ныне: Еже от века утаенное и Ангелом несведомое таинство, Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, в неслитном соединении воплощаемь, и Крест волею нас ради восприим, имже воскресив первозданнаго, спасе от смерти души наша.
Канон, глас 8-й
Песнь 1
Ирмос: Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися.
Припев:
Сию светоносную память твою почитающему, богомудрая, просвещение ми подаждь, души моея тьму отгонящи.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Всю от пелен тебе самую возложила еси Зиждителю твоему, и огнем воздержания телесныя страсти попалила еси.
Слава: К высоте мучения, мученице, возшла еси, непощадевши плоти, и чертогов мысленных, яко дева, сподобилася еси.
И ныне: Тя, небомерную лествицу, на нейже Бог утвердися, человеки небесны соделав, Отроковице, почитаем.
Поклон. )
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи, Ты еси свет омраченных, и поет Тя дух мой.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Стояла еси пред судищем мучителя, Христа, славная, Творца всех и Владыку, Бога Слова проповедающи.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Доброта сердечная видимым зраком, славная, издавшися, тя краснейшую зрящим явила есть.
Слава: Богатство неистощимо исцелений тебе подаде, отроковице, Христос, Егоже нищету вольно возлюбила еси.
И ныне: Вещь грехов моих Твоих молитв огнем попали, Мати Света, росу ми божественную оставления носящи.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон. )
Господи помилуй. (Трижды. )
Седален, глас 8-й
Воздержания росою страстей погасила еси пламень юношески, огнем же кровей твоих всю прелесть попалила еси и Жениху Слову, яко дар, принесла еси честное девство и доблественное страдание. Темже в чертог введе тя славы, светле добльствовавшую и змия поправшую, Анастасие многострадальная, моли Христа Бога грехов оставление подати чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне: Яко Деву и едину в женах, Тя безсеменно рождшую Бога плотию, вси ублажаем роди человечестии, огнь бо вселися в Тебе Божества, и яко Младенца доиши Зиждителя и Господа. Темже ангельский собор и человеческий род достойно славим всесвятое Рождество Твое, и согласно вопием Ти: моли Христа Бога, прегрешений оставление даровати, достойно поющим славу Твою.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Тя, иго легчайшее Христово, мученице, понесшую от юности, железное уже носити пребеззаконнующии осудиша.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Капли кровей твоих многобожия угасиша углие, лучи же чудес твоих страстей вещь попалиша.
Слава: Не обнажи благодати, тело твое обнажив лукавнейший, исткану же паче свыше нераздрану ризу исходатаи тебе.
И ныне: По рождестве пребыла еси нетленна Дева, якоже прежде рождества, юна бо Младенца родила еси, прежде век познаваема.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не вемы.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Не изнурена огнем вещественным явилася еси, мученице Анастасие, огнь бо тя сердечный божественныя любве орошаше.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Удареньми лица, мученице Анастасие, украсившися, врагов отразила еси мерзское неразумие.
Слава: Протяжена на древе богомудрая Анастасие, любовию Жениха твоего, божественную страсть образовала еси.
И ныне: Поем Тя, всепетая Владычице Богородице, Бога, бо препетаго плотию родила еси, Пречистая.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою, многомилостиве Христе, Боже наш.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Сокрушаемо тело ранами являше правость твоея совести, страстотерпице, ко Христу Богу нашему.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Висящи высоко, раны, мученице, терпящи, и не уязвлено хранящи души благородие, достохвальная.
Слава: Претерпела еси зубов и рук и ног отъятие, мученице многострадальная, взирающи ко Христу, Жениху твоему.
И ныне: Человеколюбца рождши, Бога, благолюбивая Владычице, Того моли геенны огня избавитися нам.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Господи помилуй. (Трижды .) Слава, и ныне.
Кондак, глас 3-й
Девства водами очищенна, преподобная, мученичества кровьми, Анастасие, венчавшися, подаеши сущим в нуждах недугов исцеление и спасение, приступающим от сердца, крепость бо тебе подает Христос, источая благодать приснотекущую.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно, и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Шум гласа празднующих идеже есть ликуеши, страстотерпице, с девами, Богу Зиждителю песнопоющи: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Уды сокрушаемы зрящи и ногтей истерзание терпящи, принеслася еси Богу жертва, песнопоющи: благословен еси, Господи Боже, во веки.
Слава: Явилася еси, яко лоза, богомудрая, руце и нозе, яко ветви, режемы, и нам мысленно вино источающи, сердца утешающее, и страстей отревающее пиянство.
И ныне: Во всего человека облекся Нескверный кроме греха, из утробы Твоея, Чистая, пройде Плотоносец, Егоже умоли, верою Тя чествующия спасти.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Песнь 8
Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже, силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Юношески добльствовавши, страстоносице всехвальная, и на прелесть воздвигла еси победы, рук бо лишения и ног терпела еси, сосцев же и зубов твоих искоренение, мученице, претерпела еси, в радости песнопоющи: людие, превозносите Христа во веки.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Всесветла, яко солнце, девства светлостьми, и мучения добротами облистала еси, и мир просветила еси светолучными сиянии твоего терпения, страстотерпице, вопиющи: отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите Христа во веки.
Слава: Оскверненную страстьми душу мою, богоневесто, и очерненную прилоги змия твоими мольбами от лютых очисти, и светлым осенением твоим, мученице Анастасие, озари вопити: священницы, пойте, людие, превозносите Христа во веки.
И ныне: Тя, Чистую и Непорочную, дева желающи, непорочно и тело и душу соблюде, страстей подпаления терпением испепеливши, искушение же многих претерпевши мук, и ныне в небесных чертозех ликует с Тобою, веселящися во вся веки.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
На древе повешена была еси, Слова Божия образующи страсть блаженную, и отсечение терпела еси рук твоих и ног, зубов искоренение, языка же отрезание и сосцев, чистая Анастасие, монашествующих славо и мучеников украшение.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Яко невеста, украсилася еси добротою, обручившися Жениху страданьми добротворными, внутрь же чертогов световидных, яко избранная, вселилася еси, носящи свещу девственную. И ныне царствующи с Живущим во веки, Анастасие, сияющи.
Святая преподобномученице Анастасие, моли Бога о нас.
Искапают болезни твоя сладость, греха горесть отъемлющу; рака же точит исцелений реки и потопляет вся страсти и недуги лютыя, в славу Спасову, честная Анастасие, иже по достоянию тя славят.
Слава: Доблествоваша жены, Твоим крестом укрепльшеся, Христе всесильне, и вражию главу многокозненную мужески, Слове Божий, сокрушиша, и рая радостно селение получивше, обожение прияша дивное, воспевающе Тя.
И ныне: Понесшаго Тя плоть от Жены, яко позна мученица Твоя, Господи, девственными украшена лучами, и мучения кровию обагрена, Тебе Богу, во след Матере Твоея, славно приведеся, яко царствующему тварию.
Моли Бога о нас, святая преподобномученице Анастасие, яко мы усердно к тебе прибегаем, скорой помощнице и молитвеннице о душах наших. (Поклон .)
Свя-тая Ана-ста-сия Рим-ля-ны-ня оси-ро-те-ла в воз-расте трех лет. Вос-пи-ты-ва-лась она в мо-на-сты-ре близ Ри-ма, в ко-то-ром при-ня-ла ино-че-ство. При им-пе-ра-то-ре Де-кии (249-251 гг.) Ана-ста-сии ис-пол-нил-ся 21 год. Она бы-ла очень кра-си-вой, и мно-гие знат-ные рим-ляне про-си-ли ее ру-ки, но Ана-ста-сия всем от-ка-зы-ва-ла, пред-по-чи-тая остать-ся неве-стой Хри-сто-вой.
В то вре-мя им-пе-ра-тор Де-кий воз-двиг же-сто-кое го-не-ние про-тив хри-сти-ан. Языч-ни-ки вы-та-щи-ли свя-тую Ана-ста-сию из мо-на-сты-ря и при-ве-ли к пра-ви-те-лю го-ро-да. Они об-ви-ня-ли ее в том, что она не толь-ко пре-зи-ра-ет знат-ных и бо-га-тых же-ни-хов, но по-чи-та-ет за Бо-га рас-пя-то-го Хри-ста.
Во-е-на-чаль-ник Пров по-ве-лел ей при-не-сти жерт-ву идо-лам, но Ана-ста-сия от-ка-за-лась от-речь-ся от Хри-ста. То-гда ее под-верг-ли лю-тым пыт-кам: у нее вы-рва-ли из паль-цев ног-ти, по-том от-сек-ли ру-ки и но-ги, за-тем вы-би-ли все зу-бы. Свя-тая, ис-те-кая кро-вью, ста-ла из-не-мо-гать и по-про-си-ла во-ды. Сто-яв-ший при ее му-че-ни-ях некто Ки-рилл сжа-лил-ся и на-по-ил ее во-дой. Пыт-ки про-дол-жи-ли, и свя-той Ана-ста-сии от-ре-за-ли язык, ко-то-рым она непре-стан-но сла-ви-ла Бо-га. Утом-лен-ные па-ла-чи, на-ко-нец, обез-гла-ви-ли ее. Ре-шив, что Ки-рилл, на-по-ив-ший му-че-ни-цу во-дой, яв-ля-ет-ся тай-ным хри-сти-а-ни-ном, му-чи-те-ли схва-ти-ли его и так-же каз-ни-ли.
См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.
Молитвы
Тропарь преподобномученице Анастасии Римляныне
А́гница Твоя́, Иису́се, Анастаси́я,/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́/ и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся Креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю;/ но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя с любо́вию, поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами// я́ко Ми́лостив спаси́ ду́ши на́ша.
Перевод: Агница Твоя, Иисусе, Анастасия, взывает громогласно: «Тебя, Жених мой, люблю, и, Тебя ища, страдаю, и распинаюсь, и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою; но, прими меня как жертву непорочную, с любовью принесенную Тебе!» По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши.
Кондак преподобномученице Анастасии Римляныне
Де́вства вода́ми очище́нна, преподо́бная,/ му́ченичества кровьми́, Анастаси́е, венча́вшися,/ подае́ши су́щим в ну́ждах неду́гов исцеле́ние и спасе́ние, приступа́ющим от се́рдца,/ кре́пость бо тебе́ подае́т Христо́с,// источа́я благода́ть приснотеку́щую.
Перевод: Девства водою очищена, мученической кровью, Анастасия, увенчалась, подаешь нуждающимся исцеление болезней и спасение, приходящим от сердца, ибо силу тебе подает Христос, источая всегда текущую.
Молитва преподобномученице Анастасии Римляныне
Де́вственниц похвало́ и му́чениц сла́во, Анастаси́е преподо́бная! К тебе́ во умиле́нии серде́ц на́ших припа́даем и твоего́ заступле́ния у Го́спода о нас мо́лим. А́ще бо чистоте́ твое́й не поревнова́хом и безбоя́зненнаго испове́дания твоего́ не приобщи́хомся, па́че же мно́гими прегреше́ньми и лю́тыми паде́ньми и отсту́пствы гнев Бо́жий привлеко́хом, но не хо́щем во гресе́х на́ших умре́ти и, на твоя́ му́жеския по́двиги взира́юще, па́ки на одоле́ние страсте́й на́ших ополча́емся. Сие́ же ве́дуще, я́ко кроме́ благода́тныя по́мощи ничто́ же благо́е сотвори́ти возмо́жем, ту́ю нам от Го́спода пода́ти тебе́ про́сим. Ты бо, преподобному́ченице пресла́вная, ве́лие ко Влады́це дерзнове́ние стяжа́ла еси́, я́ко просла́вившая Его́ в чи́стой души́ твое́й и в телеси́ твое́м страда́льчестем, зане́ вся прельще́ния и преще́ния мучи́теля презре́вши, искорене́ние же зубо́в и ногте́й истерза́ние, и сосце́в и рук и ног отсече́ние сла́дце претерпе́вши, дерзнове́нно вопия́ла еси́: «Христо́с есть бога́тство мое́ и похвала́». Те́мже от того́ бога́тств и на́шей нищете́ духо́вная пода́ждь дарова́ния и от безме́рных прегреше́ний живо́т наш соблюди́, мир и безмяте́жие нам испроси́, от нужды́ и уны́ния нас предста́тельством твои́м огради́, друг ко дру́гу нас в послуша́нии и братолю́бии наста́ви и ко Го́споду о́чи серде́ц на́ших всегда́ возводи́, во е́же при́сно сла́вити нам Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха держа́ву, и твое́ те́плое предста́тельство во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Каноны и Акафисты
Акафист преподобномученице Анастасии Римляныне
Кондак 1
Икос 1
Кондак 2
Видевше сияние лица твоего, святая преподобномученице Анастасие, знатнии людие града Рима удивляхуся, взирающе на тя, на рост твой и взор веселый и радостный, не видяще красоты души и мыслей твоих. Мы же, поминающи тя, слушающую у ног старицы Софии историю Церкви Вселенския и жизнь Спасителя мира, умными очами восходим от вещей земных во область небесную, взываем с верою: Аллилуиа!
Икос 2
Глубиною разума паче ума мирских мудрецов явилася еси, отроковице непорочная, измлада размышлявшая о Господе нашем Иисусе Христе, Ему же и благоугождати вожделела еси для подвигов духовных. Поминающе твою таковую ревность о спасении для жизни вечныя, сия похвалы тебе от души приносим: Радуйся, образе чистоты и целомудрия; Радуйся, прельщение возраста юнаго победившая. Радуйся, неверных светом веры просвещавшая; Радуйся, в храм Господень на молитву усердно приходившая. Радуйся, дев христианских истинное украшение; Радуйся, верная ко Христу Богу молитвеннице о нашем спасении. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 3
Дивная сила Всевышняго чудесно храняще тя, юнице преподобная. яко сожительницу ангелов и собеседницу их, показала бо еси пред всеми идолослужителями святую веру и молитву твою. Воистину Святый Дух бе глаголяй тобою: «Готово серце мое, готова душа моя умрети за Господа Иисуса». За сие тя величающе, просим усердно: моли спасти и просветити души наша, да славословим с тобою Творца всяческих Бога и поем Ему: Аллилуиа!
Икос 3
Евангелия Христова имуще богоприятную святыню, во дни Декия царя и соправителя его Валериана при игемоне Прове, ты, блаженная дево Анастасие, в посте и подвигах день и нощь во обители малей работала еси Владыце Христу. Много враг завистливый и лукавый своими ухищрениями покушался на тя, Христову невесту, от равноангельскаго жития отвести. Но ты Жениху-Слову, яко дар, принесла еси непорочное твое девство и доблестное страдание. Сего ради умильно вопием ти: Радуйся, первое - поседение, второе же - кровь мученическую, яко алавастр мира, Иисусу Христу принесшая; Радуйся, крепкою волею своею благое иго Христово на себе понесшая. Радуйся, чисте сердце свое от всякия лести беззаконных мучителей дивно сохранившая; Радуйся, пречудная евангельская дево, светлогорящий светильник в себе имущая. Радуйся, достохвальная мученице, приявшая от Спаса Христа венец божественный и нетленный и силу благодатных исцелений; Радуйся, яко в созерцательней душе своей непрестанно имела еси веру, надежду, молитву и терпение. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 4
Злобную бурю ярости своея воздвиже на тя нечестивый мучитель, святая Анастасие, близ двадесяти лет доброзрачну видя зело, и яко пленницу и рабу вменяше тя: ты же, воспоминающе Господа Иисуса Христа, яко вифлиемскаго Богомладенца, Пророка и Отрока Назарета, Мудрость храма Иерусалимскаго, чудо чудес истории мира, Спасителя, Врача душ и телес человеческих, Тому единому угождати вожделела еси, воспевающе песнь хвалебную: Аллилуиа!
Икос 4
Имуще всегда пред светлыми очима своима Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, оклеветана была еси от неверных пред игемоном Провом. Возвестивша бо сему, яко есть такова девица, ея же красота несть подобныя во всем Риме, пребывает та у некиих жен убогих и безмужно живущих, не хощет имети мужа, верует Распятому и посмеивается устремлениям нашим. Ты же из глубины души рекла еси: «Мое богатство - Христос есть. За Него же умрети желанием вожделех». Сей светоносный ответ твой почитающим, богомудрая, просвещение свыше испроси, да взываем ти благоговейно: Радуйся, сердцем своим видевшая Господа Христа, преобразившегося на Фаворе; Радуйся, душею своею содрогавшеюся при мысли о поругании, бичевании, осуждении и распятии Спасителя мира. Радуйся, со слезами молитвенными целовавшая икону Христа в венце терновом; Радуйся, телесное воскресение Христа Жизнодавца проповедавшая усты своими. Радуйся, вознесение Господне на горе Елеонстей ясно запечатлевшая во глубине сознания; Радуйся, непрестанно обращавшаяся ко Иисусу Христу - безконечному свету и жизни, и пристанищу верных. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 5
Фимиамом молитвы и светом боговедения, яко боготечная звезда сияла еси во стране Римстей, святая преподобномученице Анастасие. Егда же игемон Пров посла слуги своя привести тя на суд человеческий и тии, вземше сечива, разсекоша двери монастырския. Тогда игумения София глагола ти словеса великая разума и света: Чадо мое, Анастасие, молись, не устрашайся, ныне бо время подвига есть, се Жених твой, Иисус Христос, хощет венчати тебе, буди верна ему до смерти, благоразумно и непрестанно поя: Аллилуиа!
Икос 5
Иматисма твоя преподобническая, в ней же молилася еси в церкве, святая Анастасие, угодна бе Жениху Небесному, Царю Славы, Иисусу Христу. Верила бо и исповедывала пред мучители, яко Господь Создатель и Спаситель не отступит от тебе. Но введет в небесный чертог Свой, возвав вся ангельския силы и всех святых лики, веселие вечное ти сотворит. Сего ради и мы недостойнии от глубины сердца взываем: Радуйся, исповедавшая миру всесвятое имя Бога твоего; Радуйся, во гласе радования и во псалмех восклицания украшавшая душу свою. Радуйся, дщерь всехвальная вышняго и нетленнаго Иерусалима; Радуйся, пречудная послушнице священных научений блаженныя Софии. Радуйся, возложившая все упование на Сладчайшаго Господа Иисуса Христа; Радуйся, молитвами твоими избавляющая нас ныне от всяких болезней и скорбей. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 6
Кровь богопроповедническая твоих честных страданий, преподобномученице Анастасие, свидетельствует во всем Риме подвиги святой крепости твоей, егда воины римстии возложиша железа на выю твою и поставиша пред игемоном; ты рекла ему: «имя мое - Анастасия, сиречь - воскресение, яко воскреси мя Бог глаголати истину веры пред тобою». Он же, подражая Ироду буесловному, не хотяще уразумети Господа Славы Иисуса Христа и пети Ему с тобою, яко солнцу правды: Аллилуиа!
Икос 6
Лампада возсияла еси чудная среди неверных от твоего исповедническаго подвига, святая Анастасие. Отнюдуже и град наш озаряеши тихим и дивным светом богопознания. Сего ради от всех верных возносятся тебе похвалы сицевыя: Радуйся, прилежно размышлявшая о сохранении в уме и сердце Божественных и животворящих заповедей Божиих; Радуйся, жившая на грешней земли по святому завету и святей правде Евангелия Христова. Радуйся, украсившая свою юную главу разумением сущности конечного основания и цели всего существующаго; Радуйся, яко Жених твой, сладчайший Иисус, даде тебе крепость и премудрость, ей же не возмогоша противитися вси неведущия истины. Радуйся, яко и нас гладных пищею духовною, благодатным и присносущным словом Божиим всегда укрепляеши и радуеши; Радуйся, богатство неистощимое исцелений от скорбей тебе подаде Владыка Господь, Его же душею и сердцем возлюбила еси. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 7
Мира хотящи оставити суету, души благородие свыше добротами безконечными уяснила еси, Анастасие всехвальная, и игемону Прову рекла еси: Жених мой, и богатство мое, и жизнь жизни, и веселие вечное - есть Господь мой, Иисус Христос, от Него же не отвратиши мя лестными твоими словесы, не прельстиши мя, яко же змий Еву, не отлучиши мене и страхом мук от Господа моего, за Него же и стократ, аще бы можно было, умерети есть готова, и Ему со Отцем и Святым Духом, в Троице славимому и поклоняемому Богу, велегласно со всеми святыми пою: Аллилуиа!
Икос 7
Новую показа безчеловечия ярость лютый мучитель, егда тебе, преподобномученице Анастасие, повеле предстоящим бити в лице, и раздирати одежду, и тело обнаженное покрывати ранами, и, к четырем столбам привязаней, огнем со смолою, и серою, и зловонным дымом мучити, и к колеси привязати и терзати. Терпела бо еси дондеже изнемогоша вси биющии. Сие паче естественное мучение твое благоговейно воспоминающе, тебе, великой угоднице Божией, приносим песнь благодарения: Радуйся, яко на икону твою взирающе, тебе самой непорочней и нетленней Невесте Христовой поклоняемся; Радуйся, многообразныя и нестерпимыя муки за Господа Славы, Христа Бога претерпевшая. Радуйся, яко в страшных муках молящися взывала еси: «Господи, Прибежище мое и Защитниче мой, не отступи от мене, изнемогает в болезни душа моя и кости моя сотрошася»; Радуйся, вскоре силою невидимою отрешена была еси от страданий, и телом своим явилася еси цела и здрава, яко вси дивляхуся преславному чудеси тому. Радуйся, пред судищем беззаконных проповедавшая Того, о Ком же апостольский лик яве глаголет и к Кому же пророческий собор выну взирает; Радуйся, поклонявшаяся духом и телом Тому, Кого же сонм мученический боголепно исповедует и преподобных воинство преславное имя славословит. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 8
К сему - древо странное и страшное уготовано бысть тебе, святая Анастасие, от игемона Прова, иже в злобе своей иными муками нача мучити тя: повеле убо, повесивши, строгати ребра и терзати тело твое. Ты же, светоносная и досточудная дево, воспоминая Господа Иисуса Христа, вся сия мужественно терпяше, к единому Богу возводяше очеса своя, глаголаша: Виждь болезнь мою, Женише мой, юже стражду Тебе ради, благоволи ко мне, да приятно Ти будет пролитие крове моея и да не буду отвержена от лика святых мучениц, но да воспою Ти песнь великую, в вышних трегубо песнословимую: Аллилуиа!
Икос 8
Осеняемая сладостию и желанием вечнаго непрестаннаго блаженнаго единения с Богом, ты, святая преподобномученице Анастасие, паки изувечена была от мучителя, иже повеле бритвою отрезати сосцы твоя, из них же изыде множество крове, изнемогла еси зело и просящи воды пити. Некто же от близ тамо стоящих, именем Кирилл, принесе воду и подаде тебе. Ты же, мало напившися, рекла еси к подавшему: Да не лишится воздаяние от Господа по словеси Его: «Иже аще напоит вы чашею студены воды во имя Мое, не погубит награды своея». Поминающе сицевая твоя словеса и доблестныя подвиги твоего исповедничества, умиленно взываем ти: Радуйся, святая Анастасие, богомудрием высоким преисполненная и превознесенная; Радуйся, одеждою твоею имевшая ангельскую невинность, пищею - святую правду Божию и жилищем покоя - блаженство святых. Радуйся, украшенная ранами страданий за имя Господа нашего Иисуса Христа; Радуйся, яко крове твоея капли паче меда и сота угода быша Жениху Безсмертному. Радуйся, двери вечныя жизни отверзающая своим ходатайством всем чтущим твоя болезни и страдания; Радуйся, при излиянии крове святыя твоея молившаяся Тому, Кого же Воинства Небесныя славят, и трепещут Херувимы и Серафимы. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 9
Прияла еси силу от Бога всякое естество скорбящих очищати, дух наш из уныния пробуждати, и умиротворяти сердца всех в бурях житейских ти вопиющих: угоднице Божия, сотвори мне радость молитвами твоими. Приими убо и сие, приносимое тебе почитание благоговейное и трепетное, яко же прияла еси капли воды от напоившаго во время тяжких страданий твоих, тя, Христову мученицу; иже той и пойде ко Господу. Ты же прияла мзду свою. Сподоби и ныне похваляющих тя внити в Чертог Небесный и Божественный, идеже всякая душа праведных радуется и поет благодарным гласом Отцу света, Вседержителю Богу: Аллилуиа!
Икос 9
Разумно витийствующий многовещанный язык не возможет восхвалити страдальческия твоя подвиги по достоянию, святая преподобномученице Анастасие, кто бо рече о болениях твоих, егда ногти от перстов твоих исторгнуты, и руце и нози отсечены были, также и вся зубы твоя избиени быша, и язык клещами отрезан, и река крови исходяще из уст твоих. Ты же молчанием сердечным сице молилася еси: «Не остави мене, Боже, Спасителю мой!» И вси людии от страха возопиша, досаждая и укоряя игемона о таковом свирепом и безчеловечном его терзании агницы и угодницы Христовой. Мы же, сицевая муки твоя точию воспоминая, содрогаемся и бренными нашими устами похвальная ти вопием: Радуйся, страстем Христовым подражавшая и кровию своею преподобномученическою Царю Славы уневестившаяся; Радуйся, истинная и добрая лозо винограда и Царства Христова. Радуйся, жестоковыйный народ неблагодарный священным своим долготерпением удивившая; Радуйся, яко ты в слезах горячих, взирая на небо, единому Спасителю Богу возсылала свои мысли и мольбы. Радуйся, яко Сам подвигоположник Иисус, Сын Божий, Человеколюбец похвали твоя подвиги и страдания; Радуйся, яко ты можеши по дару от Бога, от тьмы и бед избавляти творящих с любовию всечестную память твою. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 10
Спасти хотя душу свою для неба и Бога, презрела еси мирское неразумие мучителя, иже разъярившися повеле за град извлещи тя, Невесту всенепорочную и достохвальную мученицу, и отсещи мечем честную главу твою. И бысть святое тело твое без погребения оставлено в снедь зверем и птицам, но Божиим покровением от них неприкосновенно хранящееся. Ты же присно созерцая пресветлое лице Христа Бога нашего, радостно душею своею ликуеши со ангелы и мученики и всеми святыми, воспевая песнь хвалебную: Аллилуиа!
Икос 10
Терпением своим великим, святая преподобномученице Анастасие, ты еси стена и твердое прибежище верным, ибо пришедшей нощи явися ангел Господень блаженней старице Софии и повеле взяти посеченное тело твое, в поле за градом Римом лежащее. Она же, вземше плащаницу чисту, изыде из монастыря, и не видяще камо идти, помолися же Богу, пойде и, Богом наставляема, дойде до места, идеже святое тело твое повержено лежаще, еже со слезами лобзающи, умильно глаголаше: Радуйся, возлюбленная дщи моя, юже аз в безмолвии и трудах воспитах для Бога; Радуйся, дево прекрасная, юже аз в посте и молитве, и в целомудрии хранях. Радуйся, доброхвальная мученице, страху Божию и закону Христову научившаяся; Радуйся, досточудная агнице в брачном одеянии непорочного девства явившаяся Иисусу Христу. Радуйся, украсившаяся кровию честною за Спаса Христа, уже не дщерь, но матерь и госпожа моя; Радуйся, ибо ты мое утверждение и тихая отрада в старости моей. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 11
Гимн хвалебный и высокоторжественный восписуем ти, святая преподобномученице Анастасие, яко девственнице и молитвеннице телом и душею, яко храму Божию, дому Христову и обители Духа Святаго. Ты стояла еси на твердом камени упования небеснаго, его же не сокрушиша стихии мира. Ты пребывала еси в лоне Вселенския Церкви, идеже в Божественной иерархии Сам Христос есть путь в святыне веры и в лице Своем - истина, и в таинствах благодатных, и в существе своем - жизнь безконечная. Ты уразумела еси, яко вне Церкви несть спасения, несть и мученичества; тамо вне Церкви есть борьба, есть страдание, есть несчастие, но несть мученичества. Сие дарование ведает и озаряет святая Церковь Божия, и в ней токмо едиными усты и единым сердцем Троице Единосущней и Нераздельней возсылается боголепная верных молитва: Аллилуиа!
Икос 11
Феникс светоприемный и плодоносный возрасте в Церкви Христовой от твоея праведныя и богоугодныя жизни, святая Анастасие, и по преставлении твоем возсияла еси дивными чудесы. Се бо по смотрению Божию приидоша нецыи два незнаемии мужа честни видением, благою беседою и обретшие старицу Софию над телом твоим плачущуюся, помогоша ей и собравше отсеченныя уды твоя, руце же и нози, яже таможде из града извержени быша, и святую главу с телеси на места своя приложиша и плащаницею обвивше, и певше надгробныя песни, погребоша, славяще Отца, и Сына, и Святаго Духа. Мы же о сем дивящеся, яко Бог хранит и кости преподобных своих, ублажаем тя, молитвенно зовуще: Радуйся, крещенная и освященная в трисвятое имя в предвечнаго Царя веков; Радуйся, яко твое воспитание у игумении Софии бысть возрастание и созидание души по началам Царствия Божия. Радуйся, препоясанная от Бога правдою и истиною о чреслах своих, и чистотою и говением красящаяся; Радуйся, мыслившая о догматах веры, яко тии не развиваются, но раскрываются с новою широтою и большею глубиною. Радуйся, яко ты, Божия голубице и непорочная благоприятная жертво, явилася и преставилася еси Зиждителю и Промыслителю мира; Радуйся, от небеснаго Владыки Господа Иисуса Христа благолепный венец славы и блаженства восприявшая. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 12
Ходатаице благодатная буди пред престолом Всевышняго ко спасению и сохранению от бед чтущих святую память твою, Анастасие преподобномученице. Принеси ныне теплую и святую молитву о нас, грешных, ко Господу сил, яко да презрев вся наша согрешения, в добродетелях преуспевати нас сотворит, да здравы суще телом и духом, хвалебно воспоим вси Творцу и Отцу Небесному, дивному во святых своих: Аллилуиа!
Икос 12
Псалмы Давидовы, сию книгу хваления, воспевала ты часто, святая преподобномученице Анастасие, ибо назидание Псалтири есть такожде богато, яко же богата и разнообразна жизнь нашей души. Любовь бо псалмопению породи обители преславныя, и вси псалмы являют единый глас благодарения и поклонения, и покаяния, и славословия, и неусыпающей молитвы. Тебе же, земней угоднице Божией, доступно бысть и духовное небо - учение Христово, идеже вместо солнца светит Евангелие, вместо луны - Ветхий Завет и вместо звезд - писание отцев. О сем убо радующеся и ведяще тя, скорую помощницу и молитвенницу нашу пред Богом, возглашаем ти сицевая: Радуйся, непрестанно творившая молитву Иисусову, яко дыхание и радование всей жизни; Радуйся, яко имя твое преподобномученическое по всей стране нашей от конца в конец прославляется. Радуйся, яко очко твое чудное, житием света сияющее от Божия Духа, озаряет наши умы и сердца верою древнею и святою; Радуйся, подражавшая Спасителю мира, еже претерпе распятие и смерть, не яко безсилен, но яко долготерпелив и многомилостив. Радуйся, яко ты всем поминающим твоя страдания в час смертный благонадежная предстательнице и утешительнице; Радуйся, яко от образа твоего святаго и благодатнаго являеши нам незримо помощь и силы божественныя. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 13
О, предивная и многострадальная Невесто Христова, Анастасие, нынешнее аще и малое моление приими от нас, почитающих святую память твою. Охраняй нас богоприятными молитвами твоими от всякаго злаго обстояния и скорби, да тихое и мирное житие поживше во юдоли земней, блаженство райское на небеси наследим и купно с тобою сподобимся святых Святейшему Богу вечную и безконечную песнь воспевати: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!
(Этот кондак читается трижды)
Икос 1
Ангелом уподобилася еси разумом чистым, познавши Творца Всемогущаго, иже есть всего видимаго и невидимаго вечное начало и единый конец желаний всех боголюбивых, мы же восхваляем дивное воспитание твое от подвижницы игумении Софии, с благоговением великим вопием ти: Радуйся, от дней младенчества вместившая в свое сердце веру Христову; Радуйся, трехлетняя отроковице, избранная и преславная во иночестве. Радуйся, возраставшая в богопознании, при красоте телесней и душевней; Радуйся, в греховном Риме соблюдшая чистоту и благолепие взора и жизни. Радуйся, всегда невидимо охраняемая ангелы Божьими; Радуйся, святою правдою твоею к Жениху Христу приблизившаяся. Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Кондак 1
Агнице и угоднице Христовой, долготерпеливей преподобномученице Анастасии, скорой помощнице и молитвеннице нашей, усердное пение и поклонение приносим, яко имущей премногое дерзновение ко Господу, еже от всяких напастей, скорбей и болезней освобождати нас, да с умилением и любовию зовем: Радуйся, Анастасие, многострадальная и избранная Невесто Христова!
Молитва преподобномученице Анастасие Римляныне
Девственниц похвало и мучениц славо, Анастасие преподобная! К тебе во умилении сердец наших припадаем и твоего заступления у Господа о нас молим. Аще бо чистоте твоей не поревновахом и безбоязненнаго исповедания твоего не приобщихомся, паче же многими прегрешеньми и лютыми паденьми и отступствы гнев Божий привлекохом, но не хощем во гресех наших умрети и, на твоя мужеския подвиги взирающе, паки на одоление страстей наших ополчаемся. Сие же ведуще, яко кроме благодатныя помощи ничто же благое сотворити возможем, тую нам от Господа подати тебе просим. Ты бо, преподобномученице преславная, велие ко Владыце дерзновение стяжала еси, яко прославившая Его в чистой душе твоея и в телеси твоем страдальчестем, зане вся прельщения и прещения мучителя презревши, искоренение же зубов и ногтей истерзание, и сосцев и рук и ног отсечение сладце претерпевши, дерзновенно вопияла еси: “Христос есть богатство мое и похвала”! Темже от того богатства и нашей нищете духовная подаждь дарования и от безмерных прегрешений живот наш соблюди, мир и безмятежие нам испроси, от нужды и уныния нас предстательством твоим огради, друг ко другу нас в послушании и братолюбии настави и ко Господу очи сердец наших всегда возводи, во еже присно славити нам Отца и Сына и Святаго Духа державу, и твое теплое предстательство во веки веков. Аминь.
Житие святой преподобномученицы Анастасии РимляныниАнастасия Римляныня Солунская (Фессалоникийская), канонизированная Православной Церковью в лике преподобномученицы, родилась в Греции, в Салониках, или, иначе, Фессалониках, крупном греческом городе – он и сейчас считается в стране вторым по величине. Салоники издавна были известны и на Руси под древним названием Солунь.
Прозвание «Римляныня» гречанка Анастасия получила потому, что, когда в возрасте трех лет осиротела, заботу о девочке взяла на себя римлянка-христианка София, настоятельница женской христианской общины, расположенной неподалеку от Вечного города. В этом монастыре она в раннем возрасте приняла иночество, навсегда и всей душой посвятив себя Богу. Все события происходили в III веке после Рождества Христова – в тот период, когда эпоха гонений на первых христиан достигла едва ли не высочайшего пика. Когда к власти пришел император Декий, а правление его было почти три года, с 249 по 251 годы, Анастасии исполнился 21 год. Она выросла настоящей красавицей – стройная, изящная, и многие знатные римляне добивались ее благосклонности, предлагали замужество и жизнь в богатстве и почтении окружающих. Святая Анастасия отвечала одно: «Господь Бог – мой единственный Жених» и отказывала всем.
Отвергнутые искатели руки молодой инокини написали на нее донос Декию, где указали, что она отказывает знатным женихам во взаимности на том основании, что верует в Христа как в Бога единого и единственного Жениха. Анастасию вывели из монастыря и привели к градоначальнику по имени Пров. Получившая от Софии благословение на подвиг во имя Христово, Анастасия не оказала сопротивления, сама вышла навстречу воинам, посланным за нею, хотя знала, что ждет ее в случае, если она не покорится воле правителя-язычника.
Когда Пров увидел, как молода и хороша собой христианская инокиня, он попытался соблазнами убедить ее отречься. Он говорил ей, что не лучше ли жить в довольстве и богатстве, купаться в наслаждениях, чем отдать жизнь за Того, Кто был распят, и неизвестно, что ждет ее потом, после страданий и гибели за Него? Не лучше ли поклониться языческим богам сегодня и провести остаток такой долгой жизни впереди в богатстве, веселье и всеобщем почтении и славе? Но на все уговоры святая отвечала одно – ее муж, ее радость, слава, богатство и почет – Господь Иисус Христос, и никакими посулами или угрозами ее невозможно отлучить от Него.
Она была столь упорна в своем сопротивлении, что вышедший из себя Пров подверг святую неописуемым пыткам. Издевательства над юной мученицей продолжались и были столь изощренны и бесчеловечны до безумства, что весь народ, даже те, кто был далек до христианства, возмутился. В какой-то момент измученная, истерзанная девушка попросила воды. При ней был человек по имени Кирилл. Кирилл сжалился и подал ей воды, за что и поплатился жизнью – его объявили скрытым христианином и казнили. А ее муки окончились, когда видя, что народ готов к смуте, палачи прекратили истязания, и страдания земной жизни святой Анастасии были прерваны отсечением головы.
Останки были брошены за пределами города на съедение диким зверям. Но Господь не дозволил, чтобы честные мощи его преданной мученицы были подвергнуты глумлению. Им Он уготовил иную участь, сохранив их в веках. Наставница святой Анастасии Солунской по указанию Господню нашла ее тело и вместе с двумя христианами предала его земле, как полагается по христианскому обычаю.
Для нас это удивительно, но Господь по воле Своей сохраняет физические доказательства существования святых Его, сколько бы веков, а иногда и тысячелетий не отделяло бы их и нас во времени. Так случилось и с мощами святой первомученицы Анастасии Римляныни Солунской.
Ковчег с частицей мощей Анастасии Римляныни упоминается в описи Благовещенского собора Московского Кремля конца XVII века. В первой половине XIX века архиепископ Волынский Модест (Стрельбицкий) привез в Житомир, главный город Волыни, честную главу первомученицы Анастасии Римляныни как дар Антиохийского Патриарха Иерофея. Архиепископ Антоний (Храповицкий), уникальный православный философ, богослов, один из образованнейших людей своего времени, преемник владыки Модеста на епископском престоле Волынском и Житомирском, приложил все усилия, чтобы православная святыня была открыта для поклонения для всех христиан Волыни.
В 1903 году с разрешения Священного Синода она была торжественно перенесена в собор Преображения Господня города Житомира. Волей предшественника его на епископском престоле архиепископа Модеста владыка Антоний устроил в цокольном этаже собора над местами упокоения архиепископов Модеста и его предшественников Агафангела и Тихона Свято-Анастасиевскую церковь. В раке, выполненной из кипарисового дерева, оббитого серебром, были упокоены святые мощи Анастасии Солунской. В 1935 году церковь подвергли осквернению и закрыли, и тогда мощи удивительным образом исчезли. В 1941 году ее открыли опять, и мощи так же чудом возвратились. После войны храм был закрыт вновь, и мощи вновь исчезли при непонятных обстоятельствах, но почитание ее на Волыни (Юг Украины) не прекращается: весной 1999 года в городе Житомире был открыт женский монастырь первомученицы Анастасии Римляныни Солунской.
Значение иконы
Как это зачастую бывает, в веках случается путаница совпадающих имен святых, чьи жизнь и подвиги близки по сути и совпадают по времени, и поэтому очень часто они сливаются в единый образ. Такое же слияние мы видим, когда читаем о первомученице Анастасии Узорешительнице, которая младше Анастасии Солунской по времени, отчего Анастасию Солунскую называют еще Старшей, а Узорешительницу – Младшей. По разным данным, Старшая погибла примерно в 250 году после Р.Х., а Младшая – около 304 года, и память ее празднуется 22 декабря/4 января.
О значении иконы можно сказать в основном то, что и обо всех иконах ранних христианских мучеников, – всякое их житие, земная судьба, короткая, но яркая, освещенная великим подвигом, свидетельствует: есть вещи, что стоят больше, чем самый драгоценный дар – жизнь, реальное существование здесь и сейчас. Они превыше инстинкта самосохранения, первого в ряду инстинктов всего живого. Есть те, кто полагает всю историю первого христианства за историю непонятных самоотречений. Но именно они, первые христиане, и созидали своим подвигом будущее христианства в мире. Как тут не задуматься: вот, он или она, такие молодые, такие полные сил, могли бы завести семью, жить в благополучии и довольстве. А они шли на отречение от всего, в первую очередь, от себя самих, значит, за этой добровольной жертвой стоит-таки нечто великое, ради чего стоит поступиться всем, что дорого любой живой душе? Высокая трагедия Божественной тайны становилась вдохновительным примером для многих и многих, кому довелось увидеть воочию или из уст в уста услышать о ней, ведь нет выше подвига, чем «отдать жизнь за други своя», как за нас – «за други своя» – отдал на Голгофе земную жизнь Сам Господь Бог, чтобы мы могли жить вечно в Царствии Его. Они продолжили Его дело, чтобы мы сегодня могли приходить к Нему, не боясь ничего и ничем не рискуя… Будем же ценить этот бесценный дар, который завоевали для нас они, первомученики, и с ними – юная и прекрасная духом и телом святая Анастасия Солунская из греческого города Салоники.